رأس برونزي من إيفي

7°28′20″ شمالاً 4°33′20″ شرقاً / 7.4722° شمالاً 4.5556° شرقاً / 7.4722؛ 4.5556

رأس إيفي البرونزي ، أو رأس إيفي ، ^{[ 2 ]} هو أحد ثمانية عشر تمثالًا من سبائك النحاس تم اكتشافها عام 1938 في إيفي بنيجيريا ، المركز الديني والملكي لشعب اليوروبا . يُعتقد أنه يُمثل ملكًا ( أوني ). ويُرجح أنه صُنع في القرنين الرابع عشر والخامس عشر الميلاديين. ^{[ 1 ]} تحدى واقعية هذه القطع وحرفيتها المتقنة المفاهيم الغربية المُستخفة والمتعالية للفن الأفريقي . تتميز رؤوس إيفي بملامحها الطبيعية الفريدة ^{[ 3 ] [ 1 ]} ، كما أن أوجه التشابه الأسلوبية بين هذه الأعمال "تشير إلى أنها صُنعت على يد فنان واحد أو في ورشة عمل واحدة". ^{[ 3 ]}

كحال معظم " التماثيل البرونزية " في غرب إفريقيا، صُنعت هذه القطعة في الواقع من سبيكة نحاسية ممزوجة بمعادن أخرى، وصفها المتحف البريطاني بأنها "نحاس أصفر زنك غني بالرصاص". ويتجه النهج الحديث في المتاحف وعلم الآثار نحو تجنب مصطلحات مثل "برونز" أو "نحاس أصفر" للإشارة إلى القطع الأثرية، مفضلين استخدام مصطلح " سبيكة نحاسية " الشامل. ^{[ 4 ]} صُنع الرأس بتقنية الشمع المفقود ، ويبلغ طوله حوالي ثلاثة أرباع الحجم الطبيعي، أي 35  سم. صمم الفنان الرأس بأسلوب واقعي للغاية. يُغطى الوجه بخطوط محفورة، بينما تبقى الشفتان خاليتين من أي علامات. يوحي غطاء الرأس بتاج ذي تصميم معقد، يتكون من طبقات مختلفة من الخرز الأنبوبي الشكل والشرابات. هذا النمط من الزخرفة شائع في رؤوس البرونز من إيفي. ^{[ 5 ]} يعلو التاج عرف، مزين بوردة وريشة منحنية قليلاً إلى أحد الجانبين. يحتوي سطح التاج على بقايا طلاء أحمر وأسود. إن تصوير المنحوتات الواقعية من إيفي في العصور الوسطى أمر استثنائي في فن أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، واعتُبر في البداية أقدم مظهر لتقليد استمر في فن اليوروبا، وفي فن بنين المبكر ، وغيرها من القطع الفنية.

عُثر على رأس إيفي صدفةً عام ١٩٣٨ في مجمع وونمونيجي بمدينة إيفي ، أثناء أعمال بناء منزل، بين ستة عشر رأسًا أخرى من النحاس الأصفر والنحاس الأحمر ، والنصف العلوي لتمثال نحاسي. انتهى المطاف بمعظم القطع الأثرية التي عُثر عليها في مجمع وونمونيجي والمناطق المجاورة في المتحف الوطني لإيفي، بينما نُقلت بعض القطع من نيجيريا، وهي الآن ضمن مجموعات متاحف كبرى. نُقل رأس إيفي هذا تحديدًا من نيجيريا على يد هنري ماكلير بيت، محرر صحيفة " ديلي تايمز" النيجيرية ، الذي يُرجح أنه باعه إلى صندوق المجموعات الفنية الوطنية ، ^{[ ٦ ] [ ٧ ]} والذي بدوره نقله إلى المتحف البريطاني عام ١٩٣٩.

كان اكتشاف المنحوتات حافزًا للحكومة للسيطرة على تصدير الآثار من نيجيريا. قبل تحقيق ذلك، وصل هذا الرأس إلى لندن عبر باريس، وأُرسل رأسان آخران إلى أمريكا. وقد نجحت محاولات منع المزيد من الصادرات، التي حثّ عليها ليو فروبينيوس ، في إصدار تشريع عام 1938 من قِبل السلطات الاستعمارية. ^{[ 8 ]} كان فروبينيوس عالمًا ألمانيًا في علم الأعراق وعلم الآثار، وكان من أوائل الباحثين الأوروبيين الذين اهتموا بجدية بالفن الأفريقي، وخاصة فن اليوروبا.

يُعتقد أن رأس إيفي هو صورة لحاكم يُعرف باسم أوني أو أوني . وربما صُنع برعاية الملك أوبالوفون ألايمور، الذي تتشابه قناعته الشهيرة بالحجم الطبيعي المصنوعة من النحاس مع هذا العمل في بعض السمات الأسلوبية. ويُعرف أوبالوفون اليوم لدى شعب اليوروبا بأنه الإله الراعي لصبّ النحاس. وقد شهدت الفترة التي صُنع فيها هذا العمل ازدهارًا كبيرًا لحضارة اليوروبا، التي قامت على التجارة عبر نهر النيجر مع شعوب غرب إفريقيا. ويعتبر شعب اليوروبا مدينة إيفي المكان الذي خلقت فيه آلهتهم البشر. ^{[ 3 ]}

يُعتقد أن النحاس المستخدم في هذا التمثال مستخرج من خامات نيجيرية محلية، على الرغم من أن الباحثين السابقين اعتقدوا أنه جاء من أوروبا الوسطى أو شمال غرب موريتانيا أو الإمبراطورية البيزنطية أو جنوب المغرب .

ربما صُممت القوالب البرونزية على غرار منحوتات الطين المحروق المعاصرة. ^{[ 9 ]} وقد وُجدت تقاليد عريقة في فن نحت الطين المحروق بخصائص مماثلة في الثقافة التي سبقت تاريخ صنع هذه المنحوتات المعدنية. وكان العاج مادة أخرى شائعة الاستخدام في الفن الأفريقي.

يُعدّ تقليد إيفي النحتي أحد التقاليد الفنية العديدة في غرب إفريقيا، بما في ذلك بورا النيجر (القرن الثالث الميلادي - القرن العاشر الميلادي)، وكوما غانا (القرن السابع الميلادي - القرن الخامس عشر الميلادي)، وإيغبو-أوكوو نيجيريا (القرن التاسع الميلادي - القرن العاشر الميلادي)، وجين-جينو مالي (القرن الحادي عشر الميلادي - القرن الثاني عشر الميلادي)، والتي ربما تكون قد تشكلت بفعل تقليد الطين المحروق الأقدم في غرب إفريقيا لثقافة نوك في وسط نيجيريا. ^{[ 10 ]}

عندما اكتشف فروبينيوس أول مثال لرأس مماثل، قوّض ذلك الفهم الغربي السائد للحضارة الأفريقية. لم يرغب الخبراء في تصديق أن أفريقيا شهدت حضارة قادرة على صنع تحف بهذه الجودة. وفي محاولة لتفسير ما اعتُبر شذوذًا، طرح فروبينيوس نظريته القائلة بأن هذه التحف صُنعت على يد مستعمرة من الإغريق القدماء تأسست في القرن الثالث عشر قبل الميلاد. ^{[ 11 ]} وادّعى، انتشر على نطاق واسع في الصحافة الشعبية، أن مستعمرته الإغريقية القديمة المفترضة قد تكون أصل أسطورة حضارة أطلانطس المفقودة . ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

من المسلّم به الآن أن هذه التماثيل تمثل تقليدًا أفريقيًا أصيلًا بلغ مستوىً عالياً من الواقعية والإتقان. ^{[ 3 ] [ 10 ]} غالبًا ما تُعتبر رؤوس إيفي إنجازًا عظيمًا للثقافة الأفريقية، ويُعتقد أنها صُنعت على يد فنان واحد في ورشة عمل واحدة. ^{[ 3 ]}

يُستخدم رأس إيفي على نطاق واسع في شعارات وعلامات الشركات والمؤسسات التعليمية النيجيرية مثل جامعة أوبافيمي أوولوو في إيلي إيفي. ^{[ 15 ]}

كان رأس إيفي رمزًا لدورة الألعاب الأفريقية لعام 1973 في لاغوس. ^{[ 16 ]}

عُرض رأس إيفي، المحفوظ في المتحف البريطاني، ضمن المعرض الرئيسي الذي أقيم عام 2010 بعنوان " مملكة إيفي: منحوتات من غرب أفريقيا" ، والذي أُقيم بالتعاون مع اللجنة الوطنية النيجيرية للمتاحف والآثار ، ومتحف الفن الأفريقي في نيويورك، والمتحف البريطاني. وكان هذا المعرض جزءًا من سلسلة فعاليات احتفلت بالذكرى الخمسين لاستقلال نيجيريا. ^{[ 17 ]} وفي عام 2011، أُدرج رأس إيفي ضمن سلسلة "تاريخ العالم في 100 قطعة" التي أنتجها المتحف البريطاني بالتعاون مع هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي). ^{[ 18 ]}

• 
  الاحتفال بيوم التوعية السوداء 2017 في نصب زومبي دوس بالميريس التذكاري، ريو دي جانيرو ، البرازيل

• علم الآثار في إيغبو-أوكو
• برونزيات بنين
• رأس الملكة إيديا البرونزي

ملحوظات

للمزيد من القراءة

• سوزان بريستون بلير، الفن والمخاطرة في اليوروبا القديمة: تاريخ إيفي، والسياسة، والهوية حوالي عام 1300، مطبعة جامعة كامبريدج، 2015
• جون ماك (محرر)، أفريقيا، الفنون والثقافات، لندن 2005
• إديثا بلات، رأس برونزي من إيفي، مطبعة المتحف البريطاني، 2010
• فرانك ويلت، فن إيف (قرص مضغوط)، جامعة غلاسكو، 2004