تشوندوية

التشوندوية (تُكتب Chondoism في كوريا الشمالية ؛ ^{[ 1 ]} بالكورية : 천도교 ) هي ديانة كورية توحيدية ظهرت في القرن العشرين ، وتستند إلى حركة دونغهاك الدينية التي أسسها تشوي جي-يو في القرن التاسع عشر ، والتي تم تدوينها في عهد سون بيونغ-هي . ^{[ 2 ]} تعود أصول التشوندوية إلى ثورات الفلاحين التي اندلعت بدءًا من عام 1812 خلال عهد مملكة جوسون . 

التشوندوية مذهبٌ وحدويٌّ يتضمن عناصر من الشامانية الكورية . ^{[ 3 ]} وهي تُركِّز على التنمية الذاتية والرفاه الاجتماعي في العالم المعاصر. ^{[ 2 ]} ومن الحركات المنشقة عنها السوونية والبوتشيونية . ^{[ 4 ]}

Cheondogyo تعني حرفيًا "دين الطريق السماوي"، حيث تعني كلمة cheon "السماء"، و do تعني "الطريق" (مكتوبة بنفس الحرف الصيني Tao )، و gyo تعني "الدين" أو "التعليم" أو "-ية".

بمرور الوقت، تبنت طائفة تشوندو عناصر من التقاليد الدينية الكورية الأخرى، بما في ذلك الدو ( الطاوية ) والبوذية . ^{[ 5 ]}

تماشياً مع جذورها في الكونفوشيوسية الكورية ، تُجلّ مذهب تشوندو تشون ("السماء") باعتباره المبدأ الأسمى للخير والعدل، والذي يُشار إليه بالمصطلح التشريفي هانيولليم ( 하늘님، الكود: kor، تم ترقيته إلى الكود: ko )، أو "الألوهية". ووفقًا لعقيدة الكنيسة، لا يقتصر معنى مصطلح هانيول على "السماء" فحسب، بل يُمثل الكون بأسره أو "الوحدة" أيضًا. ^{[ 6 ]} يُشير هذا اللقب إلى صفة السماء باعتبارها "مُرشدًا"؛ وهو اعتقاد بأن البشر والأشياء لم يخلقها إلهٌ خارق للطبيعة، بل هي نتاج طبيعة إلهية موجودة في كل الكائنات الحية وغير الحية. ^{[ 7 ]}

وتماشياً مع خلفيتها الكونفوشيوسية، تُركز مذهب تشوندو على تحسين الذات، أملاً في أنه كلما حسّن المرء طبيعته الفطرية، اقترب من السماء؛ وأن علاقة جميع الكائنات بالله تُقاس بمدى قربها أو بعدها عن طبيعتها الإلهية الفطرية. ^{[ 2 ]} وقد وضع تشوي سي هيونغ، الزعيم الذي نشر نصوص تشوندو، المبدأ الأساسي لوحدة كل الأشياء استناداً إلى هذا الحضور الإلهي الفطري. ^{[ 8 ]} وقد حمل هذا المبدأ معه معنى أن "خدمة الإنسان هي خدمة السماء". ^{[ 8 ]}

يلخص رولاند بوير التأثير الثقافي لحركة تشوندويزم على النحو التالي: ^{[ 8 ]}

أهدت مذهب تشوندو الثقافة الكورية عدداً من المبادئ، مع سعي واضح نحو المساواة الاجتماعية والدينية. وتشمل هذه المبادئ: "قلبي هو قلبك"، في إشارة إلى الآخرين وإلى "السماء"؛ و"معاملة البشر كآلهة" في تحدٍّ للتسلسل الهرمي الكونفوشيوسي؛ و"حماية الأمة، وضمان السلام للشعب" في إشارة واضحة إلى كوريا في علاقتها بالقوى الأجنبية؛ و"تطور جميع الشعوب نحو الوحدة" التي اكتسبت زخماً أكبر مع الانقسام بين الشمال والجنوب؛ و"ملكوت السماء على الأرض".

نشأت حركة تشوندو من حركة تونغهاك ("التعليم الشرقي")، وهي حركة دينية ظهرت في كوريا خلال القرن التاسع عشر كرد فعل على التوسع الغربي، ولا سيما انتشار الكاثوليكية . بدأت حركة دونغهاك مع تشوي تشي-يو عام 1860، ^{[ 9 ]} الذي صاغ أيديولوجية دونغهاك في العام نفسه كبديل للكاثوليكية ("التعليم الغربي") ، التي كانت تكتسب زخمًا بين الطبقات الدنيا في كوريا لقدرتها على توفير شعور بالهيكلية والاستقرار يتجاوز نطاق الأسرة. ^{[ 9 ]} وبفضل استنادها إلى الديانات الراسخة - الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية - والتزامها بتمثيل المثل الشرقية، سرعان ما حظيت الحركة بقبول واسع بين الفلاحين. ^{[ 10 ]} وقد منحت الحركة "أكثر فئات المجتمع الكوري اضطهادًا وتهميشًا شعورًا بقيمتهم الذاتية". ^{[ 11 ]} ولأن الحركة كانت تعلم أن الإلهي يمكن أن يعيش على الأرض (وهو تعليم له "آثار اجتماعية واقتصادية هائلة")، فقد نظر إليها ملاك الأراضي المحليون والقوى الأجنبية نظرة سلبية، وسعوا إلى حظر الحركة وأشرفوا على محاكمة تشو وإعدامه في عام 1864. ^{[ 11 ]}

أصبحت تشيوندو ديانة معترف بها رسميًا في عهد زعيمها الثالث، سون بيونغ هي . ^{[ 12 ]}

تطورت ديانة تشوندو في أوائل القرن العشرين من حركات تحرير فلاحي دونغهاك في المقاطعات الجنوبية لكوريا، ولا سيما ثورة 1894 التي لم تنجح، ولكنها كانت ذات أثر بالغ. تعرض أتباع دونغهاك لاضطهاد شديد حتى إبرام معاهدة الحماية عام 1905، التي ضمنت حرية الدين. لذا، في الأول من ديسمبر عام 1905، قرر سون بيونغ هي تحديث الديانة وإرساء عهد من الانفتاح والشفافية لإضفاء الشرعية عليها في نظر اليابانيين ، الذين كانوا يتمتعون بنفوذ قوي على كوريا آنذاك. ونتيجة لذلك، غيّر رسميًا اسم دونغهاك إلى تشوندو ("ديانة الطريق السماوي"). بعد ذلك، وُضع دستور وأُنشئ مكتب عام مركزي للديانة، مما ساهم في مركزيتها وجعلها أكثر سهولة في الوصول إليها من قبل عامة الناس. ^{[ 12 ]}

في عام 2005، أفادت التقارير أن طائفة تشوندو كان لديها حوالي 45,000 تابع و280 كنيسة في كوريا الجنوبية . ^{[ 13 ]} ووفقًا للتعداد الوطني لعام 2015، كان لدى طائفة تشوندو حوالي 65,000 تابع في كوريا الجنوبية. ^{[ 14 ]}

في كوريا الشمالية، تعترف الدولة بالديانة التشوندوية وتدعمها باعتبارها ديانة ثورية كورية متميزة. ^{[ 11 ]} ويمثل التشوندويون اسمياً في السياسة الكورية الشمالية حزب تشوندو الصغير، حزب تشونغو .

تُفصّل مذكرات الزعيم الكوري الشمالي كيم إيل سونغ جهوده لإقناع رفاقه الشيوعيين بقبول مُجند من طائفة تشوندوي. ^{[ 15 ]} وبينما تنتقد مذكرات كيم العقيدة الكورية بشكل طفيف (انطلاقًا من منظوره الماركسي اللينيني )، فإنها تُؤكد أيضًا على مدى تقارب التشوندوية مع النموذج الكوري للشيوعية. ^{[ 16 ]} ومن بين جوانب أخرى، تُبرز مذكرات كيم اهتمام التشوندوية بالقيمة الجوهرية لجميع الناس، ولا سيما الفقراء والمهمشين. ^{[ 17 ]} ووفقًا لكيم، فإن التشوندوية "دين تقدمي" يتميز بحداثة مبادئه، وروحه المقاومة، وبساطة طقوسه وممارساته، وشعبيته المتأصلة. ^{[ 18 ]}

• حزب تشوندويست تشونغو
• دونغهاك
• ثورة فلاحي دونغهاك
• الشامانية الكورية (الصينية)
• حركة دينية جديدة
• الطاوية في كوريا
• يونغدامجيونغ

تتضمن هذه المقالة نصًا من موقع "كوريا ويب ويكلي" . استُخدم بإذن. موقع "كوريا ويب ويكلي" ليس مصدرًا مستقلًا للمعلومات، بل هو مرتبط بمصادر حكومية مختلفة في كوريا الشمالية.

• لي تشي ران. المدير العام لأكاديمية هايدونغ يونغهان. ظهور الأديان الوطنية في كوريا .
• يونغ، كارل ف. أستاذ مشارك، جامعة ويسترن. التعلم الشرقي والطريق السماوي: حركتا تونغهاك وتشوندوغيو وغسق الاستقلال الكوري .

• شكرا جزيلا
• شكرا