أطفال المزرعة

صورة نادرة لطفل من عرق مختلط بجانب والدته ذات البشرة الداكنة. جون براون ، على وشك الإعدام شنقاً، يقبّل الطفل. لويس رانسوم، ١٨٦٣، نُشرت كطبعة كوريير وإيفز .

" أبناء المزرعة " مصطلح ملطف يُشير إلى الأشخاص الذين تعود أصولهم إلى زمن العبودية في الولايات المتحدة، والذين وُلدوا لأمهاتٍ من النساء الأفريقيات السوداوات المستعبدات (سواءً كنّ لا يزلن في العبودية أو مُحررات) في سياق تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، ولرجالٍ غير سود، عادةً ما يكونون مالك العبيد، أو أحد أقاربه، أو مشرف المزرعة . كان يُنظر إلى هؤلاء الأطفال غالبًا على أنهم ملكٌ لمالك العبيد، وكثيرًا ما كانوا يُعاملون معاملة العبيد الآخرين في المزرعة. وُلد العديد من هؤلاء الأطفال في العبودية، ولم يكن لهم أي حقوق قانونية، إذ لم يُعترف بهم كأبناء شرعيين لآبائهم. غالبًا ما كان الرجال الذين أنجبوا هؤلاء الأطفال يستغلون سلطتهم ونفوذهم لاغتصاب النساء السوداوات اللواتي كنّ تحت سيطرتهم. في بعض الأحيان، كانت فتيات لا تتجاوز أعمارهن 13 عامًا هنّ أمهات في هذه الحالة.

كان اغتصاب ملاك المزارع للنساء المستعبدات أمرًا شائعًا. وُلد هؤلاء الأطفال في العبودية، بموجب مبدأ قانوني يُعرف باسم "partus sequitur ventrem" . صُنِّفوا على أنهم "مولاتو" ، وهو مصطلح سابق يُطلق على الشخص متعدد الأعراق . عامل بعض الآباء هؤلاء الأطفال معاملة حسنة نسبيًا، فوفروا لهم أحيانًا فرصًا تعليمية أو مهنية، أو حرروهم . ومن الأمثلة على ذلك أرشيبالد وفرانسيس غريمكي ، وأبناء توماس جيفرسون من سالي هيمينغز . بينما عامل آخرون أبناءهم متعددي الأعراق كملكية؛ فعلى سبيل المثال، باع ألكسندر سكوت ويذرز اثنين من أبنائه لتجار الرقيق، حيث بيعا مرة أخرى.

رواية " الملكة: قصة عائلة أمريكية " (1993) لأليكس هيلي ، وهي رواية تاريخية تحولت لاحقًا إلى فيلم، سلطت الضوء على ظاهرة "أطفال المزارع". ويصف كتاب " عبيد في العائلة " (1998) لإدوارد بول ، وهو من أحفاد مالكي العبيد البيض ، هذا الإرث المعقد. وكتبت توني موريسون أن هذا الاستخدام الجنسي للعبيد كان يُعرف باسم "حق السيد " [ 1 ] ، وهو مصطلح يعود أصله إلى النظام الإقطاعي في أوروبا في العصور الوسطى.

انظر أيضاً

مراجع

  1. موريسون، توني (2017). أصل الآخرين . مطبعة جامعة هارفارد . ص  9. ISBN 978-0-674-97645-0.

للمزيد من القراءة