بيريكليس

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

بريكليس ( / ˈصɛصɪلأناض /​​​​​​​بريكليس (باليونانية القديمة:Περικλῆς؛حوالي495-429قبل الميلاد) كان رجل دولة وقائدًا عسكريًا يونانيًا خلالالعصر الذهبي لأثينا. برز بريكليس وكان له تأثير كبير فيالسياسةالأثينية القديمةالحروب اليونانية الفارسيةوالحربالبيلوبونيسية، وقد وصفهثوسيديدسبأنه "أول مواطن في أثينا". [ 1 ] حوّل بريكليسالحلف الديليإلى إمبراطورية أثينية وقاد أبناء وطنه خلال العامين الأولين من الحرب البيلوبونيسية. تُعرف الفترة التي قاد فيها أثينا كخطيبها ورجل دولتها البارز، تقريبًا من 461 إلى 429 قبل الميلاد، أحيانًا باسم "عصر بريكليس"، ولكن هذه الفترة قد تشمل فترات مبكرة مثلالحروب الفارسيةأو متأخرة مثل القرن التالي.

شجع بريكليس الفنون والآداب، وبفضل جهوده بشكل أساسي اكتسبت أثينا سمعة كونها المركز التعليمي والثقافي للعالم اليوناني القديم . أطلق مشروعًا طموحًا أدى إلى بناء معظم المباني الباقية على الأكروبوليس ، بما في ذلك البارثينون . وقد ساهم هذا المشروع في تجميل المدينة وحمايتها، وإبراز روعتها، وتوفير فرص عمل لسكانها. [ 2 ] كما عزز بريكليس الديمقراطية الأثينية إلى حد أن وصفه النقاد بالشعبوي . [ 3 ] [ 4 ] ينحدر بريكليس، من جهة أمه، من عائلة ألكمايونيد القوية ذات النفوذ التاريخي . وقد توفي هو وعدد من أفراد عائلته جراء طاعون أثينا عام 429 قبل الميلاد، الذي أضعف المدينة خلال صراع طويل مع إسبرطة .

السنوات الأولى

وُلد بيريكليس حوالي عام 495 قبل الميلاد في أثينا، اليونان. [ α ] كان ابن السياسي زانثيبوس ، الذي عاد إلى أثينا بعد خمس سنوات فقط، رغم نفيه في الفترة ما بين 485 و484 قبل الميلاد، [ 7 ] ليقود الجيش الأثيني في النصر اليوناني في ميكالي . كانت والدة بيريكليس، أغاريستي ، تنتمي إلى عائلة ألكمايونيداي النبيلة القوية والمثيرة للجدل ، ولعبت صلاتها العائلية دورًا حاسمًا في بدء مسيرته السياسية. كانت أغاريستي حفيدة طاغية سيكيون ، كليستينيس ، وابنة أخت المصلح الأثيني كليستينيس . [ β ] [ 9 ] ينتمي بيريكليس إلى عشيرة أكامانتيس الأتيكية . كانت سنواته الأولى هادئة. تجنب الشاب بريكليس الانطوائي الظهور العلني، مفضلاً بدلاً من ذلك تكريس وقته لدراسته. [ 10 ]

بحسب هيرودوت وبلوتارخ ، حلمت أغاريست، قبل ولادة بيريكليس ببضع ليالٍ، أنها أنجبت أسدًا. وتقول الأساطير إن فيليب الثاني المقدوني رأى حلمًا مشابهًا قبل ولادة ابنه الإسكندر الأكبر . [ 11 ] [ 8 ] يفسر أحد تفسيرات الحلم الأسد كرمز تقليدي للعظمة، لكن القصة قد تشير أيضًا إلى الحجم الكبير غير المعتاد لجمجمة بيريكليس، والتي أصبحت هدفًا شائعًا للسخرية من قبل الكوميديين المعاصرين (الذين أطلقوا عليه لقب "رأس البصل البحري"، نسبةً إلى نبات البصل البحري). [ 8 ] [ 12 ] على الرغم من أن بلوتارخ يدعي أن هذا التشوه كان سبب تصوير بيريكليس دائمًا وهو يرتدي خوذة ، إلا أن هذا ليس صحيحًا؛ فالخوذة كانت في الواقع رمزًا لرتبته الرسمية كقائد عسكري ( ستراتيجوس ). [ 13 ]

أتاحت له مكانة عائلته النبيلة وثروتها التفرغ التام لميوله نحو التعليم. فقد تلقى دروسًا في الموسيقى على يد أساتذة عصره ( ربما كان دامون أو فيثوكلايدس معلمه) [ 14 ] [ 15 ] ، ويُعتبر أول سياسي يُولي أهمية للفلسفة. [ 10 ] وقد استمتع بصحبة الفلاسفة بروتاغوراس ، وزينون الإيلي ، وأناكساغوراس . وأصبح أناكساغوراس، على وجه الخصوص، صديقًا مقربًا له، وكان له تأثير كبير عليه. [ 14 ] [ 16 ]

ربما كان أسلوب تفكير بيريكليس وبلاغته نتاجًا جزئيًا لتأكيد أناكسغوراس على الهدوء العاطفي في مواجهة المصائب، والتشكيك في الظواهر الإلهية. [ 9 ] كما يُنظر إلى هدوئه المعهود وضبطه لنفسه غالبًا على أنهما نتاج لتأثير أناكسغوراس. [ 17 ]

مسيرة سياسية حتى عام 431 قبل الميلاد

دخول عالم السياسة

تمثال نصفي لبريكليس، نسخة رومانية من أصل يوناني، المتحف البريطاني

في ربيع عام 472 قبل الميلاد، قدّم بيريكليس مسرحية "الفرس " لإسخيلوس في مهرجان ديونيسيا الكبير كطقس ديني ، مُظهِرًا بذلك أنه كان من أثرى رجال أثينا. [ 18 ] وقد جادل سيمون هورنبلوور بأن اختيار بيريكليس لهذه المسرحية، التي تُصوّر صورةً حنينيةً لانتصار ثيميستوكليس الشهير في سلاميس ، يُظهر أن السياسي الشاب كان يدعم ثيميستوكليس ضد خصمه السياسي سيمون ، الذي نجح فصيله في نفي ثيميستوكليس بعد ذلك بوقت قصير. [ 19 ]

يذكر بلوتارخ أن بيريكليس تبوأ الصدارة بين الأثينيين لمدة أربعين عامًا. [ 20 ] إذا صحّ ذلك، فلا بد أن بيريكليس قد تولى منصبًا قياديًا في أوائل القرن الخامس قبل الميلاد، أي في أوائل أو منتصف الثلاثينيات من عمره. وخلال هذه السنوات، سعى جاهدًا لحماية خصوصيته وتقديم نفسه قدوةً لمواطنيه. فعلى سبيل المثال، كان يتجنب المآدب في كثير من الأحيان، محاولًا التوفير. [ 21 ] [ 22 ]

في عام 463 قبل الميلاد، كان بيريكليس المدعي العام الرئيسي ضد كيمون، زعيم الفصيل المحافظ الذي اتُهم بإهمال مصالح أثينا الحيوية في مقدونيا . [ 23 ] ورغم تبرئة كيمون، أثبتت هذه المواجهة ضعف خصم بيريكليس السياسي الرئيسي. [ 24 ]

نبذ سيمون

في حوالي عام 461 قبل الميلاد، قررت قيادة الحزب الديمقراطي استهداف مجلس الأريوباغوس ، وهو مجلس تقليدي تسيطر عليه الطبقة الأرستقراطية الأثينية، والذي كان في السابق أقوى هيئة في الدولة. [ 5 ] اقترح إفيالتس ، زعيم الحزب ومعلم بريكليس ، تقليص صلاحيات الأريوباغوس. تبنت الإكليسيا (الجمعية الأثينية) اقتراح إفيالتس بالإجماع. [ 22 ] مثّل هذا الإصلاح بداية عهد جديد من "الديمقراطية الجذرية". [ 5 ]

هيمن الحزب الديمقراطي تدريجيًا على الحياة السياسية في أثينا، وبدا أن بيريكليس مستعد لاتباع سياسة شعبوية لاستمالة العامة. ووفقًا لأرسطو ، يُمكن تفسير موقف بيريكليس بأن خصمه السياسي الرئيسي، كيمون، كان ثريًا وكريمًا، واستطاع كسب تأييد العامة من خلال توزيع ثروته الطائلة بسخاء. [ 23 ] ومع ذلك، يرى المؤرخ لورين ج. سامونز الثاني أن بيريكليس كان يملك من الموارد ما يكفي ليترك بصمة سياسية بوسائل خاصة، لو أراد ذلك. [ 25 ]

في عام 461 قبل الميلاد، نجح بيريكليس في القضاء سياسياً على هذا الخصم باستخدام النفي . وكانت التهمة الموجهة إليه هي أن سيمون خان مدينته بمساعدة إسبرطة . [ 26 ]

بعد نفي سيمون، واصل بيريكليس الترويج لسياسة اجتماعية شعبوية. [ 22 ] اقترح أولًا مرسومًا يسمح للفقراء بمشاهدة المسرحيات مجانًا، حيث تتكفل الدولة بتكاليف دخولهم. وبموجب مراسيم أخرى، خفّض شرط امتلاك الممتلكات لمنصب الأركون في الفترة ما بين 458 و457 قبل الميلاد، ومنح أجورًا سخية لجميع المواطنين الذين عملوا كمحلفين في محكمة هيلايا (المحكمة العليا في أثينا) بعد عام 454  قبل الميلاد بقليل. [ 27 ] إلا أن أكثر إجراءاته إثارةً للجدل كان قانونًا صدر عام 451 قبل الميلاد يقصر الجنسية الأثينية على ذوي الأصول الأثينية من كلا الجانبين. [ 28 ]

دفعت هذه الإجراءات منتقدي بيريكليس إلى تحميله مسؤولية التدهور التدريجي للديمقراطية الأثينية. جادل المؤرخ اليوناني قسطنطين باباريغوبولوس ، من القرن التاسع عشر، بأن بيريكليس سعى إلى توسيع نطاق جميع المؤسسات الديمقراطية وتثبيتها. [ 29 ] وبناءً على ذلك، سنّ تشريعات تمنح الطبقات الدنيا حق الوصول إلى النظام السياسي والمناصب العامة، التي كانت محرومة منها سابقًا. [ 30 ]

بحسب سامونز، اعتقد بيريكليس أنه من الضروري رفع مستوى الشعب (الديموس) ، الذي رأى فيه مصدرًا غير مستغل لقوة أثينا وعنصرًا حاسمًا في هيمنتها العسكرية. [ 31 ] (كان الأسطول، الذي يُمثل العمود الفقري لقوة أثينا منذ عهد ثيميستوكليس، يُدار بالكامل تقريبًا من قِبل أفراد الطبقات الدنيا). [ 32 ]

على النقيض من ذلك، بدا أن سيمون يعتقد أنه لم يعد هناك مجال للتطور الديمقراطي. كان على يقين من أن الديمقراطية قد بلغت ذروتها وأن إصلاحات بيريكليس تقود إلى مأزق الشعبوية. ووفقًا لباباريغوبولوس، فقد أنصف التاريخ سيمون، لأن أثينا، بعد وفاة بيريكليس، غرقت في هاوية الاضطرابات السياسية والديماغوجية . وأكد باباريغوبولوس أن تراجعًا غير مسبوق قد حل بالمدينة، وأن مجدها قد تلاشى نتيجة لسياسات بيريكليس الشعبوية. [ 29 ]

بحسب مؤرخ آخر، هو جاستن دانيال كينغ، فإن الديمقراطية الراديكالية أفادت الأفراد، لكنها أضرت بالدولة. [ 33 ] في المقابل، أكد دونالد كاغان أن الإجراءات الديمقراطية التي طبقها بيريكليس وفرت أساسًا لقوة سياسية لا تُقهر. [ 34 ] في نهاية المطاف، قبل سيمون الديمقراطية الجديدة ولم يعارض قانون الجنسية، بعد عودته من المنفى عام 451  قبل الميلاد. [ 35 ]

قيادة أثينا

مهّد اغتيال إفيالتس عام 461 قبل الميلاد الطريق أمام بيريكليس لترسيخ سلطته. [ γ ] وبدون معارضة بعد طرد سيمون، أصبح الزعيم الذي لا يُنازع للحزب الديمقراطي الحاكم المطلق لأثينا. وبقي في السلطة حتى وفاته عام 429  قبل الميلاد.

الحرب البيلوبونيسية الأولى

فيدياس يُري بيريكليس وأسباسيا وألكيبيادس وأصدقائهم إفريز البارثينون ، بريشة السير لورانس ألما-تاديما ، 1868، متحف ومعرض برمنغهام للفنون

قام بيريكليس بأولى حملاته العسكرية خلال الحرب البيلوبونيسية الأولى، التي اندلعت جزئيًا بسبب تحالف أثينا مع ميغارا وأرغوس ورد فعل إسبرطة اللاحق. في عام 454 قبل الميلاد، هاجم سيكيون وأكارنانيا . [ 38 ] ثم حاول دون جدوى غزو أونياديا على خليج كورنث ، قبل أن يعود إلى أثينا. [ 39 ] في عام 451 قبل الميلاد، عاد كيمون من منفاه وتفاوض على هدنة لمدة خمس سنوات مع إسبرطة بناءً على اقتراح من بيريكليس، وهو حدث يشير إلى تحول في استراتيجية بيريكليس السياسية. [ 40 ] ربما أدرك بيريكليس أهمية مساهمة كيمون خلال الصراعات الدائرة ضد البيلوبونيسيين والفرس . ومع ذلك، يجادل أنتوني بودليكي بأن تغيير موقف بيريكليس المزعوم اختلقه كتّاب قدماء لدعم "نظرة متحيزة حول مراوغة بيريكليس". [ 41 ]

يذكر بلوتارخ أن سيمون أبرم اتفاقًا لتقاسم السلطة مع خصومه، يقضي بأن يتولى بيريكليس الشؤون الداخلية، بينما يتولى سيمون قيادة الجيش الأثيني، ويقود حملاته الخارجية. [ 37 ] لو كان هذا الاتفاق قد تم بالفعل، لكان بمثابة اعتراف من بيريكليس بأنه لم يكن استراتيجيًا بارعًا. ويرى كاغان أن سيمون تكيّف مع الظروف الجديدة، وسعى إلى تحالف سياسي بين الليبراليين البيريكليسيين والمحافظين السيمونيين. [ 35 ]

في منتصف خمسينيات القرن الخامس قبل الميلاد، شنّ الأثينيون محاولة فاشلة لدعم ثورة مصرية ضد الفرس، مما أدى إلى حصار طويل الأمد لحصن فارسي في دلتا النيل . وانتهت الحملة بكارثة؛ إذ هُزمت القوات المحاصرة ودُمّرت. [ 42 ] وفي الفترة ما بين 451 و450 قبل الميلاد، أرسل الأثينيون قوات إلى قبرص . هزم كيمون الفرس في معركة سلاميس في قبرص ، لكنه توفي بمرض عام 449  قبل الميلاد. ويُقال إن بريكليس هو من بادر بالحملتين في مصر وقبرص، [ 43 ] مع أن بعض الباحثين، مثل كارل يوليوس بيلوخ ، يرون أن إرسال أسطول ضخم كهذا يتوافق مع روح سياسة كيمون. [ 44 ]

مما يزيد من تعقيد سرد أحداث هذه الفترة مسألة صلح كالياس ، الذي يُزعم أنه أنهى الأعمال العدائية بين الإغريق والفرس. ويُثار جدلٌ حادٌّ حول وجود هذه المعاهدة نفسها، كما أن تفاصيلها ومفاوضاتها غامضة. [ 45 ] ويعتقد إرنست باديان أن صلحًا بين أثينا وبلاد فارس قد صُدِّق عليه لأول مرة عام 463 قبل الميلاد (مما يجعل التدخلات الأثينية في مصر وقبرص انتهاكًا للصلح)، وأُعيد التفاوض بشأنه في ختام الحملة في قبرص، ودخل حيز التنفيذ مجددًا بحلول عامي 449-448  قبل الميلاد. [ 46 ]

في المقابل، يرى جون فاين أن أول سلام بين أثينا وبلاد فارس أُبرم بين عامي 450 و449  قبل الميلاد، وذلك بناءً على حسابات بريكليس التي أشارت إلى أن الصراع المستمر مع بلاد فارس كان يُضعف قدرة أثينا على بسط نفوذها في اليونان وبحر إيجة . [ 45 ] ويعتقد كاجان أن بريكليس استخدم كالياس ، صهر كيمون، كرمز للوحدة، واستعان به عدة مرات للتفاوض على اتفاقيات مهمة. [ 47 ]

في ربيع عام 449 قبل الميلاد ، اقترح بيريكليس مرسوم المؤتمر، الذي أدى إلى اجتماع ("مؤتمر") لجميع الدول اليونانية للنظر في مسألة إعادة بناء المعابد التي دمرها الفرس. فشل المؤتمر بسبب موقف إسبرطة، لكن نوايا بيريكليس لا تزال غامضة. [ 48 ] يعتقد بعض المؤرخين أنه أراد حثّ جميع المدن اليونانية على تشكيل اتحاد، بينما يرى آخرون أنه أراد تأكيد تفوق أثينا. [ 49 ] ووفقًا للمؤرخ تيري باكلي، كان الهدف من مرسوم المؤتمر هو منح تفويض جديد للرابطة الديلية وجمع "الفوروس" (الضرائب). [ 50 ]

خلال الحرب المقدسة الثانية، قاد بيريكليس الجيش الأثيني ضد دلفي وأعاد لفوكيس سيادتها على المعبد . [ 51 ] وفي عام 447 قبل الميلاد، قام بيريكليس بحملته الأكثر إثارة للإعجاب، وهي طرد البرابرة من شبه جزيرة غاليبولي التراقية ، بهدف إنشاء مستوطنين أثينيين في المنطقة. [ 9 ] [ 52 ] في ذلك الوقت، واجهت أثينا تحديًا خطيرًا تمثل في عدد من الثورات بين رعاياها. ففي عام 447 قبل الميلاد، تآمر الأوليغاركيون في طيبة ضد الفصيل الديمقراطي. طالب الأثينيون باستسلامهم الفوري، ولكن بعد معركة كورونيا ، اضطر بيريكليس إلى الاعتراف بخسارة بيوتيا لاستعادة الأسرى الذين وقعوا في تلك المعركة. [ 10 ] ومع وقوع بيوتيا في أيدي معادية، أصبحت فوكسيس ولوكريس غير قابلتين للدفاع، وسرعان ما سقطتا تحت سيطرة الأوليغاركيين المعادين. [ 53 ]

في عام 446 قبل الميلاد، اندلعت ثورة أشد خطورة. ثارت إيبويا وميجارا . عبر بيريكليس إلى إيبويا مع قواته، لكنه اضطر للعودة عندما غزا الجيش الإسبرطي أتيكا . من خلال الرشوة والمفاوضات، نجح بيريكليس في تهدئة الخطر الوشيك، وعاد الإسبرطيون إلى ديارهم. [ 54 ] عندما خضع بيريكليس لاحقًا للمراجعة بشأن إدارته للأموال العامة، لم يكن إنفاق 10 تالنتات مبررًا بشكل كافٍ، حيث أشارت الوثائق الرسمية فقط إلى أن الأموال أُنفقت "لغرض بالغ الأهمية". ومع ذلك، كان "الغرض البالغ الأهمية" (أي الرشوة) واضحًا جدًا للمدققين لدرجة أنهم وافقوا على الإنفاق دون تدخل رسمي ودون حتى التحقيق في الأمر. [ 55 ]

بعد زوال الخطر الإسبرطي، عاد بيريكليس إلى إيبويا لسحق الثورة هناك. ثم عاقب ملاك الأراضي في خالكيذا ، الذين فقدوا ممتلكاتهم. أما سكان هيستيايا ، الذين ذبحوا طاقم سفينة حربية أثينية ثلاثية المجاديف ، فقد تم تهجيرهم واستبدالهم بألفي مستوطن أثيني. [ 55 ] انتهت الأزمة رسميًا بصلح الثلاثين عامًا (شتاء 446-445  قبل الميلاد)، والذي تخلت بموجبه أثينا عن معظم ممتلكاتها ومصالحها في البر اليوناني التي استحوذت عليها منذ عام 460  قبل الميلاد، واتفقت كل من أثينا وإسبرطة على عدم محاولة استمالة حلفاء الدولة الأخرى. [ 53 ]

المعركة الأخيرة مع المحافظين

في عام 444 قبل الميلاد، تصادمت الفصائل المحافظة والديمقراطية في صراعٍ حاد. اتهم ثوكيديدس (لا يُخلط بينه وبين المؤرخ الذي يحمل الاسم نفسه)، الزعيم الجديد الطموح للمحافظين، بيريكليس بالتبذير، منتقدًا طريقة إنفاقه للأموال المخصصة لمشروع البناء الجاري. نجح ثوكيديدس في البداية في إثارة حماسة رجال الدين لهذه الاتهامات لصالحه. إلا أنه عندما تولى بيريكليس زمام الأمور، وضعت حججه القوية ثوكيديدس والمحافظين في موقف دفاعي. في النهاية، اقترح بيريكليس تعويض المدينة عن جميع النفقات المشكوك فيها من ممتلكاته الخاصة، بشرط أن ينقش أسماء المتبرعين باسمه. [ 56 ] قوبل موقفه بالتصفيق، وهُزم ثوكيديدس هزيمة نكراء، وإن كانت غير متوقعة. في عام 442  قبل الميلاد، صوت الشعب الأثيني على نفي ثوسيديدس من المدينة لمدة 10 سنوات، وأصبح بيريكليس مرة أخرى الحاكم المطلق للساحة السياسية الأثينية. [ 56 ]

سيطرة أثينا على تحالفها

تمثال نصفي لبريكليس من تصميم كريسيلاس، متحف ألتس ، برلين

أراد بيريكليس ترسيخ هيمنة أثينا على حلفائها وفرض مكانتها المرموقة في اليونان. ويُعتقد عمومًا أن عملية تحوّل الحلف الديلي إلى إمبراطورية أثينية قد بدأت قبل عهد بيريكليس بفترة طويلة، [ 57 ] إذ اختار العديد من حلفاء الحلف دفع الجزية لأثينا بدلًا من تزويد أسطول الحلف بالسفن، إلا أن بيريكليس عجّل بهذا التحوّل وأتمّه. [ 58 ]

ربما كانت هزيمة أثينا في مصر هي الشرارة التي أشعلت الخطوات الأخيرة في التحول إلى الإمبراطورية، إذ تحدّت هذه الهزيمة هيمنة المدينة في بحر إيجة وأدت إلى ثورة العديد من الحلفاء، مثل ميليتوس وإريثري . [ 59 ] إما بسبب خوف حقيقي على سلامتها بعد الهزيمة في مصر وثورات الحلفاء، أو كذريعة للسيطرة على موارد العصبة المالية، نقلت أثينا خزانة العصبة من ديلوس إلى أثينا في الفترة ما بين 454 و453 قبل الميلاد. [ 60 ] 

بحلول عام 450-449 قبل الميلاد، تم إخماد الثورات في ميليتوس وإريثري، واستعادت أثينا سيطرتها على حلفائها. [ 61 ] حوالي عام 447 قبل الميلاد، اقترح كليارخوس [ 62 ] مرسوم العملة، الذي فرض سك العملات الفضية الأثينية، والأوزان، والمقاييس على جميع الحلفاء. [ 50 ] وفقًا لأحد أكثر بنود المرسوم صرامة، كان من المقرر أن يذهب فائض عملية سك العملة إلى صندوق خاص، وكان أي شخص يقترح استخدامه بخلاف ذلك يُعاقب بالإعدام. [ 63 ]

من خزينة التحالف استمدّ بيريكليس الأموال اللازمة لتنفيذ خطته الطموحة للبناء، والتي تمحورت حول "أكروبوليس بيريكليس"، والتي شملت البروبيليا والبارثينون وتمثال أثينا الذهبي، الذي نحته صديقه فيدياس . [ 64 ] في عام 449 قبل الميلاد، اقترح بيريكليس مرسومًا يسمح باستخدام 9000 تالنت لتمويل برنامج إعادة بناء المعابد الأثينية الضخم. [ 50 ] يشير أنجيلوس فلاخوس، وهو أكاديمي يوناني ، إلى استخدام خزينة التحالف، الذي بدأه ونفذه بيريكليس، باعتباره أحد أكبر عمليات الاختلاس في تاريخ البشرية؛ ومع ذلك، فقد موّل هذا الاختلاس بعضًا من أروع الإبداعات الفنية في العالم القديم. [ 65 ]

حرب ساميان

كانت الحرب السامية إحدى آخر الأحداث العسكرية الهامة قبل الحرب البيلوبونيسية. بعد نفي ثوسيديدس، أُعيد انتخاب بيريكليس سنوياً لمنصب القائد العام، وهو المنصب الوحيد الذي شغله رسمياً، على الرغم من أن نفوذه كان كبيراً لدرجة جعلته الحاكم الفعلي للدولة. في عام 440 قبل الميلاد، دخلت ساموس في حرب ضد ميليتوس للسيطرة على بريين ، وهي مدينة قديمة في إيونيا تقع على سفوح جبل ميكالي . بعد هزيمتهم في الحرب، لجأ الميليسيون إلى أثينا لعرض قضيتهم ضد الساميين. [ 66 ]

عندما أمر الأثينيون الطرفين بوقف القتال وإحالة القضية إلى التحكيم في أثينا، رفض الساميون. [ 67 ] ردًا على ذلك، أصدر بيريكليس مرسومًا بإرسال حملة عسكرية إلى ساموس، "متهمًا أهلها بأنهم، رغم صدور أمر لهم بوقف حربهم ضد الميليسيين، لم يمتثلوا". [ δ ]

في معركة بحرية، هزم الأثينيون بقيادة بيريكليس وتسعة جنرالات آخرين قوات ساموس، وفرضوا على الجزيرة إدارة أثينية. [ 67 ] وعندما ثار الساميون ضد الحكم الأثيني، أجبر بيريكليس المتمردين على الاستسلام بعد حصار دام ثمانية أشهر، مما أدى إلى استياء كبير بين البحارة الأثينيين. [ 69 ] ثم أخمد بيريكليس ثورة في بيزنطة ، وعند عودته إلى أثينا، ألقى خطابًا تأبينيًا تكريمًا للجنود الذين لقوا حتفهم في الحملة. [ 70 ]

بين عامي 438 و436 قبل الميلاد، قاد بريكليس أسطول أثينا في بونتوس ، وأقام علاقات ودية مع المدن اليونانية في المنطقة. [ 71 ] كما ركز بريكليس على مشاريع داخلية، مثل تحصين أثينا (بناء "السور الأوسط" حوالي عام 440  قبل الميلاد)، وإنشاء مدن جديدة ، مثل أندروس وناكسوس وثوري (444 قبل الميلاد)، بالإضافة إلى أمفيبوليس ( 437-436 قبل الميلاد ). [ 72 ]  

هجمات شخصية

أسباسيا الملطي ( حوالي 469 ق.م. - حوالي 406 ق.م. )، رفيقة بريكليس  

لم يكن بريكليس وأصدقاؤه بمنأى عن الهجمات، إذ لم تكن المكانة المرموقة في أثينا الديمقراطية تعني الحكم المطلق. [ 73 ] قبيل اندلاع الحرب البيلوبونيسية، واجه بريكليس واثنان من أقرب معاونيه، فيدياس ورفيقته أسباسيا ، سلسلة من الهجمات الشخصية والقضائية.

فيدياس ، الذي كان مسؤولاً عن جميع مشاريع البناء، اتُهم أولاً باختلاس الذهب المخصص لتمثال أثينا ، ثم بالكفر، لأنه عندما نحت معركة الأمازونيات على درع أثينا، نحت شكلاً يوحي بأنه رجل عجوز أصلع، كما أضاف صورة دقيقة جداً لبيريكليس وهو يقاتل إحدى الأمازونيات. [ 74 ]

أُدينت أسباسيا ، التي اشتهرت بفصاحتها وبلاغتها، بتهمة إفساد نساء أثينا لإشباع نزوات بيريكليس. [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] وربما لم تكن هذه الاتهامات سوى افتراءات لا أساس لها من الصحة، إلا أن التجربة بأكملها كانت مريرة للغاية بالنسبة لبيريكليس. ورغم تبرئة أسباسيا بفضل نوبة غضب نادرة من بيريكليس، فقد توفي صديقه فيدياس في السجن وفقًا لبلوتارخ؛ ومع ذلك، يُنسب إليه أيضًا نحت تمثال زيوس في أولمبيا لاحقًا ، ولذلك فإن هذا الأمر محل جدل، كما تعرض صديق آخر له، أناكسغوراس، لهجوم من الكنيسة بسبب معتقداته الدينية. [ 74 ]

إلى جانب هذه المحاكمات الأولية، هاجمت الكنيسة بيريكليس نفسه مطالبةً إياه بتبرير إسرافه المزعوم وسوء إدارته للمال العام. [ 76 ] ووفقًا لبلوتارخ، كان بيريكليس يخشى المحاكمة الوشيكة لدرجة أنه لم يسمح للأثينيين بالاستسلام للإسبرطيين . [ 76 ] ويعتقد بيلوخ أيضًا أن بيريكليس تعمّد إشعال الحرب لحماية موقعه السياسي في الداخل. [ 79 ] وهكذا، في بداية الحرب البيلوبونيسية، وجدت أثينا نفسها في موقف حرج، إذ عهدت بمستقبلها إلى زعيم اهتزت هيمنته بشدة لأول مرة منذ أكثر من عقد. [ 10 ]

الحرب البيلوبونيسية

لقد دار جدل واسع حول أسباب الحرب البيلوبونيسية، لكن العديد من المؤرخين القدماء يُلقون باللوم على بيريكليس وأثينا. ويبدو أن بلوتارخ يعتقد أن بيريكليس والأثينيين هم من أشعلوا فتيل الحرب، متسابقين لتطبيق أساليبهم العدوانية "بنوع من الغطرسة وحب الصراع". [ ε ] ويُلمّح ثوكيديدس إلى الأمر نفسه، معتقدًا أن سبب الحرب هو خوف إسبرطة من قوة أثينا ونموها. ومع ذلك، ولأنه يُعتبر عمومًا من مُعجبي بيريكليس، فقد وُجّهت انتقادات لثوكيديدس بسبب تحيّزه ضد إسبرطة . [ ζ ]

مقدمة للحرب

أناكساجوراس وبريكليس بقلم أوغسطين لويس بيل (1757–1841)

كان بيريكليس مقتنعًا بأن الحرب ضد إسبرطة، التي لم تستطع إخفاء حسدها لتفوق أثينا، كانت حتمية وإن كانت مؤسفة. [ 86 ] لذلك، لم يتردد في إرسال قوات إلى كوركيرا لتعزيز أسطولها الذي كان يقاتل ضد كورنث . [ 87 ] في عام 433 قبل الميلاد، تقابلت أساطيل العدو في معركة سيبوتا ، وبعد عام، خاض الأثينيون معركة بوتيديا ضد المستوطنين الكورنثيين ؛ وقد ساهم هذان الحدثان بشكل كبير في كراهية كورنث الدائمة لأثينا. خلال الفترة نفسها، اقترح بيريكليس مرسوم ميغارا ، الذي كان أشبه بحظر تجاري حديث. وبموجب أحكام المرسوم، مُنع تجار ميغارا من دخول سوق أثينا وموانئ إمبراطوريتها. وقد أدى هذا الحظر إلى خنق اقتصاد ميغارا وزعزعة السلام الهش بين أثينا وإسبرطة، التي كانت متحالفة مع ميغارا. بحسب جورج كاوكويل ، المؤرخ المتخصص في التاريخ القديم ، فإن بريكليس بهذا المرسوم قد خرق صلح الثلاثين عامًا، "ولكن ربما لم يكن ذلك دون ذريعة ظاهرة". [ 88 ] وكان تبرير الأثينيين أن الميغاريين قد استصلحوا الأرض المقدسة المخصصة للإلهة ديميتر ، وألقوا المأوى للعبيد الهاربين، وهو سلوك اعتبره الأثينيون كفرًا. [ 89 ]

بعد التشاور مع حلفائها، أرسلت إسبرطة وفدًا إلى أثينا يطالب بتنازلات معينة، مثل الطرد الفوري لعائلة ألكمايونيداي، بمن فيهم بيريكليس، وإلغاء مرسوم ميغاريا، مهددةً بالحرب في حال عدم تلبية هذه المطالب. كان الهدف الواضح من هذه المقترحات هو إثارة مواجهة بين بيريكليس والشعب؛ وهو ما حدث بالفعل بعد بضع سنوات. [ 90 ] في ذلك الوقت، اتبع الأثينيون تعليمات بيريكليس دون تردد. في أول خطاب أسطوري ينسبه ثوسيديدس إليه، نصح بيريكليس الأثينيين بعدم الرضوخ لمطالب خصومهم، نظرًا لتفوقهم العسكري. [ 91 ] لم يكن بيريكليس مستعدًا لتقديم تنازلات أحادية الجانب، معتقدًا أنه "إذا رضخت أثينا في هذه المسألة، فمن المؤكد أن إسبرطة ستطرح المزيد من المطالب". [ 92 ] ونتيجة لذلك، طلب بيريكليس من الإسبرطيين تقديم مقابل . في مقابل سحب مرسوم ميغاريا، طالب الأثينيون إسبرطة بالتخلي عن ممارستها المتمثلة في طرد الأجانب دوريًا من أراضيها ( زينيلاسيا ) والاعتراف باستقلال المدن المتحالفة معها، وهو طلبٌ يُشير ضمنًا إلى أن هيمنة إسبرطة كانت قاسية أيضًا. [ 93 ] رفض الإسبرطيون هذه الشروط، ومع عدم استعداد أيٍّ من الطرفين للتراجع، استعدت المدينتان للحرب. ووفقًا لأثناسيوس ج. بلاتياس وقسطنطينوس كوليوبولوس، أستاذي الدراسات الاستراتيجية والسياسة الدولية ، "بدلًا من الخضوع للمطالب القسرية، اختار بيريكليس الحرب". [ 92 ] ومن الاعتبارات الأخرى التي ربما أثرت على موقف بيريكليس، خشيته من انتشار الثورات في الإمبراطورية إذا أظهرت أثينا ضعفها. [ 94 ]

السنة الأولى للحرب (431 قبل الميلاد)

كان بريكليس هو من شجع على بناء البارثينون .

في عام 431 قبل الميلاد، وفي ظلّ حالة السلام الهشّة، أرسل أرخيداموس الثاني ، ملك إسبرطة، وفداً جديداً إلى أثينا، مطالباً الأثينيين بالخضوع لمطالب إسبرطة. مُنع هذا الوفد من دخول أثينا، إذ كان بريكليس قد أصدر قراراً يقضي بعدم استقبال أي وفد إسبرطي إذا كان الإسبرطيون قد بدأوا أيّ أعمال عسكرية عدائية. كان الجيش الإسبرطي آنذاك متمركزاً في كورنث، واعتبر الأثينيون ذلك عملاً عدائياً، فرفضوا استقبال مبعوثيهم. [ 95 ] بعد رفض محاولته الأخيرة للتفاوض، غزا أرخيداموس أتيكا ، لكنه لم يجد أي أثينيين هناك؛ إذ كان بريكليس، مدركاً أن استراتيجية إسبرطة ستكون غزو الأراضي الأثينية وتدميرها، قد رتّب مسبقاً لإجلاء جميع سكان المنطقة إلى داخل أسوار أثينا. [ 96 ]

لا توجد سجلات مؤكدة توضح كيف تمكن بيريكليس من إقناع سكان أتيكا بالانتقال إلى المناطق الحضرية المكتظة. بالنسبة لمعظمهم، كان الانتقال يعني التخلي عن أراضيهم ومعابد أجدادهم وتغيير نمط حياتهم جذريًا. [ 97 ] لذلك، ورغم موافقتهم على الرحيل، لم يكن العديد من سكان الريف راضين عن قرار بيريكليس. [ 98 ] كما أسدى بيريكليس بعض النصائح لمواطنيه بشأن شؤونهم الراهنة، وطمأنهم بأنه إذا لم ينهب العدو مزارعه، فسيعرض ممتلكاته على المدينة. وقد جاء هذا الوعد بدافع قلقه من أن يمر أرخيداموس، صديقه، بممتلكاته دون أن يدمرها، إما كبادرة صداقة أو كخطوة سياسية محسوبة تهدف إلى عزل بيريكليس عن ناخبيه. [ 99 ]

خطبة جنازة بريكليس ( Perikles hält die Leichenrede ) بقلم فيليب فولتز (1852)

على أي حال، لما رأى الأثينيون نهب مزارعهم، استشاطوا غضبًا، وسرعان ما بدأوا يُعبّرون ​​بشكل غير مباشر عن استيائهم من قائدهم، الذي اعتبره الكثيرون منهم سببًا في جرّهم إلى الحرب. وحتى في مواجهة الضغوط المتزايدة، لم يستجب بيريكليس لمطالب التحرك الفوري ضد العدو أو يُراجع استراتيجيته الأولية. كما تجنّب عقد اجتماعات الكنيسة، خشية أن يُقدم عامة الشعب، الغاضبون من نهب مزارعهم دون مقاومة، على تحدي جيش إسبرطة المُبجّل في الميدان بتهوّر. [ 100 ] ولأن اجتماعات الجمعية كانت تُعقد وفقًا لتقدير رؤسائها المتناوبين، المعروفين باسم "بريتاني" (المفرد: "بريتانيس")، لم يكن لبيريكليس أي سيطرة رسمية على جدولة مواعيدها؛ بل كان الاحترام الذي يحظى به بيريكليس من قِبل البريتانيين كافيًا على ما يبدو لإقناعهم بفعل ما يُريد. [ 101 ] بينما بقي الجيش الإسبرطي في أتيكا، أرسل بيريكليس أسطولًا من مئة سفينة لنهب سواحل البيلوبونيز ، وكلف سلاح الفرسان بحراسة المزارع المنهوبة قرب أسوار المدينة. [ 102 ] عندما انسحب العدو وانتهى النهب، اقترح بيريكليس مرسومًا يقضي بأن تخصص سلطات المدينة ألف تالنت ومئة سفينة، تحسبًا لهجوم بحري على أثينا. وبحسب أشد بنود المرسوم صرامة، فإن مجرد اقتراح استخدام آخر للمال أو السفن يُعاقب عليه بالإعدام. خلال خريف عام 431 قبل الميلاد، قاد بيريكليس القوات الأثينية التي غزت ميغارا، وبعد بضعة أشهر (شتاء 431-430 قبل الميلاد) ألقى خطبته الجنائزية المؤثرة ، مُكرمًا الأثينيين الذين ضحوا بأرواحهم من أجل مدينتهم. [ 103 ]

آخر العمليات العسكرية والوفيات

في عام 430 قبل الميلاد، نهب جيش إسبرطة أتيكا للمرة الثانية، لكن بيريكليس لم يثنه ذلك ورفض تغيير استراتيجيته الأولية. [ 104 ] ولعدم رغبته في خوض معركة مع الجيش الإسبرطي، قاد مرة أخرى حملة بحرية لنهب سواحل البيلوبونيز، مصطحبًا معه هذه المرة 100 سفينة أثينية. [ 105 ] ووفقًا لبلوتارخ، قبيل إبحار السفن، أثار كسوف الشمس ذعر الطواقم، لكن بيريكليس استخدم معرفته الفلكية التي اكتسبها من أناكسغوراس لتهدئتهم. [ 106 ] وفي صيف العام نفسه، تفشى وباءٌ أهلك الأثينيين. [ 107 ] ولا تزال هوية المرض غير مؤكدة؛ إذ يُشتبه في أنه التيفوس أو حمى التيفوئيد، لكن هذا الأمر كان موضع جدل واسع. [ η ] على أي حال، أثارت محنة المدينة، الناجمة عن الوباء، موجة جديدة من الغضب الشعبي، واضطر بيريكليس للدفاع عن نفسه في خطاب أخير مؤثر، قدمه ثوسيديدس. [ 110 ] يُعتبر هذا الخطاب خطابًا تاريخيًا، يكشف عن فضائل بيريكليس، ولكنه يُظهر أيضًا مرارته تجاه جحود مواطنيه. [ 10 ] تمكن مؤقتًا من تهدئة استياء الشعب وتجاوز العاصفة، لكن محاولة أعدائه الداخليين الأخيرة لتقويضه باءت بالفشل؛ إذ تمكنوا من تجريده من منصب القائد العام وتغريمه مبلغًا يُقدر بين 15 و50 طالنًا. [ 106 ] تذكر المصادر القديمة كليون ، وهو شخصية صاعدة وديناميكية في المشهد السياسي الأثيني خلال الحرب، كمدعي عام في محاكمة بيريكليس. [ 106 ]

طاعون أثينا (حوالي 1652-1654) بريشة ميشيل سويتس

مع ذلك، في غضون عام واحد فقط، وتحديدًا في عام 429 قبل الميلاد، لم يكتفِ الأثينيون بمسامحة بيريكليس، بل أعادوا انتخابه قائدًا عسكريًا. [ θ ] أُعيد تعيينه قائدًا للجيش الأثيني، وقاد جميع عملياته العسكرية خلال عام 429 قبل الميلاد، واستعاد زمام السلطة. [ 10 ] لكن في ذلك العام، شهد بيريكليس، خلال الوباء، وفاة ابنيه الشرعيين من زوجته الأولى ، بارالوس وزانثيبوس . ووفقًا لبلوتارخ، فقد غمره الحزن الشديد وبكى بحرقة على فقدانهما. [ 111 ] ثم توفي هو نفسه بالطاعون في وقت لاحق من ذلك العام.

قبيل وفاته، احتشد أصدقاء بريكليس حول فراشه، يعددون فضائله في زمن السلم، ويشيدون بغنائمه الحربية التسع. سمعهم بريكليس، رغم احتضاره، فقاطعهم، مشيرًا إلى أنهم أغفلوا ذكر أسمى وأعظم ألقابه التي نال بها إعجابهم؛ إذ قال: "لم يبدُ على أي أثيني حيّ حدادٌ عليّ قط". [ 112 ] عاش بريكليس خلال السنتين والنصف الأوليين من الحرب البيلوبونيسية، ووفقًا لثوسيديدس، كانت وفاته كارثة على أثينا، إذ كان خلفاؤه أقل كفاءة منه؛ فقد فضلوا إثارة عادات العامة السيئة، واتبعوا سياسة متقلبة، ساعين إلى كسب الشعبية بدلًا من تحقيق النفع. [ 1 ] بهذه التعليقات اللاذعة، لم يكتفِ ثوسيديدس بالرثاء على فقدان رجلٍ كان يُعجب به، بل نذر أيضًا بتلاشي مجد أثينا وعظمتها الفريدة.

يذكر باوسانياس (حوالي 150 م) (I.29) أنه رأى قبر بريكليس على طول طريق بالقرب من الأكاديمية. [ 113 ]

الحياة الشخصية

تزوج بريكليس، وفقًا للتقاليد الأثينية، أولًا من إحدى أقربائه، وأنجب منها ولدين، بارالوس وزانثيبوس ، ولكن حوالي عام 445  قبل الميلاد، طلق بريكليس زوجته. وعرضها على رجل آخر، بموافقة أقاربها الذكور. [ 114 ] اسم زوجته الأولى غير معروف؛ المعلومة الوحيدة عنها أنها كانت زوجة هيبونيكوس قبل زواجها من بريكليس، ووالدة كالياس من هذا الزواج الأول. [ 68 ]

بعد طلاق بيريكليس من زوجته، أقام علاقة طويلة الأمد مع أسباسيا الميليتية، أنجب منها ابنه بيريكليس الأصغر . [ 115 ] ورغم المكانة الرفيعة التي حظيت بها أسباسيا بين العديد من وجهاء أثينا، إلا أن كونها غير أثينية دفع الكثيرين إلى مهاجمة علاقتهما. حتى أن ابن بيريكليس، زانثيبوس، الذي كان يطمح إلى مناصب سياسية، لم يتردد في تشويه سمعة والده. [ 111 ] ومع ذلك، لم تؤثر هذه الاعتراضات بشكل كبير على شعبية الزوجين، ودافع بيريكليس بشراسة عن علاقته بأسباسيا، التي زعمت أنها تُفسد المجتمع الأثيني. [ 116 ]

توفيت أخته وابناه الشرعيان، زانثيبوس وبارالوس، خلال طاعون أثينا . [ 111 ] وقبيل وفاته، سمح الأثينيون بتغيير قانون عام 451 قبل الميلاد، والذي جعل ابنه من أصل أثيني من أسباسيا، بريكليس الأصغر، مواطنًا ووريثًا شرعيًا، [ 117 ] [ 118 ] وهو قرار لافت للنظر، لا سيما وأن بريكليس نفسه كان قد اقترح قانونًا يقصر الجنسية على ذوي الأصول الأثينية من كلا الجانبين. [ 119 ]

كما عمل بيريكليس كوصي على ألكيبيادس ، وهو قريب بعيد صغير، بعد وفاة والد ألكيبيادس، كلينياس ، في معركة كورونيا عام 447 قبل الميلاد. [ 120 ]

التقييمات

لقد شكّل بيريكليس علامة فارقة في تاريخ البشرية، وأثار آراءً متباينة حول قراراته المصيرية. وكونه في الوقت نفسه رجل دولة قوياً وقائداً عسكرياً وخطيباً مفوهاً، يزيد من صعوبة التقييم الموضوعي لأفعاله.

القيادة السياسية

قطعة فخارية منقوش عليها اسم بيريكليس (حوالي 444-443 قبل الميلاد)، متحف الأغورا القديمة في أثينا

يصف بعض الباحثين المعاصرين بريكليس بأنه شعبوي، وديماغوجي، ومتعصب، [ 4 ] بينما يُعجب باحثون آخرون بقيادته الكاريزمية. ووفقًا لبلوتارخ، بعد توليه قيادة أثينا، "لم يعد هو نفسه الرجل الذي كان عليه من قبل، ولم يعد خاضعًا للشعب ومستعدًا للاستجابة لرغبات الجماهير كما يستجيب الربان للرياح". [ 121 ] ويُروى أنه عندما سأل ملك إسبرطة، أرخيداموس، خصمه السياسي، ثوكيديدس، أيهما كان المقاتل الأفضل، أجاب ثوكيديدس دون تردد بأن بريكليس هو الأفضل، لأنه حتى عندما هُزم، تمكن من إقناع الجمهور بأنه هو المنتصر. [ 10 ] أما فيما يتعلق بالشخصية، فقد كان بريكليس فوق الشبهات في نظر المؤرخين القدماء، لأنه "حافظ على نفسه نقيًا من الفساد، على الرغم من أنه لم يكن غير مبالٍ تمامًا بجني المال". [ 20 ]

يؤكد المؤرخ ثوسيديدس، المعجب ببيريكليس، أن أثينا كانت "ديمقراطية بالاسم، لكنها في الواقع كانت تُحكم من قِبَل مواطنها الأول". [ 1 ] ومن خلال هذا التعليق، يُبين المؤرخ ما يراه كاريزما بيريكليس في القيادة والإقناع، وأحيانًا في التلاعب. ورغم أن ثوسيديدس يذكر تغريم بيريكليس، إلا أنه لا يُشير إلى الاتهامات الموجهة إليه، بل يُركز على نزاهته. [1] من جهة أخرى ، يرفض أفلاطون في أحد حواراته تمجيد بيريكليس ، ويُصرح قائلًا: "كما أعلم، جعل بيريكليس الأثينيين كسالى، ثرثارين ، وجشعين، من خلال إرساء نظام الرسوم العامة". [ 123 ] يذكر بلوتارخ انتقادات أخرى لقيادة بيريكليس: "يقول كثيرون إن الشعب قد تم تضليله في البداية من قبله لتخصيص الأراضي العامة، ومنح المهرجانات، وتوزيع رسوم الخدمات العامة، مما أدى إلى الوقوع في عادات سيئة، وأصبحوا مترفين ومنغمسين في الملذات تحت تأثير إجراءاته العامة، بدلاً من أن يكونوا مقتصدين ومكتفين ذاتياً". [ 22 ]

يرى ثوسيديدس أن بيريكليس "لم يكن منقادًا للشعب، بل كان هو من يقودهم". [ 1 ] لكن هذا الرأي ليس محل إجماع؛ فقد اقترح بعض نقاد القرن العشرين، مثل مالكولم ف. ماكجريجور وجون س. موريسون، أنه ربما كان شخصية عامة جذابة تدافع عن مقترحات مستشاريها، أو حتى عن الشعب نفسه. [ 124 ] [ 125 ] ووفقًا لكينج، فإن الأثينيين، بتعزيزهم لسلطة الشعب، تركوا أنفسهم بلا قائد ذي سلطة. وخلال الحرب البيلوبونيسية، كان اعتماد بيريكليس على الدعم الشعبي في الحكم واضحًا. [ 33 ]

الإنجازات العسكرية

قاد بيريكليس العديد من الحملات العسكرية لأكثر من عشرين عامًا، معظمها بحرية. ونظرًا لحرصه الدائم، لم يُقدم قط على خوض معركة تنطوي على قدر كبير من عدم اليقين والمخاطر، ولم يستجب لـ"نزوات المواطنين العبثية". [ 126 ] وقد بنى سياسته العسكرية على مبدأ ثيميستوكليس القائل بأن تفوق أثينا يعتمد على قوتها البحرية، وكان يعتقد أن البيلوبونيزيين لا يُقهرون تقريبًا على البر. [ 127 ] كما سعى بيريكليس إلى تقليص مزايا إسبرطة بإعادة بناء أسوار أثينا، الأمر الذي يُعتقد أنه غيّر جذريًا استخدام القوة في العلاقات الدولية اليونانية. [ 128 ]

خلال الحرب البيلوبونيسية، أطلق بيريكليس استراتيجية دفاعية كبرى هدفت إلى استنزاف العدو والحفاظ على الوضع الراهن . [ 129 ] ووفقًا لبلاتياس وكوليوبولوس، لم تكن أثينا، بوصفها الطرف الأقوى، مضطرة لهزيمة إسبرطة عسكريًا، فاختارت إحباط خطة إسبرطة للنصر. [ 129 ] تمثلت المبدآن الأساسيان لاستراتيجية بيريكليس الكبرى في رفض سياسة الاسترضاء (وبناءً عليها حثّ الأثينيين على عدم إلغاء مرسوم ميغاريا) وتجنب التوسع المفرط. [ κ ] ووفقًا لكاغان، فإن إصرار بيريكليس الشديد على عدم شنّ أي حملات تضليلية ربما كان نابعًا من مرارة ذكرى الحملة المصرية التي يُزعم أنه أيّدها. [ 130 ] ويُقال إن استراتيجيته كانت "غير شعبية بطبيعتها"، لكن بيريكليس تمكن من إقناع الشعب الأثيني باتباعها. [ 131 ] لهذا السبب وصفه هانز ديلبروك بأنه أحد أعظم رجال الدولة والقادة العسكريين في التاريخ. [ 132 ] على الرغم من انخراط مواطنيه في عدة أعمال عدوانية بعد وفاته بفترة وجيزة، [ 133 ] يرى بلاتياس وكوليوبولوس أن الأثينيين ظلوا أوفياء لاستراتيجية بريكليس الأوسع نطاقًا، والتي تمثلت في السعي للحفاظ على الإمبراطورية لا توسيعها، ولم يحيدوا عنها إلا في الحملة الصقلية. [ 131 ] من جانبه، يخلص بن إكس دي ويت إلى أن استراتيجيته كانت ستنجح لو عاش لفترة أطول. [ 134 ]

مع ذلك، كان عدد منتقدي استراتيجية بيريكليس مساوياً لعدد مؤيديها. ومن الانتقادات الشائعة أن بيريكليس كان سياسياً وخطيباً أفضل منه استراتيجياً. [ 135 ] وصف دونالد كاغان استراتيجية بيريكليس بأنها "نوع من التفكير التمني الفاشل"، وذكر باري س. شتراوس وجوسيا أوبر أنه "كاستراتيجي، كان فاشلاً ويستحق جزءاً من اللوم على هزيمة أثينا الكبرى"، ويعتقد فيكتور ديفيس هانسون أن بيريكليس لم يضع استراتيجية واضحة لهجوم فعال من شأنه أن يجبر طيبة أو إسبرطة على وقف الحرب. [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] ينتقد كاغان استراتيجية بيريكليس لأربعة أسباب: أولاً، أنها أدت إلى الحرب برفضها تنازلات طفيفة؛ ثانياً، أنها لم تكن متوقعة من قبل العدو، وبالتالي افتقرت إلى المصداقية؛ ثالثاً، أنها كانت ضعيفة للغاية بحيث لم تستغل أي فرص. ورابعًا، أن تنفيذها كان يعتمد على بريكليس، وبالتالي كان مصيرها الفشل بعد وفاته. [ 139 ] يُقدّر كاغان إنفاق بريكليس على استراتيجيته العسكرية في الحرب البيلوبونيسية بنحو 2000 تالنت سنويًا، ويستنتج بناءً على هذا الرقم أنه لم يكن يملك من المال ما يكفي إلا لمواصلة الحرب لثلاث سنوات. ويؤكد أنه بما أن بريكليس كان على دراية بهذه القيود، فمن المرجح أنه خطط لحرب أقصر بكثير. [ 140 ] [ 141 ] بينما يرى آخرون، مثل دونالد دبليو نايت، أن الاستراتيجية كانت دفاعية للغاية ولن تنجح. [ 142 ]

في المقابل، يرفض بلاتياس وكوليوبولوس هذه الانتقادات، ويؤكدان أن "الأثينيين لم يخسروا الحرب إلا عندما قلبوا جذريًا استراتيجية بريكليس الكبرى التي كانت ترفض صراحةً أي غزوات أخرى". [ 143 ] ويشدد هانسون على أن استراتيجية بريكليس لم تكن مبتكرة، بل ربما أدت إلى ركود لصالح أثينا. [ 140 ] ومن الشائع الاعتقاد بأن من خلفوه افتقروا إلى قدراته وشخصيته. [ 144 ]

مهارة الخطابة

لوحة للفنان هيكتور ليرو (1682-1740)، تصور بيريكليس وأسباسيا وهما يُعجبان بتمثال أثينا العملاق في مرسم فيدياس.

يتخذ المعلقون المعاصرون على كتابات ثوسيديدس ، إلى جانب مؤرخين وكتاب معاصرين آخرين، مواقف متباينة بشأن مدى تمثيل خطابات بيريكليس، كما وردت في هذا المؤرخ، لكلمات بيريكليس نفسه، ومدى كونها من إبداع ثوسيديدس الأدبي أو إعادة صياغته. [ λ ] ولأن بيريكليس لم يدون خطبه أو ينشرها، [ μ ] فلا يستطيع أي مؤرخ الإجابة على هذا السؤال بيقين؛ فقد أعاد ثوسيديدس صياغة ثلاثة منها من الذاكرة، وبالتالي لا يمكن الجزم بأنه لم يضف إليها أفكاره ومفاهيمه الخاصة. [ ν ]

على الرغم من أن بريكليس كان مصدر إلهام رئيسي له، فقد لاحظ بعض المؤرخين أن الأسلوب الأدبي العاطفي والمثالي للخطابات التي ينسبها ثوسيديدس إلى بريكليس يتعارض تمامًا مع أسلوب ثوسيديدس نفسه البارد والتحليلي في الكتابة. [ ξ ] ومع ذلك، قد يكون هذا نتيجة دمج فن البلاغة في فن التأريخ. أي أن ثوسيديدس ربما استخدم ببساطة أسلوبين مختلفين في الكتابة لغرضين مختلفين.

كان يوانيس كاكريديس وأرنولد غوم عالمين ناقشا أصالة خطاب بيريكليس وخطابه الأخير. يعتقد كاكريديس أن ثوسيديدس قد حرّف كلمات بيريكليس، وقد وردت بعض أقوى حججه في مقدمة الخطاب (ثوسيديدس 11.35). [ 155 ] يقترح كاكريديس أنه من المستحيل تصور بيريكليس وهو يحيد عن دوره كخطيب جنائزي أمام جمهور من المعزين بلغ عددهم 430 شخصًا بعد الحرب البيلوبونيسية. [ 155 ] كان المقصود مجموعتين: الأولى هي التي كانت مستعدة لتصديقه عندما أشاد بالموتى، والثانية هي التي لم تصدقه. [ 155 ] يرفض غوم موقف كاكريديس، مدافعًا عن حقيقة أن "لا أحد من البشر كان أكثر وعيًا بالحسد وآلياته من اليونانيين، وأن اليونانيين، وثوسيديدس على وجه الخصوص، كانوا مولعين بتعميماتهم الشاملة، حتى وإن لم تكن دائمًا ذات صلة بالموضوع". [ 155 ]

تمثال نصفي من الرخام لبريكليس يرتدي خوذة كورنثية ، نسخة رومانية من أصل يوناني، متحف كيامونتي ، متاحف الفاتيكان

يذكر كاغان أن بيريكليس تبنى "أسلوبًا راقيًا في الكلام، خاليًا من الحيل المبتذلة والدنيئة التي يستخدمها خطباء الغوغاء"، ووفقًا لديودور الصقلي ، فقد "تفوق على جميع مواطنيه في فن الخطابة". [ 156 ] [ 157 ] ويذكر بلوتارخ أنه تجنب استخدام الحيل في خطاباته، على عكس ديموستين العاطفي ، وكان يتحدث دائمًا بهدوء وسكينة. [ 158 ] ومع ذلك، يشير كاتب سيرته إلى أن الشاعر أيون ذكر أن أسلوب بيريكليس في الكلام كان "أسلوبًا متغطرسًا ومتعجرفًا إلى حد ما، وأن غطرسته كانت تنطوي على قدر كبير من الازدراء والاحتقار للآخرين". [ 158 ]

يستخدم جورجياس ، في حوار أفلاطون الذي يحمل الاسم نفسه، بريكليس كمثال على البلاغة المؤثرة. [ 159 ] أما في مينيكسينوس ، فيشكك سقراط (عبر أفلاطون ) في شهرة بريكليس البلاغية، مدعيًا بسخرية أنه بما أن بريكليس قد تلقى تعليمه على يد أسباسيا، مدرب العديد من الخطباء، فإنه سيكون متفوقًا في البلاغة على من تلقى تعليمه على يد أنطيفون . [ 160 ] كما ينسب سقراط تأليف خطبة الجنازة إلى أسباسيا، وينتقد تبجيل معاصريه لبريكليس. [ 161 ]

يخلص السير ريتشارد سي. جيب إلى أن "بيريكليس، بصفته رجل دولة أثينيًا فريدًا، كان فريدًا أيضًا من ناحيتين كخطيب أثيني؛ أولًا، لأنه شغل مكانة شخصية بارزة لم يبلغها أحد قبله أو بعده؛ ثانيًا، لأن أفكاره وقوته الأخلاقية أكسبته شهرة واسعة في البلاغة لم ينلها أحد من الأثينيين". [ 146 ]

أطلق الكتّاب اليونانيون القدماء على بيريكليس لقب "الأولمبي"، وأشادوا بمواهبه، واصفين إياه بأنه "مُدوّي ومُثير لليونان"، وحاملاً أسلحة زيوس أثناء خطبته. [ 162 ] ووفقًا لكوينتيليان ، كان بيريكليس يستعد دائمًا بجدٍّ لخطبه، وقبل صعوده إلى المنصة، كان يُصلي للآلهة كي لا ينطق بكلمة غير لائقة. [ 163 ]

بريكليس وآلهة المدينة

لم يكن هناك شيءٌ أغرب على اليونانيين من فكرة الفصل بين الكنيسة والدولة . ففي أثينا، وفّر المجتمع إطارًا محكمًا للمظاهر الدينية، بينما كان الدين، في المقابل، متجذرًا بعمق في الحياة المدنية. وفي هذا السياق، كانت المشاركة في الطقوس عملًا سياسيًا بامتياز، بالمعنى الأوسع للكلمة. [ 164 ]

لتحليل علاقة بيريكليس بالآلهة، لا بد من التموضع عند نقطة التقاء العام والخاص، حيث يلتقي ما هو شخصي بما هو مشترك بين المجتمع بأسره. فمن جهة، تُلقي مسيرة الستراتيجوس الضوء على علاقة الأثينيين الجماعية بكل ما هو إلهي. وبصفته ستراتيجوس مُعاد انتخابه وخطيبًا مفوهًا، كان بيريكليس المتحدث باسم دين مدني كان يمر بمرحلة تحول. وقد انخرط في سياسة تقديم القرابين باستمرار وإطلاق مشاريع معمارية دينية ضخمة، ليس فقط في الأكروبوليس، بل في جميع أنحاء أتيكا؛ وعلاوة على ذلك، فقد شارك في مثل هذه الأنشطة في وقت كانت فيه المدينة تُدخل تغييرات جذرية على روايتها الدينية لأصولها - أي الأصالة - في سياق علاقات دبلوماسية متوترة. [ 165 ]

من جهة أخرى، أتاحت المصادر القديمة إمكانية إلقاء نظرة على العلاقات الشخصية التي أقامها بيريكليس مع الآلهة. كانت هذه العلاقات في المقام الأول علاقات قرب: فقد صُوِّر أحيانًا على أنه حامي الإلهة أثينا ، ولكن في الكوميديا ​​الأتيكية، تم تشبيهه أيضًا بالإله زيوس ، في تشبيه لم يكن مُرضيًا بأي حال من الأحوال. ولكن كانت هناك أيضًا علاقات تُبرز البُعد: فقد قدمته بعض الروايات الفلسفية كرجل مُقرَّب من السفسطائيين أو حتى كمفكر حر . وأخيرًا، كانت هناك علاقات تنطوي على عدم احترام: فقد سلطت بعض المصادر اللاحقة والأقل موثوقية الضوء على العديد من المحاكمات بتهمة الكفر التي تورط فيها المقربون منه، وهذا يثير مسألة التسامح الديني في أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد، وعلى وجه الخصوص، إلى أي مدى تمتع الأفراد بحرية الفكر في مواجهة المجتمع المدني. [ 166 ]

إرث

الأكروبوليس في أثينا (1846) لليو فون كلينز

يُمكن العثور على أبرز إرث بريكليس في الأعمال الأدبية والفنية للعصر الذهبي، والتي لا يزال الكثير منها قائماً حتى يومنا هذا. لا تزال الأكروبوليس ، رغم كونها أطلالاً، شامخةً ورمزاً لأثينا الحديثة. وقد كتب باباريغوبولوس أن هذه الروائع "كافية لتخليد اسم اليونان في عالمنا". [ 135 ]

في السياسة، يرى فيكتور ل. إهرنبرغ أن أحد العناصر الأساسية لإرث بريكليس هو الإمبريالية الأثينية، التي تحرم شعوب الدول الأخرى من الديمقراطية الحقيقية والحرية. [ 167 ] ويُقال إن الترويج لمثل هذه الإمبريالية المتعجرفة قد أدى إلى تدمير أثينا. [ 168 ] وقد كان بريكليس وسياساته "التوسعية" محور النقاشات الداعية إلى الديمقراطية في البلدان المضطهدة. [ 169 ] [ 170 ]

يرى محللون آخرون أن النزعة الإنسانية الأثينية تجلّت في العصر الذهبي. [ 171 ] [ 172 ] وتُعتبر حرية التعبير الإرث الدائم لهذه الفترة. [ 173 ] ويُشاد ببيريكليس باعتباره " النموذج الأمثل لرجل الدولة المثالي في اليونان القديمة"، وأصبحت خطبته الجنائزية اليوم مرادفةً للنضال من أجل الديمقراطية التشاركية والفخر المدني. [ 135 ] [ 174 ]

في عام 1932، نشر عالم النبات ألبرت تشارلز سميث كتابًا عن جنس Periclesia ، وهو جنس أحادي النوع من النباتات المزهرة من الإكوادور ينتمي إلى عائلة Ericaceae ، وقد سمي على اسم بريكليس. [ 175 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تاريخ ميلاد بريكليس غير مؤكد؛ فمن غير الممكن أن يكون قد وُلد بعد عام 492-491 وكان قد بلغ سن الرشد لتقديم عرضه أمام الفرس عام 472. لم يُسجّل مشاركته في الحروب الفارسية بين عامي 480 و479؛ ويستند بعض المؤرخين في ذلك إلى أنه من غير المرجح أن يكون قد وُلد قبل عام 498، إلا أن هذا الاستدلال بالصمت قد رُفض أيضاً. [ 5 ] [ 6 ]
  2. ↑ يقول بلوتارخ إنها "حفيدة" كليستينيس، [ 8 ] لكن هذا غير معقول زمنيًا، وهناك إجماع على أنها "ابنة أخته". [ 9 ]
  3. ↑ بحسب أرسطو، قتل أريستوديكوس التاناغراي إفيالتس. [ 36 ] وينقل بلوتارخ عن إيدومينيوس قوله إن بريكليس قتل إفيالتس، لكنه لا يصدقه ، إذ يرى أن ذلك لا يتناسب مع شخصية بريكليس. [ 37 ]
  4. ↑ وفقًا لبلوتارخ، كان يُعتقد أن بريكليس قد هاجم الساميين لإرضاء أسباسيا الملطية. [ 68 ]
  5. ↑ يصف بلوتارخ هذه الادعاءات دون تبنيها. [ 74 ] ومع ذلك، يصر ثوكيديدس على أن السياسي الأثيني كان لا يزال يتمتع بنفوذ كبير. [ 80 ] ويؤيد كل من غوم وفلاخوس رأي ثوكيديدس. [ 81 ] [ 82 ]
  6. يؤكد فلاخوس أن رواية ثوسيديدس توحي بأن تحالف أثينا قد تحول إلى إمبراطورية استبدادية وقمعية، بينما لم يعلق المؤرخ على حكم إسبرطة القاسي بالمثل. ومع ذلك، يشدد فلاخوس على أن هزيمة أثينا كان من الممكن أن تؤدي إلى قيام إمبراطورية إسبرطة أكثر قسوة، وهو ما حدث بالفعل. لذا، فإن تلميح المؤرخ بأن الرأي العام اليوناني تبنى وعود إسبرطة بتحرير اليونان دون تذمر تقريبًا يبدو متحيزًا. [ 83 ] من جانبه، يرى جيفري إرنست موريس دي سانت كروا أن إمبراطورية أثينا كانت موضع ترحيب وذات قيمة لاستقرار الديمقراطية في جميع أنحاء اليونان. [ 84 ] ووفقًا لفورنارا وسامونز، فإن "أي رأي يقترح استنتاج الشعبية أو نقيضها من اعتبارات أيديولوجية ضيقة هو رأي سطحي". [ 85 ]
  7. ↑ بالنظر إلى أعراضه، يعتقد معظم الباحثين والعلماء الآن أنه كان التيفوس أو حمى التيفوئيد وليس الكوليرا أو الطاعون أو الحصبة . [ 108 ] [ 109 ]
  8. ↑ تولى بيريكليس القيادة العامة من عام 444 قبل الميلاد حتى عام 430 قبل الميلاد دون انقطاع. [ 73 ]
  9. ↑ ينتقد فلاخوس المؤرخ لهذا الإغفال، ويؤكد أن إعجاب ثوسيديدس بالسياسي الأثيني جعله يتجاهل ليس فقط الاتهامات المثبتة ضده، بل أيضاً مجرد الشائعات، وتحديداً الادعاء بأن بيريكليس قد أفسد العامة المتقلبة، وذلك ليفرض نفسه. [ 122 ]
  10. ↑ وفقًا لبلاتياس وكوليبولوس، فإن "مزيج السياسات" الذي اتبعه بيريكليس كان يسترشد بخمسة مبادئ: أ
  11. ↑ وفقًا لفلاخوس، كان ثوسيديدس يبلغ من العمر حوالي 30 عامًا عندما ألقى بيريكليس خطبته الجنائزية، وربما كان من بين الحضور. [ 145 ]
  12. يشير فلاخوس إلى أنه لا يعلم من كتب الخطبة، لكن "هذه هي الكلمات التي كان ينبغي أن تُقال في نهاية عام 431 قبل الميلاد". [ 145 ] ووفقًا للسير ريتشارد سي. جيب، فإن خطابات ثوسيديدس التي ألقاها بيريكليس تُعطي أفكاره العامة بدقة جوهرية؛ ومن الممكن أيضًا أن تحتوي على أقوال مُسجلة له، "لكن من المؤكد أنه لا يمكن اعتبارها بمثابة شكل من أشكال الخطابة السياسية". [ 146 ] ويعتقد جون إف. دوبسون أنه "على الرغم من أن اللغة هي لغة المؤرخ، إلا أن بعض الأفكار قد تكون أفكار رجل الدولة". [ 147 ] يجادل سي إم جيه سيكينغ بأننا "نسمع صوت بيريكليس الحقيقي"، بينما يدّعي يوانيس تي كاكريديس أن خطبة الجنازة هي من إبداع ثوسيديدس بشكل شبه حصري، لأن "الجمهور الحقيقي لا يتألف من الأثينيين في بداية الحرب، بل من جيل عام 400 قبل الميلاد، الذي عانى من تداعيات الهزيمة". [ 148 ] [ 149 ] يخالف غوم كاكريديس الرأي، مُصرًّا على اعتقاده بمصداقية ثوسيديدس. [ 108 ]
  13. ↑ هذا ما يؤكده بلوتارخ. [ 150 ] مع ذلك، ووفقًا لموسوعة سودا التي تعود إلى القرن العاشر ، كان بيريكليس أول خطيب دوّن خطبه بشكل منهجي. [ 151 ] يتحدث شيشرون عن كتابات بيريكليس، لكن ملاحظاته لا تُعتبر موثوقة. [ 152 ] على الأرجح، استخدم كتّاب آخرون اسمه. [ 153 ]
  14. ↑ يجادل يوانيس كاليتسوناكيس بأنه "لا يمكن لأي قارئ أن يتجاهل الإيقاع الفخم لخطبة الجنازة ككل، والترابط الفريد بين العاطفة الجياشة والأسلوب الرائع، وهي سمات خطابية لم ينسبها ثوسيديدس إلى أي خطيب آخر سوى بريكليس". [ 10 ] ووفقًا لهارفي ينيس، فقد خلق ثوسيديدس إرث بريكليس البلاغي غير الواضح الذي هيمن منذ ذلك الحين. [ 154 ]

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 ثوسيديدس، 2.65
  2. ↑ ل. دي بلوا، مقدمة إلى العالم القديم ، ص 99.
  3. ↑ موهلبرغر، س.، أثينا في عهد بيريكليس، مؤرشف في 14 أبريل 2011 في آلة Wayback .
  4. 1 2 رودن، س. ، ليسستراتا ، ص. 80.
  5. 1 2 3 فورنارا-سامونز، أثينا من كليستينيس إلى بيريكليس ، 24-25 .
  6. ↑ ديفيز، جيه كيه، العائلات الأثينية المالكة، 600-300 قبل الميلاد ، ص 457.
  7. ↑ كاسباري، ماكسيميليان (1911). "بيركليس"  . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد  21 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص  145.
  8. 1 2 3 بلوتارخ، بيريكليس ، الجزء الثالث .
  9. 1 2 3 4 "بريكليس". الموسوعة البريطانية . 2002.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 "بيركليس". موسوعة هيليوس . 1952.
  11. ↑ هيرودوت، السادس، 131 .
  12. ↑ إهرنبرغ، VL، من سولون إلى سقراط ، a239.
  13. ↑ كونينغهام، ل.؛ رايش، ج.، الثقافة والقيم ، سينغيج (الطبعة التاسعة)، ص 73. ISBN 978-1-3372-9672-4.
  14. 1 2 بلوتارخ، بيريكليس ، الرابع .
  15. ↑ أفلاطون، ألكيبيادس الأول ، 118 ج.
  16. ↑ مندلسون، م.، جوانب متعددة ، 1.
  17. ↑ بلوتارخ، بيريكليس ، السادس وأفلاطون، فايدروس، 270أ .
  18. ↑ "بيركليس". قاموس أكسفورد الكلاسيكي . 1996.
  19. ↑ هورنبلوور، إس.، العالم اليوناني، 479-323 قبل الميلاد ، 33-34.
  20. 1 2 بلوتارخ، بيريكليس ، السادس عشر .
  21. ↑ بلوتارخ، بيريكليس ، السابع .
  22. 1 2 3 4 بلوتارخ، بيريكليس ، التاسع .
  23. 1 2 أرسطو، دستور أثينا ، 27 .
  24. ↑ بلوتارخ، سيمون ، الخامس عشر .
  25. ↑ سامونز، إل جيه، ما الخطأ في الديمقراطية؟، ص 80.
  26. ↑ بلوتارخ، سيمون ، السادس عشر .
  27. ↑ فورنارا-سامونز، أثينا من كليستينيس إلى بيريكليس ، 67-73 .
  28. ↑ مارتن، توماس ر. (1999). لمحة عامة عن تاريخ اليونان الكلاسيكي من ميسينا إلى الإسكندر – عبر مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  29. 1 2 Paparrigopoulos, K., تاريخ الأمة اليونانية ، Ab، ص 145.
  30. ↑ أرسطو، دستور أثينا ، 24 والسياسة ، 1274 أ.
  31. ↑ سامونز، إل جيه، ما الخطأ في الديمقراطية؟، ص 65.
  32. ↑ فاين، الإغريق القدماء ، ص 377-378.
  33. 1 2 كينغ، جيه دي، "الديمقراطية والإمبراطورية الأثينية" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2006.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown ( link ) (135 KB) , pp. 24–25.  
  34. ↑ كاجان، د.، اندلاع الحرب البيلوبونيسية ، ص 79.
  35. 1 2 كاجان، د.، اندلاع الحرب البيلوبونيسية ، ص 135-136.
  36. ↑ أرسطو، دستور أثينا ، 25 .
  37. 1 2 بلوتارخ، بيريكليس ، العاشر .
  38. ↑ ثوسيديدس، 1.111 .
  39. ↑ رودس، بي جيه (2010) [2006]. تاريخ العالم اليوناني الكلاسيكي (ملف PDF) (الطبعة الثانية ). وايلي-بلاك ويل. ص 44.  
  40. ↑ بلوتارخ، سيمون ، السابع عشر .
  41. ^ بودليكي، آي جي (1997). بيريكليس ودائرته ( الطبعة الأولى). لندن: تايلور وفرانسيس . ص. 44. دوى : 10.4324/9780203814536 . رقم ISBN   978-0-2038-1453-6.
  42. ↑ ليبوريل، ج.م. (أكتوبر 1971). "كارثة أثينا في مصر". المجلة الأمريكية لعلم اللغة . 92 (4). جامعة جونز هوبكنز : 605-615 . JSTOR 292666 . 
  43. ↑ أيرد، هـ. (2003). بيريكليس: صعود وسقوط الديمقراطية الأثينية . دار روزن للنشر. ص 52. ISBN  082393828X. OL 26325814M . 
  44. ^ بيلوخ، ك.ج.، Griechische Geschichte ، II، ص. 205.
  45. 1 2 فاين، ج.، الإغريق القدماء ، ص 359-361.
  46. ^ باديان، إي، سلام كالياس ، ص 1–39.
  47. ↑ كاجان، د.، اندلاع الحرب البيلوبونيسية ، ص 108.
  48. ↑ بلوتارخ، بيريكليس ، السابع عشر .
  49. ↑ ويد-غراي، مسألة الجزية في 449/8 قبل الميلاد ، 212-229.
  50. 1 2 3 باكلي، تي، جوانب من التاريخ اليوناني 750-323 قبل الميلاد ، ص 206.
  51. ↑ ثوسيديدس، 1.112 وبلوتارخ، بيريكليس ، XXI .
  52. ↑ بلوتارخ، بيريكليس ، التاسع عشر
  53. 1 2 فاين، الإغريق القدماء ، ص 368-369.
  54. ↑ ثوسيديدس، 2.21 وأريستوفان، الأخارنيون ، 832 .
  55. 1 2 بلوتارخ، بيريكليس ، XXIII .
  56. 1 2 بلوتارخ، بيريكليس ، الرابع عشر .
  57. ↑ باكلي، تي. جوانب من التاريخ اليوناني 750-323 قبل الميلاد ، 196.
  58. ↑ بتلر، هـ.، قصة أثينا ، ص 195.
  59. ↑ كاجان، د.، اندلاع الحرب البيلوبونيسية ، ص 98.
  60. ↑ باكلي، تي، جوانب من التاريخ اليوناني 750-323 قبل الميلاد ، ص 204.
  61. ↑ سيلي، ر.، تاريخ دول المدن اليونانية، 700-338 قبل الميلاد ، ص 275.
  62. ↑ إهرنبرغ، ف. (2014). من سولون إلى سقراط: التاريخ والحضارة اليونانية خلال القرنين السادس والخامس قبل الميلاد . روتليدج. ISBN 978-1136783944– عبر كتب جوجل.
  63. ↑ هورنبلوور، إس.، العالم اليوناني 479-323 قبل الميلاد ، ص 120.
  64. ↑ JM Hurwit، الأكروبوليس في عصر بريكليس ، ص 87 وما إلى ذلك.
  65. ↑ Vlachos, A., Thucydides' Bias , pp. 62–63.
  66. ↑ ثوسيديدس، 1.115 .
  67. 1 2 بلوتارخ، بيريكليس ، XXV .
  68. 1 2 بلوتارخ، بيريكليس ، XXIV .
  69. ^ بلوتارخ، بريكليس ، الثامن والعشرون .
  70. ↑ سيلي، ر.، تاريخ دول المدن اليونانية ، ص 310.
  71. ↑ توبلين، سي جيه، بونتوس والعالم الخارجي ، ص 28.
  72. ↑ بلوتارخ، بيريكليس ، الحادي عشر وأفلاطون، جورجياس ، 455هـ .
  73. 1 2 فورنارا، تشارلز و.؛ سامونز الثاني، لورين ج. (1991). أثينا من كليستينيس إلى بريكليس . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-06923-4.31 . إل سي سي إن 90-11166 . 
  74. 1 2 3 بلوتارخ، بيريكليس ، XXXI .
  75. ↑ سودا، مقال أسباسيا مؤرشف في 24 سبتمبر 2015 في آلة Wayback .
  76. 1 2 3 بلوتارخ، بيريكليس ، 32
  77. ^ لورو، ن.، أسباسي، l'étrangère، l'intellectuelle ، ص 133-164.
  78. ↑ هنري، م.، سجين التاريخ ، ص 138-139.
  79. ^ Beloch، KJ، Die Attische Politik seit Perikles ، ص 19-22.
  80. ↑ ثوسيديدس، 1.139 .
  81. ↑ غوم، أ.و، تعليق تاريخي على ثوسيديدس ، الجزء الأول، ص 452.
  82. ↑ فلاخوس، أ.، تعليقات على ثوسيديدس ، ص 141.
  83. ↑ فلاخوس، أ.، تحيز ثوسيديدس ، 60 وما إلى ذلك.
  84. ↑ سانت كروا، شخصية الإمبراطورية الأثينية ، ص 1-41.
  85. ↑ فورنارا-سامونز، أثينا من كليستينيس إلى بيريكليس ، 77 .
  86. ^ بودليكي، AJ، بيريكليس ودائرته ، ص. 158.
  87. ↑ ثوسيديدس، 1.31–54 .
  88. ↑ كاوكويل، ج. ، ثوسيديدس والحرب البيلوبونيسية ، ص 33.
  89. ↑ تي. باكلي، جوانب من التاريخ اليوناني 750-323 قبل الميلاد ، 322.
  90. ↑ ثوسيديدس، 1.127 .
  91. ↑ ثوسيديدس، 1.140–144 .
  92. 1 2 بلاتياس، أ.ج.؛ كوليوبولوس، س. (2017). ثوسيديدس عن الاستراتيجية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 100-103 . 
  93. ↑ Vlachos, A., Thucydides' Bias , p. 20.
  94. ↑ إهرنبرغ، VL، من سولون إلى سقراط ، ص 264.
  95. ↑ ثوسيديدس، 2.12
  96. ↑ ثوسيديدس، 2.14 .
  97. ↑ أوبر، ج.، الثورة الأثينية ، ص 72-85.
  98. ↑ ثوسيديدس، 2.16 .
  99. ↑ ثوسيديدس، 2.13 .
  100. ↑ ثوسيديدس، 2.22 .
  101. ↑ كاجان، د.، الحرب البيلوبونيسية ، ص 69.
  102. ↑ ثوسيديدس، 2.18 وزينوفون (؟)، دستور أثينا ، 2 .
  103. ↑ ثوسيديدس، 2.35–46 .
  104. ↑ ثوسيديدس، 2.55 .
  105. ↑ ثوسيديدس، 2.56 .
  106. 1 2 3 بلوتارخ، بيريكليس ، XXXV .
  107. ↑ ثوسيديدس، 2.48 و 2.56 .
  108. 1 2 جومي، AW، تعليق تاريخي على ثوسيديدس ، II، 145–162.
  109. ↑ فلاخوس، أ.، ملاحظات على ثوسيديدس ، ص 177.
  110. ↑ ثوسيديدس، 2.60–64
  111. 1 2 3 بلوتارخ، بيريكليس ، 36
  112. ↑ بلوتارخ، بيريكليس ، 38
  113. ↑ "مشروع كتب مصادر التاريخ على الإنترنت: التاريخ القديم" . Sourcebooks.web.fordham.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2026 .
  114. ^ ك. باباريجوبولوس، أأ، ص. 221.
  115. ↑ تريسي، ستيفن ف. (2009). بيريكليس: كتاب مصادر وقراءات . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 19 . 
  116. ↑ بلوتارخ، بيريكليس ، XXXII.
  117. ↑ بلوتارخ، بيريكليس ، XXXVII .
  118. ↑ كينيدي، ريبيكا فوتو (2014). النساء المهاجرات في أثينا: النوع الاجتماعي، والعرق، والمواطنة في المدينة الكلاسيكية . ص 17. 
  119. ↑ سميث، دبليو، تاريخ اليونان ، ص 271.
  120. ↑ "ألكيبيادس" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2026 .
  121. ↑ بلوتارخ، بيريكليس ، الخامس عشر .
  122. ↑ Vlachos, A., Thucydides' bias , p. 62.
  123. ↑ أفلاطون، جورجياس . ص 515.
  124. ↑ ماكجريجور، إم إف، الحكومة في أثينا ، ص 122-123.
  125. ^ شبيبة موريسون – AW Gomme ، بريكليس موناركوس ، ص 76-77.
  126. ↑ بلوتارخ، بيريكليس ، الفصل الثامن عشر .
  127. ↑ بلاتياس، أ.ج.؛ كوليوبولوس، س. (2017). ثوسيديدس عن الاستراتيجية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 105. 
  128. ↑ أوبر، ج. ، الأيديولوجية الوطنية والدفاع الاستراتيجي عن السكان ، ص 254.
  129. 1 2 بلاتياس، أ.ج.؛ كوليوبولوس، س. (2017). ثوسيديدس عن الاستراتيجية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 98-99 . 
  130. ↑ كاجان، د.، اندلاع الحرب البيلوبونيسية ، ص 83.
  131. 1 2 بلاتياس، أ.ج.؛ كوليوبولوس، س. (2017). ثوسيديدس عن الاستراتيجية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 119-120 . 
  132. ↑ ديلبروك، هـ.، تاريخ فن الحرب ، الجزء الأول، ص 137.
  133. ↑ إهرنبرغ، VL، من سولون إلى سقراط ، ص 278.
  134. ↑ BX de Wet, This So-Called Defensive Policy of Pericles , pp. 103–119.
  135. 1 2 3 ك. باباريغوبولوس، أ، ص. 241–242.
  136. ↑ هانسون، ف.د ، الحرب البيلوبونيسية ، ص 58.
  137. ↑ كاجان، د.، الاستراتيجية الأثينية في الحرب البيلوبونيسية ، ص 54.
  138. ↑ شتراوس، س.؛ أوبر، ج. (1992). تشريح الخطأ . مطبعة سانت مارتن. ص 47. ISBN  0312076282.
  139. ^ كاجان ، د.، الحرب الأرشيدامية ، ص. 28، 41.
  140. 1 2 هانسون، في دي، الحرب البيلوبونيسية ، ص 74-75.
  141. ↑ كاجان، د.، الحرب البيلوبونيسية ، ص 61-62.
  142. ↑ نايت، د.، ثوسيديدس واستراتيجية الحرب لبريكليس ، 150-160.
  143. ↑ بلاتياس، أ.ج.؛ كوليوبولوس، س. (2017). ثوسيديدس عن الاستراتيجية . نيويورك، 2017: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 138. ISBN  978-0-1906-9638-2.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  144. ↑ سامونز، إل جيه، ما الخطأ في الديمقراطية؟، ص 131-132.
  145. 1 2 Vlachos, A., Remarks on Thucydides , p. 170.
  146. 1 2 السير ريتشارد سي. جيب ، خطباء العلية .
  147. ↑ دوبسون، جيه إف، الخطباء اليونانيون .
  148. ^ مرض، CMJ (1998)، الصحابة البعيدون ، بريل. ص. 133. ردمك 978-90-04-35145-5.
  149. ↑ كاكريديس، آي، تعليقات تفسيرية على خطبة الجنازة ، ص 6.
  150. ↑ بلوتارخ، بيريكليس، الثامن .
  151. ↑ سودا، مقالة بيريكليس مؤرشفة في 13 أكتوبر 2017 في Wayback Machine ص. 25.
  152. ^ شيشرون، دي أوراتوت ، الجزء الثاني، 93 .
  153. ^ كوينتيليان، المؤسسات ، III، 1 .
  154. ↑ يونس، ح.، ترويض الديمقراطية ، ص 63.
  155. 1 2 3 4 سيكينغ، سي إم جيه (1995). "المعنى العام لخطبة بيريكليس الجنائزية وخطابه الجنائزي". هيرميس . 123 (4): 404-425 . JSTOR 4477104 . 
  156. ↑ كاغان، دونالد (2003). الحرب البيلوبونيسية . فايكنغ. ISBN 978-0-641-65469-5.
  157. ↑ ديودوروس، الثاني عشر، 39 .
  158. 1 2 بلوتارخ، بيريكليس ، الخامس .
  159. ↑ أفلاطون، جورجياس ، 455د .
  160. ↑ أفلاطون، مينيكسينوس ، 236أ .
  161. ↑ مونوسون، س. سارا (2000). تشابكات أفلاطون الديمقراطية . مطبعة جامعة برينستون . ص 182-186 . doi : 10.2307/j.ctt7s3p8 . ISBN  978-0-6910-4366-1JSTOR j.ctt7s3p8 .​ 
  162. ^ أريستوفانيس، الآخارنيون ، 528–531 و ديودوروس، الثاني عشر، 40 .
  163. ^ كوينتيليان، المؤسسات ، الثاني عشر، 9 .
  164. ↑ سورفينو-إنوود، سي. 1990. ما هو دين المدينة اليونانية؟ في كتاب المدينة اليونانية من هوميروس إلى الإسكندر ، تحرير أو. موراي وإس. برايس. أكسفورد: مطبعة كلارندون، ص 295-322.
  165. ↑ أزولاي، فينسنت (2014). بيريكليس الأثيني . ترجمة لويد، جانيت. برينستون. ص 107-108 . 
  166. ↑ أزولاي، فينسنت (2014). بريكليس الأثيني . ترجمة لويد، جانيت. برينستون. ص 108. 
  167. ↑ في إل إهرنبرغ، من سولون إلى سقراط ، 332
  168. ↑ ستار، سي جي ، (1965) تاريخ العالم القديم ، مطبعة جامعة أكسفورد. (الطبعة الأولى). ص 306. ISBN 1111820805.
  169. ↑ هانسون، ف.د، الحرب البيلوبونيسية ، ص 584.
  170. ↑ ميلر، ل. (21 مارس 2004)، حربي المفضلة، صحيفة نيويورك تايمز ، ص 23.
  171. ↑ إي جيه باور، إرث التعلم ، ص 52.
  172. ↑ بوبر، كارل (2012) [1994]. المجتمع المفتوح وأعداؤه (ملف PDF) . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-15813-6. إل سي سي إن 2012952689 . 
  173. ^ ميرفي، جيمس ج. كاتولا، را؛ هوبمان، مايكل (2013) [1998]. التاريخ السينوبتيكي للبلاغة الكلاسيكية ( الطبعة الرابعة). نيويورك: تايلور وفرانسيس. ص. 18. دوي : 10.4324/9780203114841 . رقم ISBN   978-0-2031-1484-1.
  174. ↑ ماتسون، ك. (1998). خلق جمهور ديمقراطي . ص 32. ISBN  0271017228. LCCN 96053211 . OL 1012560M .  رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0271017236.
  175. ↑ "Periclesia ACSm. | نباتات العالم على الإنترنت | كيو ساينس" . نباتات العالم على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2021 .

مراجع

المصادر الأولية (اليونانية والرومانية)

مصادر ثانوية

  • أيرد، هاميش (2004). بيريكليس: صعود وسقوط الديمقراطية الأثينية . مجموعة روزن للنشر. ISBN 978-0-8239-3828-5.
  • باديان، إي . (1987). "سلام كالياس". مجلة الدراسات الهيلينية . 107 : 1-39 . doi : 10.2307/630067 . JSTOR 630067. S2CID 161815508 .  
  • بيلوك، كج (1884). Die Attische Politik seit Perikles . لايبزيغ (في المانيا).
  • بيلوك، كج (1893). Griechische Geschichte . المجلد الثاني (باللغة الألمانية).
  • بلوا دي، لوكاس (1997). مدخل إلى العالم القديم . روتليدج (المملكة المتحدة). رقم ISBN 978-0-415-12774-5.
  • باكلي، تيري (1996). جوانب من التاريخ اليوناني 750-323 قبل الميلاد . روتليدج (المملكة المتحدة). ISBN 978-0-415-09957-8.
  • باتلر، هوارد (2005). قصة أثينا . دار نشر كيسينجر. رقم ISBN 978-1-4179-7092-6.
  • كاوكويل، جورج (1997). ثوسيديدس والحرب البيلوبونيسية . روتليدج (المملكة المتحدة). رقم ISBN 978-0-415-16552-5.
  • رايش، جيه جيه؛ كانينغهام، إل إس (2005). الثقافة والقيم . تومسون وادزورث. ISBN 978-0-534-58228-9.
  • ديفيس، جون كينيون (1971). العائلات الأثينية المالكة، 600-300 قبل الميلاد . مطبعة كلارندون. ISBN 978-0-19-814273-7.
  • ديلبروك، هانز (1920): تاريخ فن الحرب ، مطبعة جامعة نبراسكا؛ طبعة معاد طباعتها، 1990. ترجمة والتر، ج. رينفرو. المجلد 1.
  • دوبسون، جيه إف (1919). "بيركليس كخطيب". الخطباء اليونانيون . لندن: ميثوين.
  • قاموس موسوعي: هيليوس . المجلد الثامن . مقالة: خطاب الجنازة على الشهداء . المجلد الخامس عشر . مقالة: بيريكليس (باليونانية).
  • إهرنبرغ، فيكتور ل. (1990). من سولون إلى سقراط . روتليدج (المملكة المتحدة). ISBN 978-0-415-04024-2.
  • فاين، جون ف. أ. (1983). الإغريق القدماء: تاريخ نقدي . مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-03314-6.
  • سامونز الثاني، لورين جيه؛ فورنارا، تشارلز دبليو (1991). أثينا من كليستينيس إلى بريكليس . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  • جوم، أ. و .؛ أ. أندروز؛ ك. ج. دوفر (1945-1981). تعليق تاريخي على ثوسيديدس (1-5) . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-814198-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • هانسون، فيكتور ديفيس (2007) [الطبعة الإنجليزية 2005]. كيف خاض الأثينيون والإسبرطيون الحرب البيلوبونيسية (ترجمة أنجيلوس فيليباتوس إلى اليونانية) . أثينا: منشورات ليفانيس. ISBN 978-960-14-1495-9.
  • هنري، مادلين م. (1995). أسيرة التاريخ: أسباسيا الملطية وتقاليدها السيرية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-508712-3.
  • هورنبلوور، سيمون (2002). العالم اليوناني 479-323 قبل الميلاد . روتليدج (المملكة المتحدة). ISBN 978-0-415-15344-7.
  • هورويت، جيفري م. (2004). الأكروبوليس في عصر بريكليس . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-82040-0.
  • جست، روجر (1991). المرأة في القانون والحياة الأثينية . روتليدج (المملكة المتحدة). رقم ISBN 978-0-415-05841-4.
  • كاغان، دونالد (1996). "الاستراتيجية الأثينية في الحرب البيلوبونيسية". صناعة الاستراتيجية: القواعد والدول والحروب، بقلم ويليامسون موراي، وألفين بيرنشتاين، وماكجريجور نوكس . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-56627-8.
  • كاجان دونالد (1974). الحرب الأرشيدامية . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل . رقم ISBN 978-0-8014-0889-2.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  • كاغان، دونالد (1989). اندلاع الحرب البيلوبونيسية . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-9556-4.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  • كاغان، دونالد (2003). "أهداف الحرب ومواردها (432-431)". الحرب البيلوبونيسية . فايكنغ بنغوين (مجموعة بنغوين). ISBN 978-0-670-03211-2.
  • كاكريديس، يوانيس ث. (1993). تعليقات تفسيرية على خطبة جنازة بريكليس . إستيا (باليونانية).
  • كاتولا، ريتشارد أ. (2003). "أصول البلاغة". تاريخ موجز للبلاغة الكلاسيكية، بقلم جيمس ج. مورفي، وريتشارد أ. كاتولا، وفوربس آي. هيل، ودونوفان ج. أوكس . دار لورانس إيرلبوم للنشر. رقم ISBN 978-1-880393-35-2.
  • كينغ، جيه دي (2005). "الديمقراطية والإمبراطورية الأثينية" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2006.{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط ) (135 كيلوبايت) .  
  • نايت، د. و. (1970). "ثوسيديدس واستراتيجية بيريكليس الحربية". منيموسين . 23 (2): 150-160 . doi : 10.1163/156852570X00713 .
  • ليبوريل، جان م. (أكتوبر 1971). "كارثة أثينا في مصر". المجلة الأمريكية لعلم اللغة . 92 (4): 605-615 . doi : 10.2307/292666 . JSTOR 292666 . 
  • لورو ، نيكول (2003). "أسباسي، الغريب، الفكري". اليونان إلى المرأة (بالفرنسية) . رسائل بيل. رقم ISBN 978-2-251-38048-3.
  • ماتسون، كيفن (1998). بناء جمهور ديمقراطي . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ISBN 978-0-271-01723-5.
  • مكجريجور، مالكولم ف. (1987). "الحكومة في أثينا". الأثينيون وإمبراطوريتهم . مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ISBN 978-0-7748-0269-7.
  • مندلسون، مايكل (2002). جوانب متعددة: منهج بروتاغووري لنظرية الحجاج وممارسته وبيداغوجيته . سبرينغر. ISBN 978-1-4020-0402-5.
  • ميلر، لورا (21 مارس 2004). "حربي المفضلة". الكلمة الأخيرة . ص  23.
  • مونوسون، س. سارة (2000). تشابكات أفلاطون الديمقراطية . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-04366-1.
  • موريسون، جيه إس ؛ إيه دبليو غوم (1950). "بيريكليس موناركوس". مجلة الدراسات الهيلينية . 70 : 76-77 . doi : 10.2307/629294 . JSTOR 629294. S2CID 250247600 .  
  • أوبر، جوزيا (1991). "الأيديولوجية الوطنية والدفاع الاستراتيجي عن السكان، من أثينا إلى حرب النجوم". التنافس الهيمني: من ثوسيديدس إلى العصر النووي . مطبعة ويستفيو. ISBN 978-0-8133-7744-5.
  • أوبر، جوزيا (1996). الثورة الأثينية . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-01095-3.
  • باباريجوبولوس، كونستانتينوس (كاروليديس، بافلوس) (1925)، تاريخ الأمة الهيلينية (المجلد أب) . الفثيروداكيس (باليونانية).
  • كوليوبولوس، قسطنطينوس؛ بلاتياس، أثناسيوس G. (2006). ثوسيديدس على الاستراتيجية . منشورات أوراسيا. رقم ISBN 978-960-8187-16-0.
  • "بيركليس". قاموس أكسفورد الكلاسيكي، حرره سيمون هورنبلوور وأنتوني سباوورث . 1996.
  • "بريكليس". الموسوعة البريطانية . 2002.
  • بودليكي، AJ (1997). بيريكليس ودائرته . روتليدج (المملكة المتحدة). رقم ISBN 978-0-415-06794-2.
  • باور، إدوارد ج. (1991). إرث التعلم . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 978-0-7914-0610-6.
  • رودس، بي جيه (2005). تاريخ العالم اليوناني الكلاسيكي . دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 978-0-631-22564-5.
  • رودن، سارة (2003). ليسيستراتا . دار هاكيت للنشر. رقم ISBN 978-0-87220-603-8.
  • سامونز، لورين ج. (2004). "الحرب البيلوبونيسية". ما الخطأ في الديمقراطية؟ لوس أنجلوس، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-23660-8.
  • سيلي، رافائيل (1976). "الحرب البيلوبونيسية". تاريخ دول المدن اليونانية، 700-338 قبل الميلاد. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-03177-7.
  • شريمبتون، ج. (1991). ثيوبومبوس المؤرخ . مطبعة ماكجيل كوين. رقم ISBN 978-0-7735-0837-8.
  • سيكينغ، سي إم جيه (1998). رفقاء بعيدون: أوراق مختارة . دار بريل للنشر الأكاديمي. رقم ISBN 978-90-04-11054-0.
  • سميث، ويليام (1855). "موت وشخصية بريكليس". تاريخ اليونان . آر بي كولينز.
  • ستار، تشيستر ج. (1991). تاريخ العالم القديم . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 978-0-19-506628-9.
  • سانت كروا دي، جيم (1955-1956). شخصية الإمبراطورية الأثينية . التاريخ الثالث.
  • أوبر جوزيا، شتراوس باري س. (1990). تشريح الخطأ: الكوارث العسكرية القديمة ودروسها للاستراتيجيين المعاصرين . مطبعة سانت مارتن. ISBN 978-0-312-05051-1.
  • توبلين، كريستوفر ج. (2004). بونتوس والعالم الخارجي . دار بريل للنشر الأكاديمي. رقم ISBN 978-90-04-12154-6.
  • فلاخوس، أنجيلوس (1992). ملاحظات على تاريخ ثوسيديدس للحرب البيلوبونيسية (Α΄-Δ΄). المجلد الأول . إستيا (باليونانية).
  • فلاشوس ، أنجيلوس (1974). انحياز ثوسيديديس . إستيا (باللغة اليونانية).
  • ويد-غراي، إتش تي (يوليو-سبتمبر 1945). "مسألة الجزية في عام 449/8 قبل الميلاد". هيسبيريا . 14 (3): 212-229 . JSTOR 146708 . 
  • ويت دي، بي إكس (1969). "هذه السياسة الدفاعية المزعومة لبريكليس". أكتا كلاسيكا . 12 : 103-119 .
  • يونس، هارفي (1996). ترويض الديمقراطية . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-8358-5.

للمزيد من القراءة

  • أزولاي، فينسنت (2014). بريكليس الأثيني . ترجمة لويد، جانيت. برينستون.
  • بروك روجر، هودكينسون ستيفن (2003). بدائل لأثينا: أنواع التنظيم السياسي والمجتمع في اليونان القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-925810-9.
  • هيسك، جون (2000). الخداع والديمقراطية في أثينا الكلاسيكية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-64322-1.
  • كاغان، دونالد (1991). بريكليس الأثيني وولادة الديمقراطية . دار النشر الحرة. رقم ISBN 978-0-684-86395-5.
  • لوميس، سي. دوغلاس (1997). الديمقراطية الراديكالية . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-8451-3.
  • أوبر، جوزيا (2001). المعارضة السياسية في أثينا الديمقراطية: نقاد فكريون للحكم الشعبي . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-08981-2.
  • رودس، بي جيه (2005). تاريخ العالم اليوناني الكلاسيكي: 478-323 قبل الميلاد . دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 978-0-631-22565-2.
  • غور فيدال ، ابتكار لرواية خيالية عن بريكليس ورؤية فارسية للحروب.