بروتوس (شيشرون)

كتاب "بروتوس " لشيشرون (المعروف أيضًا باسم "دي كلاريس أوراتوريبوس ") هو تاريخ للخطابة الرومانية . كُتب على شكل حوار، حيث يطلب ماركوس جونيوس بروتوس وتيتوس بومبونيوس أتيكوس من شيشرون وصف صفات جميع الخطباء الرومان البارزين حتى عصرهما. ثم يحاول شيشرون اقتراح إعادة بناء للتاريخ الروماني. ^{[ 1 ]} على الرغم من أنه كُتب على شكل حوار، إلا أن معظم الحديث كان من نصيب شيشرون مع تدخلات عرضية من بروتوس وأتيكوس. يُرجح أن هذا العمل قد أُلِّف عام 46 قبل الميلاد، بهدف الدفاع عن خطابة شيشرون. يبدأ شيشرون بقسم تمهيدي عن الخطابة اليونانية في مدارس أتيكا وآسيا ورودس، قبل أن يناقش الخطباء الرومان، بدءًا من لوسيوس جونيوس بروتوس ، "المحرر"، ثم يصبح أكثر تحديدًا بدءًا من زمن ماركوس كورنيليوس سيثيجوس . ^{[ 2 ]}

• شيشرون – هو الشخصية الرئيسية في هذا العمل. يُعزز فكرة أن العديد من الخطباء البارعين غادروا روما أو فروا منها بعد الحرب الأهلية. أما القلة الذين بقوا، فقد التزموا الصمت. يستذكر شيشرون زياراته للمنتدى الروماني وبعض الخطباء الذين استمع إليهم. كما يُشير إلى دراسته لفن البلاغة وتفانيه في الدراسات الفلسفية.
• بروتوس – هو صديق أتيكوس وشخص لا يحب البلاغة.
• أتيكوس – هو صديق بروتوس، وقد التقى بشيشرون أثناء سيرهما في مكان ما. ذكر شيشرون أن أتيكوس من أثينا عندما ناقش بدايات فن الخطابة. أتيكوس هو الأقل كلامًا بين الرجال الثلاثة.

يبدأ شيشرون كتابه برثاء صديقه كوينتوس هورتنسيوس (الذي توفي عام 50 قبل الميلاد)، ثم يتساءل عما إذا كان ينبغي لأحد أن يحزن على وفاته. ينتقل حواره بعد ذلك إلى اللحظة التي يلتقي فيها ببروتوس وأتيكوس. يبدأون مناقشة رسالة تكشف عن الخسائر الفادحة التي تكبدتها الدولة الرومانية وأن روما تمر بأوقات عصيبة. يمضي شيشرون في حديثه معلنًا رغبته في كتابة تاريخ شامل للخطابة الرومانية. ونظرًا للانهيار المأساوي للدولة، يرى شيشرون ضرورة كتابة هذا التاريخ للبلاغة . يبدأ شيشرون بالإشارة إلى أن البلاغة صفة يصعب اكتسابها، وأنها ظهرت أولًا في مسقط رأس أتيكوس: أثينا . لم تظهر البلاغة في فجر أثينا، بل برزت بوضوح في أوج قوتها. ويتتبع شيشرون مسار البلاغة من خلال شخصيات مثل بيسيستراتوس وسولون وبيريكليس ، ويذكر كيف تحدتهم شخصيات مثل سقراط . ويتابع قائلاً إن فن الخطابة كان محصوراً في أثينا فقط، ولم يكن منتشراً في جميع أنحاء اليونان. ومن هنا انتشر فن الخطابة إلى أجزاء من آسيا والعالم.

ثم يبدأ شيشرون بتتبع أصول فن الخطابة في روما . ويذكر شخصيات مثل مانيوس كوريوس دينتاتوس ، وم. بوبيليوس ، وكوينتوس سيسيليوس ميتيلوس، وبيوس سكيبيو ناسيكا ، بل ويناقش أوجه التشابه بين كاتو الأكبر وليسياس الأثيني في أناقتهما وشخصيتهما وإيجازهما. ويشير شيشرون إلى أن كاتو طغى عليه غيره من الشخصيات، ولكنه يبقى جديراً بالذكر. بعد كاتو، ظهر خطباء جدد في روما مثل سيفيريوس غالبا. كما يقدم مثالاً على كيفية تمكن غالبا من كسب تأييد البلاط بخطاب بليغ ومذهل، وكيف بُرئ رجاله (في قضية بالمحكمة) من جميع التهم. ^{[ 3 ]}

يُنظر عادةً إلى كتاب شيشرون على أنه قائمة بالخطباء وتطور فن الخطابة في روما. وبينما يهدف كتاب "بروتوس" إلى توثيق تاريخ الخطابة وتأكيد عدم وجودها، يعتقد بعض الباحثين أن شيشرون قد أخفق في مهمته. تكمن المشكلة في أن شيشرون لم يُدرج قائمة موثوقة بالخطباء الرومان، إذ تعمّد إغفال شخصيات مثل غايوس ماريوس ، وسولا ، وكاتيلين ، وبوبليوس كلوديوس بولخر . ^{[ 4 ]} كما يرى الباحثون أن "بروتوس" ليس قائمة شاملة لأن شيشرون لم يُدرج نفسه فيها.

من الانتقادات الأخرى الموجهة إلى مسرحية بروتوس افتقارها إلى أدق تفاصيل المشاهد. فالعمل لا يصف بدقة سوى الحديقة وتمثال أفلاطون حيث يعتزم الرجال الثلاثة مناقشة فن الخطابة، أما ما عدا ذلك، فيخلو العمل من أي تفاصيل أخرى. وبينما يفتقر المشهد إلى التفاصيل، فإن الحوار غنيٌّ بها. ^{[ 1 ]}

• جون هول. "بروتوس شيشرون ونقد الأداء الخطابي". المجلة الكلاسيكية 110.1 (2014). 43-59. JSTOR.
• إدوارد أ. روبنسون، تاريخ بروتوس لشيشرون ، دراسات هارفارد في فقه اللغة الكلاسيكية، المجلد 60، (1951)، الصفحات  137-146
• جي في سومنر (1973) الخطباء في مسرحية بروتوس لشيشرون: دراسة الشخصيات وتسلسلها الزمني

•  يحتوي موقع ويكي مصدر اللاتيني على النص الأصلي المتعلق بهذه المقالة: بروتوس
• الترجمة الإنجليزية متوفرة على موقع attalus.org
• نص لاتيني في مكتبة اللاتينية
• نص في غوتنبرغ