شارة الرئيس ماو

شارة الرئيس ماو ( بالصينية :毛主席像章؛ بينيين : Máo zhǔxí xiàngzhāng ) هو اسم يُطلق على نوع من الشارات التي تحمل صورة رئيس الحزب الشيوعي الصيني ماو تسي تونغ، والتي كانت منتشرة على نطاق واسع في جمهورية الصين الشعبية خلال المرحلة النشطة من الثورة الثقافية ، من عام 1966 إلى عام 1971. ويُستخدم المصطلح أيضًا للإشارة إلى الشارات المرتبطة بماو والتي لا تحمل صورته فعليًا. ويُقدّر أن مليارات من شارات الرئيس ماو قد أُنتجت خلال فترة الثورة الثقافية.

ظهرت الشارات التي تصور ماو تسي تونغ لأول مرة في الكلية العسكرية والسياسية الشعبية الصينية المناهضة لليابان (中国人民抗日军事政治大学) في يانان خلال الثلاثينيات. كانت هذه الشارات المبكرة محلية الصنع، وعادةً ما يتم تصنيعها من المعدن من أنابيب معجون الأسنان المستعملة. ^{[ 1 ]}

بحلول أربعينيات القرن العشرين، بدأ إنتاج شارات تُظهر ماو بمفرده أو مع شخصيات بارزة أخرى بأعداد قليلة كميداليات تذكارية أو جوائز تقديرًا للخدمة في الحزب الشيوعي الصيني أو الجيش . [ ^{1 ] وعلى} عكس شارات فترة الثورة الثقافية اللاحقة، التي كانت تُصوّر ماو بمفرده في الغالب، فقد صوّرت هذه الشارات ماو جنبًا إلى جنب مع شخصيات ثورية صينية أخرى مثل تشو دي ، وتشن يي ، وهي لونغ ، ولين بياو ، ولو شون ، أو مع قادة شيوعيين من دول أخرى، مثل ستالين وكيم إيل سونغ . خلال هذه الفترة، كانت الشارات أصغر حجمًا ولكنها أكثر متانة من شارات فترة الثورة الثقافية، بل إن بعض الشارات التي صُنعت خلال خمسينيات القرن العشرين كانت مصنوعة من الذهب (في البداية عيار 22 ، ثم خُفّض لاحقًا إلى عيار 13 أو 14). ^{[ 2 ]}

بعد تأسيس جمهورية الصين الشعبية عام 1949، وطوال خمسينيات القرن العشرين وأوائل ستينياته، صُنعت شارات تحمل صورة ماو بشكل رئيسي للمناسبات الخاصة، فعلى سبيل المثال، مُنح الجنود الصينيون شارات على شكل نجمة تحمل صورة ماو عند عودتهم إلى الصين من الحرب الكورية ، كما مُنح العمال الذين عملوا في طريق سيتشوان-التبت السريع شارات نحاسية مطلية بالذهب تحمل نقشًا ثنائي اللغة ( الصينية والتبتية ) عند اكتمال الطريق في ديسمبر 1954. ^{[ 2 ]} وبحلول منتصف ستينيات القرن العشرين، بدأت شارات ماو بالانتشار على نطاق أوسع، حتى أنها وُزعت في فعاليات دولية مثل معرض لايبزيغ التجاري عام 1965 ، ولكن لم يبدأ إنتاج شارات ماو الصغيرة المصنوعة من الألومنيوم، المشابهة لشارات الثورة الثقافية، في شنغهاي إلا في نهاية عام 1965. ^{[ 2 ]}

انتشرت شارات ماو انتشارًا واسعًا مع انطلاق الثورة الثقافية عام ١٩٦٦. بين ليلة وضحاها، تغيرت وظيفة هذه الشارات تمامًا: فما كان في السابق مجرد رموز تذكارية أو احتفالية يرتديها قلة قليلة، أصبح فجأة رمزًا إلزاميًا للولاء لماو يرتديه الجميع تقريبًا. إلى جانب " الكتاب الأحمر الصغير " الذي يضم أقوال ماو، أصبحت الشارات التي تحمل صورته مؤشرات أساسية على ولاء مرتديها، حيث تُعلق على الجانب الأيسر فوق القلب مباشرة. تشير الشارات الأكبر حجمًا إلى درجة أعلى من الولاء لماو، حتى أن البعض كان يثبتها مباشرة على الجلد كدليل قاطع على ولائه. في المقابل، مُنع أفراد الطبقة المالكة للأراضي وغيرهم ممن يُنظر إليهم على أنهم رجعيون من ارتداء شارات ماو، إذ كان غيابها الواضح يُصنفهم كأعداء للشعب . ^{[ ٣ ]}

في بداية الثورة الثقافية، كان قليل من عامة الناس يرتدون شارات ماو في حياتهم اليومية، ورغم أن إنتاج الشارات في شنغهاي ازداد باطراد من 32 ألف شارة في يوليو 1966 إلى 175 ألف شارة في الشهر التالي، ^{[ 4 ]} إلا أن ارتداء هذه الشارات لم ينتشر على نطاق واسع إلا بعد أن قدم الحرس الأحمر بعضًا منها لماو في تجمع حاشد في ميدان تيانانمن في 18 أغسطس 1966. ^{[ 4 ]} وفي سبتمبر 1966، ارتفع إنتاج شارات ماو في شنغهاي إلى 1.3 مليون شارة، ^{[ 4 ]} وخلال ذروة الثورة الثقافية، من عام 1968 إلى عام 1971، قُدّر إجمالي إنتاج شارات الرئيس ماو في جميع أنحاء البلاد بما بين مليارين وخمسة مليارات شارة. ^{[ 5 ] [ 6 ]} وكانت الشارات تُوزع في المقام الأول على العمال والطلاب والجنود من قِبل وحدات عملهم ، ولم تكن متاحة للشراء على نطاق واسع في المتاجر. ^{[ 7 ]} تم توزيع الشارات أيضاً عن طريق التبادل بين الأصدقاء أو في السوق السوداء ، وعن طريق تقديمها كهدايا. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

بلغت موجة الهوس بشعار ماو ذروتها في أبريل 1969، خلال المؤتمر الوطني التاسع للحزب الشيوعي الصيني ، حيث تم إنتاج أعداد هائلة من شعارات ماو لتوزيعها في المؤتمر. ^{[ 9 ]} ومع ذلك، فإن الكميات الهائلة من الألومنيوم المستخدمة كان لها تداعيات خطيرة على الصناعة الصينية ، مما دفع ماو إلى المطالبة بـ"إعادة الطائرات" (还我飞机)، وفي يونيو 1969 أصدرت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني وثيقة تحظر إنتاج أي شعارات أخرى لماو إلا بتصريح خاص. ^{[ 9 ]} بعد وفاة لين بياو في سبتمبر 1971، انخفض ارتداء شارات ماو بسرعة، وقلما ارتدى الناس خارج المناطق الريفية شارات ماو علنًا خلال الجزء الأخير من الثورة الثقافية، من عام 1972 إلى عام 1976. ^{[ 9 ]} بعد سقوط عصابة الأربعة ونهاية الثورة الثقافية في أكتوبر 1976، أي بعد شهر من وفاة ماو ، بدأت وحدات العمل بتنظيم جمع شارات ماو وإعادة تدويرها، على الرغم من أن العديد من الناس احتفظوا بشاراتهم سرًا. ^{[ 9 ]}

خلال حفل توزيع الميداليات في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2020، الذي أقيم في 2 أغسطس/آب 2021، ظهرت الدراجتان الصينيتان باو شانجو وتشونغ تيانشي ، الفائزتان بالميدالية الذهبية في سباق السرعة للفرق للسيدات ، على منصة التتويج وهما ترتديان شارات ماو تسي تونغ. ردًا على ذلك، صرّح المتحدث باسم اللجنة الأولمبية الدولية، مارك آدامز، بأن اللجنة ستفتح تحقيقًا في الأمر، للتحقق مما إذا كان يُخالف المادة 50 من الميثاق الأولمبي التي تحظر أي نوع من المظاهرات أو الدعاية السياسية أو الدينية أو العنصرية في المواقع الأولمبية، وطلب من اللجنة الأولمبية الصينية تقديم تقرير عن الحادثة. لاحقًا، أكدت اللجنة الأولمبية الصينية للجنة الأولمبية الدولية أن هذه الحادثة لن تتكرر، وأعلنت أنها ستقدم تقريرًا قريبًا. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

صُممت صورة الرئيس ماو وشعاره القصير على شارة الرئيس ماو كلوحة إعلانات متنقلة. عبّر هذا الشعار الموحد والرمزي بفعالية عن مكانة الطبقة الاجتماعية والهوية الثورية التي يمثلها حامله. كما بسّط هذا الشعار التناقضات الاجتماعية المعقدة إلى نمط مواجهة ثنائي بين "البروليتاريا وعدو الطبقة". اعتبر حامل الشارة شارة الرئيس ماو رمزًا للسلطة، واستخدمها لنشر الصراع الطبقي في كل جوانب الحياة اليومية. وهكذا ترسخ شعور بالطقوس السياسية في كل مكان. ^{[ 15 ]}

أي شخص يتخلف عن ارتداء الشارة في الوقت المحدد أو يرتدي شارة مزيفة، يُوصم بأنه عنصر برجوازي أو غريب عن المجتمع، ويُنتقد. في ظل هذا النظام الإلزامي لارتداء الشارة، تشكلت شبكة من الرقابة المتبادلة بين الجماهير. إضافةً إلى ذلك، كانت كوادر مثل الحرس الأحمر وفريق الدعاية تجوب الشوارع للتحقق من ارتداء الشارة؛ وكثيراً ما كان يُفضح علناً من لا يرتدي شارة صالحة. لم تُعزز هذه السلطة الجبارة التي منحها الحزب ولاء الجماهير للرئيس ماو فحسب، بل حفزت أيضاً حماسهم للثورة، مما أدى إلى تعمق المواجهة الطبقية تدريجياً في الحياة اليومية. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

بعد الثورة الثقافية، تراجع دور شارات الرئيس ماو في الطقوس السياسية اليومية تدريجيًا؛ إلا أنها لا تزال راسخة في الذاكرة الجماعية للمجتمع الصيني. وبعد دخول التسعينيات، ومع إعادة جيل كامل النظر في تجربة الثورة الثقافية، وفضول السياح الغربيين، بدأت تذكارات الثورة الثقافية، التي كانت محظورة في البداية، بالظهور مجددًا في المعارض وأسواق التحف. ويحرص الشباب على اقتناء هذه الشارات بدافع الحنين أو السخرية، حتى أنها أصبحت رائجة. وفي الوقت نفسه، أقامت العديد من المتاحف المحلية والمجموعات الخاصة معارض خاصة لشارات الرئيس ماو، عارضةً إياها كرموز سياسية، ومُجريةً أبحاثًا معمقة حولها كمواد فنية وتاريخية. ^{[ 17 ]}

في الأوساط الأكاديمية، خضعت شارات الرئيس ماو، بوصفها "نصوصًا اجتماعية متنقلة"، لتفسيرات متواصلة بعد الثورة الثقافية. ويُفسر الأكاديميون هذه الشارات من زوايا متعددة: فبعضهم يُركز على قيمتها الجمالية والتصميمية، بينما يستكشف آخرون دلالاتها العاطفية في الذاكرة الجماعية، ويرى البعض أنها إعادة استخدام وتقييم للرموز الشمولية من قِبل الشعب. وفي عصر الإنترنت الحالي، لا تزال هذه الشارات معروضة للبيع على منصات تداول السلع المستعملة، بأسعار تتراوح بين بضعة دولارات ومئات الدولارات. ومن المعارض المتحفية إلى أسواق السلع المستعملة، لا تزال شارات الرئيس ماو "متداولة" في الأماكن العامة والخاصة في العصر الحديث، مما يعكس جاذبيتها العابرة للعصور ودلالاتها المعقدة التي ارتبطت برموز الثورة الثقافية. ^{[ 18 ]}

كانت شارات الرئيس ماو النموذجية خلال فترة الثورة الثقافية تُصنع من قاعدة ألومنيوم ، إما مطلية بالذهب أو فضية اللون، ومغطاة بنقش بلاستيكي أحمر، لتُنتج تصميمًا باللونين الأحمر والذهبي أو الأحمر والفضي. استُخدمت ألوان أخرى أحيانًا، كالأصفر لحقل عباد الشمس كخلفية لماو. إلى جانب شارات الألومنيوم والبلاستيك التقليدية، صُنعت شارات من مواد أخرى، كالخزف والخيزران والبلاستيك الشفاف، لكنها لم تُمثل سوى نسبة ضئيلة من إجمالي عدد الشارات المُنتجة. تتشابه غالبية التصاميم في صورة ماو الجانبية، مطلية بالذهب أو الفضة، ناظرًا دائمًا إلى اليسار. عادةً ما تكون صورة ماو المركزية على خلفية حمراء، قد تكون سادة أو منقوشة، مع أو بدون إطار، ومع أو بدون نقش. تتنوع النقوش من حرف واحد (الأكثر شيوعاً 忠zhōng بمعنى "الولاء") إلى اقتباسات من ماو أو أبيات من شعره، أو ببساطة شعارات مثل " اللجنة الثورية جيدة" (革命委员会好).

تحتوي معظم الشارات على نقش على ظهرها، يُسجل عادةً مكان صنعها، وإن وُجد، المناسبة الخاصة التي تُخلّدها. إضافةً إلى ذلك، قد يحمل ظهر الشارة شعارًا ثوريًا، أو اقتباسًا من ماو، أو عبارات تهنئة بطول العمر للرئيس ماو. وهكذا، قد يكون لكل تصميم وجه مئات الأنواع المختلفة بنقوش ظهرية متباينة، تُصنع في مناطق مختلفة من البلاد أو لإحياء ذكرى أحداث مختلفة.

يصنف فهرس المتحف البريطاني لشارات الرئيس ماو تصميمات الوجه الأمامي لشارات ماو من فترة الثورة الثقافية على النحو التالي. ^{[ 19 ]}

نبذة عن أ. ماو

• صغيرة، مستديرة، ذهبية
• صغيرة، مستديرة، حمراء وذهبية
• صغيرة، مستطيلة الشكل، مع نقش/صورة
• صغير، مستطيل، أعمال مختارة، بلاستيك
• صغيرة، على شكل ماسة/نجمة، حمراء وذهبية
• صغير، مع لينين
• صغيرة، مستديرة، حمراء وذهبية
• صغيرة، مستطيلة الشكل، مع نقش/صورة
• صغيرة، مستديرة، حمراء وذهبية، ذات خطوط تشبه أشعة الشمس
• مستديرة، حمراء وذهبية
• مستديرة، حمراء وذهبية، مع نقش/صورة
• مستديرة، حمراء وذهبية، مع خطوط تشبه أشعة الشمس
• دائرية، حمراء وذهبية، مع خطوط تشبه أشعة الشمس (على الحافة فقط)
• مستدير، أحمر وذهبي، بخطوط تشبه أشعة الشمس، مع نقش/صورة
• مستديرة، حمراء وذهبية، ذات خطوط تشبه أشعة الشمس، مع حافة خارجية
• أحمر وذهبي، ثلاث زهور عباد الشمس/قلوب/رموز الولاء
• أحمر وذهبي، خمس زهور دوار الشمس
• أحمر وذهبي، سبع زهور دوار الشمس
• أحمر وذهبي، تسع زهور دوار الشمس
• الأحمر والذهبي، الحافة الخارجية لزهرة عباد الشمس
• الأحمر والذهبي، مع تيانانمن
• الأحمر والذهبي، مع شاوشان
• الأحمر والذهبي، مع جينغقانغشان
• الأحمر والذهبي، مع زوني
• الأحمر والذهبي، مع يانان
• الأحمر والذهبي، مع قاعة الشعب الكبرى
• الأحمر والذهبي، مع مواقع ثورية متنوعة
• الأحمر والذهبي، على خريطة الصين
• أحمر وذهبي، أمواج/سفينة حربية
• أحمر وذهبي، مع خطوط تشبه أشعة الشمس، أمواج/سفينة حربية
• أحمر وذهبي، أمواج/سفينة حربية، علم أحمر (أعلام حمراء)
• سفينة تقترب، حمراء وذهبية اللون، ذات خطوط تشبه أشعة الشمس.
• أحمر وذهبي وأبيض، منارة، كرة أرضية
• كرة أرضية حمراء وذهبية، ذات خطوط تشبه أشعة الشمس
• أحمر وذهبي، قطار، علم أحمر (أعلام حمراء)

ب. ماو بالزي العسكري

• صورة جانبية لماو، مستديرة، حمراء وذهبية، مع خطوط تشبه أشعة الشمس
• صورة جانبية لماو، على شكل نجمة، باللونين الأحمر والذهبي، مع خطوط تشبه أشعة الشمس
• صورة جانبية لماو، مستديرة، حمراء وذهبية، مع نقش/صورة
• ماو ثلاثة أرباع، أحمر وذهبي، مع خطوط تشبه أشعة الشمس
• ماو ثلاثة أرباع، أحمر وذهبي وأبيض، سفينة حربية، علم أحمر
• ماو مرتدياً قبعة، صورة يانآن
• ماو ثلاثة أرباع مع قبعة، أحمر وذهبي

صور ماو تسي تونغ بملابس مدنية

• الرأس والرقبة، ياقة مفتوحة
• الرأس والرقبة
• صورة بيدايخه
• ماو يرتدي قبعة من الخيزران وسترة
• ماو يرتدي قبعة من الخيزران وقميصاً أبيض
• ماو يذهب إلى صورة أنيوان
• ماو في المؤتمر الوطني التاسع للحزب الشيوعي الصيني ، يعد النقاط على أصابعه
• ماو يرفع ذراعه اليمنى وهو يرتدي شارة على ذراعه
• ماو يرتدي معطفًا بسبعة أزرار، ويرفع ذراعه اليمنى
• ماو يرتدي معطفاً بستة أزرار، ويرفع ذراعه اليمنى
• ماو يضع معطفه على ذراعه اليمنى

د. شارات بدون صورة ماو

• شارات صغيرة بدون صورة ماو
• شارات مستطيلة، حمراء وذهبية، للنقش فقط

حتى خلال الثورة الثقافية، كان يتم جمع شارات ماو على نطاق واسع، وتبادلها، وتقديمها كهدايا. ومع ذلك، من غير المرجح أن يتمكن أحد من مضاهاة مجموعة شارات ماو التي جمعتها يي تشون ، زوجة لين بياو ، في بداية هوس جمع شارات ماو. فقد جمعت عدة آلاف من أنواع شارات ماو المختلفة لتقديمها لماو في عيد ميلاده الثالث والسبعين في 26 ديسمبر 1966، على الرغم من أنها لم تتمكن من تحقيق الهدف الرمزي المتمثل في جمع عشرة آلاف شارة الذي كانت تأمل فيه. ^{[ 4 ]}

بعد انتهاء الثورة الثقافية بوفاة ماو في سبتمبر 1976، كان من المفترض إعادة تدوير شارات ماو، لكن معظمها بقي في حوزة الأفراد. ومنذ منتصف ثمانينيات القرن الماضي، أصبحت تذكارات ماو مطلوبة بشدة من قبل هواة الجمع، وأصبح بالإمكان شراء شارات ماو من أسواق السلع المستعملة في جميع أنحاء الصين. ويوجد الآن العديد من هواة جمع شارات ماو في الصين، حيث يمتلك أكثرهم شغفًا عشرات الآلاف من القطع. ففي عام 2001، امتلك وانغ آنتينغ (王安廷) من تشنغدو مجموعة تضم أكثر من 50,000 شارة، ^{[ 20 ]} وفي عام 2006، أفادت التقارير أن لين ييتشو (林意洲) جمع أكثر من 200,000 شارة. ^{[ 21 ]} ويضم متحف جيانتشوان في الصين مجموعة ضخمة من مواد الثورة الثقافية. خارج الصين، بدأت بعض المتاحف في اقتناء مجموعات من الأشياء المتعلقة بماو، بما في ذلك الشارات، ويمتلك المتحف البريطاني في لندن مجموعة متواضعة ولكنها مفهرسة جيدًا تضم ​​ما يقرب من 350 شارة لماو. ^{[ 22 ]}

في عام 2011، أفادت التقارير أن رجلاً يُدعى يو غوجيه كان يمتلك مجموعة تضم أكثر من 1.5 مليون شارة ماو، يتراوح قطرها بين سنتيمتر واحد و1.08 متر. وفي عام 2012، افتُتح متحفٌ مساحته 30 ألف متر مربع لعرض مجموعته. ^{[ 23 ]}

• عبادة شخصية ماو تسي تونغ
• شارات كيم إيل سونغ وكيم جونغ إيل
• اقتباسات من الرئيس ماو تسي تونغ

• شريفت، ميليسا (2001). سيرة الرئيس ماو بادج: نشأة عبادة الشخصية واستهلاكها على نطاق واسع . مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 978-0-8135-2937-0.
• وانغ، أنتينغ، محرر (1993). 毛泽东像章图谱[ كتالوج شارات الرئيس ماو ] (باللغة الصينية). تشونغ قوه شوديان تشوبانشي.
• وانغ، هيلين (2008). شارات الرئيس ماو: رموز وشعارات الثورة الثقافية . منشورات المتحف البريطاني البحثية رقم 169. مطبعة المتحف البريطاني. ISBN 978-0-86159-169-5.
• يوان، وي، محرر (1997). 中国人民革命军事博物馆藏证章图录[ مجموعات مصورة من الشارات في المتحف العسكري الثوري الشعبي الصيني ] (باللغة الصينية). دار نشر شاندونغ هواباو.

• معرض شارات الرئيس ماو (باللغة الصينية)
• ماوتشانغ: موقع شارة ماو باللغة الإنجليزية
• الحياة اليومية في الصين الماوية - صور من تلك الحقبة
• "الدكتور دوغلاس رينولدز، منتدى خريف 2016 - شارات ماو بالمليارات" ( https://www.youtube.com/watch?v=V6GPNZNHwbg محاضرة على يوتيوب، في أربعة أجزاء)
• إميلي ويليامز، " عاش الرئيس ماو (الشارات): الأزرار كأشياء ثورية "؛ في العدد 9 من مجلة ستاتيك .
• "تجارة الألمنيوم وشارات ماو بالجملة: أربع إيصالات من الثورة الثقافية (1967-1968)" (أبريل 2015)، http://prchistory.org/april-2015/
• "المزيد عن شارات ماو: توثيق حدث غير ذي أهمية" (يونيو 2016)، http://prchistory.org/june-2016/
• دانيال ليس، عبادة ماو: الخطابة والطقوس في الثورة الثقافية الصينية (مطبعة جامعة كامبريدج، 2013)
• ماري جينسبيرج، فن التأثير: الدعاية الآسيوية (مطبعة المتحف البريطاني، 2013)
• آمي جين بارنز، تمثيلات المتاحف للصين الماوية: من الثورة الثقافية إلى الفن الشيوعي المبتذل (روتليدج، 2014)
• رموز الثورة: شارات ماو بين الماضي والحاضر، معرض في المتحف البريطاني، 2008