لغة الجسد

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
امرأتان تتحدثان مع بعضهما. لاحظ أن المرأة التي ترتدي الأزرق تضع ذراعها بجانب جسدها، بينما تستخدم الأخرى ذراعها للإشارة ؛ كلاهما علامات على لغة الجسد.

لغة الجسد هي نوع من التواصل غير اللفظي حيث تُستخدم السلوكيات الجسدية، بدلاً من الكلمات، للتعبير عن المعلومات أو نقلها.

يشمل هذا السلوك تعابير الوجه ، ووضعية الجسم، والإيماءات ، وحركة العين ، واللمس، واستخدام المساحة. ورغم أن لغة الجسد جزء مهم من التواصل، إلا أن معظمها يحدث دون وعي. وفي التواصل الاجتماعي ، غالبًا ما تُكمّل لغة الجسد التواصل اللفظي. [ 1 ] وللتواصل غير اللفظي تأثير كبير على علاقة الطبيب بالمريض، إذ يؤثر على مدى انفتاح المرضى على طبيبهم.

باعتبارها شكلاً غير منظم وغير نحوي من أشكال التواصل، فإن لغة الجسد ليست لغة . [ 2 ] وهي تختلف عن لغات الإشارة ، التي تُعد لغات حقيقية ذات أنظمة نحوية معقدة وتُظهر الخصائص الأساسية التي يُعتقد أنها موجودة في جميع اللغات. [ 3 ] [ 4 ]

يخلص بعض الباحثين إلى أن التواصل غير اللفظي يمثل غالبية المعلومات المنقولة خلال التفاعلات بين الأفراد. [ 5 ] فهو يساعد على بناء العلاقة بين شخصين وتنظيم التفاعل، إلا أنه قد يكون غامضًا . يميل تفسير لغة الجسد إلى التباين باختلاف السياقات الثقافية. داخل المجتمع الواحد، يوجد إجماع حول الفهم والتفسير المقبولين لسلوكيات محددة. ومع ذلك، لا يزال الجدل قائمًا حول ما إذا كانت لغة الجسد عالمية. يُعرف علم دراسة لغة الجسد أيضًا باسم علم الحركة .

الأصول التطورية للغة الجسد

كانت لغة الجسد من أقدم أشكال التواصل بين الرئيسيات. ويُستخدم التواصل غير اللفظي، كالإيماءات وتعبيرات الوجه والوضعيات، في نقل الأفكار دون استخدام الكلمات. [ 6 ] تُشير الدراسات إلى أن الإيماءات لدى الرئيسيات غير البشرية، كالشيمبانزي والبونوبو، ليست غريزية فحسب، بل تُكتسب أيضًا من خلال التفاعلات الاجتماعية. يُعرف هذا التطور بالطقوس التكوينية. وينطبق الأمر نفسه على البشر، فرفع الذراع، على سبيل المثال، يُعد إشارة لبدء لعبة المصارعة. وقد أصبحت هذه الإيماءة، مع الممارسة المستمرة، وسيلةً للتواصل بين الناس. [ 7 ]

تطورت لغة الجسد لدى الرئيسيات غير البشرية، كما هو الحال لدى البشر، استنادًا إلى أساس تطوري مشترك، وإن كانت أكثر تعقيدًا لدى البشر. فمنذ الصغر، يطور البشر لغة الجسد من خلال الإيماءات وتعبيرات الوجه والوضعيات للتعبير عن المشاعر أو لجذب الانتباه. [ 7 ] ويستخدمون هذه الأساليب غير اللفظية للتعبير عن معانٍ أعمق ومحتوى عاطفي أكبر. في المقابل، تشير الأبحاث إلى أن بعض الرئيسيات تستخدم هذه الإيماءات بشكل متكرر للاستجابة الفورية، وغالبًا ما تكون رد فعل في سياق ملموس. [ 8 ]

التعبيرات الجسدية

تعابير الوجه

تُعد تعابير الوجه جزءًا مهمًا من لغة الجسد والتعبير عن المشاعر . ويمكن أن تشمل حركة العينين والحاجبين والشفتين والأنف والخدين.

في وقت من الأوقات، اعتقد الباحثون أن الابتسامة الحقيقية تكاد تكون مستحيلة عند الطلب. ولكن في الآونة الأخيرة، وجدت دراسة أجراها باحثون في جامعة نورث إيسترن أن الناس قادرون على تزييف ابتسامة دوشين بشكل مقنع ، حتى عندما لا يشعرون بسعادة خاصة. [ 9 ]

تُعدّ حركة بؤبؤ العين مؤشراً على الحالة المزاجية، إذ تُعبّر عن مزاج الشخص عند النظر إليه. وقد أظهرت الأبحاث أن الإنسان لا يملك سيطرة على بؤبؤ عينه ، الذي يتسع لا إرادياً عند إبداء الاهتمام بشخص آخر أو عند النظر إلى شيء ما. [ 10 ] [ 11 ] في الوضع الطبيعي، ترمش العينان غريزياً حوالي 20 مرة في الدقيقة، ولكن النظر إلى شخص يجده الناظر جذاباً قد يزيد من سرعة هذه العملية. [ 12 ] تستطيع العينان نقل معلومات قد تعجز الكلمات عن نقلها، إذ يُمكن لشدة التواصل البصري ومدته تحديد نوايا الشخص تبعاً للسياق. كما تُشير الدراسات إلى أنه خلال التفاعلات الاجتماعية، تعمل العينان، اللتان تُستخدمان لإرسال رسائل غير لفظية، كحلقة وصل للدماغ نفسه، حيث يحتاج الدماغ إلى معالجة المعلومات وتفسيرها. وتستجيب تغيرات حجم بؤبؤ العين للمؤثرات المعرفية والعاطفية، وبالتالي تُعطي مؤشرات فورية حول فهم الشخص للموقف. كما تُتيح هذه التغيرات في بؤبؤ العين تحديد الحالة الذهنية أو العاطفية للفرد. [ 13 ] وفقًا للباحثة الأكاديمية ديبكا، يُفسَّر التواصل البصري القوي في بيئة العمل عادةً على أنه إخلاص وانفتاح في التواصل. [ 14 ] علاوة على ذلك، توجد حالات يلجأ فيها الناس إلى التواصل المغلق، والذي يُشير إلى مقاومة التواصل، فعلى سبيل المثال، يُفسَّر تجنُّب التواصل البصري أو تشبيك الذراعين على أنه عدم اهتمام، سواء كان ذلك مقصودًا أم لا شعوريًا.

أظهرت الدراسات والتجارب السلوكية أن تعابير الوجه ولغة الجسد متطابقة في نقل العلامات المرئية للحالة العاطفية للشخص، وأنه يمكن الحكم على المشاعر بدقة عالية بناءً على تعابير الوجه. [ 15 ] [ 16 ] وفي الوقت نفسه، يعالج الدماغ تعابير وجه وجسد الشخص الآخر في آن واحد. [ 15 ]

وضعيات وإشارات الرأس والرقبة

يمكن أن تشير حركة الرأس إلى نوايا ورسائل مختلفة، وغالبًا ما تعتمد على الثقافة والسياق.

يمكن أن تدل زاوية مواجهة الشخص ووضعية رأسه على حالته المزاجية، عند النظر إليها جنبًا إلى جنب مع أنماط التوتر العضلي المصاحبة في الوجه والرقبة. [ ملاحظة 1 ] قد يشير إمالة الرأس للأعلى إلى "مشاعر التفوق" مثل الثقة بالنفس، والفخر، أو الازدراء. [ 19 ] أما إمالة الرأس للأسفل فقد تدل على "مشاعر النقص" مثل الخجل، والحياء، أو الاحترام. [ 20 ] ومع ذلك، فإن دقة هذا التفسير تعتمد على شدة الشعور أو عوامل أخرى متعلقة بالسياق. على سبيل المثال، قد يصاحب مشاعر الرضا إمالة الرأس للأسفل قليلًا. [ 20 ]

في العديد من الثقافات، يُعتبر إيماء الرأس علامة على الموافقة، بينما يُفسر هز الرأس عادةً على أنه رفض. أما في الهند، فيُقصد بـ" هز الرأس" إمالة الرأس من جانب إلى آخر، وقد يكون تفسيره غامضًا ويعتمد على السياق. [ 21 ]

قد يكون إمالة الرأس جانبًا تعبيرًا عن الاهتمام بما يقوله الشخص الآخر. وقد يكون علامة على الفضول أو الشك أو التساؤل. أما إذا كان الرأس مدعومًا باليد عند إمالته، فقد يشير ذلك إلى عدم الاهتمام أو التفكير في أمر ما. وقد يدل إمالة الرأس للأمام قليلًا مع سحبه للخلف على الشك. [ 22 ]

بما أن الأحبال الصوتية تتأثر جسديًا بميلان الرأس ونمط توتر العضلات المصاحب له، فمن الممكن تحديد ميل الرأس من خلال الاستماع إلى طريقة الكلام. فزاوية الرأس وحركته تؤثران بشكل كبير على شدة الصوت ونبرته. [ 23 ] [ 24 ]

وضعيات الجسم العامة

لوحة لرجل وامرأة جالسين بريشة الفنانة الكندية فلورنس كارلايل.
لوحة "الشجار" ، للفنانة الكندية فلورنس كارلايل ( حوالي عام 1902 ).

يمكن أيضًا الكشف عن المشاعر من خلال وضعيات الجسم . وقد أظهرت الأبحاث أن وضعيات الجسم تُفهم بدقة أكبر عند مقارنة شعور ما بشعور آخر مختلف أو محايد. [ 25 ] على سبيل المثال، الشخص الغاضب يُظهر سيطرة على الآخر، وتُشير وضعيته إلى ميول نحو الاقتراب. بالمقارنة مع الشخص الخائف، فإنه يشعر بالضعف والخضوع، وتُشير وضعيته إلى ميول نحو التجنب. [ 25 ]

يمكن أن تدل وضعيات الجلوس أو الوقوف على مشاعر الشخص. فالشخص الجالس بهدوء على ظهر كرسيه، مائلاً للأمام ورأسه يومئ بالموافقة على النقاش، يوحي بأنه منفتح، مسترخٍ، ومستعد للاستماع. في المقابل، قد يوحي الشخص الذي يضع ساقيه وذراعيه متقاطعتين مع تحريك قدمه بقدمه بأنه يشعر بنفاد الصبر والانفصال العاطفي عن النقاش. [ 26 ]

في نقاشٍ قائم، قد يُشير وقوف الشخص واضعًا يديه على وركيه وقدميه مُوجهتين نحو المتحدث إلى أنه مُنصتٌ ومهتمٌ بالحوار. [ 26 ] وقد يُثبّت الشخص قدميه على الأرض بقوةٍ عند إلقاء خطابٍ أو عرضٍ تقديمي، ليُضفي على الجمهور شعورًا بالثبات والثقة. [ 27 ] وفي المواقف التي تنطوي على مواجهةٍ جسدية، قد يُعتبر ذلك علامةً على العدوانية. [ 28 ] وفي الرياضة ، يرتبط تثبيت القدمين بحركةٍ بدنيةٍ لاحقة، أي أن الملاكم يُثبّت قدميه قبل توجيه اللكمة. [ 29 ]

بينما يعزو كثيرون وضعية الجسم إلى التعبير الفردي فحسب، تشير أدلة إلى أن الوضعية نتاجٌ للمعايير الثقافية. [ 30 ] فعلى سبيل المثال، قد يدل الوقوف مع وضع اليدين على الوركين في الدول الغربية على حالة مزاجية واثقة ولكنها هادئة، إلا أنه في بالي يُعتبر هذا التصرف وقحاً وقد يُوحي بالعدوانية. [ 31 ]

صدر

بشكل عام، يمكن أن يكون امتلاء الصدر أو ضحالة الصدر، وخاصة حول عظمة القص، مؤشراً رئيسياً على كل من الحالة المزاجية والموقف.

عند تقييم لغة الجسد المتعلقة بالصدر في المواقف اليومية، فإن ذلك ينطوي على تقييم غريزي لعوامل الشكل والحجم. فعندما يكون الصدر ممتلئًا ومتقدمًا للأمام نسبيًا، فهذا دليل على الثقة . وإذا كان بارزًا بشكل واضح، فقد يشير ذلك إلى رغبة الشخص في الظهور اجتماعيًا وإظهار ثقة جسدية. أما إذا كان الصدر متراجعًا للخلف، فقد يدل ذلك على قلة الثقة.

إذا قام شخص ما بتقريب صدره من شخص آخر، فقد يكون ذلك علامة على إيلاء اهتمام أكبر له كجزء من محادثة، أو في ظروف أخرى، قد يكون علامة على الحزم الجسدي والعدوانية. [ 32 ]

الإيماءات

الإيماءات هي حركات تُؤدى بأجزاء الجسم، وقد تكون إرادية أو لا إرادية. يمكن استخدام الإيماءات لنقل رسائل متنوعة حول ما يفكر فيه الشخص أو يشعر به. [ 33 ] بل يمكن استخدام الإيماءات لإنتاج اللغة، مثل لغة الإشارة. [ 34 ]

يمكن تفسير إيماءات الذراعين بعدة طرق. ففي النقاش، عندما يقف شخص أو يجلس أو حتى يمشي وذراعاه مطويتان، لا تُعتبر هذه الإيماءة عادةً ترحيبية. فقد تدل على انغلاق فكره وعدم رغبته في الاستماع إلى وجهة نظر المتحدث. ومن أنواع إيماءات الذراعين الأخرى وضع ذراع فوق الأخرى، مما يدل على انعدام الأمان وقلة الثقة بالنفس. [ 26 ] غالبًا ما تشير إيماءات اليد إلى الحالة النفسية للشخص الذي يقوم بها. فالأيدي المرتخية تدل على الثقة بالنفس، بينما قد تُفسر الأيدي المشدودة على أنها علامات على التوتر أو الغضب. أما إذا كان الشخص يعصر يديه، فهذا يدل على العصبية والقلق. [ 26 ]

تُستخدم إيماءات الأصابع بشكل شائع لتوضيح الكلام والدلالة على حالة الشخص. في بعض الثقافات، يُعتبر الإشارة بإصبع السبابة مقبولاً. مع ذلك، قد تُعتبر الإشارة إلى شخص ما عدوانية في ثقافات أخرى؛ فعلى سبيل المثال، يعتبر أتباع المعتقدات الهندوسية الإشارة بالإصبع مسيئة، لذا يُشيرون بدلاً من ذلك براحة اليد المفتوحة. [ 35 ] وبالمثل، قد تُشير إشارة الإبهام المرفوع إلى "موافق" أو "جيد" في دول مثل الولايات المتحدة وجنوب إفريقيا وفرنسا ولبنان وألمانيا. لكن هذه الإشارة نفسها تُعتبر مهينة في دول أخرى مثل إيران وبنغلاديش وتايلاند، حيث تُعادل رفع الإصبع الأوسط في بعض الثقافات. [ 35 ]

يصعب التمييز بين السلوك المدفوع بتحيز تجاه جماعة خارجية - أي رد فعل سلبي تجاه فرد من جماعة مختلفة - والسلوك الناتج عن تأثير الصورة النمطية - أي الارتباط المعرفي بين أفراد جماعة خارجية محددة ومعتقد ثقافي سائد. [ 36 ] بعض السلوكيات فريدة لبعض الثقافات، مما يجعل من الصعب على الجماعة الخارجية فهم المعلومات، وقد تؤدي هذه التفاعلات إلى تحيز تجاه الجماعة الخارجية. مثال على الاختلاف الثقافي في التواصل غير اللفظي هو بين الأمريكيين واليونانيين. يومئ الأمريكيون برؤوسهم للأعلى والأسفل للدلالة على "نعم"، بينما يومئون من جانب إلى آخر للدلالة على "لا". في المقابل، يومئ اليونانيون برؤوسهم للأعلى للدلالة على "لا" وللأسفل للدلالة على "نعم". خلال التفاعلات بين الأمريكيين واليونانيين، تتصادم الثقافات ويصعب على البعض فهم الإشارات غير اللفظية. [ 37 ]

من الطرق الأخرى التي قد تنشأ بها التحيزات ضد الجماعات الأخرى وجود ثقافات ذات تواصل محدود وأخرى ذات تواصل عالٍ. فالثقافات ذات التواصل المحدود تميل إلى الفردية، بينما تميل الثقافات ذات التواصل العالي إلى الجماعية. وتعتمد الثقافات ذات التواصل المحدود بشكل أساسي على التعبير اللفظي، مع استخدام أقل للإشارات غير اللفظية، في حين تستخدم الثقافات ذات التواصل العالي كلا شكلي التواصل في آن واحد. وقد يواجه أفراد الثقافات ذات التواصل المحدود صعوبة في فهم الإيماءات والاختلافات بينها وبين إيماءات الثقافات ذات التواصل العالي، مما قد يؤدي إلى التحيز ضد الجماعات الأخرى. [ 38 ]

المصافحة

تُعدّ المصافحة من طقوس التحية المعتادة، وتُستخدم عادةً عند اللقاء، أو للترحيب، أو لتقديم التهاني، أو للتعبير عن روح الزمالة، أو بعد إتمام اتفاق. [ 39 ] وقد أظهرت الأبحاث أن المصافحة تُحسّن دقة الانطباعات الأولى، لا سيما في تقييم مدى الالتزام، خاصةً بين الرجال. [ 40 ] وفي المفاوضات، تُعزّز المصافحة السلوك التعاوني، وتؤدي إلى نتائج أفضل في كلٍّ من سيناريوهات التكامل والتوزيع. ويُرجّح أن يُفصح المفاوضون الذين يتصافحون عن تفضيلاتهم بصراحة أكبر، وأن يُصاغوا اتفاقيات أكثر عدلاً. [ 41 ]

صنّفت الدراسات أنماطًا متعددة للمصافحة، منها ضغط الأصابع، والمصافحة القوية جدًا، والمصافحة الضعيفة جدًا، وغيرها. [ 35 ] المصافحة شائعة في الولايات المتحدة، وهي مناسبة بين الرجال والنساء. مع ذلك، في الثقافات الإسلامية، لا يجوز للرجال مصافحة النساء أو لمسهن بأي شكل من الأشكال، والعكس صحيح. وبالمثل، في الثقافات الهندوسية، لا يجوز للرجال الهندوس مصافحة النساء أبدًا، بل يحيّونهن بوضع أيديهم كما لو كانوا يصلّون.

لطالما تم التوصية بالمصافحة القوية والودية في عالم الأعمال كوسيلة لترك انطباع أول جيد، ويُعتقد أن هذه التحية تعود إلى العصور القديمة كوسيلة لإظهار أنك لا تحمل أسلحة لشخص غريب. [ 42 ]

التنفس

التنفس ليس مجرد عملية حيوية تلقائية. فبينما يميل معظم الناس إلى الشعور بأن التنفس عملية تلقائية، إلا أنها تخضع لنظام تحكم عصبي معقد يُسمى مولد النمط المركزي للتنفس (bCPG)، والذي يتضمن تفاعلات مع مناطق الدماغ التي تتواصل مع المناطق المسؤولة عن المشاعر والإدراك. [ 43 ] فعلى سبيل المثال، يؤدي التوتر والقلق إلى تسريع التنفس أو جعله غير منتظم. وتساعد هذه الصلة الفسيولوجية في تفسير بعض جوانب لغة الجسد، بما في ذلك أنماط التنفس التي قد تكون مؤشرًا على مزاج الشخص وحالته الذهنية. [ 43 ] كما يدرس الباحثون هذه الصلة، لأن دراسة كيفية تفاعل التنفس مع التنظيم العاطفي والإدراك قد تُسهم في تقليل التوتر أو تحسين الممارسات العلاجية. ويلعب التنفس أيضًا دورًا هامًا في المحادثة لأنه يوفر الهواء اللازم للكلام. إذ يوفر التنفس شهيقًا سريعًا وسطحيًا يُطيل مدة الكلام ويُتيح التحكم فيه. [ 44 ]

مشية

تشير المشية إلى طريقة مشي الشخص أو ركضه. وعادةً ما تُؤخذ لغة الجسد والمشية بعين الاعتبار عند الحديث عن المشي، لأن أي إشارات اجتماعية مصاحبة تكون عادةً أكثر وضوحًا عند المشي مقارنةً بالركض. وكما هو الحال مع وضعيات الوقوف، يمكن أن تدل مشية الشخص مباشرةً على حالته المزاجية. فإذا كان الشخص يمشي ورأسه منحنٍ، وكتفاه متدليتان، وخطواته ثقيلة وخاملة، فهذا يعني عادةً أنه يشعر بالحزن أو التعاسة. أما إذا كان يمشي ورأسه مرفوع، وكتفاه مستويتان أو مائلتان للخلف، وخطواته خفيفة، فهذا يشير عادةً إلى أنه في حالة مزاجية أكثر سعادة وثقة. [ 45 ] في الدراسات العلمية التي تبحث في العلاقة بين المشية ولغة الجسد، يُعدّ مدى خفة أو ثقل خطوات الشخص أحد المقاييس الرئيسية المستخدمة. ويدرك المشاركون غير المدربين بالفطرة أن ذلك يرتبط بحالات الإيجابية والسلبية على التوالي. [ 46 ]

يتجلى التصور الثقافي بأن خفة الحركة مؤشر على الحالة المزاجية للشخص من خلال تعابير مثل " خطوات رشيقة" و "المشي بخفة"، مما يؤكد على الحالة العاطفية الإيجابية للشخص، أي أنه سعيد أو مبتهج بشيء ما. [ 47 ] ويتجلى هذا الوعي الثقافي أيضًا في التمثيل، حيث يتحكم الممثلون في خفة أو ثقل حركتهم لإظهار حالاتهم المزاجية المختلفة. وهذا يساعد في تطوير شخصياتهم أمام الجمهور، وإظهار الأهمية العاطفية لأي تفاعلات اجتماعية يشاركون فيها. ويمكن دعم هذه العروض بتعديلات أخرى على مشية الممثل للتأكيد على حالة مزاجية معينة. فعلى سبيل المثال، المشي مع خفض الرأس، وانحناء الجسم إلى الأمام، وتدلي الكتفين، كلها حركات توحي بالحزن. [ 48 ]

قد توحي المشية التي تتضمن وضع القدمين بثبات وقوة أكبر بانطباع عن زيادة الثقة البدنية بشكل عام، أو العدوانية، أو قد تكون علامة على الغضب. [ 49 ] ويختلف هذا النوع من المشية عن المشية الثقيلة المرتبطة بالحزن.

المفاصل

تُعبّر لغة جسد الشخص، وحالته العاطفية، عن نفسها من خلال حركة مفاصل جسمه. تشمل هذه الحركة استقامة الجسم ووضعيته، مما يؤثر بدوره على نطاق حركته، المعروف بسعة المفصل. كلما زادت السعة، زاد نطاق الحركة. وتختلف سعة المفصل باختلاف الحالات العاطفية. [ 50 ] على سبيل المثال، يتمتع الشخص الغاضب بسعة مفصل أكبر من الشخص الحزين. وينعكس ذلك في مشيته، حيث يكون ثني الورك (رفع الركبة باتجاه الجذع) أكبر. وبالمثل، يتمتع الشخص السعيد بدوران حوض أكبر من الشخص الراضي. [ 51 ]

فئات فرعية أخرى

أوكوليسيكس

علم حركات العين، وهو فرع من فروع لغة الجسد، هو دراسة حركة العين وسلوك العين والنظرة والتواصل غير اللفظي المتعلق بالعين.

يُعدّ علم حركات العين، كعلم اجتماعي أو سلوكي، شكلاً من أشكال التواصل غير اللفظي، ويركز على استخلاص المعنى من سلوك العين. [ 52 ] وهو يُبيّن كيف يُمكن لحركة العين والانتباه أن يُظهرا المشاعر والاهتمام، مما يُساعد على تنظيم المحادثات، ولكنه يعتمد في الغالب على الثقافة. [ 53 ] فعلم حركات العين مُرتبط بالثقافة. على سبيل المثال، في الثقافة الأنجلوسكسونية التقليدية، يُشير تجنّب التواصل البصري عادةً إلى نقص الثقة أو اليقين أو الصدق. [ 54 ] ومع ذلك، في الثقافة اللاتينية ، يعني التواصل البصري المباشر أو المطوّل أنك تُشكّك في الشخص الذي تتحدث إليه أو أنك تُكنّ له مشاعر رومانسية. [ 54 ] كذلك، في العديد من الثقافات الآسيوية، قد يكون التواصل البصري المطوّل علامة على الغضب أو العدوانية. في جنوب آسيا، يُتوقع من الأطفال أن يُخفِضوا أبصارهم لكبار السن كشكل من أشكال الاحترام. في العديد من الدول الإسلامية، يُمكن اعتبار التواصل البصري المطوّل غير لائق، ومن المُعتاد أن يُخفِض الرجال والنساء أبصارهم عند التفاعل مع بعضهم البعض. [ 55 ]

اللمس

أظهرت الأبحاث أيضًا أن الناس قادرون على فك رموز المشاعر المختلفة بدقة بمجرد مشاهدة الآخرين يتواصلون عن طريق اللمس. [ 56 ] ويُبين ذلك كيف يستخدم الناس التواصل الجسدي، كالعناق أو التربيت على الظهر، للتعبير عن مشاعرهم وبناء العلاقات وإرسال الإشارات الاجتماعية. [ 57 ] واعتبرت دراسة أجراها جونز وياربرو [ 58 ] التواصل عن طريق اللمس الشكل الأكثر حميمية وتأثيرًا، مما يساعد الناس على الحفاظ على علاقات جيدة مع الآخرين. فعلى سبيل المثال، أوضح جونز وياربرو أن اللمس الاستراتيجي هو سلسلة من اللمسات التي غالبًا ما يكون لها دافع خفي أو غير معلن، مما يجعلهم يبدون وكأنهم يستخدمون اللمس كلعبة لحمل شخص ما على فعل شيء ما. [ 58 ]

يحدد هيسلين خمس فئات لمسية: [ 59 ]

  • وظيفي/مهني : هذا يعبر عن التوجه نحو إنجاز المهام.
  • اجتماعي/مهذب : يعبر هذا عن التفاعل الطقسي.
  • الصداقة/المودة : تتناول هذه الفئة المودة والتقارب بين الأصدقاء. غالبًا ما تكون اللمسات خاصة بعلاقات محددة، مثل النكات الداخلية أو الإيماءات المتكررة مع الأصدقاء. تُعبّر هذه السلوكيات عن الثقة والمودة العاطفية، لكنها لا تحمل الدلالات الرومانسية أو الجنسية الموجودة في الفئات الأخرى.
  • الحب/الحميمية : يُعبّر هذا عن الارتباط العاطفي. يُمكن أن يكون التلامس العلني بمثابة إشارة تدل على أن الشريك مرتبط. [ 60 ] عندما يمسك الزوجان بأيدي بعضهما البعض، فإن هذه إشارة تدل على أنهما معًا. يكثر استخدام هذه الإشارات بين الأزواج في مراحل المواعدة والخطوبة أكثر من استخدامها بين المتزوجين. [ 61 ]
  • الإثارة الجنسية : هذا يعبر عن النية الجنسية.

علم المسافات

رسم بياني يوضح المسافات الشخصية بين البشر وفقًا لتصنيف إدوارد تي. هول ، مع إظهار نصف القطر بالأقدام والأمتار

يُعدّ مجال العلاقات المكانية، المعروف أيضًا باسم علم التقارب المكاني، مجالًا بارزًا آخر في عالم لغة الجسد غير اللفظية. وقد قدّم إدوارد تي. هول هذا العلم عام 1966، وهو يُعنى بدراسة المسافات القابلة للقياس بين الأشخاص أثناء تفاعلهم مع بعضهم البعض. [ 62 ] وقد حدّد هول أربع مناطق متميزة يتواجد فيها معظم الناس: [ 62 ]

مسافة حميمة للعناق أو اللمس أو الهمس

المرحلة القريبة - أقل من 6 بوصات (15 سم)
المرحلة البعيدة - من 6 إلى 18 بوصة (من 15 إلى 46 سم)

التباعد الشخصي للتفاعلات بين الأصدقاء المقربين أو أفراد الأسرة

المرحلة الأخيرة - من 1.5 إلى 2.5 قدم (من 46 إلى 76 سم)
المرحلة البعيدة – من 2.5 إلى 4 أقدام (من 76 إلى 122 سم)

التباعد الاجتماعي في التفاعلات بين المعارف

المرحلة القريبة - من 4 إلى 7 أقدام (من 1.2 إلى 2.1 متر)
المرحلة البعيدة – من 7 إلى 12 قدمًا (من 2.1 إلى 3.7 متر)

التباعد الاجتماعي المستخدم في الخطابة العامة

المرحلة القريبة - من 12 إلى 25 قدمًا (من 3.7 إلى 7.6 متر)
المرحلة البعيدة - 25 قدمًا (7.6 مترًا) أو أكثر.

بالإضافة إلى المسافة الجسدية، يمكن تحديد مستوى الألفة بين المتحاورين من خلال "المحور الاجتماعي-الزهري الاجتماعي-المنفصل"، أو "الزاوية التي يشكلها محور أكتاف المتحاورين". [ 63 ]

يمكن أن يُعبّر تغيير المسافة بين شخصين عن رغبة في التقارب، أو يُشير إلى عدم الاهتمام، أو يزيد أو يُقلّل من الشعور بالسيطرة. [ 64 ] كما يُمكن أن يؤثر على لغة الجسد المُستخدمة. على سبيل المثال، عندما يتحدث الناس، يُفضّلون أن يكونوا مُتقابلين. إذا أُجبروا على الجلوس جنبًا إلى جنب، فإن لغة جسدهم ستُحاول تعويض هذا النقص في التواصل البصري من خلال الميل إلى كتفٍ لكتف. [ 64 ]

كما هو الحال مع أنواع لغة الجسد الأخرى، يختلف نطاق التقارب باختلاف الثقافات. وقد أشار هول إلى أن "التلامس الجسدي بين شخصين... قد يكون مقبولاً تماماً في ثقافة ما، ومحرماً تماماً في ثقافة أخرى". [ 65 ]

نبرة الصوت

تؤثر بعض وضعيات الجسم بشكل كبير على نبرة الصوت. ويؤثر ضغط البطن بشكل مباشر على نبرة الصوت، ويمكن تمييزه من خلالها. كما تؤثر درجة الصوت، ونبرته، وسرعته، وشدته على كيفية فهم الرسائل. ويمكن تفسير درجة صوت الشخص بطرق مختلفة؛ فالصوت الحاد يرتبط بالحماس، بينما يرتبط الصوت المنخفض بالجدية. وتساعد نبرة الجملة على تحديد ما إذا كان المتحدث يدّعي شيئًا أم يطرح سؤالًا. وعادةً ما تكون الجمل ذات النبرة التصاعدية أسئلة. وتساعد سرعة الكلام وشدته على تحديد العاطفة الكامنة وراء الجملة. فعلى سبيل المثال، ترتبط نبرة الصوت العالية والسريعة بالاستعجال والغضب، بينما ترتبط نبرة الصوت البطيئة والهادئة بالهدوء والرقة. [ 66 ]

سلوك

قاعدة مهرابيان: الكلام 7%، النبرة 38%، ولغة الجسد 55%
حكم مهرابيان

إن التواصل البشري معقد للغاية، ويجب النظر إلى الصورة الكاملة من أجل التوصل إلى أي استنتاج بشأن المواقف التي يتم التعبير عنها. [ 67 ]

تُعدّ لغة الجسد عاملاً رئيسياً في تحديد الموقف الذي يُظهره الشخص للآخرين. ويؤكد ألبرت مهرابيان أنه خلال المحادثات التي تتناول المشاعر والمواقف (مثل الإعجاب أو النفور)، فإن 7% مما يُنقل يتم عبر الكلام، و38% عبر نبرة الصوت، بينما تُشكّل لغة الجسد النسبة الأكبر، أي 55%. ويُشار إلى هذه النسبة أيضاً باسم "قاعدة 7%–38%–55%" [ 68 ] ، وهي تُؤخذ في الاعتبار غالباً في دراسات التواصل البشري. ورغم وجود نقاش أوسع حول النسبة المئوية التي ينبغي أن تُنسب لكل عامل من العوامل الثلاثة، إلا أنه من المتفق عليه عموماً أن لغة الجسد تلعب دوراً أساسياً في تحديد الموقف الذي يُظهره الشخص.

قد يُغيّر الشخص لغة جسده لتغيير الموقف الذي يُظهره، وهذا بدوره قد يؤثر على العلاقة التي تربطه بالآخر. وسواء كان الموقف رسميًا أم غير رسمي، فقد يؤثر ذلك على رد فعل الطرف الآخر.

يثق

لغة الجسد التي تعبر عن الثقة عادةً ما توحي بالانفتاح والدفء . في المقابل، تبدو لغة الجسد التي تنم عن عدم الثقة منغلقة وباردة. وتختلف لغة الجسد التي تعبر عن الثقة باختلاف طبيعة العلاقة. [ 69 ] [ 70 ]

للتواصل غير اللفظي تأثير كبير على علاقة الطبيب بالمريض، إذ يؤثر على مدى انفتاح المريض مع طبيبه. ويمكن للغة الجسد المنفتحة، والتي تتجلى عادةً في وضعية جلوس مريحة، وإيماءات بالرأس، وتواصل بصري، أن تُسهم في زيادة ثقة المرضى بأطبائهم. ووفقًا لـ WY Kee، فإن المرضى الذين يتجنب طبيبهم التواصل البصري، إما بانشغاله بالشاشة أو بظهور تعابير وجه سلبية عليهم، يشعرون بعدم الرضا بعد زيارتهم. [ 71 ]

تختلف لغة الجسد باختلاف جنس الشخص وعمره. فالنساء والرجال يعبرون عنها بطرق مختلفة، خاصةً في بيئة العمل، حيث تميل النساء إلى إظهار إشارات غير لفظية أكثر وضوحًا من الرجال، مما يُسهّل فهمها. وتؤثر هذه الإشارات غير اللفظية على تفاعل الرجال والنساء في مكان العمل، فبحسب ديبكا، تشعر النساء براحة أكبر في التقارب والتواصل مع نساء أخريات. ويُفترض أن السبب في ذلك هو قدرة الأشخاص الذين يُظهرون إشارات غير لفظية متشابهة على تفسير وفهم إشارات التواصل بشكل أكثر فعالية. [ 14 ]

عمل

تُعبّر لغة الجسد التي تُوحي بالثقة في سياق الأعمال عن الثقة بطريقة رسمية ووفقًا لآداب العمل . [ 72 ] في عالم الأعمال، غالبًا ما تُنقل هياكل السلطة غير اللفظية. ويُشير مصطلح "الهيمنة غير اللفظية" إلى كيفية تعبير الأفراد عن قوتهم وسيطرتهم وسلطتهم باستخدام الإيماءات، والوضعيات الجسدية، وتعبيرات الوجه، ونبرة الصوت. [ 73 ] تكتسب الهيمنة غير اللفظية أهمية بالغة في بيئات العمل هذه نظرًا لتأثيرها المحتمل على المبيعات وعلاقات العمل. فعلى سبيل المثال، يُشير مصطلح "التكيف" إلى لمس الشخص لنفسه أو لشيء ما أثناء المحادثة أو العرض التقديمي. يُوحي هذا السلوك بالتوتر وعدم اليقين، مما يُساهم في انخفاض مستوى الإقناع، وبالتالي انخفاض المبيعات. [ 74 ]

من الأمثلة على كيفية فك رموز الهيمنة غير اللفظية: الصمت، والأصوات العالية، وعدم الابتسام. [ 75 ] أوضحت دراسة أجراها بورغون كيف يمكن للمشاركين استخدام الإشارات غير اللفظية بشكل أفضل لفهم بعضهم البعض خلال لعبة المافيا. خلال اللعبة، كان على المشاركين تقمص أدوار مختلفة (جواسيس أو قرويين) بمستويات متفاوتة من السلطة، ونتيجة لذلك، قام المشاركون بتكييف لغة جسدهم مع الدور الذي لعبوه في اللعبة. [ 75 ] أظهرت الدراسة أن الجواسيس كانوا أقل هيمنة وأكثر جدارة بالثقة، بينما كان قائد المجموعة أكثر هيمنة، وأظهر هذه الهيمنة من خلال صوته العالي وقامته المنتصبة. بشكل عام، استطاعت الدراسة إثبات وجود علاقة بين دور المشاركين وكيفية تكييفهم للغة جسدهم لتتناسب مع مستوى الهيمنة.

الصداقة

لغة الجسد بين الأصدقاء عادةً ما تكون أكثر تعبيرًا وعفويةً من لغة الجسد في بيئة العمل. [ 76 ] في الأجواء غير الرسمية، يُظهر الناس عدم سيطرتهم بطريقة أكثر عفوية. على سبيل المثال، قد يُظهرون تعابير وجه أكثر تعبيرًا، وإيماءات بالرأس، وإيماءات باليد. تُظهر هذه الإشارات غير اللفظية لغة جسد منفتحة، مما يُسهم في تحسين التواصل بين الأصدقاء. قد تُعزز هذه المظاهر من لغة الجسد الثقة بين الأصدقاء، حيث يعمل التواصل غير اللفظي واللفظي معًا لتكوين رسالة أوضح. [ 75 ] قد تعني لغة الجسد في الصداقات أحيانًا مصافحات أو إيماءات معينة تجاه بعضهم البعض. وقد ترتبط أيضًا بمعنى ما لفكرة أو شيء معين.

العلاقات الحميمة

لغة الجسد التي تعكس الثقة في العلاقات الحميمة، كالزواج والعلاقات طويلة الأمد، تتسم عادةً بالانفتاح والخصوصية الشديدة، حتى وإن لم تكن ديناميكية جسدية كما هو الحال في الصداقات. في الغرب، يُعدّ مسك الأيدي لفتة شائعة بين الشريكين، وهو دليل على الثقة والتواصل بينهما. وهناك أشكال أخرى من لغة الجسد، كالمداعبة والتقبيل، والتي قد تُظهر أيضاً الانفتاح والدفء بطريقة شخصية مميزة. من خلال هذه الإيماءات، يُمكن معرفة ما إذا كان الشريكان مرتاحين مع بعضهما، ومستعدين للسماح بتقارب جسدي أكبر مما هو مقبول في أنواع العلاقات الأخرى. غالباً ما تتشكل أنماط لغة الجسد هذه تدريجياً خلال فترة الخطوبة، وهي مرتبطة بسياق معين، ما يعني أنه لا يُمكن تطبيقها بشكل صحيح على التفاعلات غير الحميمة. [ 77 ]

عندما يكون الناس في علاقة حميمة، فإنهم غالبًا ما يقتربون من بعضهم أكثر مما لو كانوا في علاقة من نوع آخر. حتى لو كانت المسافة بينهما قصيرة، يمكن للمراقب أن يفسر هذا التقارب الإضافي على أنه دليل على وجود علاقة حميمة. على سبيل المثال، قد يجلس الزوجان ويقفان ويمشيان في مساحة حميمة خاصة بكل منهما، بينما قد يحافظ زملاء العمل على مسافة أكبر خارج هذه المساحة. ولأن الزوجين في علاقة حميمة، فإنهما لا يشعران بالحاجة إلى الحفاظ على نفس المسافة التي يحافظ عليها زملاء العمل. [ 78 ]

استعداد

عندما تدخل ملعب كرة السلة، وجميع زملائك في الفريق بجانبك، متحمسين ومستعدين للمباراة، تتكون لديك انطباعات عن الفريق الآخر، قوته ووحدته، مزاجه ولغة جسده. بالطبع، يكون العنصر البدني أقوى في الرياضة، ولكن يحدث شيء مشابه في السياسة، حيث يمكنك قراءة مزاج أحد الجانبين أو الآخر بمجرد النظر إليهم، وهم جالسون هناك معًا. [ 79 ]

يمكن للغة الجسد أن تشير إلى استعداد الجسم لاتخاذ إجراء ما، والذي يُصنف إما على أنه "استعداد للجهد البدني" أو "استعداد للتفاعل الاجتماعي". ورغم أن الأفراد عادةً ما يكونون مستعدين لكليهما، فإن لغة الجسد تعكس المجال الذي يكونون مستعدين له في لحظة معينة. ويمكن أن تؤثر حالات الاستعداد هذه على الجسم بأكمله، بما في ذلك نبرة الصوت، والوضعية، والانطباع الذي يُنقل للآخرين. فعندما يشعر الفرد بزيادة في الاستعداد، قد يرتبط ذلك بارتفاع مستوى الطاقة أو الشدة، وعمق التنفس، وزيادة نشاط الجهاز العصبي، وارتفاع معدل ضربات القلب. كما قد تحدث تغيرات فسيولوجية تمتد إلى الجلد، الذي قد يبدو أكثر امتلاءً وتوترًا في حالات الاستعداد، وأكثر نحافة أو ارتخاءً عند انخفاض الاستعداد. وفي حالات الاستعداد البدني، تكون هذه التأثيرات عادةً أكثر وضوحًا من حيث الشدة والظهور.

الاستعداد للتفاعل الاجتماعي

اقترحت أستاذة جامعة هارفارد، إيمي كادي، في عام 2010 أن دقيقتين من وضعيات القوة - "الوقوف باستقامة، ومد الذراعين للخارج أو نحو السماء، أو الوقوف مثل سوبرمان، مع وضع اليدين على الوركين" - يمكن أن تزيد من الثقة بالنفس، [ 80 ] لكنها تراجعت عن هذه النصيحة وتوقفت عن تدريسها بعد أن عجزت دراسة أجريت عام 2015 عن تكرار هذا التأثير. [ 81 ]

استعادة

تشير لغة الجسد في حالة التعافي إلى أن الشخص يتعافى بعد فترة من النشاط أو الإجهاد. وهي تعطي انطباعًا واضحًا حتى وإن كان وضع الجسم الفعلي مشابهًا لأنواع أخرى من لغة الجسد. وبشكل عام، تتضمن هذه الحالة استعادة الطاقة، وقد تشمل أيضًا استعادة التنفس والشعور العام بالتوازن والاتزان. [ 82 ] على سبيل المثال، أثناء إلقاء خطاب، قد يتوقف المتحدث مؤقتًا ليمنح الجمهور فرصة للتفكير فيما قاله للتو، وللراحة أيضًا. قد يكون هذا التوقف قصيرًا بعد جملة، أو طويلًا بعد التحدث لعدة دقائق. قد يستمر المتحدث في الوقوف بثقة، لكنه لن يستخدم إيماءات يديه. قد يتمايل قليلًا ويعدل توزيع وزن جسمه على قدميه، لكنه لن يتحرك بنشاط.

يُعدّ توتر العضلات وسعة حركة المفاصل من أهمّ الطرق التي يُمكن من خلالها تحديد حالات الجهد والتوتر والتعافي. فالشخص الذي يتعافى تكون عضلاته أكثر استرخاءً ومفاصله أكثر مرونةً من الشخص الذي يبذل مجهودًا كبيرًا أو الذي يعاني من التوتر. في الحالة الأخيرة، تصبح عضلاته ومفاصله مشدودة للغاية، مما يُعطيه مظهرًا فاقدًا للطاقة ومتوترًا، وربما منحني الظهر. غالبًا ما يكون سبب التوتر هو عدم التعافي. [ 83 ] [ 84 ] بشكل عام، يبدو الشخص الذي يتعافى أكثر انفتاحًا واسترخاءً. وإذا كان برفقة آخرين، فهذا يُشير عادةً إلى أنه يشعر براحة أكبر في وجودهم. [ 85 ] كما يُمكن أن يُظهر ذلك مستوى أعلى من الثقة والتواصل الشخصي. على سبيل المثال، من المرجّح أن يُظهر الشخص الذي يكون مع عائلته لغة جسد التعافي أكثر من الشخص الذي يكون مع مديره، حيث يُتوقع منه حينها أن تكون لغة جسده أكثر تركيزًا على العمل. هذا لا يعني أنه لا يتعافى في العمل، بل يعني أن هناك تركيزًا أكبر على اتخاذ شكل من أشكال العمل. [ ٨٦ ] بما أن لغة الجسد خلال فترة التعافي قد تُظهر ترابطًا وثيقًا بين الأشخاص، فقد تُشير أيضًا إلى وجود علاقة عاطفية. على سبيل المثال، إذا ظهر رجل وامرأة يتعافيان معًا، فقد يُوحي ذلك بأنهما في علاقة عاطفية، إذ يبدوان أكثر انفتاحًا وراحةً مع بعضهما. وعلى العكس، إذا ظهر أنهما يميلان إلى التركيز على العمل في وجود بعضهما، فهذا يُشير إلى أن احتمالية وجود علاقة عاطفية بينهما أقل. [ ٨٧ ]

قد تشمل بعض أشكال لغة الجسد التي تدل على الراحة إسناد الرأس على اليد أو الاستناد للخلف على الكرسي. وبحسب السياق، قد لا يكون ذلك مناسبًا دائمًا. على سبيل المثال، قد يشير إسناد الذقن على قبضة اليد إلى التفكير، ولكنه وضعية استرخاء مفرطة لاجتماع عمل. [ 88 ]

عالمي مقابل خاص بثقافة معينة

لطالما دار جدل بين الباحثين حول ما إذا كانت لغة الجسد، وخاصة تعابير الوجه، مفهومة عالميًا. في نظرية داروين التطورية ، افترض أن تعابير الوجه الدالة على المشاعر موروثة. [ 89 ] من جهة أخرى، تساءل الباحثون عما إذا كانت الثقافة تؤثر على التعبير الجسدي عن المشاعر. وبشكل عام، يمكن تصنيف النظريات إلى نموذجين: نموذج التكافؤ الثقافي ونموذج الميزة الثقافية.

نموذج التكافؤ الثقافي

يتنبأ نموذج التكافؤ الثقافي بأن "الأفراد يجب أن يكونوا على نفس القدر من الدقة في فهم مشاعر أفراد مجموعتهم وأفراد المجموعات الأخرى". [ 90 ] يستند هذا النموذج إلى نظرية داروين التطورية، حيث لاحظ أن البشر والحيوانات يتشاركون في تعابير وضعية متشابهة للمشاعر مثل الغضب/العدوان، والسعادة، والخوف. [ 90 ] تدعم هذه التشابهات حجة التطور القائلة بأن الحيوانات الاجتماعية (بما في ذلك البشر) لديها قدرة طبيعية على نقل الإشارات العاطفية فيما بينها، وهي فكرة يتبناها العديد من الأكاديميين (Chevalier-Skolnikoff، 1974؛ Linnankoski، Laakso، Aulanko، وLeinonen، 1994). فبينما يشير داروين إلى تشابه في التعبير بين الحيوانات والبشر، يشير نموذج التكافؤ الثقافي إلى تشابه في التعبير عبر الثقافات لدى البشر، حتى وإن كانت هذه التعبيرات مختلفة تمامًا.

من أقوى الأدلة التي تدعم هذا النموذج دراسة أجراها بول إيكمان ، حيث تمكن أفراد قبيلة بدائية في بابوا غينيا الجديدة من التعرف بدقة على تعابير وجوه أفراد من الولايات المتحدة. ونظرًا لعزلتهم الثقافية وعدم تعرضهم لوسائل الإعلام الأمريكية، لم يكن هناك أي احتمال لانتقال هذه المعرفة بين الثقافات إلى أفراد قبيلة بابوا. [ 91 ]

يُستخدم مصطلح لغة الجسد عادةً فيما يتعلق بالبشر، ولكنه قد يُستخدم أيضاً فيما يتعلق بالحيوانات. [ 92 ]

نموذج الميزة الثقافية

من جهة أخرى، يتوقع نموذج الميزة الثقافية أن الأفراد من نفس العرق "يعالجون الخصائص البصرية بدقة وكفاءة أكبر من وجوه الأعراق الأخرى". [ 93 ] ومن العوامل الأخرى التي تزيد من دقة التفسير الإلمام باللهجات غير اللفظية. [ 94 ]

توجد دراسات عديدة تدعم كلاً من نموذج التكافؤ الثقافي ونموذج الميزة الثقافية، ولكن مراجعة الأدبيات تشير إلى وجود إجماع عام على أن سبع مشاعر معترف بها عالميًا، بغض النظر عن الخلفية الثقافية: السعادة، والمفاجأة، والخوف، والغضب، والازدراء، والاشمئزاز، والحزن. [ 95 ]

أظهرت الدراسات الحديثة أن تعابير الفخر والخجل عالمية. وخلص تريسي وروبنز (2008) إلى أن تعبير الفخر يتضمن وضعية جسدية ممتدة مع إمالة الرأس للخلف، ووجه هادئ، وابتسامة غير متكلفة (رفع زاوية الفم). أما تعبير الخجل فيتضمن إخفاء الوجه، إما بخفضه أو بتغطيته باليدين. [ 91 ]

التطبيقات

تُعتبر لغة الجسد عادةً جانبًا لا إراديًا وغير واعٍ من جوانب التواصل. مع ذلك، في بعض السياقات، يمكن استخدامها عمدًا، سواءً في الأداء أو التفسير، لخدمة غرض محدد. وقد ازداد الاهتمام بلغة الجسد تجاريًا، حيث نُشرت كتب وأدلة لتعليم كيفية تفسير الإشارات غير اللفظية بوعي وتطبيقها بفعالية في مختلف المواقف. [ 96 ]

يُستخدم لغة الجسد في مجالات متنوعة. فقد استُخدمت في التعليم، لا سيما في تعليم اللغات الأجنبية [ 97 ] ، وفي تحسين تدريس مواد مثل الرياضيات. كما تُستخدم لغة الجسد كبديل للغة المنطوقة لمن لا يستطيعون استخدامها، كالصم أو المصابين بالحبسة الكلامية. وقد طُبقت أيضًا في كشف الخداع من خلال التعبيرات الدقيقة، سواء في مجال إنفاذ القانون أو حتى في عالم البوكر [ 98 ] .

التدريس التعليمي

اكتساب اللغة الثانية

استُلهمت أهمية لغة الجسد في اكتساب اللغة الثانية من حقيقة أن تعلم اللغة بنجاح يتطلب اكتساب كفاءات لغوية واستراتيجياتية واجتماعية . [ 99 ] تشمل الكفاءة اللغوية الاجتماعية فهم لغة الجسد التي تُسهّل استخدام لغة معينة، وهي عادةً ما تتأثر بشكل كبير بالثقافة. ولذلك، فإن القدرة الواعية على إدراك هذا النوع من لغة الجسد، بل وحتى تقليده، ضرورية لتحقيق الطلاقة في اللغة بما يتجاوز مستوى الخطاب.

تكمن أهمية لغة الجسد في استخدام اللغة المنطوقة في ضرورة إزالة الغموض والتكرار في الفهم. [ 99 ] يقترح بينيكوك (1985) الحد من استخدام المواد غير البصرية لتيسير تعليم لغة ثانية، وذلك لتحسين هذا الجانب من التواصل. ويصف هذا بأنه ليس مجرد إتقان لغتين، بل أيضاً "ثنائي الحركة". [ 100 ]

تحسين التدريس

تُعدّ لغة الجسد أداةً مفيدةً ليس فقط في تعليم لغة ثانية، بل في مجالات أخرى أيضًا. وتكمن الفكرة وراء استخدامها في كونها مدخلًا غير لغوي. [ 101 ] إذ يُمكن استخدامها لتوجيه الطالب أو تلميحه أو حثّه على الإجابة الصحيحة. وعادةً ما يُقترن ذلك بأساليب لفظية أخرى لتوجيه الطالب، سواءً من خلال تأكيد الإجابات أو استخدام لغة مُعدّلة. وقدّم تاي [ 102 ] في بحثه المنشور عام 2014 قائمةً بثلاث خصائص رئيسية للغة الجسد وكيفية تأثيرها على التدريس، وهي: الحدس، والتواصل، والإيحاء.

  • تتمثل السمة البديهية للغة الجسد المستخدمة في التدريس في تجسيد اللغة، وخاصة الكلمات المفردة، من خلال استخدام لغة جسد مناسبة. على سبيل المثال، عند تدريس كلمة "يبكي"، يمكن للمعلمين تقليد شخص يبكي. وهذا يُتيح انطباعًا أعمق يُؤدي إلى فهم أفضل للكلمة. [ 102 ]
  • تتمثل السمة التواصلية في قدرة لغة الجسد على خلق بيئة وجوٍّ يُسهّلان عملية التعلّم الفعّال. فالبيئة الشاملة أكثر إنتاجية للتعلّم واكتساب المعرفة الجديدة. [ 102 ]
  • تستخدم خاصية الإيحاء في لغة الجسد لغة الجسد كأداة لخلق فرص للطلاب لاكتساب معلومات إضافية حول مفهوم أو كلمة معينة من خلال ربطها بلغة الجسد نفسها. [ 102 ]

كشف الخداع

إنفاذ القانون

لا يوجد دليل علمي يثبت قدرة الإشارات غير اللفظية على كشف الخداع (كشف الكذب) بشكل موثوق. وقد رفض المجتمع الأكاديمي هذا النهج على نطاق واسع، ومع ذلك لا تزال بعض وكالات إنفاذ القانون تستخدمه. فعلى سبيل المثال، نشر مكتب التحقيقات الفيدرالي عدة نشرات خاصة بإنفاذ القانون تصف لغة الجسد كأداة لتقييم الصدق وكشف الخداع. [ 103 ] [ 104 ]

وقد أشير إلى أن لغة جسد أفراد إنفاذ القانون قد تؤثر على دقة شهادات شهود العيان. [ 105 ]

البوكر

تتضمن لعبة البوكر القدرة على قراءة وتحليل لغة جسد الخصوم (على سبيل المثال، إشارات البوكر )، والتحكم في لغة جسد الشخص نفسه (على سبيل المثال، الخداع في البوكر ).

الفنون البصرية

يمكن تفسير طي الذراعين والنظر بعيدًا، في لغة الجسد، على أنه انعدام للأمان.
قد يُفسَّر طي الذراعين والنظر بعيدًا، في لغة الجسد، على أنه انعدام ثقة بالنفس. ويُستخدم استخدام هذه الإيماءة بشكل مبالغ فيه من قِبل الشخصيتين لخلق انطباع كوميدي.

تُستخدم لغة الجسد المبالغ فيها والمتكررة وغير المناسبة غالبًا لتحقيق تأثير فكاهي في الأعمال الكوميدية. وتستخدم الثنائيات الكوميدية عادةً أساليب لغة الجسد الكوميدية المتكاملة والمتناقضة. [ 106 ]

علم الحركة

علم الحركة هو دراسة وتفسير التواصل غير اللفظي المتعلق بحركة أي جزء من الجسم أو الجسم ككل. [ 107 ] وقد طوره لأول مرة راي بيردويستل ، الذي رفض استخدام مصطلح لغة الجسد ، لأنه لا يتوافق مع التعريف اللغوي للغة. [ 108 ]

أشار بيردويستل إلى أن "إيماءات الإنسان تختلف عن إيماءات الحيوانات الأخرى في كونها متعددة المعاني، إذ يمكن تفسيرها بمعانٍ مختلفة تبعًا للسياق التواصلي الذي تُنتج فيه". كما أنه "رفض فكرة إمكانية فك شفرة 'لغة الجسد' بشكل مطلق". وأوضح أيضًا أن "كل حركة جسدية يجب تفسيرها بشكل واسع وبالتزامن مع جميع عناصر التواصل الأخرى". [ 108 ]

الرياضة

لا تزال الأبحاث حول لغة الجسد (السلوك غير اللفظي) في الرياضة في بداياتها، على الرغم من أهميتها وكثرة الدراسات التي أُجريت عليها في مجالات أخرى. [ 109 ] يلعب السلوك غير اللفظي دورًا محوريًا في الرياضة، إذ ينقل مشاعر الرياضيين ونواياهم وحالاتهم النفسية. وتشير الأبحاث إلى وجود ارتباط بين سلوكيات الرياضيين غير اللفظية، كتعابير الوجه ووضعيات الجسم، وعوامل داخلية كالعواطف، ومتغيرات سياقية كالنجاح. [ 109 ] ويمكن للمراقبين، بمن فيهم الخصوم والحكام، تفسير هذه السلوكيات، مما قد يؤثر على التصورات والقرارات أثناء المنافسة.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ على سبيل المثال، ترتبط وضعية الجسم بنمط توتر عضلي مُحدد، أي كيفية انقباض أو استرخاء عضلات الوجه والرقبة عند إمالة رأس الشخص. تُلاحظ هذه العلاقة بشكل غريزي بالتزامن مع وضعية الجسم. وقد وُجد أن الرجال والنساء يُنظر إليهم بشكل مختلف فيما يتعلق بهذه العلاقة بين وضعية الجسم والتوتر العضلي. [ 17 ] وفقًا لألان مينيو وآفي تشودري، وفيما يتعلق بالابتسامة :
    في الواقع، من المرجح أن يؤدي انحناء الرأس إلى إدراك المُقيّمين لانقباض العضلة الوجنية الكبرى (وحدة الحركة 12)، بينما يؤدي رفع الرأس إلى إدراك انقباض العضلة المثلثية (وحدة الحركة 15). ثانيًا، على الرغم من أننا لم نجد فرقًا ذا دلالة إحصائية في إدراك انقباض الفم عند زاوية صفر درجة بين الممثلين الذكور والإناث، إلا أنه يُلاحظ فرق كبير عند زوايا الرأس الأخرى حتى مع ثبات تعبير الوجه نفسه. [ 18 ]
    يمكن التلاعب بهذا التوافق عمدًا لإحداث تأثيرات مختلفة. على سبيل المثال، يمكن للممثل أن يتخذ وضعية واثقة، مع إرخاء عضلات رقبته التي عادةً ما تكون أكثر انقباضًا في هذه الوضعية. وبذلك، قد يُظهر أنه خائف في الواقع وأن الوضعية مجرد محاولة لإظهار الثقة.

مراجع

  1. ↑ "الفصل 4: التواصل غير اللفظي" . OER Commons . تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2026 .
  2. ↑ مارشارك، مارك (1993). التطور النفسي للأطفال الصم . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 27. ISBN  0-19-506899-8.
  3. ↑ كليمت، إدوارد س.؛ وبيلينغ، أورسولا. (1979). علامات اللغة . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 0674807952.
  4. ↑ كاندلر، ويندي؛ وليل-مارتن، ديان. (2006). لغة الإشارة والخصائص اللغوية العامة.: مطبعة جامعة كامبريدج.
  5. ↑ أونساغر، مارك. "فهم أهمية التواصل غير اللفظي"، قاموس لغة الجسد . مؤرشف في 2017-05-06 في Wayback Machine ، نيويورك، 19 مايو 2014. تم استرجاعه في 26 أكتوبر 2014.
  6. ↑ بريور، جاك؛ باربو، ستيفاني؛ بلوا-هولين، كاثرين؛ ليماسون، ألبان (2020). "أصول الإيماءات واللغة: التاريخ، والتطورات الحالية، والنظريات المقترحة" . المراجعات البيولوجية . 95 (3): 531-554 . doi : 10.1111/brv.12576 . ISSN 1469-185X . PMID 31854102 .  
  7. 1 2 أربيب، مايكل أ.؛ ليبال، كاتيا؛ بيكا، سيمون (ديسمبر 2008). "التواصل الصوتي، والإيماءات، وتطور اللغة البشرية لدى الرئيسيات" . الأنثروبولوجيا المعاصرة . 49 (6): 1053-1076 . doi : 10.1086/593015 . ISSN 0011-3204 . PMID 19391445 .  
  8. ↑ جيليسبي-لينش، كريستين؛ غرينفيلد، باتريشيا م.؛ لين، هايدي؛ سافاج-رامبو، سو (2014). " التطور الإيمائي والرمزي لدى القردة والبشر: دعم لنظرية متعددة الوسائط لتطور اللغة" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 5 : 1228. doi : 10.3389/fpsyg.2014.01228 . ISSN 1664-1078 . PMC 4214247. PMID 25400607 .   
  9. ↑ برونشتاين، أ. (2007). العين إلى أنا (أطروحة دكتوراه، معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا).
  10. ↑ التفكير، ما يمكن أن تخبرك به عيون شخص ما عن حقيقته (30 نوفمبر 2001). "كيفية قراءة لغة جسد أي شخص باستخدام إشارات العين" . www.psychologistworld.com . تاريخ الاسترجاع: 17 يناير 2019 .
  11. ↑ كريت، ماريسكا إي. (2018-07-04). "دور حجم حدقة العين في التواصل: هل هناك مجال للتعلم؟". الإدراك والعاطفة . 32 (5): 1139-1145 . doi : 10.1080/02699931.2017.1370417 . hdl : 1887/70328 . ISSN 0269-9931 . PMID 28857664 .  
  12. ↑ "غرفة أخبار بتلر | 9 طرق صامتة يقول بها أحدهم "أحبك""" . news.butler.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20-02-2024 .
  13. ↑ كيسك، فرانسوا؛ بيرنز، فريدريك؛ كريت، ماريسكا إي. (2019-09-01). "تقول حدقات العين أكثر من ألف كلمة: حجم الحدقة يعكس كيفية تفسير الأفعال الملاحظة" . الإدراك . 190 : 93-98 . doi : 10.1016/j.cognition.2019.04.016 . hdl : 1887/73632 . ISSN 0010-0277 . PMID 31034971 .  
  14. 1 2 فوتيلا، ديبكا (2015). "أهمية التواصل غير اللفظي" . بروكويست 1759007009. تم الاسترجاع في 10-12-2024 . 
  15. 1 2 غو، يوانيوان؛ ماي، شياو تشين؛ لو، يوي جيا؛ دي روسو، فرانشيسكو (23 يوليو 2013). "هل تتنافس تعابير الجسد مع تعابير الوجه؟ المسار الزمني لتكامل الإشارات العاطفية من الوجه والجسم" . PLOS ONE . 8 (7) e66762. Bibcode : 2013PLoSO...866762G . doi : 10.1371/ journal.pone.0066762 . PMC 3720771. PMID 23935825 .  
  16. ↑ كريت، م. إي.؛ بيشون، س.؛ غريز، ج.؛ دي غيلدر، ب. (15 يناير 2011). " أوجه التشابه والاختلاف في إدراك التهديد من الوجوه والأجسام المتحركة: دراسة باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي" (ملف PDF) . مجلة NeuroImage . 54 (2): 1755-1762 . doi : 10.1016/j.neuroimage.2010.08.012 . PMID 20723605. S2CID 533689 .  
  17. ↑ مينيو، آلان وتشودري، آفي (2003). "الوجوه المتعددة للوجه المحايد: إمالة الرأس وإدراك الهيمنة والعاطفة". مجلة السلوك غير اللفظي . 27 (2): 111-132 . doi : 10.1023/A:1023914509763 . S2CID 73547442 . {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  18. ↑ مينيو، آلان وتشودري، آفي (2003). "الوجوه المتعددة للوجه المحايد: إمالة الرأس وإدراك الهيمنة والعاطفة". مجلة السلوك غير اللفظي . 27 (2): 128. doi : 10.1023/A:1023914509763 . S2CID 73547442 . {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  19. ↑ مينيو، آلان؛ شودري، آفي (2003). "الوجوه المتعددة للوجه المحايد: إمالة الرأس وإدراك الهيمنة والعاطفة". مجلة السلوك غير اللفظي . 27 (2): 111-132 . doi : 10.1023/A:1023914509763 . S2CID 73547442 . 
  20. 1 2 مينيو، آلان وتشودري، آفي (2003). "الوجوه المتعددة للوجه المحايد: إمالة الرأس وإدراك الهيمنة والعاطفة". مجلة السلوك غير اللفظي . 27 (2): 111-132 . doi : 10.1023/A:1023914509763 . S2CID 73547442 . {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  21. ↑ لويس، هيدجويج (2012). "الرأس والجذع: التذبذب". لغة الجسد . سيج. ISBN 978-81-321-1690-5.
  22. ↑ لويس، هيدجويج (2012). "الرأس والجذع". لغة الجسد . سيج. ISBN 978-81-321-1690-5.
  23. ↑ تريجر، جوليان (2017). "الوضعية". كيف تُسمع . مانجو. ISBN 978-1-63353-671-5يبدأ صوتك بوضعيتك، وخاصة زاوية رقبتك لأن أحبالك الصوتية تتغير جسديًا عندما تحرك رأسك للأمام أو للخلف أو من جانب إلى آخر .
  24. ↑ مونال، كيه جي، جونز، جيه إيه، كالان، دي إي، كوراتات، تي، وفاتيكوتيس-بيتسون، إي. (2004). "النبرة البصرية ووضوح الكلام". العلوم النفسية ، 15، 133-137.
  25. 1 2 موندلوخ، كاثرين جيه؛ نيلسون، نيكول إل؛ هورنر، ماثيو؛ بافلوفا، مارينا (10 سبتمبر 2013). " عدم تناسق التأثير: التأثيرات التفاضلية لوضعيات الجسم على إدراك تعابير الوجه العاطفية" . PLOS ONE . 8 (9) e73605. Bibcode : 2013PLoSO...873605M . doi : 10.1371/journal.pone.0073605 . PMC 3769306. PMID 24039996 .  
  26. 1 2 3 4 كورين، ديزي ن (1 مارس 2010). "لغة الجسد: التواصل الصامت في مكان العمل". مجلة IUP للمهارات الشخصية . 4 (1/2): 29-36 .
  27. ↑ ديمبسي، ج.، ديفيد (2010). قدّم نفسك لتصل إلى القمة . كولومبوس: ماكجرو هيل. ص 13. ISBN  978-0-07-174059-3.
  28. ↑ لين ز. بلوم؛ كارين كوبورن؛ جوان بيرلمان (1975). المرأة الجديدة الحازمة . جريتنا: معهد العافية. ص 158. ISBN  1-58741-029-X.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  29. ↑ جونغ، وو جين؛ لولر، جينيفر (1999). "خفة القدمين". القتال الحر . شامبين: هيومان كينيتكس. ص 149. ISBN  0-7360-0129-8.
  30. ↑ شيفلين، أ. إي. (1964). أهمية وضعية الجسم في أنظمة الاتصال†. الطب النفسي، 27(4)، 316-331. https://doi.org/10.1080/00332747.1964.11023403
  31. ↑ ويكان، أوني (1987). "النعمة العامة والمخاوف الخاصة: البهجة والإساءة والسحر في شمال بالي". إيثوس . 15 (4): 337-365 . doi : 10.1525/eth.1987.15.4.02a00010 . ISSN 0091-2131 . JSTOR 640343 .  
  32. ↑ كون، دينيس، وميترر، جون أو. (2010). مدخل إلى علم النفس: بوابات إلى العقل والسلوك ( الطبعة الثانية عشرة). وادزورث، سينجايج ليرنينج. ص 348. ISBN   978-0-495-59913-5.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  33. ^ اوهرلينج ، شارلوتا. بينكل، إنغر؛ مولاندر، أولا. سيرنبو، إليزابيث؛ أولسون، آنا؛ نيبلوم، ستينا (2024). "«لا بد أنهم رأوا ذلك، كما تعلم». لغة الجسد، ولغة الامتداد، ولغة الحركة: دراسة نوعية حول كيفية تعبير مرضى الرعاية التلطيفية وأحبائهم عن تجربة هذه الإشارات غير اللفظية . PLOS ONE . 19 (4) e0299112. doi : 10.1371/journal.pone.0299112 . PMC 11023301. PMID 38630695. منذ الصغر ، لدينا رغبة في التواصل بالإيماءات ، ونستمر في استخدام وسائل مثل التواصل البصري، والتقليد، والمظهر الجسدي، وحركات الجسم، أو نبرة الصوت في تفاعلنا مع الآخرين.  
  34. ↑ إس بي مور وأ. ستار، "نظام التعرف على إيماءات اليد باستخدام معالجة الصور"، المؤتمر الدولي لعام 2016 حول التقنيات الكهربائية والإلكترونية والتحسينية (ICEEOT)، تشيناي، الهند، 2016، الصفحات 671-675، doi: 10.1109/ICEEOT.2016.7754766. الكلمات المفتاحية: {التعرف على الإيماءات؛ استخلاص الميزات؛ التكنولوجيا المساعدة؛ تجزئة الصور؛ تصميم وتحليل الخوارزميات؛ الإضاءة؛ تحليل ألوان الصور؛ مقدمة؛ مراجعة الأدبيات؛ المعالجة المسبقة والتجزئة؛ استخلاص الميزات؛ طريقة PCA}
  35. 1 2 3 بلاك، روكسي م. (2011). "الاعتبارات الثقافية لاستخدام اليد". مجلة علاج اليد . 24 (2): 104-111 . doi : 10.1016/j.jht.2010.09.067 . PMID 21109395 . 
  36. ↑ هينزمان، ليندسي؛ كيلي، سبنسر د. (2013-01-01). "تأثيرات لغة الجسد العاطفية على الأحكام السريعة على الجماعات الخارجية" . مجلة علم النفس الاجتماعي التجريبي . 49 (1): 152-155 . doi : 10.1016/j.jesp.2012.07.010 . ISSN 0022-1031 . 
  37. ↑ كيرش، ماكس س. (1979). "التواصل غير اللفظي عبر الثقافات". مجلة اللغات الحديثة . 63 (8): 416-423 . doi : 10.2307/326027 . ISSN 0026-7902 . JSTOR 326027 .  
  38. ↑ لوي، مينا (2016). "ثقافات الاتصال العالي" . مرجع أكسفورد . تم الاسترجاع في 13 ديسمبر 2024 .
  39. ↑ هول، ب. وسبنسر هول، د. (1983). المصافحة كتفاعل. سيميوطيقا، 45(3-4)، 249-264. https://doi.org/10.1515/semi.1983.45.3-4.249
  40. ↑ بيرنييري، إف جيه، وبيتي، كيه إن (2011). تأثير المصافحة على دقة الانطباع الأول. التأثير الاجتماعي، 6(2)، 78-87. https://doi.org/10.1080/15534510.2011.566706
  41. ↑ شرودر، جوليانا، وريزن، جين، وجينو، فرانشيسكا، ونورتون، مايكل آي.، المصافحة تعزز إبرام الصفقات التعاونية (30 مايو 2014). ورقة عمل رقم 14-117، وحدة التسويق، كلية هارفارد للأعمال، متاحة على SSRN: https://ssrn.com/abstract=2443674 أو http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.2443674
  42. ↑ راماداس، نيدهين. "المصافحة" . معهد بيكمان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2016 .
  43. 1 2 أشد، سفيان؛ كام، كايوين؛ ديل نيغرو، كريستوفر أ.؛ فيلدمان، جاك ل. (2022-07-08). "إيقاع ونمط التنفس وتأثيرهما على العاطفة" . المراجعة السنوية لعلم الأعصاب . 45 : 223-247 . doi : 10.1146/annurev-neuro-090121-014424 . ISSN 1545-4126 . PMC 9840384. PMID 35259917 .   
  44. ↑ فلودارتشاك، مارسين؛ هيلدنر، ماتياس (14 أكتوبر 2020). " التنفس في المحادثة" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 11 575566. doi : 10.3389/fpsyg.2020.575566 . ISSN 1664-1078 . PMC 7591594. PMID 33162915 .   
  45. ↑ لويس، هيدويغ (1998). لغة الجسد: دليل للمحترفين . ثاوزند أوكس: منشورات سيج. ص 155. ISBN  978-0-7619-9234-9.
  46. ↑ يوهانس، ميشالاك؛ تروجي، نيكولاس؛ فيشر، جوليا؛ فولمار، باتريك (يونيو 2009). "تجسيد الحزن والاكتئاب - أنماط المشي المرتبطة بالمزاج الكئيب". الطب النفسي الجسدي . 71 (5): 580-587 . doi : 10.1097/PSY.0b013e3181a2515c . PMID 19414617 . {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  47. ↑ كريستنسن، جوليا ف.؛ دونغ-سيون تشانغ (2021). "الرقص أمام المرآة". الرقص هو أفضل دواء: علم كيف أن الحركة على إيقاع الموسيقى مفيدة للجسم والعقل والروح . فانكوفر: كتب غريستون. ISBN 978-1-77164-635-2.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  48. ↑ روبرتس، ستيف (2007). تحريك الشخصيات: مهارات ثنائية الأبعاد لتحسين الرسوم ثلاثية الأبعاد . أكسفورد: فوكال برس. الصفحات 202-203 . ISBN  978-0-240-52054-4.
  49. ↑ بورغون، جودي ك. (2016). "التعبير عن المشاعر". التواصل غير اللفظي . أوكسون: روتليدج. ص 309. ISBN  9780205525003.
  50. ↑ غروس م.؛ كرين، إليزابيث أ.؛ فريدريكسون، باربرا ل. (2012). "الجهد والشكل والتقييم الحركي للتعبير الجسدي عن العاطفة أثناء المشي". علم الحركة البشرية (31): 214. doi : 10.1016/j.humov.2011.05.001 .{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  51. ↑ غروس م.؛ كرين، إليزابيث أ.؛ فريدريكسون، باربرا ل. (2012). "الجهد والشكل والتقييم الحركي للتعبير الجسدي عن العاطفة أثناء المشي". علم الحركة البشرية (31): 214. doi : 10.1016/j.humov.2011.05.001 .{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  52. ↑ سوليفان، لاري إي. (31 أغسطس 2009). معجم سيج للعلوم الاجتماعية والسلوكية ( طبعة مصورة). منشورات سيج. ص 577. ISBN   978-1-4129-5143-2.
  53. ↑ "Oculesics → Term" . Lifestyle → Sustainability Directory . Retrieved 2025-10-06 .
  54. 1 2 كروز، ويليام (2001). "الاختلافات في أساليب التواصل غير اللفظي بين الثقافات: المنظور اللاتيني-الأنجلو-ساكسوني" . القيادة والإدارة في الهندسة . 1 (4): 51-53 . doi : 10.1061/(ASCE)1532-6748(2001)1:4(51) . ISSN 1532-6748 . تاريخ الاسترجاع: 14 أكتوبر 2014 . 
  55. ↑ "لغة الجسد في مختلف الثقافات حول العالم: دليل شامل" . بيرليتز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-10-06 .
  56. ↑ هيرتنستين، ماثيو جيه؛ كيلتنر، داشر؛ آب، بيتسي؛ بوليت، بريتاني أ؛ جاسكولكا، أريان ر. (2006). "اللمس ينقل مشاعر متميزة" (ملف PDF) . العاطفة . 6 (3): 528-533 . CiteSeerX 10.1.1.421.2391 . doi : 10.1037/1528-3542.6.3.528 . PMID 16938094 .  
  57. ↑ عام، في مجال التواصل /؛ التواصل الشخصي (15-11-2018). "التواصل اللمسي" . نظرية التواصل . تم الاسترجاع في 6-10-2025 .
  58. 1 2 جونز، ستانلي إي. وإيه. إيلين ياربرو؛ ياربرو، إيه. إيلين (1985). "دراسة طبيعية لمعاني اللمس". دراسات الاتصال . 52 (1): 19-56 . doi : 10.1080/03637758509376094 .
  59. ↑ هيسلين، ر. (مايو 1974). "خطوات نحو تصنيف اللمس". ورقة بحثية قُدِّمت إلى الاجتماع السنوي لرابطة علم النفس في الغرب الأوسط، شيكاغو
  60. ↑ موريس، ديزموند (1977). مراقبة الإنسان: دليل ميداني للسلوك البشري ( طبعة مصورة). أبرامز. ص 320. ISBN   978-0-8109-1310-3.
  61. ^ بورجون ، جودي ك. بولر، ديفيد ب. وودال، وليام جيل (1996). التواصل غير اللفظي: الحوار غير المعلن ( الطبعة الثانية). ماكجرو هيل. رقم ISBN  978-0-07-008995-2.
  62. 1 2 هول، إدوارد ت. (1966). البُعد الخفي. دار أنكور للنشر. رقم ISBN 0385084765
  63. ↑ مور، نينا (2010). التواصل غير اللفظي: دراسات وتطبيقات . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  64. 1 2 "أهمية لغة الجسد" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 1 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2014 .
  65. ↑ هول، إدوارد ت . (1968). "علم التقارب المكاني" (ملف PDF) . الأنثروبولوجيا المعاصرة . 9 (2/3): 83-108 . doi : 10.1086/200975 . JSTOR 2740724. S2CID 147398417. تاريخ الاسترجاع: 14 أكتوبر 2014 .  
  66. ↑ غاير، جوشوا جيه؛ برينول، بابلو؛ فوغان-جونستون، توماس آي؛ فابريغار، لياندري آر؛ مورينو، لورينا؛ بيتي، ريتشارد إي. (2021). "السمات شبه اللغوية المنقولة عبر الصوت قد تؤثر على تقييمات الثقة والأحكام التقييمية" . مجلة السلوك غير اللفظي . 45 (4): 479-504 . doi : 10.1007/ s10919-021-00374-2 . ISSN 0191-5886 . PMC 8553728. PMID 34744233 .   
  67. ↑ لوه، والاس د. (1984). البحث الاجتماعي في العملية القضائية ، نيويورك: مؤسسة راسل سيج، ص 398
  68. ↑ مهرابيان، ألبرت (2009). "«الرسائل الصامتة» - ثروة من المعلومات حول التواصل غير اللفظي (لغة الجسد) . اختبارات الشخصية والعاطفة والبرامج: كتب ومقالات نفسية ذات أهمية عامة . لوس أنجلوس: منشور ذاتيًا . تاريخ الاطلاع: ٢٣ أكتوبر ٢٠١٨ .
  69. ↑ الجاهزية الوظيفية للعاملين في المجال الصحي . إلسيفير. 2021. ص 140-141 . ISBN  978-0-323-43026-5.
  70. ↑ أغوشيا، دافيندرا (2018). كفاءات الحياة من أجل النمو والنجاح: دليل المدرب . منشورات سيج. ص 142. ISBN  978-93-5280-528-0.
  71. ↑ كي، جانين واي واي؛ خو، هوي سينغ؛ ليم، إسحاق؛ كوه، ميرفين واي إتش (2018-06-01). "مهارات التواصل في تفاعلات المريض والطبيب: التعلم من شكاوى المرضى" . تعليم المهن الصحية . 4 (2): 97-106 . doi : 10.1016/j.hpe.2017.03.006 . ISSN 2452-3011 . 
  72. ↑ ويزوفسكي، ويزوفسكي، كاسيا، باتريك (2018). بدون أن تنطق بكلمة: أتقن علم لغة الجسد وحقق أقصى قدر من النجاح . هاربر كولينز للقيادة. الصفحات 89-90 ، 98، 116. ISBN  978-0-8144-3974-6.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  73. ↑ مانوسوف، فاليري (2005). كتاب مصادر المقاييس غير اللفظية: ما وراء الكلمات ( الطبعة الأولى). دار النشر النفسية. رقم ISBN  978-0-8058-4747-5.
  74. ↑ بوكيت، آدم (2020). "لغة الجسد والمبيعات" . georgiasouthern.edu .
  75. بورغون، جودي ك.؛ وانغ، شينران؛ تشين، شونيو؛ بنتلاند، ستيفن ج.؛ دنبار، نورا إي. (2021). " السلوكيات غير اللفظية " تتحدث" رسائل علائقية عن الهيمنة والثقة والهدوء" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 12 624177. doi : 10.3389/ fpsyg.2021.624177 . ISSN 1664-1078 . PMC 7870468. PMID 33574790 .   
  76. ↑ ويزوفسكي، ويزوفسكي، كاسيا، باتريك (2018). بدون أن تنطق بكلمة: أتقن علم لغة الجسد وحقق أقصى قدر من النجاح . هاربر كولينز للقيادة. ص 34-35 . ISBN  978-0-8144-3974-6.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  77. ↑ أدريان فورنهام، إيفجينيا بتروفا (2010). لغة الجسد في الأعمال: فك رموز الإشارات . بالغراف ماكميلان. ص 154. ISBN  978-0-230-24146-6.
  78. ↑ إيغرت، ماكس أ. (2014). فهم لغة الجسد ( الطبعة الأولى). بيرسون التعليمية المحدودة. ISBN  978-1-292-08459-6.
  79. ↑ كامبل، ألاستير، "لاعب الفريق: إيدي راما" في كتاب الفائزون: وكيف ينجحون ، لندن: دار آرو للنشر، ص 143
  80. ↑ هادن، جيف (5 ديسمبر 2013). "8 طرق فعّالة لتحسين لغة جسدك" . Inc.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2019 .
  81. ↑ كارني، دانا ر. (بدون تاريخ). "موقفي من "وضعيات القوة"( ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2021 .
  82. ↑ فويت، مايك (2014). "نموذج لوهر لإدارة الطاقة في القيادة". دليل القيادة الرياضية: مبادئ وتقنيات للمدربين والقادة . جيفرسون: ماكفارلاند وشركاه. ص 81-83 . ISBN  978-0-7864-9411-8.
  83. ↑ فويت، مايك (2014). "نموذج لوهر لإدارة الطاقة في القيادة". دليل القيادة الرياضية: مبادئ وتقنيات للمدربين والقادة . جيفرسون: ماكفارلاند وشركاه. ص 81-83 . ISBN  978-0-7864-9411-8.
  84. ↑ وادوا، سيرينا (2017). "اللغة غير اللفظية وإدارة التوتر". التوتر في العالم الحديث: فهم العلم والمجتمع . سانتا باربرا: غرينوود. ISBN 978-1-61069-606-7.
  85. ↑ كونكي، إليزابيث (2015). "الفصل 1: تعريف لغة الجسد". لغة الجسد للمبتدئين . تشيتشستر: جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-119-07640-7.
  86. ↑ كونكه، إليزابيث (2015). "الفصل 3: التوجه إلى صلب الموضوع". لغة الجسد للمبتدئين . تشيتشستر: جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-119-07640-7.
  87. ↑ شاكيد، عامي؛ روكاش، عامي؛ زفيرلينغ، إيريز (2025). "التفاعلات اللفظية وغير اللفظية التي تعبر عن الحميمية". سيكولوجية العلاقات الرومانسية . لندن: أكاديميك برس. ص 51-52 . ISBN  978-0-443-31320-2.
  88. ↑ كونكي، إليزابيث (2015). "الفصل 1: تعريف لغة الجسد". لغة الجسد للمبتدئين . تشيتشستر: جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-119-07640-7.
  89. ↑ إيكمان، بول (1971). "العوامل العامة والاختلافات الثقافية في تعابير الوجه العاطفية" (ملف PDF) . ندوة نبراسكا حول الدافعية . 19 : 207-283 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 11 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2014 .
  90. 1 2 سوتو، خوسيه أنخيل؛ ليفنسون، روبرت و. (2009). "التعرف على المشاعر عبر الثقافات: تأثير العرق على دقة التعاطف والارتباط الفسيولوجي" . العاطفة . 9 ( 6): 874-884 . doi : 10.1037/a0017399 . PMC 2877627. PMID 20001130 .  
  91. 1 2 تريسي، جيسيكا ل.؛ روبينز، ريتشارد و. (2008). "التعبير غير اللفظي عن الفخر: دليل على الاعتراف عبر الثقافات" (ملف PDF) . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 94 (3): 516-530 . doi : 10.1037/0022-3514.94.3.516 . PMID 18284295 . 
  92. ↑ بوياتوس، فرناندو (2002). التواصل غير اللفظي عبر التخصصات، المجلد الثاني . شركة جون بنجامينز للنشر. ص 189. ISBN  1-55619-754-3.
  93. ↑ أوتول، أليس جيه؛ بيترسون، جينيفر؛ ديفنباخر، كينيث أ. (1996). "تأثير "العرق الآخر" في تصنيف الوجوه حسب الجنس". الإدراك . 25 ( 6): 669-676 . doi : 10.1068/p250669 . PMID 8888300. S2CID 7191979 .  
  94. ↑ مارش، أ.أ.؛ إلفينباين، هـ.أ.؛ أمبادي، ن. (2003). "اللهجات غير اللفظية: الاختلافات الثقافية في تعابير الوجه العاطفية". العلوم النفسية . 14 (4): 373-376 . doi : 10.1111/1467-9280.24461 . PMID 12807413. S2CID 61782 .  
  95. ↑ راسل، جيمس أ. (1994). "هل يوجد إدراك عالمي للعاطفة من تعابير الوجه؟ مراجعة للدراسات عبر الثقافات" (ملف PDF) . النشرة النفسية . 115 (1): 102-141 . doi : 10.1037/0033-2909.115.1.102 . PMID 8202574. S2CID 4823006. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2014 .  
  96. ↑ فاست، يوليوس (2014). لغة الجسد . أوبن رود ميديا. ISBN 978-1-4976-2268-5.
  97. ↑ جريجرسن، تامي س. (يوليو 2007). "تعلم اللغة بما يتجاوز الكلمات: دمج لغة الجسد في أنشطة الفصل الدراسي". تأملات في تدريس اللغة الإنجليزية . 6 : 51-64 .
  98. ↑ كارو، مايك (1994). لغة الجسد في لعبة البوكر: كتاب مايك كارو عن الإشارات .
  99. 1 2 كيلرمان، سوزان (1992). "أفهم ما تقصدين: دور السلوك الحركي في الاستماع وآثاره على تعلم اللغات الأجنبية والثانية". اللغويات التطبيقية . 13 (3): 239-258 . doi : 10.1093/applin/13.3.239 .
  100. ↑ بينيكوك، ألاستير (1985). "الأفعال أبلغ من الأقوال: اللغة المصاحبة، والتواصل، والتعليم". مجلة TESOL الفصلية . 19 (2): 259-282 . doi : 10.2307/3586829 . JSTOR 3586829 . 
  101. ↑ براندل، كلاوس (2007). تدريس اللغة التواصلية في الممارسة: تطبيق المبادئ عملياً .
  102. 1 2 3 4 تاي، يوانيوان (2014). "تطبيق لغة الجسد في تدريس اللغة الإنجليزية" . مجلة تدريس اللغة والبحث . 5 (5): 1205-1209 . doi : 10.4304/jltr.5.5.1205-1209 .
  103. ↑ بينيزوتو، أنتوني جيه؛ ديفيس، إدوارد إف؛ ميلر الثالث، تشارلز إي (مارس 2006). "يمين ميت". نشرة مكتب التحقيقات الفيدرالي لإنفاذ القانون . 75 (3): 1-8 .
  104. ↑ ماتسوموتو، ديفيد؛ هي سونغ، هوانغ؛ سكينر، ليزا؛ فرانك، مارك (يونيو 2011). "تقييم الصدق وكشف الخداع". نشرة مكتب التحقيقات الفيدرالي لإنفاذ القانون . 80 (6): 1-8 .
  105. ↑ أدلة شهود العيان: دليل لإنفاذ القانون . وزارة العدل الأمريكية، مكتب برامج العدالة، المعهد الوطني للعدالة. أكتوبر 1999. ص 9. وبالمثل، قد تؤثر الإشارات غير المقصودة للمحققين (مثل لغة الجسد ونبرة الصوت) سلبًا على موثوقية أدلة شهود العيان. وقد لاحظ باحثون في علم النفس أنه يمكن تجنب هذه التأثيرات إذا تم استخدام إجراءات تحديد الهوية "العمياء" (أي الإجراءات التي يجريها محققون لا يعرفون هوية المشتبه به الحقيقي). ومع ذلك، قد تكون الإجراءات العمياء، المستخدمة في العلوم لمنع التلوث غير المقصود لنتائج البحث، غير عملية للتطبيق في بعض الولايات القضائية. 
  106. ↑ أولسن، كريستوفر (2016). التمثيل الكوميدي . روتليدج. ص 98-100 . ISBN  978-1-138-89141-8.
  107. ↑ دانسي، م. (2006). "علم الحركة". موسوعة اللغة واللسانيات . ص 207-213 . doi : 10.1016/B0-08-044854-2/01421-8 . ISBN  978-0-08-044854-1.
  108. 1 2 بارفيلد، ت (1997). قاموس الأنثروبولوجيا . إلينوي: دار بلاكويل للنشر.
  109. 1 2 فورلي، فيليب (31-12-2023). "طبيعة وثقافة السلوك غير اللفظي في الرياضة: النظرية والمنهجية ومراجعة الأدبيات" . المجلة الدولية لعلم النفس الرياضي والتمارين . 16 : 448-473 . doi : 10.1080/1750984x.2021.1894594 . ISSN 1750-984X .