تشاي رونغ

تشاي رونغ ( بالصينية :柴榮) (27 أكتوبر 921 ^{[ 2 ]} - 27 يوليو 959 ^{[ 3 ]} )، المعروف لاحقًا باسم غو رونغ (郭榮)، ^{[ ملاحظة 1 ]} والمعروف أيضًا باسمه في المعبد باسم الإمبراطور شيزونغ من سلالة تشو اللاحقة ، كان ثاني أباطرة سلالة تشو اللاحقة في الصين، خلال فترة الممالك الخمس والعشر . حكم من عام 954 حتى وفاته عام 959. وخلف صهره غو وي (الإمبراطور تايزو)، الذي اتخذ لقبه.

يُعتبر الإمبراطور شيزونغ من أبرز أباطرة فترة الممالك الخمس. فقد عزز مركزية السلطة العسكرية من خلال إصلاحاته، وأثبت براعته العسكرية بسلسلة من الانتصارات على سلالات هان الشمالية ، وشو اللاحقة ، وتانغ الجنوبية ، ولياو . ورغم أن إنجازاته كانت محدودة بسبب وفاته المبكرة، إلا أنها مهدت الطريق لتوحيد أجزاء كبيرة من الصين في نهاية المطاف على يد سلالة سونغ الشمالية ، التي أسسها قائداه الموثوقان تشاو كوانغين وتشاو غوانغي .

وُلد تشاي رونغ في شينغتشو (邢州؛ شينغتاي الحديثة ، خبي ). ^{[ 2 ]} في طفولته، انتقل للعيش مع عمته - الأخت الصغرى لوالده تشاي شولي (柴守禮) - وزوجها غو وي ، وهو مسؤول في جيش أسرة تانغ اللاحقة . لم يكن لدى عائلة غو أبناء، فتبنّوا ابن أخيهم الهادئ. نشأ الشاب ليصبح رجلاً مفتول العضلات، بارعًا في الرماية من على ظهر الخيل ، بالإضافة إلى امتلاكه فهمًا أساسيًا للأدب الصيني الكلاسيكي والتاريخ وفلسفة هوانغ لاو . ^{[ 1 ]} عندما كبر، تولى شؤون منزل غو وي، وكان كثيرًا ما يخرج للقيام بأعمال تجارية، مسافرًا ذهابًا وإيابًا بين وسط الصين ومنطقة جيانغنان.

بعد تأسيس سلالة هان اللاحقة عام 947، تحسّن وضع عائلة غو بشكل ملحوظ. أصبح غو وي مفوضًا للشؤون العسكرية عام 948، ^{[ 4 ]} وتولى ابنه بالتبني منصب قائد الحرس الأيسر لأمن بوابة القصر . ^{[ 1 ]} في 4 مايو 950، رُقّي غو إلى منصب الحاكم العسكري لقيادة تيان شيونغ ، وكُلّف بقيادة حامية في ويتشو ( مقاطعة لين تشانغ الحالية ، خبي ) على حدود سلالتي هان اللاحقة ولياو لمنع أي توغل محتمل من لياو. بعد عشرة أيام، عُيّن ابنه بالتبني مديرًا عامًا للقيادة العسكرية لقيادة تيان شيونغ ليتبعه في ويتشو. حصل تشاي رونغ - المعروف الآن باسم غو رونغ - على منصب اسمي كحاكم لمقاطعة قويتشو (貴州). ^{[ ملاحظة 2 ] [ 5 ]}

في عام 950، قام الإمبراطور ليو تشنغيو، إمبراطور سلالة هان اللاحقة، بقتل عائلة غو وي بأكملها بشكل مفاجئ، في مؤامرةٍ للتخلص من أقوى وزراء بلاده. فقرر غو وي التمرد. ولأن زوجة غو رونغ، السيدة ليو (劉氏)، وأطفاله، بمن فيهم ثلاثة أبناء صغار، بقوا في العاصمة بيانتشو (汴州؛ كايفنغ الحالية ، خنان )، فقد قُتلوا جميعًا. ^{[ 6 ]} طلب غو وي من غو رونغ البقاء على الحدود بينما قاد جيشه الرئيسي جنوبًا نحو بيانتشو.

في غضون أشهر قليلة، قُتل ليو تشنغيو، وقُضي على سلالة هان اللاحقة، بينما أسس غو وي سلالة تشو اللاحقة . أصبح غو رونغ الحاكم العسكري لقيادة تشنينغ (鎮寧軍) وتوجه إلى تشانتشو (澶州؛ مقاطعة تشينغفنغ الحالية ، خنان). ^{[ 1 ]} في تشانتشو، قضى سريعًا على الخارجين عن القانون المسلحين في المنطقة، وشجع المثقفين على تطبيق القوانين بفعالية أكبر، ^{[ 7 ]} مما أكسبه تأييد الشعب. كما أطلق مشاريع لهدم جدران الشوارع المتهالكة وبناء مبانٍ جديدة للمكاتب العامة ومساكن سكنية. ^{[ 2 ]}

لم يتفق المستشار وانغ جون ، الوزير الأقوى، مع غو رونغ في بعض القضايا، ومنعه من زيارة العاصمة أكثر من مرة. في عام 952، طلب غو رونغ الإذن بقيادة جيش لقمع تمرد، لكن وانغ جون رفض طلبه خشية أن يمتلك غو رونغ سلطة عسكرية كبيرة. في النهاية، اضطر غو وي إلى قيادة القوات بنفسه كإمبراطور. لم تتح لغو رونغ فرصة العودة إلى العاصمة إلا بعد نفي وانغ في أوائل عام 953، حيث عُيّن أميرًا لسلالة جين (晉王) في أبريل من العام نفسه. ^{[ 2 ]} في ذلك الوقت، كان قد تزوج مرة أخرى من السيدة فو ، ابنة الجنرال فو يان تشينغ الأرملة . ^{[ 6 ]} وُلد ابنه تشاي تسونغ شون في أواخر عام 953 في تشانتشو. ^{[ 8 ]}

تولى غو رونغ (المعروف بعد وفاته باسم شيزونغ سلالة تشو اللاحقة) الحكم عام 954 بعد وفاة والده بالتبني. ومثل والده، اعتُبر حاكمًا كفؤًا. واصل الإصلاحات التي بدأها والده، والأهم من ذلك، أنه بدأ بالضغط على سلالة هان الشمالية وحتى سلالة لياو ، وإن لم يُسفر ذلك عن نتائج ملموسة. وحقق نجاحًا أكبر في الجنوب، حيث حقق بعض الانتصارات الطفيفة على سلالة تانغ الجنوبية وسلالة شو اللاحقة ، مما مهد الطريق للتوحيد النهائي على يد سلالة سونغ .

في بعض تقاليد المعتقدات الشعبية الصينية ، يُبجّل تشاي رونغ كإله للثروة ضمن مجموعة "الطرق الخمسة الكبرى" (大五路財神؛ dà wǔ lù cáishén )، حيث يُعرف باسم إله ثروة الطريق الجنوبي (南路財神؛ nánlù cáishén ). وتضم هذه المجموعة تشاي رونغ (الجنوب) مع بي غان (الشرق)، وغوان يو (الغرب)، ووانغ هاي (الوسط)، وتشاو غونغمينغ (الشمال). ^{[ 10 ]} ويظهر هذا التعريف الشعبي في المصادر الشائعة أكثر من ظهوره في الطقوس الطاوية الكلاسيكية ، وهو أحد مجموعات آلهة الثروة الإقليمية العديدة.