يوكي شيري

يوكي شيري (知里 幸恵، شيري يوكي ؛ 8 يونيو 1903 - 18 سبتمبر 1922)  كان ناسخًا ومترجمًا لـ يوكار (حكايات ملحمية عينو).

وُلدت يوكي تشيري لعائلة من شعب الأينو في نوبوريبتسو، هوكايدو، خلال عصر ميجي . كان والدها تاكاكيتشي تشيري، الذي خدم في الحرب الروسية اليابانية ، وكان أحد ثلاثة من الأينو مُنحوا وسام الطائرة الورقية الذهبية ، ^{[ 1 ]} أما والدتها فكانت نامي. ^{[ 2 ] [ 3 ]} في ذلك الوقت، زادت حكومة هوكايدو الاستعمارية بشكل كبير من هجرة اليابانيين إلى هوكايدو، مما أدى إلى تهجير قسري للعديد من مجتمعات الأينو وحرمانهم من سبل عيشهم التقليدية. تبنت حكومة ميجي سياسات واسعة النطاق تهدف إلى تثبيط أو حظر الممارسات الثقافية للأينو، مع تشجيع أو إجبارهم على الاندماج في المجتمع الياباني. وبحلول مطلع القرن، جادل بعض كتّاب الأينو بأن الاندماج هو السبيل الوحيد المتاح لبقاء مجتمعات الأينو. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

أُرسلت شيري إلى خالتها إيميكانو في تشيكابومي ، على مشارف أساهايكاوا ، عندما كانت في السادسة من عمرها، على الأرجح لتخفيف العبء المالي عن والديها. كانت إيميكانو تعيش مع والدتها المسنة، موناشينوكو، وهي راوية قصص آينو متمرسة، لا تجيد اليابانية إلا قليلاً. وهكذا نشأت شيري متقنة للغتين اليابانية والآينو ، واكتسبت معرفة بالأدب الشفهي للآينو الذي كان يتضاءل انتشاره في ذلك الوقت. ورغم تعرضها للتنمر في المدرسة، فقد تفوقت في دراستها، لا سيما في اللغة. إلا أنها عانت، بسبب التحيز ضد الآينو، من عقدة نقص عرقية أصابت الكثيرين من جيلها. ^{[ 6 ]}

كان مفهوم شيري الشخصي للاندماج الثقافي معقدًا. في إحدى رسائلها التي كتبتها في فترة مراهقتها، علّقت قائلة: "في لمح البصر، اختفى المشهد الطبيعي كما كان عليه منذ القدم؛ ماذا حلّ بالناس الذين كانوا يعيشون بسعادة في حقوله وجباله؟ نحن القلة الباقية من أبناء عمومتنا نحدق بدهشة، مذهولين من حال العالم وهو يواصل تقدمه." ^{[ 7 ]}

كانت تشيري في منتصف سنوات مراهقتها عندما التقت لأول مرة باللغوي الياباني وباحث لغة الأينو، كيوسوكي كيندايتشي، خلال فترة تايشو في اليابان . كان كيندايتشي يجوب هوكايدو بحثًا عن رواة الأدب الشفهي من شعب الأينو، وقد جاء خصيصًا للقاء إيميكانو وموناشينوكو . عند لقائه تشيري، التي كانت لا تزال تعيش مع إيميكانو، أدرك كيندايتشي على الفور إمكاناتها وتحدث معها عن عمله. عندما شرح كيندايتشي لتشيري القيمة التي يراها في الحفاظ على فولكلور وتقاليد الأينو، قررت تكريس ما تبقى من حياتها لدراسة وتسجيل وترجمة اليوكار. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

عاد كيندايتشي في نهاية المطاف إلى طوكيو ، لكنه أرسل إلى تشيري دفاتر فارغة لتسجيل كل ما يخطر ببالها عن ثقافة ولغة الأينو . اختارت تشيري تدوين الحكايات التي كانت جدتها تُنشدها، مستخدمةً الأحرف اللاتينية للتعبير عن أصوات الأينو، ثم ترجمت اليوكار المكتوبة إلى اليابانية. في النهاية، أقنعها كيندايتشي بالانضمام إليه في طوكيو لمساعدته في عمله بجمع وترجمة اليوكار. مع ذلك، وبعد أشهر قليلة من وصولها إلى طوكيو، وفي الليلة نفسها التي أنجزت فيها أول مختارات لها من اليوكار، توفيت فجأةً إثر سكتة قلبية عن عمر يناهز 19 عامًا. ^{[ 6 ] [ 9 ]}

نُشرت مختارات تشيري في العام التالي تحت عنوان "أينو شينيوشو" (مجموعة ملاحم آلهة الأينو). ورغم أن راعيها كيندايتشي ومحرر السلسلة كونيو ياناغيتا قد قاما على الأرجح بطباعة مخطوطة تشيري الراحلة، إلا أنهما لم يضعا اسميهما عليها؛ فقد كتبت هي المقدمة والمحتوى بالكامل. يحتوي كتابها على ترجمات يابانية، والأهم من ذلك، النص الأصلي بلغة الأينو مكتوبًا بالأحرف اللاتينية. وقد لاقى الكتاب استحسانًا جماهيريًا واسعًا في الصحافة آنذاك، مما أدى إلى تقدير جديد لثقافة الأينو بين القراء اليابانيين، ولا يزال المصدر الأهم لأدب اليوكار حتى اليوم.

تابع شقيقها الأصغر، تشيري ماشيهو ، تعليمه لاحقًا برعاية كيندايتشي، وأصبح باحثًا مرموقًا في دراسات الأينو. وقد تلقى كل من تشيري وشقيقها الأصغر رعاية سرية من كيزو شيبوساوا ، وريث شيبوساوا إيتشي ، عبر تبرعات مجهولة المصدر. ^{[ 10 ]} كما واصلت إيميكانو عمل نسخ وترجمة اليوكار.

• مشروع يو-بيكر
• عينيو شينيوشو باليابانية و عينو