بيسستراتوس

بيسستراتوس
تصوير خيالي لبيسيستراتوس من القرن التاسع عشر
طاغية أثينا
في المنصب 561 قبل الميلاد، 559-556 قبل الميلاد، 546-527 قبل الميلاد
نجح من قبل	هيبياس
التفاصيل الشخصية
وُلِدّ	حوالي 600 قبل الميلاد [1] فيلاداي
مات	الربيع 527 قبل الميلاد (حوالي 73 سنة ) [2] أثينا
أطفال	هيبارخوس وهيبياس​
الوالد	أبقراط

بيسستراتوس (يُكتب أيضًا بيسيستراتوس أو بيسيستراتوس ؛ باليونانية : Πεισίστρατος بيسيستراتوس ؛ حوالي  600 قبل الميلاد  - 527 قبل الميلاد) كان سياسيًا في أثينا القديمة ، وحكم كطاغية في أواخر ستينيات القرن السادس، وأوائل خمسينيات القرن السادس ومن عام 546 قبل الميلاد حتى وفاته. أدى توحيده لأتيكا ، شبه الجزيرة المثلثة في اليونان التي تحتوي على أثينا، إلى جانب التحسينات الاقتصادية والثقافية، إلى إرساء الأساس لتفوق أثينا في اليونان القديمة لاحقًا . ^{[3] [4]} يكمن إرثه في المقام الأول في مؤسسته للألعاب الباناثينية ، والتي تم تحديد تاريخها تاريخيًا على أنها عام 566 قبل الميلاد، والمحاولة الأولى التي تلت ذلك لإنتاج نسخة نهائية من الملاحم الهوميرية . يُعد دفاع بيسستراتوس عن الطبقة الدنيا في أثينا مثالًا مبكرًا على الشعبوية . ^[5] أثناء وجوده في السلطة، لم يتردد في مواجهة الأرستقراطيين وتقليص امتيازاتهم بشكل كبير، ومصادرة أراضيهم ومنحها للفقراء. قام بيسستراتوس بتمويل العديد من البرامج الدينية والفنية، ^[6] من أجل تحسين الاقتصاد وتوزيع الثروة بشكل أكثر مساواة بين الشعب الأثيني.

بيسستراتيدس هو الاسم الشائع للعائلة أو العشيرة للطغاة الثلاثة، الذين حكموا أثينا من 546 إلى 510 قبل الميلاد، في إشارة إلى بيسستراتوس وابنيه، هيبارخوس وهيبياس .

كانت الحكومات اليونانية القديمة ملكيات في القرنين العاشر والتاسع قبل الميلاد. ^[7] في القرنين السابع والسادس، بدأت العائلات الأرستقراطية في ممارسة السلطة السياسية ، حيث تراكمت لديها الثروة والأراضي والمناصب الدينية أو السياسية مع تطور دول المدن اليونانية . يمكن للعائلات الأكثر شهرة أن ترجع نسبها إلى مؤسس/ملك أسطوري أو خرافي، مثل هرقل أو أحد الأسلاف الذين شاركوا في حرب طروادة ، على سبيل المثال. ^{[8] [9]} في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد، كانت العائلات الأرستقراطية البارزة في أثينا هي بيسستراتيد وفيلايدس وألكمايونيدس . ^[10] تتبع عشيرة بيسستراتيد نسبها إلى نيليوس من بيلوس ، والد البطل الهوميري نستور ، الذي قاتل في حرب طروادة. ^[1]

برزت العشيرة الثانية، ألكماونيد، في القرن السادس قبل الميلاد أثناء حياة ألكماون الذي يحمل نفس الاسم، وكان ابنه ميجاكليس ، يعارض ويدعم بيسيستراتوس في نقاط مختلفة من حكمه. ^{[11] [8]} وبسبب الصراع الداخلي بين العائلات الأرستقراطية وعدم القدرة على الحفاظ على النظام، كان الطاغية في وضع جيد للاستفادة من استياء الفقراء والمحرومين للتقدم للحصول على السلطة. ^{[12] [7]} في عصر العصور القديمة وخاصة في العصر القديم لليونان، لم يُنظر إلى الطاغية بالمعنى الحديث للتعريف، بل كان يُنظر إليه على أنه حاكم حصل على السلطة بشكل غير دستوري، عادةً من خلال استخدام القوة، أو ورث هذه السلطة. ^[13] في أول حالة موثقة للطغيان الأثيني، يذكر هيرودوت قصة سايلون ، بطل الألعاب الأوليمبية القديمة ، الذي جمع أنصاره، إما في عام 636 أو 632 قبل الميلاد، في محاولة للاستيلاء على السلطة من خلال احتلال الأكروبوليس . كانت محاولته غير ناجحة وعلى الرغم من التأكيدات على العكس، يُزعم أن سايلون وأنصاره قُتلوا على يد الألكميونيين، مما أدى إلى لعنة الألكميونيين. ^[14]

كان سولون ، وهو رجل دولة ومشرع أثيني مرتبطًا ببيسستراتوس من خلال والدته ، أعاد هيكلة نظام الطبقات الاجتماعية في أثينا في أوائل القرن السادس قبل الميلاد، بالإضافة إلى إصلاح قانون القانون الذي أنشأه دراكو . ومن بين إصلاحاته العديدة، ألغى سولون عبودية الديون، والتي أثرت في المقام الأول على الأثينيين الفقراء، الذين كانوا يشكلون الأغلبية، مما أعطى الديموس - عامة الناس في دولة المدينة - تنازلًا جماعيًا لتخفيف معاناتهم وربما منع الحرب الأهلية. ^[15] سيعتمد صعود بيسيستراتوس إلى السلطة لاحقًا على دعم العديد من الفقراء الذين يشكلون هذه الدائرة الانتخابية.

كان بيسيستراتوس من مواليد منطقة فيلايدي بالقرب من براورون في شرق أتيكا. ^[1] لا يُعرف الكثير عن السنوات الأولى من حياة بيسيستراتوس، لكن والده، أبقراط ، حضر الألعاب الأولمبية إما في عام 608 أو 604، وخلال التضحية للآلهة، قيل إن اللحم تم غليه بدون نار، كما شهد شيلون اللاكيديموني . ونتيجة لهذه العلامة، أوصت شيلون أبقراط بإرسال زوجته بعيدًا، إذا كانت قادرة على إنجاب الأطفال، وإذا كان لديه ابن، أن تنكر له. لم يتبع أبقراط نصيحة شيلون، وفي وقت لاحق، كان لديه ابن اسمه بيسيستراتوس. ^[16]

في الأصل، أصبح بيسيستراتوس معروفًا باعتباره جنرالًا أثينيًا استولى على ميناء نيسايا (أو نيسايا) في مدينة ميغارا القريبة في عام 565 قبل الميلاد تقريبًا. ^{[17] [16]} فتح هذا الانتصار الطريق أمام الحصار التجاري غير الرسمي الذي كان يساهم في نقص الغذاء في أثينا خلال العقود العديدة السابقة. ^[18]

في السنوات اللاحقة بعد سولون ورحيله عن أثينا، أفاد أرسطو أن مدينة أثينا كانت لا تزال منقسمة للغاية وفي حالة من الاضطراب، مع ملاحظة العديد من المصادر الثانوية لتطور ثلاث فصائل سياسية متميزة تتنافس على السيطرة على أثينا وحكومتها. وفقًا لأرسطو، تم تقسيم هذه المجموعات من حيث الجغرافيا (كما هو موثق أدناه) والاقتصاد. يبدو أن الفصيلين الأولين، بناءً على السهول والساحل، كانا موجودين قبل تشكيل الفصيل الثالث. المجموعة الثالثة، المشار إليها باسم رجال المرتفعات (أو التل)، كان لديها دوافع مختلفة للتحالف مع بيسيستراتوس، بما في ذلك الرجال الفقراء، والمهاجرين الجدد الذين خافوا فقدان الجنسية، والمقرضين الذين حُرموا من القدرة على تحصيل ديونهم. ^[19] تختلف أسماء الفصائل المتنافسة وفقًا للمصدر الذي تم الوصول إليه، حيث تقدم بعض المراجع تفاصيل حول تكوين كل مجموعة بينما لا تقدم مراجع أخرى:

• بيدييس أو بيدياكوي: السكان الذين كانوا يقيمون في السهول، بقيادة ليكورجوس. كان هؤلاء الملاك ينتجون الحبوب، مما منحهم نفوذًا أثناء نقص الغذاء. ^[20]
• البارالوي أو البارالوي: السكان الذين يعيشون على طول الساحل، بقيادة ميجاكليس ، وهو من قبيلة ألكميوني . لم يكن حزب البارالوي قويًا مثل حزب بيدييس ، وذلك في المقام الأول لأنهم لم يتمكنوا من إنتاج الحبوب، مثل سكان السهول. ^[20] مع قيام الميجاريين بدوريات في البحر، كانت قوة أثينا في الاستيراد والتصدير محدودة إلى حد كبير.
• هايبراكريوي : لم يكن هؤلاء ممثلين من قبل في أول فصيلين أو حزبين مدرجين أعلاه، وكانوا يسكنون في المقام الأول في التلال وكانوا أفقر سكان أثينا. وكان إنتاجهم الوحيد هو المقايضة بأشياء مثل العسل والصوف. ^[20] وقد نظمهم بيسيستراتوس في فصيل ثالث، هايبراكريوي، أو سكان التلال. وكان عدد هذا الحزب يفوق عدد الحزبين الآخرين مجتمعين بشكل كبير. ^[18] يقدم آر. جيه. هوبر أسماء مماثلة للفصائل ويصنفها حسب منطقتها في أتيكا: بيديون، وباراليا، ودياكريا. ^[21]

سارة ب. بومروي وزملاؤها الثلاثة من المؤلفين يذكرون أن الفصائل الثلاثة في أثينا هي كما يلي:

• رجال السهل: السكان يتألفون في الغالب من كبار ملاك الأراضي.
• رجال الساحل: من المرجح أن يشمل السكان الصيادين والحرفيين.
• رجال التل: السكان الذين يضمون السكان الأكثر فقراً في مرتفعات الأتيك، وربما يشملون أيضاً سكان مدن أتيكا. ^[22]

يقدم هيرودوت المعلومات التالية عن المجموعات الثلاث:

• منطقة السهول: بقيادة ليكورجوس، ابن أرسطووليدس.
• المنطقة الساحلية: بقيادة ميجاكليس، ابن ألكميون.
• منطقة التل: أسسها بيسيستراتوس في محاولة ليصبح طاغية أثينا. ^[16]

وقد اكتسب بيسيستراتوس شعبية كبيرة في أثينا بسبب دوره في الصراع الميجارى، إلا أنه لم يكن يتمتع بالنفوذ السياسي اللازم للاستيلاء على السلطة. وفي حوالي عام 561 قبل الميلاد، كتب هيرودوت كيف جرح بيسيستراتوس نفسه وبغاله عمدًا، وطلب من الشعب الأثيني توفير حراس شخصيين للحماية وذكّرهم بإنجازاته السابقة، بما في ذلك الاستيلاء على ميناء نيصيا. وكان بيسيستراتوس قد قاد مركبته إلى الأغورا أو سوق أثينا، مدعيًا أنه أصيب بجروح على يد أعدائه خارج المدينة، وبالتالي، اختار أهل أثينا بعض رجالهم للعمل كحراس شخصيين له، مسلحين بالهراوات بدلاً من الرماح. وفي السابق، كان قد تولى السيطرة على هايبيراكريوي، وهي مجموعة غير أرستقراطية مثل الفصيلين الآخرين في أثينا، من خلال الترويج لبرنامجه الديمقراطي وتأمين اتفاق متبادل مع أعضاء الفصيل أو الديموس. من خلال الحصول على الدعم من هذا العدد الهائل من السكان الأكثر فقراً وتلقي حماية الحراس الشخصيين، كان قادرًا على اجتياح الأكروبوليس والاستيلاء عليها وكذلك الإمساك بزمام الحكومة. ^{[16] [23]} كان الأثينيون منفتحين على الطغيان المماثل للطغيان تحت حكم سولون، الذي عُرض عليه سابقًا طغيان أثينا لكنه رفض، وفي الجزء الأول من العصر القديم، كانت المنافسات بين العشائر الأرستقراطية شرسة، مما جعل طغيان الحاكم الواحد خيارًا جذابًا، مع الوعد بالاستقرار المحتمل والسلام الداخلي، وكسبت حيلة بيسيستراتوس له المزيد من الشهرة. ^[24] مع وجود الأكروبوليس في حوزته وبدعم من حراسه الشخصيين، أعلن نفسه طاغية. ^[25]

تولى بيسيستراتوس السلطة واحتفظ بها لثلاث فترات زمنية مختلفة، وطُرد من منصبه السياسي ونُفي مرتين خلال فترة حكمه، قبل أن يتولى قيادة أثينا للفترة الثالثة والأخيرة والأطول من 546 إلى 528 قبل الميلاد. بدأت أولى محاولاته للسلطة في عام 561 واستمرت حوالي خمس سنوات. كانت أول إطاحة له من منصبه حوالي 556/555 قبل الميلاد بعد أن تضافرت جهود الفصيلين الآخرين، شعب السهول بقيادة ليكورجوس وشعب الساحل بقيادة ميجاكليس، الذين عادة ما يكونون على خلاف مع بعضهم البعض، وأزاحوه عن السلطة. ^[26] توفر مصادر مختلفة فترات زمنية متضاربة أو غير محددة لفترات حكم بيسيستراتوس. على سبيل المثال، كتب هيرودوت أن أتباع ميجاكليس وليكورج اجتمعوا بعد فترة قصيرة لطرد بيسيستراتوس من السلطة. ^[27] علق أرسطو أن بيسيستراتوس أُجبر على التنحي خلال عام رئاسة هيجيسياس، بعد خمس سنوات من توليه أول استبداد له في أثينا. ^[28]

في هذه الفترة (557-556 قبل الميلاد)، كان أحد رجال الدين الأثينيين هو شارموس من كوليتوس ، الذي كان يعمل إيرومينوس لبيسيستراتوس. ^[29] كان شارموس أول أثيني يكرس مذبحًا لإيروس ، إله الحب. ^[30]

تم نفيه لمدة تتراوح بين ثلاث إلى ست سنوات، وخلال هذه الفترة انهارت الاتفاقية بين بيدييس (السهول) وباراليو (الساحل). ^[31] بعد فترة وجيزة، في عام 556 قبل الميلاد أو نحو ذلك، دعا ميجاكليس بيسيستراتوس للعودة إلى السلطة بشرط أن يتزوج بيسيستراتوس من ابنة ميجاكليس. وفقًا لهيرودوت، ابتكر الرجلان طريقة إبداعية لحشد شعب أثينا إلى جانب بيسيستراتوس. تم اختيار امرأة طويلة القامة، يبلغ طولها ستة أقدام تقريبًا، فاي ، من ديمي أو قرية بايانيا الريفية لتتظاهر بأنها الإلهة أثينا ، من خلال ارتداء درع كامل وركوب عربة، والحصول على المشورة حول كيفية تصوير الإلهة. تم إرسال المنادين مسبقًا للإعلان عن أن أثينا نفسها ستعيد بيسيستراتوس إلى أكروبوليسها وأنها رفعته فوق كل الرجال الآخرين. انتشرت الكلمة بسرعة بين الناس في جميع القرى وحتى بين أولئك في المدينة الذين اعتقدوا أن فاي هي الإلهة أثينا، ونتيجة لذلك، رحب الأثينيون المذهولون ببيسستراتوس مرة أخرى. ^[27]

لا يُعرف تمامًا إلى أي مدى تستند هذه القصة على حقائق مقابل اختلاق شفوي أو مبالغة انتقلت إلى هيرودوت. ^[26] يكتب لافيل أن هذه القصة توفر ارتباطًا أسطوريًا من نوع هوميروس بالصلة بين الآلهة والأبطال اليونانيين حيث يُنظر إلى السيرة الذاتية السابقة لبيسيستراتوس كمحارب وجنرال على أنها بطولية وعلاوة على ذلك، يُنظر إلى بيسيستراتوس بطريقة مماثلة للبطل اليوناني أوديسيوس ، الذي كان يُنظر إليه على أنه ماكر وله علاقة خاصة مع أثينا. ^[32] هناك جدال حول مدى تأثير هذا الحدث المدبر على عودة الكثيرين إلى جانبه. ^[33] يفترض كرينتز أنه يجب النظر إلى القصة في سياق أداء متعمد لعودة أثينا إلى المعبد المخصص لها. ^[34] في حين يزعم البعض أن عامة الناس كانوا يعتقدون أنه فاز برضا الإلهة، طرح آخرون بدلاً من ذلك فكرة مفادها أن الجمهور كان على علم بأنه كان يستخدم ركوب العربة كمناورة سياسية، مما أدى إلى مقارنات بينه وبين ملوك أثينا القدماء. ^{[33] [35] [36]}

بعد فترة وجيزة، أفاد هيرودوت أن بيسيستراتوس، الذي كان متزوجًا سابقًا ولديه ولدان بالغان، لم يرغب في إنجاب أي أطفال من زوجته الجديدة، ابنة ميجاكليس، ولن يمارس الجنس معها بالطريقة التقليدية. على ما يبدو، لم يكن بيسيستراتوس على استعداد للتنازل عن المستقبل السياسي لأبنائه، هيبارخوس وهيبياس . غاضبًا، قطع ميجاكليس هذا التحالف قصير الأمد مع بيسيستراتوس ودفعه إلى المنفى للمرة الثانية، بمساعدة أعداء بيسيستراتوس. ^{[37] [38]} خلال فترة نفيه التي استمرت حوالي عشر سنوات، انتقل بيسيستراتوس إلى رايسيلوس أو رايسيلوس، المعروفة بقاعدتها الزراعية الجيدة، في منطقة نهر ستريمون في شمال اليونان، واستقر في النهاية بالقرب من جبل بانجيوس أو بانجايون، وجمع الثروة من مناجم الذهب والفضة الموجودة في مكان قريب. ^{[39] [40]} وبتمويل من أموال التعدين، استأجر جنودًا مرتزقة وعزز قوته بدعم من حلفائه مثل الطيبيين وليجداميس الأثرياء في جزيرة ناكسوس ، وتطلع جنوبًا للعودة إلى السلطة.

في عام 546 قبل الميلاد، باستخدام إريتريا كقاعدة وبدعم من سلاح الفرسان الإريتري، نزل بيسيستراتوس في ماراثون على الجانب الشمالي من أتيكا وتقدم نحو أثينا، وانضم إليه بعض المتعاطفين المحليين من أثينا والمناطق المحيطة. حشد الأثينيون قوة في المعارضة وقابلوا قوات بيسيستراتوس في باليني . [ ^{41] [42]} يقدم هيرودوت بعض التفاصيل الخلفية، ويعلق أنه قبل بدء المعركة مباشرة أعطى العراف بيسيستراتوس نبوءة بأن الشبكة قد ألقيت وأن سمك التونة سوف يتدفق من خلالها. مع ترحيب بيسيستراتوس بالنبوءة وفهمها، تقدمت قواته وهاجمت القوات الأثينية التي كانت تستريح بعد الغداء، وهزمتهم بسهولة. بينما تراجع الأثينيون ومن أجل منعهم من إصلاح قواتهم، أمر بيسيستراتوس أبنائه بالركوب وراء الأثينيين المهزومين والإعلان عن أنه يجب عليهم العودة إلى ديارهم، دون أي قلق أو خوف من الموقف الحالي. وبناءً على هذه التعليمات، امتثل الأثينيون وتمكن بيسيستراتوس من العودة لحكم أثينا للمرة الثالثة كطاغية، واستمر حكمه من عام 546 قبل الميلاد حتى وفاته في عام 528 أو 527 قبل الميلاد. ^[43]

إن تحليل المصادر الثانوية فيما يتعلق بطول فترة حكم بيسيستراتوس الأول والثاني، كما ذكرنا سابقًا، وإنجازاته، متضارب ومقتضب للغاية في التفاصيل، على التوالي. على سبيل المثال، يفترض لافيل أن ميجاكليس وألكمايونيدس ما زالوا يشغلون غالبية المناصب السياسية في حكومة أثينا كجزء من عملية الثمن والتفاوض التي كان على بيسيستراتوس دفعها من أجل أن يصبح طاغية، وبالتالي، ربما كان بيسيستراتوس يعمل كرئيس صوري فقط خلال أول فترتين له في السلطة. ^[44]

خلال فترات حكم بيسيستراتوس الثلاثة في منتصف القرن السادس قبل الميلاد إلى أواخره، بدأت أثينا في التحول لتصبح أكبر المدن وأكثرها هيمنة في شبه جزيرة أتيكا. ^[45] يذكر ستار أن أثينا كانت تندمج في إطار مدينة، بدلاً من الانتماء الفضفاض للقرى المجاورة. ^[46] ربما كانت بيرايوس ، المدينة الساحلية الرئيسية في أتيكا، على بعد 5 أميال فقط جنوب غرب أثينا، هي المدينة التالية في الأهمية، وكان موقع الميناء هذا مفتاحًا لمنح أثينا سهولة الوصول إلى فرص التجارة البحرية والممرات المائية للمحيط. ^[47] تشمل المدن البارزة الأخرى في أتيكا ماراثون وإليوسيس .

مع التركيز على الترويج لمدينة أثينا كمركز ثقافي وتعزيز مكانته، قام بيسيستراتوس بعدد من الإجراءات لإظهار دعمه للآلهة ورعايته للفنون. كلف بيسيستراتوس بنسخ دائمة من إلياذة هوميروس وأوديسة ، كما زاد من وضوح مهرجان الباناثينيا ، الذي يعود أصله إلى وقت سابق في القرن السادس وكان يُحتفل به بدرجة كبيرة كل أربع سنوات، مع نسخ مصغرة من المهرجان كل عام. بسبب توسع مهرجان الباناثينيا، أصبحت أثينا الإلهة الأكثر تبجيلًا في أثينا، في الأساس إلهة الدولة المدينة، وستشهد نهاية المهرجان موكبًا يسافر إلى معبد أثينا في الأكروبوليس، ويضم رداءً للإلهة صنعته فتيات أثينيات شابات. أصبحت تلاوة القصائد الهوميرية والمسابقات الرياضية جزءًا من الاحتفالات وتم منح الجوائز للفائزين.

تم افتتاح مهرجانات جديدة مثل ديونيسيا الكبرى والصغرى ، والتي كرمت ديونيسوس ، إله الخمر والمتعة، وسلطت لوحات المزهريات في تلك الفترة الضوء على مشاهد الشرب والاحتفالات المبهجة. ^{[48] [49]} في مهرجان ديونيسيا، تم منح جوائز لغناء الديثرامب وبحلول عام 534 قبل الميلاد تقريبًا، كانت المسرحيات المأساوية حدثًا سنويًا للمنافسة. ^{[49] [50]} تم أيضًا السيطرة على معبد ديميتر ، الواقع في إليوسيس وتكريم الإلهتين ديميتر وبيرسيفوني ، من قبل بيسيستراتوس ونتيجة لذلك، تم إعادة تصميم مخطط الطابق لقاعة كبيرة، تيليستيرون ، بحيث يمكن بناء مبنى أكبر بكثير (27 مترًا في 30 مترًا) في الموقع، مع الانتهاء خلال السنوات القليلة الماضية من حكم بيسيستراتوس أو خلال فترة حكم أبنائه. تم بناء تيليستيرون بالكامل من الحجر، وكان به أعمال علوية من الرخام، ورواق على الطراز الدوري، وبلاط. كان مهرجان الأسرار الكبرى في إليوسيس حدثًا سنويًا يُعقد في خريف كل عام، وكان حدثًا عبادة يونانيًا شاملًا للأشخاص داخل وخارج منطقة أتيكا. ^{[51] [52]} تم نقل الطوائف المحلية الصغيرة الأخرى المنتشرة في جميع أنحاء أتيكا إما بالكامل أو جزئيًا إلى مدينة أثينا. ^[49]

كان الاقتصاد أحد المجالات الرئيسية التي ركز عليها بيسيستراتوس وحكومته ، والبناء والتوسع على ما بدأه سلفه سولون في الأصل. وبالمثل، كان لدى بيسيستراتوس نهج ذو شقين: تحسين وتعديل الإنتاج الزراعي وكذلك توسيع التجارة . فيما يتعلق بالزراعة، كان سولون قد بدأ سابقًا في التركيز على نمو وزراعة الزيتون، والذي كان أكثر ملاءمة لمناخ أثينا، كمحصول نقدي. أعاد بيسيستراتوس التركيز على إنتاج الزيتون وبالتزامن مع ذلك، خصص أموالًا لمساعدة الفلاحين خارج مدينة أثينا، الذين كانوا كتلة مكونة رئيسية لحزبه، هايبيراكريوي، للحصول على الأراضي وكذلك شراء الأدوات والمعدات الزراعية. ^{[53] [54] [55]} تم تمويل قروض المزارعين الصغار إلى حد كبير من خلال تقييم أو ضريبة على الإنتاج الزراعي، وهو مثال نادر موثق للضريبة المباشرة الأثينية، بمعدل عشرة في المائة وفقًا لأرسطو. ^{[54] [56]} يذكر مصدر ثانوي أن الضريبة كانت أقرب إلى خمسة في المائة. ^[55] وبالتالي، فإن تقديم القروض والأموال لسكان المناطق الريفية المحيطة بأثينا سمح لهم بمواصلة العمل في الحقول وربما جعلهم غير مهتمين بسياسة الدولة المدينة. ^[56]

كما بدأ بيسيستراتوس نظامًا متنقلًا للقضاة في جميع أنحاء الريف لإجراء المحاكمات في الموقع وحتى الطاغية نفسه كان يرافق هذه المجموعات أحيانًا لأغراض التفتيش وحل النزاعات. في مرحلة ما، ظهر بيسيستراتوس أمام المحكمة للدفاع عن نفسه، متهمًا بالقتل، لكن الادعاء/المتهم أسقط التهم، متردد أو خائف من المضي قدمًا في القضية. ^{[56] [55]}

على الجانب التجاري، كان الفخار الأثيني أو الأتيكي من الصادرات الرئيسية، حيث بدأت أعداد صغيرة من الفخار في الوصول إلى مناطق البحر الأسود وإيطاليا وفرنسا (الأسماء الحديثة لهذه المناطق) في القرن السابع. في عهد سولون، بدءًا من الجزء الأول من القرن السادس، بدأ تصدير سلع الفخار ذات الأشكال السوداء هذه بأعداد متزايدة باستمرار وعلى مسافة من أثينا، ووصلت إلى جميع أنحاء مناطق بحر إيجه والبحر الأبيض المتوسط . واصل بيسيستراتوس توسيع تجارة الفخار الحيوية هذه، حيث تم العثور على الفخار ذو الأشكال السوداء في إيونيا وقبرص وحتى الشرق الأقصى مثل سوريا، بينما كانت إسبانيا إلى الغرب هي السوق الأبعد. ^[53] كانت شعبية الفخار الأثيني جديرة بالملاحظة في حقيقة أن أعداده بدأت في النهاية تتجاوز صادرات الفخار الكورنثي . ^[54]

أما بالنسبة لمدينة أثينا نفسها، فقد شرع بيسيستراتوس في حملة مشروع بناء عام لتحسين البنية التحتية والهندسة المعمارية في أثينا، وبناء مبانٍ جديدة وترقية القديمة. قامت إدارته ببناء الطرق وعملت على تحسين إمدادات المياه في أثينا. تم توصيل قناة مائية بنافورة Enneakrounos على حافة الأغورا وتم تحسين هذا السوق من خلال مراجعة تخطيط السوق بطريقة أكثر منهجية، وتحسين فعاليته واستخدامه للمساحة. اكتشف علماء الآثار علامات الأغورا من القرن السادس تدعم مثل هذا الادعاء. ^[55] كان الأرستقراطيون يمتلكون سابقًا آبارهم الخاصة وانتخب بيسيستراتوس بناء بيوت نوافير مع وصول عام إلى المياه. على الأكروبوليس، أعيد بناء معبد أثينا مع تقدم القرن السادس، وخلال حكم بيسيستراتوس، بدأ بناء معبد كبير جدًا مخصص لزيوس، وتوقف عند وفاته، واستؤنف بعد عدة قرون، وأكمله أخيرًا هادريان ، الإمبراطور الروماني ، في عام 131 م. ^{[57] [58] [59]} أصبحت الرعاية العامة بدلاً من الخاصة هي السمة المميزة للمجتمع الذي يحكمه بيسيستراتوس، مما وفر مصدرًا ثابتًا لوظائف البناء للمواطنين المحتاجين ومساكن أكثر بأسعار معقولة في وسط المدينة. ونتيجة لذلك، تمكن المزيد من الناس من الانتقال إلى مدينة أثينا. ^[58]

لتمويل مشاريع البنية التحتية العامة هذه بالإضافة إلى زيادة عمق وتنوع العروض الثقافية والفنية، استخدم بيسيستراتوس تدفقات الإيرادات الناتجة عن التعدين في جبل بانجيوس في شمال اليونان ومناجم الفضة الواقعة بالقرب من المنزل في لوريون ، المملوكة للدولة، في أتيكا. ^{[60] [55]} ومع ذلك، وعلى الرغم من وجود أدلة على وجود عملات فضية ، يكتب آر جيه هوبر أن الفضة كانت تُنتج بالفعل خلال هذا الوقت، ولكن الكمية غير واضحة للسنوات السابقة لعام 484 أو 483 قبل الميلاد ومن المحتمل أن المؤرخين والباحثين قد بالغوا في تقدير أهمية المناجم. ^[61]

ديدراخما الأثيني، 545-510 قبل الميلاد
الوجه: عجلة ذات أربعة أضلاع	Rev: مربع مقسم قطريًا
ديدراخما فضية من أثينا من النوع الشعاري من زمن بيسيستراتوس، 545-510 قبل الميلاد

فيما يتعلق بضرب العملات الفضية، بدأ ظهور أدلة على هذا الإنتاج في أوائل القرن السادس في مختلف دول المدن اليونانية. ^[62] يزعم بومروي أن أول عملية طبع للعملات المعدنية، المطبوعة بصورة بومة، كانت من قِبَل بيسيستراتوس أو أبنائه. يرمز تصوير البومة هذا إلى إلهة الحكمة، أثينا، وسرعان ما أصبحت هذه العملات المعدنية العملة الأكثر شهرة في منطقة بحر إيجة. ^[58] وفي الوقت نفسه، يزعم فيرلاج أن الضرب بدأ على الأرجح في العقد الأول من حكم بيسيستراتوس الثالث (546 إلى حوالي 535 قبل الميلاد)، ولكن التصميم كان ما يسمى Wappenmünzen (عملات معدنية شعارية) في البداية ثم تبع ذلك تغيير في نسخة العملة البومة. تأريخ ومكان هذا التغيير غير مؤكد، إما في أواخر عصر الأسرة البيسيستراتية أو في وقت مبكر من العصر الديمقراطي لأثينا. ^[63]

بالتزامن مع ازدهار التجارة الأثينية، أدار بيسيستراتوس سياسة خارجية، وخاصة في وسط بحر إيجة، بهدف بناء تحالفات مع القادة الودودين. في جزيرة ناكسوس، تم تنصيب ليجداميس الثري ، الذي ساعد بيسيستراتوس في عودته المنتصرة من منفاه الثاني، حاكمًا وطاغية، وقام ليجداميس بدوره بتعيين بوليكراتيس حاكمًا لجزيرة ساموس. استعاد بيسيستراتوس السيطرة على مدينة الميناء سيجيون أو سيجيوم، على ساحل غرب الأناضول ( تركيا الحديثة )، ووضع أحد أبنائه مسؤولاً عن الحكومة.

بالإضافة إلى ذلك ، كان بيسستراتوس قادرًا على تأسيس وجود أثيني في خيرسونيس التراقي، والمعروف الآن باسم شبه جزيرة جاليبولي الواقعة في تركيا الحديثة، من خلال إرسال ميلتيادس للحكم كطاغية. ^[58] كان ممر هيليسبونت المائي مضيقًا ضيقًا من المياه بين خيرسونيس التراقي والأناضول، وكانت شبه جزيرة تراقيا موقعًا رئيسيًا على طول طرق السفر بين آسيا الصغرى والقارة الأوروبية. يذكر هيرودوت في كتابه "التاريخ" أن ميلتيادس أُرسل للسيطرة على خيرسونيس في وقت لاحق في القرن السادس، في عام 516، من قبل أبناء بيسستراتوس. في عملية تولي السلطة، حصل ميلتيادس على دعم 500 مرتزق، في تكتيك مماثل لتكتيك بيسستراتوس، وتزوج من أميرة تراقيا. ^[64]

على عكس التعريف الحديث للطاغية ، وهو زعيم من شخص واحد غالبًا ما تُعتبر صفات حكمه عنيفة وقمعية، فإن استخدام مصطلح طاغية خلال العصر القديم في اليونان لم يكن يعني تلقائيًا أفعالًا دكتاتورية أو قاسية من قبل هذا الفرد. بدلاً من ذلك، كان عامة الناس اليونانيون يحكمون على حكم الطاغية، جيدًا أو سيئًا، فيما يتعلق بأفعاله وسلوكه. كانت بعض الطغاة قصيرة العمر بينما كان البعض الآخر، مثل حكم بيسيستراتوس، يمكن أن يستمر لفترة طويلة جدًا، حتى عقودًا، إذا كان يُنظر إليه على أنه طاغية جيد وقبله الناس. بحكم التعريف، حصل الطغاة على منصبهم الحاكم بالقوة أو بوسائل غير دستورية أخرى، ولم يرثوا هذا الدور الاستبدادي على غرار الملك أو عن طريق الخلافة الملكية. ومع ذلك، بمجرد وصولهم إلى السلطة، حاول العديد من الطغاة تمرير عباءة القيادة إلى أبنائهم، كما فعل بيسيستراتوس. في العادة، كان الطاغية يأتي من صفوف زملائه الأرستقراطيين، لكنه كان يحشد الفقراء والعاجزين في كثير من الأحيان لقضيته في محاولة للحصول على السلطة، كما تجسد ذلك في بيسيستراتوس عندما شكل فصيل هايبراكريوي. لتسهيل انتقالهم إلى السلطة وتشجيع الأمن المجتمعي، كان بإمكان الطغاة اختيار الحفاظ على الوضع الراهن للمؤسسات الحكومية والقوانين، وحتى شاغلي المناصب القدامى، بدلاً من تطهيرهم. ^[65]

في رأي هيرودوتس كما هو موثق في التواريخ ، بعد توليه السلطة لأول مرة، أدار بيسيستراتوس مدينة أثينا بشكل عادل ومنصف، وحافظ على هيكل الحكومة والمناصب السياسية كما هو دون أي تغييرات على القوانين القائمة. ومع ذلك، بعد إعادة استئناف السيطرة في عام 546 قبل الميلاد لفترة ولايته الثالثة كرئيس للدولة، يقول هيرودوتس إنه رسخ استبداده بقوة بقواته المرتزقة، وزاد من عائداته من مصادر التعدين في أتيكا وجبل بانجيوس، ووضع أطفال المعارضين كرهائن في جزيرة ناكسوس، ونفى كل من ألكميونيدس وكذلك المنشقين الأثينيين الآخرين (سواء بالنفي المختار بحرية أو بالقوة غير واضح). ^[66] يؤكد بومروي تعليق هيرودوتس بشأن الدور الثالث لبيسيستراتوس في السلطة، مضيفًا أن بيسيستراتوس نصب أقارب وأصدقاء في مكاتب مختلف الأركونات واحتجز أطفال بعض الأثينيين كرهائن لردع الانتفاضات المستقبلية وتثبيط المعارضة. ^{[67] [68]} بعض هذه الأفعال من شأنها أن تتناقض مع تصور أن بيسيستراتوس حكم بالعدل واتبع القانون. أرسطو يؤيد الملاحظات الأولية لهيرودوتوس من خلال وصف حكم بيسيستراتوس بأنه معتدل ولطيف، واصفًا الحاكم بأنه يتمتع بشخصية لطيفة وحنونة. على سبيل المثال، يروي أرسطو حالة أحد أفراد حاشية بيسيستراتوس الذي واجه رجلاً يزرع قطعة أرض حجرية وسأل عن غلة هذه الأرض. أجاب الرجل المجهول أنه عانى من آلام وأوجاع جسدية بينما تلقى بيسيستراتوس عُشر هذا الغلة. وبسبب صدقه، أو ربما ذكائه، أعفى بيسيستراتوس الرجل من دفع ضرائبه. يعلق أرسطو أيضًا على أن حكومة بيسيستراتوس كانت تعمل بطريقة دستورية أكثر وأقل مثل الطغيان. ^[69]

يكتب روسيفاتش أن سلالة بيسيستراتيد لم تغير الحكومة بشكل أساسي كما أنشأها سولون في الأصل؛ بدلاً من ذلك، حافظوا على السلطة من خلال تنصيب حلفاء في مناصب حكومية مهمة، والتهديد بالقوة عند الحاجة، واستخدام تحالفات الزواج، وكلها تكتيكات تقيم خارج الدستور والقانون. ^[70] يروي فورسدايك الاستخدام المؤكد للكلمات اليونانية من قبل هيرودوت في تاريخه في إشارة إلى طغيان بيسيستراتوس ويدافع عن أن المجتمع الذي يحكمه طاغية لديه مواطنون ضعفاء بينما المجتمع الديمقراطي لديه أشخاص أقوياء وأحرار. ^[71]

توفي بيسيستراتوس في عام 527 أو 528 قبل الميلاد، وخلفه ابنه الأكبر هيبياس كطاغية لأثينا. احتفظ هيبياس، إلى جانب شقيقه هيبارخوس، بالعديد من القوانين القائمة وفرضوا على الأثينيين ضرائب لا تزيد عن خمسة في المائة من دخلهم. في عام 514 قبل الميلاد، خطط عاشقان، هارموديوس وأريستوجيتون ، لقتل كل من هيبياس وهيبارخوس ، بعد أن استدرج هيبارخوس هارموديوس الأصغر دون جدوى وأهان أخته لاحقًا. ومع ذلك، كان هيبارخوس هو الوحيد الذي اغتيل، ووفقًا لثوسيديديس ، تم تحديده عن طريق الخطأ على أنه الطاغية الأعلى بسبب كونه الضحية. ومع ذلك، كان هيبياس هو الزعيم الفعلي لأثينا، وظل في السلطة لمدة أربع سنوات أخرى. خلال هذا الوقت، أصبح هيبياس أكثر جنونًا وقمعًا في أفعاله، فقتل العديد من المواطنين الأثينيين. ^[72] ساعدت عائلة ألكميوني في الإطاحة بالطغيان من خلال رشوة أوراكل دلفي لإخبار الإسبرطيين بتحرير أثينا ، وهو ما فعلوه في عام 510 قبل الميلاد. بعد أسر أطفالهم، أُجبر هيبياس وبقية أفراد عائلة بيسيستراتيد على قبول الشروط التي أملاها الأثينيون لاستعادة أطفالهم وتم نفيهم، حيث تم توفير ممر آمن لهم إلى سيجيون. ^[73]

انضم الحاكم البيسيستراتي الناجي، هيبياس، في النهاية إلى بلاط الملك داريوس ملك بلاد فارس ، واستمر في مساعدة الفرس في هجومهم على ماراثون (490 قبل الميلاد) خلال الحروب اليونانية الفارسية ، حيث عمل كمرشد. ^{[74] [75]} عند سقوط سلالة البيسيستراتي في عام 510 وخلع هيبياس، انتصر كليسثينيس الأثيني في النهاية في صراع على السلطة، وقسم المواطنين الأثينيين إلى عشر قبائل جديدة، وأنشأ مجلس الخمسمائة كجمعية تمثيلية، وبشر بعصر الحكومة الديمقراطية في عام 508/507. ^{[76] [77]} وفقًا لبومروي، عملت طغيان بيسيستراتوس وأبنائه كآلية تسوية اجتماعية، بغض النظر عن الوضع الاقتصادي، لأولئك خارج فصيل البيسيستراتي والمتعاطفين. ومن ثم، فقد ساعدت الظروف ونتائج الاستبداد المنتهية ولايته في ظهور النمط الديمقراطي للحكم الذي نشأ ليحل محل الإطاحة بالبيزستراتيين. ^[78]

أوبول الأثيني، 545-525 قبل الميلاد
الوجه: جورجونيون قديم	Rev: مربع incuse
أوبول فضي عتيق من أثينا من النوع الشعاري يعود إلى عهد بيسيستراتوس، 545-525 قبل الميلاد

عند وفاة بيسيستراتوس، كان اندماج أثينا وسكانها من مدن الدولة في مجتمع متماسك، سواء من حيث الطبيعة الدينية أو المدنية، جاريًا على قدم وساق، على الرغم من أن أثينا كانت لا تزال أقل نفوذاً عسكريًا وسياسيًا مقارنة بأسبرطة، حليفتها المستقبلية ومنافستها في القرن الخامس قبل الميلاد القادم. ^[79] وفقًا لأرسطو، كان يُعتقد عمومًا أن الاستبداد في زمن بيسيستراتوس هو "عصر الذهب". يعود هذا الإشارة إلى عصر الذهب إلى الإله الأسطوري كرونوس ( كرونوس )، الذي حكم خلال ما يسمى بالعصر الذهبي. ^[80]

خلال عصر الديمقراطية الأثينية، نشأ تطور النفي ، وهو طرد مواطن لمدة تصل إلى عشر سنوات، كأداة إدارية حكومية، ردًا على طغيان البيسيستراتيين، وكان يُنظر إليه، جزئيًا، كدفاع ضد الطغاة المحتملين أو الأفراد الذين جمعوا قدرًا كبيرًا جدًا من السلطة أو النفوذ. ^[70]

يشير الشاعر دانتي في المقطع الخامس عشر من المطهر ، الجزء الثاني من الكوميديا ​​الإلهية ، إلى أن بيسيستراتوس استجاب بطريقة لطيفة عند التفاعل مع معجب بابنته. ^{[81] [82]}

وفقًا لسودا ، كان يُطلق على الحراس الشخصيين لبيسيستراتوس اسم "أقدام الذئب" ( Λυκόποδες )، لأنهم كانوا دائمًا يغطون أقدامهم بجلود الذئب، لمنع قضمة الصقيع؛ أو بدلاً من ذلك، لأنهم كانوا يحملون رمز الذئب على دروعهم. ^[83]

• الإصلاح الزراعي في أثينا
• الركود (اليونان القديمة)

• أليغييري، دانتي. المطهر لدانتي: رؤية المطهر من الكوميديا ​​الإلهية . ترجمة القس هنري فرانسيس كاري. رسوم غوستاف دوري. مينيابوليس: إصدارات فيرست أفينيو، 2015.
• "أنظمة الحكم في المدن اليونانية القديمة: أثينا وأسبرطة". 8 مايو 2021. https://www.classicsteachers.com/uploads/1/1/6/9/116945311/politics_in_athens_and_sparta.pdf.
• كينيون، فريدريك ج. (1912). أرسطو والدستور الأثيني . ج. بيل وأولاده. hdl : 2027/inu.30000131032322 .
• باروليني، تيودوليندا. "المطهر 15: الضرب الإلهي (تعليق بارولينيانو)." دانتي الرقمية . نيويورك: مكتبات جامعة كولومبيا، 2014. https://digitaldante.columbia.edu/dante/divine-comedy/purgatorio/purgatorio-15/.
• بيرتي، مونيكا. من الطغيان والديمقراطية: Ipparco figlio di Carmo e il destino dei Pisistratidi ad Atene . اليساندريا: إديزيوني ديل أورسو، 2004
• بوردمان، جون (1975). "هرقل، وبيسيستراتوس، وإليوسيس". مجلة الدراسات اليونانية . 95 : 1-12. doi :10.2307/630865. JSTOR  630865. S2CID  161930012.
• بورثويك، إدوارد ك. "الموسيقى والرقص". حضارة العالم المتوسطي القديم: اليونان وروما. المحررون: جرانت، مايكل وكيتزنجر، راشيل. 3 مجلدات. نيويورك: سكريبنر، 1988. المجلد 1، 1507-8.
• كاهيل، توماس. الإبحار في بحر النبيذ المظلم: لماذا يشكل الإغريق أهمية ؟ نيويورك: دبلداي، 2003.
• كارترايت، مارك. "العملات اليونانية القديمة". موسوعة التاريخ العالمي . 15 يوليو 2016. https://www.worldhistory.org/Greek_Coinage/.
• كارترايت، مارك. "الحكومة اليونانية القديمة". موسوعة التاريخ العالمي . 20 مارس 2018. https://www.worldhistory.org/Greek_Government/.
• كارترايت، مارك. "بيرايوس". موسوعة التاريخ العالمي . 2 يونيو 2013. https://www.worldhistory.org/Piraeus/#:~:text=Piraeus%20(or%20Peiraieus)%20was%20the,Kantharos%2C%20Zea%2C%20and%20Monichia..
• كول، جيه دبليو (أبريل 1975). "بيسستراتوس على نهر ستريمون". اليونان وروما . 22 (1): 42-44. doi :10.1017/S0017383500020052. JSTOR  642830. S2CID  162097904.
• كونور، دبليو آر (نوفمبر 1987). "القبائل والمهرجانات والمواكب؛ التلاعب المدني والسياسي في اليونان القديمة". مجلة الدراسات الهيلينية . 107 : 40-50. doi :10.2307/630068. JSTOR  630068. S2CID  154790382.
• ديفيس، جيل (2014). "استخراج النقود في أثينا القديمة المتأخرة". هيستوريا . 63 (3): 257-277. doi :10.25162/historia-2014-0014. JSTOR  24432808. S2CID  160134528.
• إيفانز، نانسي أ. (2002). "المقدسات والتضحيات والأسرار الإليوسينية". نومين . 49 (3): 227-254. doi :10.1163/156852702320263927. JSTOR  3270542.
• إيفر ديل، ويليام . نهاية الملوك: تاريخ الجمهوريات والجمهوريين . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2000.
• فورسدايك، سارة (2001). "الإيديولوجية الديمقراطية الأثينية وتاريخ هيرودوتس ". المجلة الأمريكية لعلم اللغة . 122 (3): 329-358. doi :10.1353/ajp.2001.0038. JSTOR  1562032. S2CID  154123954.
• فرينش، أ. (1959). "حزب بيسيستراتوس". اليونان وروما . 6 (1): 46-57. doi :10.1017/S0017383500013280. JSTOR  641975. S2CID  162486749.
• سولز، شانايشا م. فورلو (18 أبريل 2008). مفهوم عدم الاستقرار ونظرية الديمقراطية في النظام الفيدرالي.(أطروحة). دورهام، كارولاينا الشمالية: جامعة ديوك. CiteSeerX  10.1.1.1005.6216 . hdl : 10161/629 .
• جارلاند، روبرت. "المهرجانات والاحتفالات اليونانية". حضارة العالم المتوسطي القديم: اليونان وروما. المحررون: جرانت، مايكل وكيتزنجر، راشيل. 3 مجلدات. نيويورك: سكريبنر، 1988. المجلد 1، ص 1148.
• جلوواسكي، كيفن ت. "الأكروبوليس". الرواق: اتحاد للنشر الإلكتروني في العلوم الإنسانية (مدينة أثينا القديمة) . 2004. https://www.stoa.org/athens/sites/acropolis.html.
• جوشين، فاليريج (مايو 1999). "زعامة بيسيستراتوس في AP 13.4 وتأسيس طغيان 561/60 قبل الميلاد". مجلة كلاسيكال كوارترلي . 49 (1): 14-23. doi :10.1093/cq/49.1.14. JSTOR  639486.
• هولاداي، جيمس (1977). "أتباع بيسيستراتوس". اليونان وروما . 24 (1): 40-56. doi :10.1017/S0017383500019628. JSTOR  642688. S2CID  145629351.
• هوبر، آر جيه (1968). "مناجم لوريون: إعادة النظر". المجلة السنوية للمدرسة البريطانية في أثينا . 63 : 293-326. doi :10.1017/S006824540001443X. JSTOR  30103196. S2CID  163856204.
• هوبر، ر.ج. (1961)."السهل"، و"الشاطئ"، و"التل" في أثينا المبكرة". المجلة السنوية للمدرسة البريطانية في أثينا . 56 : 189-219. doi :10.1017/S006824540001354X. JSTOR  30096844. S2CID  162857455.
• هورنبلور، سيمون وسباوفورث، أنتوني محرران. "Peisistratus". قاموس أكسفورد الكلاسيكي. الطبعة الثالثة. مطبعة جامعة أكسفورد، 2003.
• لافيل، ب. م. الشهرة والمال والسلطة: صعود بيسيستراتوس والاستبداد "الديمقراطي" في أثينا. مطبعة جامعة ميشيغان، 2005.
• لافيل، بي إم (ديسمبر 1991). "الصياد الكامل: ملاحظات حول صعود بيسيستراتوس في هيرودوتوس (1.59-64)". مجلة كلاسيكال كوارترلي . 41 (2): 317-324. doi :10.1017/S0009838800004493. S2CID  171069685.
• ماكواير، كيلي. "بيلوس". موسوعة التاريخ العالمي . 6 أكتوبر 2020. https://www.worldhistory.org/Pylos/.
• مارتن، توماس ر. (2013). اليونان القديمة: من عصور ما قبل التاريخ إلى العصور الهلنستية: الطبعة الثانية . مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 978-0-300-16005-5.
• مارتن، توماس ر. "الطغيان في أثينا". مكتبة بيرسيوس الرقمية - جامعة تافتس . تم الوصول إليه في 15 مايو 2021. http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0009%3Achapter%3D6%3Asection%3D28.
• ميتشل، جون مالكولم (1911). "Peisistratus"  . الموسوعة البريطانية . المجلد 21 (الطبعة الحادية عشرة). ص 59-60.
• "بيسستراتوس." موسوعة.كوم . 29 مايو 2018. https://www.encyclopedia.com/people/history/ancient-history-greece-biographies/pisistratus.
• بومروي، سارة ب.، ستانلي م. بورستين، والتر دونلان، وجينيفر تولبرت روبرتس. اليونان القديمة: تاريخ سياسي واجتماعي وثقافي . نيويورك، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1999.
• رويزمان، جوزيف، وترجمة جيه سي ياردلي، اليونان القديمة من هوميروس إلى الإسكندر (دار بلاكويل للنشر، 2011) ISBN 1-4051-2776-7 
• روزيفاتش، فنسنت ج. (1988). “الطاغية في الديمقراطية الأثينية”. Quaderni Urbinati di Cultura Classica . 30 (3): 43-57. دوى :10.2307/20546964. جستور  20546964.
• سيلك، م. س. هوميروس: الإلياذة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2004. بروكويست إيبوك سنترال.
• ستار، تشيستر جي. "بيسستراتوس: طاغية أثينا". موسوعة بريتانيكا . تم الوصول إليه في 15 مايو 2021. https://www.britannica.com/biography/Peisistratus.
• ستراسلر، روبرت ب.، محرر. كتاب هيرودوتس التاريخي، ترجمة أندريا ل. بورفيس. نيويورك: أنكور بوكس، 2007.
• ستراسلر، روبرت ب.، محرر. ثوسيديدس التاريخي: دليل شامل للحرب البيلوبونيسية . ترجمة ريتشارد كراولي. نيويورك: فري برس، 1996.
• "موسوعة سودا". ترجمة مشروع سودا أون لاين. ToposText . تاريخ الوصول 3 يونيو 2021. https://topostext.org/work/240#la.797.
• توماس، روزاليند (2012). "هيبياس". قاموس أكسفورد للعالم الكلاسيكي .
• ثوسيديدس. "خطبة جنازة بريكليس". الحرب البيلوبونيسية . ترجمة بنيامين جويت، 1881. تحرير بول براينز. 18 ديسمبر 1998.
• "الطاغية، اليونان القديمة". موسوعة بريتانيكا . تم الوصول إليه في 28 أبريل 2021. https://www.britannica.com/topic/tyrant.
• "الطغاة". Encyclopedia.com . تم الوصول إليه في 30 أبريل 2021. https://www.encyclopedia.com/history/news-wires-white-papers-and-books/tyrants.