كنيسة المسيح المجتمعية

كنيسة المسيح المجتمعية في صهيون، إلينوي ، والتي كانت تُعرف سابقًا باسم الكنيسة الكاثوليكية المسيحية أو الكنيسة الكاثوليكية الرسولية المسيحية ، هي كنيسة إنجيلية غير طائفية أسسها جون ألكسندر داوي عام ١٨٩٦. أسس داوي مدينة صهيون كمجتمع ديني لإقامة مجتمع قائم على مبادئ ملكوت الله . ^{[ ١ ]} يُطلق على أعضائها أحيانًا اسم الصهاينة (لا ينبغي الخلط بينهم وبين الصهاينة الألمان ). ^{[ ٢ ]}

على مر السنين، شهدت الكنيسة التي أسسها جون ألكسندر داوي تغييرات عديدة. كان داوي معالجًا روحيًا شهيرًا ، وقد أسس الكنيسة وجماعة صهيون بأفكار طوباوية. في عهد ويلبر غلين فوليفا ، خليفة داوي، اشتهرت الكنيسة بتمسكها بنظرية الأرض المسطحة . ومع تعاقب القساوسة بعد فوليفا، اتجهت الكنيسة نحو المذهب البروتستانتي السائد.

في أوائل القرن العشرين، حظيت الكنيسة الكاثوليكية المسيحية بشعبية عالمية. وُزِّعت مجلة الكنيسة، " أوراق الشفاء "، في الولايات المتحدة وأستراليا وأوروبا وجنوب أفريقيا. وفي أوج ازدهارها، بلغ عدد أتباع حركة داوي نحو 20,000 شخص. ^{[ 3 ]} وتعود جذور الكنائس الصهيونية في جنوب أفريقيا الروحية إلى داوي والكنيسة الكاثوليكية المسيحية. ^{[ 4 ]} ونظرًا لتركيز داوي على الشفاء بالإيمان والإحياء الروحي، تُعتبر الكنيسة رائدةً للحركة الخمسينية . ^{[ 3 ]}

لا يزال اسم الكنيسة الكاثوليكية المسيحية يُستخدم للإشارة إلى زمالة كنائس كنيسة المسيح العالمية وأعمالها التبشيرية. ^{[ 1 ]} وبلغ عدد أعضائها حوالي 3000 عضو في الولايات المتحدة وكندا عام 2008. [ ^{2 ] وتُمارس} أعمالها التبشيرية في اليابان والفلبين وغيانا وفلسطين وإندونيسيا وأراضي نافاجو. ^{[ 5 ]} وتستمر هذه الأعمال التبشيرية بين الصهاينة الأفارقة تحت راية وزارات صهيون الإنجيلية في أفريقيا (ZEMA). وتهدف ZEMA إلى تحويل الصهاينة الأفارقة من التوفيقية الدينية إلى اللاهوت المسيحي السائد. ^{[ 6 ]}

وُلد جون ألكسندر داوي في إدنبرة، اسكتلندا، في 25 مايو 1847، لعائلة إنجيلية. هاجرت العائلة إلى أستراليا عام 1860، وعاد داوي للدراسة في جامعة إدنبرة من عام 1867 إلى عام 1872، ثم أبحر مرة أخرى إلى أستراليا. في عام 1876، تزوج داوي، وبدأ خدمته التبشيرية بعد ثلاث سنوات في ملبورن .

هاجر داوي إلى سان فرانسيسكو عام ١٨٨٨ حيث أسس خدمة الشفاء الإلهي. بعد سنوات من الترحال في أنحاء البلاد للتبشير والشفاء، استقر أخيرًا في شيكاغو، وفي عام ١٨٩٣ أقام خيمةً في المعرض الكولومبي العالمي. خلال السنوات السبع التالية، أسس داوي الكنيسة الكاثوليكية المسيحية التي كانت تعقد اجتماعاتها في عدة مواقع بالمدينة، بما في ذلك قاعة شيكاغو (١٨٩٦). في عام ١٩٠٠، اشترى أرضًا على ضفاف بحيرة ميشيغان، شمال شيكاغو بالقرب من حدود إلينوي وويسكونسن، وأسس مجتمعًا دينيًا مثاليًا أطلق عليه اسم صهيون .

كما أسس مشروعاً تجارياً، عُرف فيما بعد باسم "صناعات صهيون"، لدعم المجتمع. وكان منتجه الرئيسي في البداية هو الدانتيل الاسكتلندي، وقد حقق نجاحاً كبيراً.

قام داوي بالتبشير بنشاطٍ كبير، سواءً شخصيًا أو عبر العديد من المنشورات الدورية، أبرزها " أوراق الشفاء" ، وكسب عددًا كبيرًا من الأتباع. في أوج ازدهارها عام ١٩٠٥، ادّعت الكنيسة أن لديها نحو ٣٠ ألف عضو حول العالم، استقر منهم حوالي ٧٥٠٠ في صهيون. من أبرز سمات تبشير داوي الشفاء بالإيمان وما أسماه الحياة المقدسة، حيث حُثّ أتباعه على الامتناع عن التبغ والكحول ومنتجات لحم الخنزير والأطباء والأدوية و"الكنائس المرتدة"، وما إلى ذلك.

كان لدى داوي آراء تقدمية بشأن العلاقات العرقية بالنسبة لعصره، ورحب بالأمريكيين من أصل أفريقي في كنيسته، حيث استقر منهم حوالي 200 شخص في صهيون. وأرسل لاحقاً بعضهم كمبشرين إلى جنوب إفريقيا، حيث أسسوا كنائس أصبحت ذات نفوذ كبير.

مع ازدياد عدد أفراد جماعة صهيون وازدهارها، تبنى داوي أسلوب حياة باذخًا، فبنى لنفسه قصرًا من 25 غرفة، وارتدى أثوابًا كنسية مزخرفة على غرار تلك التي كان يرتديها هارون، رئيس الكهنة المذكور في سفر اللاويين. وبسبب هذا، وغيره من سوء الإدارة المالية، واجهت الكنيسة خطر الإفلاس. في عام 1905، أصيب داوي بأولى جلطاته الدماغية المنهكة. وفي عام 1906، ثار أتباعه، وأطاحوا به من القيادة، وانتخبوا ويلبر غلين فوليفا قائدًا جديدًا للكنيسة. رفضت مجموعة منشقة القيادة الجديدة، وغادرت صهيون، وانضم بعضهم إلى الحركة الخمسينية الناشئة ليصبحوا قادة مؤثرين فيها. توفي داوي إثر جلطة دماغية أخرى في 9 مارس 1907.

من المفارقات الغريبة في سنوات داوي الأخيرة دخوله في نزاع علني حاد مع شخصية دينية هندية مسلمة مثيرة للجدل، هو ميرزا ​​غلام أحمد ، مؤسس الحركة الأحمدية . ففي عام ١٩٠٣، خاضا "مبارزة صلاة" حظيت بتغطية إعلامية واسعة، حيث دعا كل منهما الله أن يُعاقب الآخر ويكشف زيفه كنبي كاذب. واعتبر أحمد وأتباعه مرض داوي السريع، وفضيحته، ووفاته دليلاً على صحة معتقداتهم الدينية. توفي أحمد عام ١٩٠٨، بعد عام من وفاة داوي، رغم أنه كان يكبره بعدة سنوات.

خلف ويلبر غلين فوليفا داوي في منصب المشرف العام على صهيون عام 1906، وأعاد تسمية الكنيسة إلى "الكنيسة الرسولية الكاثوليكية المسيحية". فرض فوليفا سيطرة محكمة على أتباعه البالغ عددهم نحو 6000، والذين شكلوا مجتمع الكنيسة، حتى أنه كان يتدخل في اختيار شركاء حياتهم. كانت جميع العقارات في صهيون، رغم بيعها بأسعار السوق، تُنقل ملكيتها بموجب عقد إيجار لمدة 1100 عام، يخضع للعديد من القيود، وقابل للإنهاء متى شاء المشرف العام. كانت الديانات الأخرى غير الكنيسة الرسولية الكاثوليكية المسيحية محظورة فعليًا، حيث كان الوعاظ الزائرون من الطوائف المنافسة يتعرضون للمضايقة والطرد من المدينة على يد شرطة المدينة.

قام بتنويع أعمال شركة "زيون إندستريز" لتشمل مخبزاً ينتج بسكويت التين الشهير من علامة "زيون" التجارية وشوكولاتة "وايت دوف". كانت زيون مدينة تابعة لشركة واحدة، وكان عمالها يتقاضون أجوراً متدنية.

فُرضت في المدينة قواعد أخلاقية صارمة على جميع من يدخلون حدودها. كان ارتداء النساء للفساتين القصيرة، والأحذية ذات الكعب العالي، وملابس السباحة، ووضع أحمر الشفاه أمرًا غير قانوني. كما مُنعت اللحوم الحمراء، ولحم الخنزير المقدد، والمحار، والمشروبات الكحولية، والتبغ، بالإضافة إلى الصيدليات، والمباني الطبية، ودور السينما، وحتى الكرات الأرضية (لأنها تُخالف نظرية الأرض المسطحة السائدة في فوليفا). وتم تطبيق حظر تجول صارم يبدأ في العاشرة مساءً. وكان يُمكن اعتقال أي شخص لمجرد التصفير يوم الأحد. تولت شرطة فوليفا، المعروفة باسم الحرس البريتوري، تطبيق هذه القوانين، وكان شعار خوذاتهم "الصبر"، وتزدان أكمامهم بصور الحمام. وكان رجال الشرطة يحملون الأناجيل والهراوات على أحزمتهم.

اكتسب فوليفا شهرة واسعة على مستوى البلاد بسبب دفاعه الشرس عن نظرية الأرض المسطحة. وقد أعلن عن تحدٍّ بقيمة 5000 دولار لأي شخص يُثبت خطأ هذه النظرية، لكن وفقًا لشروطه الخاصة. وكانت مدارس الكنيسة في صهيون تُدرِّس نظرية الأرض المسطحة. كما بثّت محطته الإذاعية، WCBD ، ​​التي تبلغ قوتها 5000 واط، خطاباته اللاذعة ضد علم الفلك الكروي، ومساوئ نظرية التطور.

على غرار سلفه داوي، انخرط فوليفا بشكل متزايد في نمط حياة باذخ بشكل واضح، مما بدأ ينفر أتباعه، لا سيما بعد المصاعب التي جلبها الكساد الكبير ، والذي أجبر شركة صهيون للصناعات، وهي الشركة الوحيدة التي توظف سكان المدينة، على إعلان إفلاسها. في عام 1935، حاول فوليفا إنعاش وضع الكنيسة المتدهور من خلال تنظيم مسرحية آلام المسيح السنوية في صهيون، على غرار المسرحية الشهيرة في أوبراميرغاو . ومع ذلك، في عام 1937، أضرم موظف ساخط النار في خيمة شيلوه الضخمة التابعة للكنيسة، حيث كانت تُقام المسرحية. بعد ذلك بوقت قصير، أُجبر فوليفا على إعلان إفلاسه الشخصي . في عام 1942، وبعد تشخيص إصابته بمرض السرطان في مراحله الأخيرة، أدلى فوليفا باعتراف علني مؤثر لأتباعه بأنه اختلس أموال الكنيسة لاستخدامه الشخصي وارتكب مخالفات أخرى. بعد ذلك بوقت قصير، في 11 أكتوبر 1942، توفي، وكادت الكنيسة أن تُحل تمامًا.

أُعيد تنظيم مجموعة صغيرة بقيادة مايكل مينترن، لكن حريقًا ثانيًا دمر قاعة صهيون في 11 أبريل 1959. في ذلك الوقت، كانت عائلة روبسون، القادمة من إنجلترا، تقيم في شقة بالمبنى. كانوا خارج المبنى وقت الحريق. لو كانوا في المنزل، لكانوا قد لقوا حتفهم، إذ لم تتمكن سيارات الإطفاء من الوصول إلى الطابق الرابع. واعتُبر هذا تدبيرًا إلهيًا، إذ أبقاهم خارج المبنى ذلك اليوم. سُميت الكنيسة في صهيون لاحقًا بكنيسة جماعة المسيح.

• واكر، غرانت. "المسير إلى صهيون: الدين في مجتمع طوباوي حديث". تاريخ الكنيسة ، المجلد 54، العدد 4 (ديسمبر 1985): الصفحات  496-511.

• كنيسة المسيح المجتمعية، صهيون. مؤرشفة بتاريخ 12 أغسطس 2006 على موقع Wayback Machine. - الشكل الحالي للكنيسة الكاثوليكية الرسولية المسيحية: من نحن؟ مؤرشفة بتاريخ 17 أبريل 2015 على موقع Wayback Machine.
• داوي - أوراق الشفاء - موقع إلكتروني يستكشف حياة جون ألكسندر داوي وخدمته ورسالته.
• جون ألكسندر داوي - سيرة ذاتية مختصرة لداوي على موقع ويب متخصص في علم الأنساب مخصص للعائلات التي تحمل هذا اللقب.
• 5000 دولار لإثبات أن الأرض كروية ، مقال نُشر في أكتوبر 1931 من مجلة Modern Mechanics and Inventions حول فوليفا ونظريته الكونية للأرض المسطحة.
• صفحة البروفيسور دونالد سيمانيك على الإنترنت حول تاريخ حركات الأرض المسطحة.
• الإسلام في صهيون - موقع إلكتروني لمسجد أحمدي صغير في صهيون يحتوي على مقال عن تاريخ صهيون وسرد لمبارزة الصلاة مع مزرا غلام أحمد.
• حياة وتجوال يوجين (جين) إيرل ماينارد - سيرة ذاتية منشورة على الإنترنت لشخص نشأ في صهيون خلال فترة حكم فوليفا. ويُعدّ القسمان 1 و 43أ من أهمّ ما ورد فيها .
• "الدين: السيد فوليفا الشجاع ". مجلة تايم . 12 يونيو 1933.
• سجلات مدينة صهيون 1888–1974 مؤرشفة في 2007-07-15 في Wayback Machine في مكتبة نيوبري، شيكاغو، إلينوي.
• موقع مسرحية آلام المسيح في صهيون
• بو، جيراردوس د.، 2000. أساطير وحقائق الأرض المسطحة، عالم الفلك التوراتي ، المجلد 94 (خريف 2000)، الصفحات  23-30 (متاح على الإنترنت ). نقد لنظرية الأرض المسطحة وفوليفا من منظور مسيحي أصولي يتبنى مركزية الأرض ، ويتضمن رواية شاهد عيان عن الحياة في صهيون قرب نهاية حكم فوليفا.
• سجلات مدينة صهيون (إلينوي) مؤرشفة بتاريخ 15 يوليو 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) بمكتبة نيوبري.