الارض المسطحة

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

خريطة الأرض المسطحة التي رسمها أورلاندو فيرجسون عام 1893. تحتوي الخريطة على العديد من الإشارات إلى مقاطع من الكتاب المقدس بالإضافة إلى العديد من التفنيدات المفترضة لنظرية الكرة الأرضية.

الأرض المسطحة هي فكرة قديمة ومُثبتة علميًا لشكل الأرض على أنها مستوية أو قرصية . تبنت العديد من الثقافات القديمة نظرية كونية تقول بأن الأرض مسطحة ، بما في ذلك علم الكونيات في الشرق الأدنى القديم . وقد شهد هذا النموذج انتعاشًا حديثًا باعتباره نظرية مؤامرة . [1]

ظهرت فكرة الأرض الكروية في الفلسفة اليونانية القديمة مع فيثاغورس (القرن السادس قبل الميلاد). ومع ذلك، احتفظ معظم الفلاسفة ما قبل سقراط (القرن السادس إلى الخامس قبل الميلاد) بنموذج الأرض المسطحة. في أوائل القرن الرابع قبل الميلاد، كتب أفلاطون عن الأرض الكروية. وبحلول عام 330 قبل الميلاد تقريبًا، قدم تلميذه السابق أرسطو أدلة تجريبية قوية على كروية الأرض. بدأت معرفة الشكل العالمي للأرض تنتشر تدريجيًا خارج العالم الهلنستي . [2] [3] [4] [5] بحلول الفترة المبكرة للكنيسة المسيحية، كان الرأي الكروي منتشرًا على نطاق واسع، مع بعض الاستثناءات البارزة. على النقيض من ذلك، وصف العلماء الصينيون القدماء الأرض باستمرار بأنها مسطحة، وظل هذا التصور دون تغيير حتى لقاءاتهم مع المبشرين اليسوعيين في القرن السابع عشر. [6] حافظ علماء المسلمين التقليديون على أن الأرض مسطحة، رغم أن علماء المسلمين منذ القرن التاسع مالوا إلى الاعتقاد في كروية الأرض. [7] [8] على الرغم من الحقائق العلمية والتأثيرات الواضحة لكُروية الأرض ، إلا أن نظريات المؤامرة الزائفة [9] حول الأرض المسطحة لا تزال قائمة، ومنذ عام 2010 على أبعد تقدير، زاد عدد المؤمنين بالأرض المسطحة، سواء كعضوية في مجتمعات الأرض المسطحة الحديثة ، أو كأفراد غير تابعين يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي . [10] [11] في دراسة أجريت عام 2018 ونشرتها مجلة ساينتفك أمريكان ، وافق 82٪ فقط من المستجيبين الأمريكيين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 24 عامًا على العبارة "لقد اعتقدت دائمًا أن العالم مستدير". ومع ذلك، فإن الإيمان الراسخ بالأرض المسطحة نادر، مع قبول أقل من 2٪ في جميع الفئات العمرية. [12]

إنها أسطورة تاريخية مفادها أن الأوروبيين في العصور الوسطى كانوا يعتقدون عمومًا أن الأرض مسطحة. [13] وقد ابتكر البروتستانت هذه الأسطورة في القرن السابع عشر للجدال ضد التعاليم الكاثوليكية . [14]

تاريخ

الإيمان بأن الأرض مسطحة

الشرق الأدنى

خريطة إيماجو موندي البابلية، أقدم خريطة معروفة للعالم، بابل من القرن السادس قبل الميلاد .

في الفكر المصري القديم [15] وفكر بلاد ما بين النهرين ، كان العالم يُصوَّر على أنه قرص يطفو في المحيط. ويوجد نموذج مماثل في الرواية الهوميرية من القرن الثامن قبل الميلاد حيث "كان أوكينوس، الجسم المائي المتجسد المحيط بالسطح الدائري للأرض، هو والد كل أشكال الحياة وربما جميع الآلهة". [16]

تظهر نصوص الأهرام ونصوص التوابيت في مصر القديمة علمًا كونيًا مشابهًا؛ حيث يحيط نون (المحيط) بـ nbwt ("الأراضي الجافة" أو "الجزر"). [17] [18] [19] [ بحاجة لمصدر كامل ]

كما تصور الإسرائيليون الأرض على أنها قرص عائم على الماء وفوقه قبة مقوسة تفصل الأرض عن السماء. [20] كانت السماء عبارة عن قبة صلبة تحتوي على الشمس والقمر والكواكب والنجوم. [21]

اليونان

شعراء

وصف كل من هوميروس [22] وهسيود [23] علم الكونيات القرصي على درع أخيل . [24] [25] ويظهر هذا التقليد الشعري للبحر المحيط بالأرض ( gaiaokhos ) ( أوقيانوس ) والقرص أيضًا في ستاسينوس القبرصي، [26] وميمنرموس ، [ 27] وأسخيلوس ، [28] وأبولونيوس روديوس . [29]

يتكرر وصف هوميروس لعلم الكونيات القرصي على درع أخيل مع المحيط المحيط به في وقت لاحق في كتاب كوينتوس سميرنايوس " ما بعد الهوميريكا " (القرن الرابع الميلادي)، والذي يواصل سرد حرب طروادة. [30]

الفلاسفة
رسم محتمل لخريطة العالم التي رسمها أناكسيماندر [31]

اعتقد العديد من الفلاسفة ما قبل سقراط أن العالم مسطح: طاليس (حوالي 550 قبل الميلاد) وفقًا لعدة مصادر، [32] وليوكيبوس (حوالي 440 قبل الميلاد) وديمقريطس (حوالي 460-370 قبل الميلاد) وفقًا لأرسطو. [33] [34] [35]

اعتقد طاليس أن الأرض تطفو في الماء مثل جذع شجرة. [36] ومع ذلك، فقد قيل إن طاليس كان يؤمن بالفعل بالأرض الكروية. [37] [38] اعتقد أنكسيماندر (حوالي 550 قبل الميلاد) أن الأرض عبارة عن أسطوانة قصيرة ذات قمة دائرية مسطحة ظلت مستقرة لأنها كانت على نفس المسافة من جميع الأشياء. [39] [40] اعتقد أنكسيمانس الملطي أن "الأرض مسطحة وتتحرك في الهواء؛ بنفس الطريقة التي تتحرك بها الشمس والقمر والأجرام السماوية الأخرى، والتي هي كلها نارية، في الهواء بسبب تسطحها". [41] اعتقد زينوفانيس (حوالي 500 قبل الميلاد) أن الأرض مسطحة، حيث يلامس جانبها العلوي الهواء، ويمتد جانبها السفلي بلا حدود. [42]

استمر الاعتقاد بأن الأرض مسطحة حتى القرن الخامس قبل الميلاد. وافق أنكساغوراس (حوالي 450 قبل الميلاد) على أن الأرض مسطحة، [43] واعتقد تلميذه أرخيلاوس أن الأرض المسطحة منخفضة في المنتصف مثل الصحن، للسماح بحقيقة أن الشمس لا تشرق وتغرب في نفس الوقت للجميع. [44]

المؤرخون

كان هيكاتيوس الملطي يعتقد أن الأرض مسطحة ومحاطة بالمياه. [45] سخر هيرودوت في تاريخه من الاعتقاد بأن الماء يحيط بالعالم، [46] ومع ذلك يتفق معظم علماء الكلاسيكيات على أنه لا يزال يعتقد أن الأرض مسطحة بسبب أوصافه لـ "نهايات" أو "حواف" الأرض الحرفية. [47]

شمال أوروبا

كان الشعوب الإسكندنافية والجرمانية القديمة تؤمن بعلم الكونيات حيث تكون الأرض محاطة بمحيط، مع محور موندي ، أو شجرة عالمية ( يغدراسيل )، أو عمود ( إرمينسول ) في المركز. [48] [49] في المحيط الذي يحيط بالعالم كان يجلس ثعبان يسمى يورمونغاند . [50] تنص رواية الخلق الإسكندنافية المحفوظة في جيلفاجينينج (الثامنة) على أنه أثناء خلق الأرض، تم وضع بحر غير سالك حولها: [51]

وقال يافنهار: "من الدم الذي سال وتدفق بحرية من جراحه، صنعوا البحر، عندما شكلوا الأرض وثبتوها معًا، ووضعوا البحر في حلقة حولها؛ وقد يبدو عبوره أمرًا صعبًا بالنسبة لمعظم الرجال".

من ناحية أخرى، يشرح عالم الفلك النرويجي الراحل Konungs skuggsjá شكل الأرض على أنها كرة: [52]

إذا أخذت شمعة مضاءة ووضعتها في غرفة، فقد تتوقع أن تضيء الداخل بالكامل، ما لم يكن هناك ما يعيق ذلك، على الرغم من أن الغرفة كبيرة جدًا. ولكن إذا أخذت تفاحة وعلقتها بالقرب من اللهب، قريبًا جدًا من درجة حرارة اللهب، فإن التفاحة ستظلم ما يقرب من نصف الغرفة أو حتى أكثر من ذلك. ومع ذلك، إذا علقت التفاحة بالقرب من الحائط، فلن تسخن؛ ستضيء الشمعة المنزل بأكمله؛ ولن يكون الظل على الحائط حيث تعلق التفاحة نصف حجم التفاحة نفسها. من هذا قد تستنتج أن دائرة الأرض مستديرة مثل الكرة وليست قريبة من الشمس بشكل متساوٍ في كل نقطة. ولكن حيث يقع السطح المنحني أقرب إلى مسار الشمس، ستكون هناك أعظم حرارة؛ وبعض الأراضي التي تقع باستمرار تحت أشعة الشمس غير المنقطعة لا يمكن أن تكون مأهولة.

شرق آسيا

في الصين القديمة ، كان الاعتقاد السائد هو أن الأرض مسطحة ومربعة، بينما كانت السماوات مستديرة، [53] وهو افتراض لم يكن موضع شك تقريبًا حتى تقديم علم الفلك الأوروبي في القرن السابع عشر. [54] [55] [56] يؤكد عالم الصينيات الإنجليزي كولين على أنه لم يكن هناك مفهوم للأرض المستديرة في علم الفلك الصيني القديم: [6]

ظلت الأفكار الصينية حول شكل الأرض دون تغيير تقريبًا منذ العصور المبكرة حتى أول اتصال بالعلم الحديث من خلال المبشرين اليسوعيين في القرن السابع عشر. وبينما وُصِفَت السماوات على أنها أشبه بمظلة تغطي الأرض (نظرية كاي تيان)، أو مثل كرة تحيط بها (نظرية هون تيان)، أو أنها خالية من المادة بينما تطفو الأجرام السماوية بحرية (نظرية هسوآن يه)، كانت الأرض مسطحة في جميع الأوقات، وإن كانت ربما منتفخة قليلاً.

رسم توضيحي مستوحى من رسم أحد علماء الفلك الآسيويين في القرن الثاني عشر

غالبًا ما استخدم علماء الفلك الصينيون مثل تشانغ هينج (78-139 م) نموذج البيضة لوصف السماوات بأنها كروية: [57]

السماوات مثل بيضة الدجاجة ومستديرة مثل رصاصة القوس والنشاب ، والأرض مثل صفار البيضة وتقع في المركز.

أدى هذا القياس مع البيضة المنحنية إلى دفع بعض المؤرخين المعاصرين، ولا سيما جوزيف نيدهام ، إلى التكهن بأن علماء الفلك الصينيين كانوا على دراية بكروية الأرض. ومع ذلك، كان المقصود من الإشارة إلى البيضة توضيح الموضع النسبي للأرض المسطحة بالنسبة للسماء: [55]

في مقطع من كتاب تشانج هينج عن نشأة الكون، لم يترجمه نيدهام، يقول تشانج نفسه: "تأخذ السماء جسدها من يانج، لذا فهي مستديرة ومتحركة. تأخذ الأرض جسدها من يين، لذا فهي مسطحة وهادئة". إن الهدف من تشبيه البيضة هو ببساطة التأكيد على أن الأرض محاطة تمامًا بالسماء، وليس مجرد غطاء من الأعلى كما يصف كاي تيان. استمر علماء الفلك الصينيون، وكثير منهم رجال لامعون بكل المقاييس، في التفكير من منظور الأرض المسطحة حتى القرن السابع عشر؛ وقد تكون هذه الحقيقة المدهشة نقطة البداية لإعادة النظر في السهولة الواضحة التي وجدت بها فكرة الأرض الكروية قبولًا في اليونان في القرن الخامس قبل الميلاد.

تشير الأمثلة الإضافية التي استشهد بها نيدهام المفترض أنها توضح الأصوات المعارضة للإجماع الصيني القديم في الواقع دون استثناء إلى أن الأرض مربعة، وليس مسطحة. [6] وفقًا لذلك، فإن الباحث لي يي في القرن الثالث عشر ، الذي زعم أن حركات السماء المستديرة ستعوقها الأرض المربعة، [53] لم يدافع عن الأرض الكروية، بل إن حافتها يجب أن تكون مستديرة حتى تكون دائرية. [6] ومع ذلك، يختلف نيدهام، مؤكدًا أن لي يي كان يعتقد أن الأرض كروية، ومشابهة في الشكل للسماوات ولكنها أصغر بكثير. [58] كان هذا من تصورات الباحث يو شي في القرن الرابع ، الذي جادل في ما لا نهاية للفضاء الخارجي المحيط بالأرض وأن الأخيرة يمكن أن تكون إما مربعة أو مستديرة، وفقًا لشكل السماوات. [59] عندما أظهر الجغرافيون الصينيون في القرن السابع عشر، متأثرين برسم الخرائط وعلم الفلك الأوروبيين، الأرض على أنها كرة يمكن الإبحار حولها بالإبحار حول العالم، فقد فعلوا ذلك باستخدام المصطلحات الصيغية التي استخدمها سابقًا تشانغ هينج لوصف الشكل الكروي للشمس والقمر (أي أنهما كانا مستديرين مثل رصاصة القوس والنشاب). [60]

كما هو مذكور في كتاب هواينانزي ، [61] في القرن الثاني قبل الميلاد، قام علماء الفلك الصينيون بقلب حسابات إراتوستينس لانحناء الأرض بشكل فعال لحساب ارتفاع الشمس فوق الأرض. وبافتراض أن الأرض مسطحة، فقد توصلوا إلى مسافة100000 لي (  تقريبا200000 كم ). يناقش كتاب زوبي سوانجينج أيضًا كيفية تحديد مسافة الشمس عن طريق قياس طول الظلال في وقت الظهيرة عند خطوط عرض مختلفة، وهي طريقة مماثلة لقياس إراتوستينس لمحيط الأرض، لكن كتاب  زوبي سوانجينج يفترض أن الأرض مسطحة. [62]

النظريات البديلة أو المختلطة

اليونان: الأرض كروية

ظل نصف دائري للأرض على القمر أثناء خسوف جزئي للقمر

صرح فيثاغورس في القرن السادس قبل الميلاد وبارمنيدس في القرن الخامس قبل الميلاد أن الأرض كروية ، [63] وانتشر هذا الرأي بسرعة في العالم اليوناني. حوالي عام 330 قبل الميلاد، حافظ أرسطو على أساس النظرية الفيزيائية والأدلة الرصدية على أن الأرض كروية، وأبلغ عن تقدير لمحيطها . [64] تم تحديد محيط الأرض لأول مرة حوالي عام 240 قبل الميلاد من قبل إراتوستينس . [65] بحلول القرن الثاني الميلادي، استمد بطليموس خرائطه من الكرة الأرضية وطور نظام خطوط العرض والطول والمناخ . كتب كتابه الماجستي باللغة اليونانية ولم يُترجم إلى اللاتينية إلا في القرن الحادي عشر من الترجمات العربية.

عارض لوكريتيوس (القرن الأول قبل الميلاد) مفهوم الأرض الكروية، لأنه اعتبر أن الكون اللانهائي ليس له مركز تتجه نحوه الأجسام الثقيلة. وبالتالي، فقد اعتقد أن فكرة الحيوانات التي تمشي مقلوبة رأسًا على عقب تحت الأرض كانت سخيفة. [66] [67] بحلول القرن الأول الميلادي، كان بليني الأكبر في وضع يسمح له بالقول إن الجميع متفقون على الشكل الكروي للأرض، [68] على الرغم من استمرار الخلافات بشأن طبيعة الأضداد ، وكيف من الممكن الحفاظ على المحيط في شكل منحني.

جنوب آسيا

صورة لمزرعة رياح ثورنتونبانك (بالقرب من الساحل البلجيكي) مع الأجزاء السفلية من الأبراج البعيدة التي أصبحت مخفية بشكل متزايد بواسطة الأفق، مما يوضح انحناء الأرض

تصور النصوص الفيدية الكون بعدة طرق. [69] [70] تصور إحدى أقدم النصوص الكونية الهندية الأرض كواحدة من كومة من الأقراص المسطحة. [71]

في النصوص الفيدية، تتم مقارنة ديوس (السماء) وبريثفي (الأرض) بالعجلات على محور ، مما ينتج عنه نموذج مسطح. كما يتم وصفهما على أنهما أوعية أو حقائب جلدية، مما ينتج عنه نموذج مقعر. [72] وفقًا لماكدونيل: "لا يظهر مفهوم الأرض على أنها قرص محاط بمحيط في سامهيتاس . ولكن تم اعتبارها بشكل طبيعي دائرية، حيث تمت مقارنتها بعجلة (10.89) وتم تسميتها صراحةً دائرية (باريماندالا) في شاتاباتا براهمانا ." [73]

بحلول القرن الخامس الميلادي تقريبًا، افترضت نصوص علم الفلك السيدهانتا في جنوب آسيا، وخاصة نصوص أريابهاتا ، أن الأرض كروية حيث طوروا أساليب رياضية لعلم الفلك الكمي للتقويم وحفظ الوقت. [74]

تصف النصوص الهندية في العصور الوسطى المسماة " بورانا" الأرض بأنها قرص دائري مسطح القاع به محيطات وقارات متحدة المركز. [72] [75] هذا المخطط العام موجود ليس فقط في علم الكونيات الهندوسي، ولكن أيضًا في علم الكونيات البوذي والجايني في جنوب آسيا. [72] ومع ذلك، تتضمن بعض البورانات نماذج أخرى. على سبيل المثال، تتضمن النشيد الخامس من بهاجافاتا بورانا أقسامًا تصف الأرض بأنها مسطحة وكروية. [76] [77]

الكنيسة المسيحية المبكرة

خلال الفترة المبكرة للكنيسة المسيحية، استمر الاعتقاد بأن الأرض كروية الشكل على نطاق واسع، مع بعض الاستثناءات البارزة. [78] قال أثيناغوراس ، وهو مسيحي شرقي كتب حوالي عام 175 م، أن الأرض كروية. [79] قال ميثوديوس (حوالي 290 م)، وهو مسيحي شرقي كتب ضد "نظرية الكلدانيين والمصريين": "دعونا أولاً نكشف ... نظرية الكلدانيين والمصريين. يقولون إن محيط الكون يشبه دوران الكرة الأرضية المستديرة جيدًا، حيث تكون الأرض نقطة مركزية. يقولون أنه بما أن مخططها كروي، ... يجب أن تكون الأرض مركز الكون، الذي تدور حوله السماء". [79] لاكتانتيوس ، كاتب مسيحي غربي ومستشار للإمبراطور الروماني المسيحي الأول قسطنطين ، كتب في وقت ما بين 304 و313 م، سخر من فكرة الأضداد والفلاسفة الذين تصوروا أن "الكون مستدير مثل الكرة. كما اعتقدوا أن السماء تدور وفقًا لحركة الأجرام السماوية. ... ولهذا السبب، بنوا كرات نحاسية، كما لو كانت على شكل الكون". [80] [79] أرنوبيوس ، وهو مسيحي شرقي آخر كتب في وقت ما حوالي 305 م، وصف الأرض المستديرة: "في المقام الأول، في الواقع، العالم نفسه ليس يمينًا ولا يسارًا. ليس له مناطق علوية ولا سفلية، ولا أمامية ولا خلفية. لأن كل ما هو مستدير ومحدود من كل جانب بمحيط كرة صلبة، ليس له بداية أو نهاية ..." [79]

اعترض عالم اللاهوت والفيلسوف المؤثر القديس أوغسطينوس ، أحد آباء الكنيسة الأربعة العظام في الكنيسة الغربية ، على "أسطورة" الأضداد على نحو مماثل: [81]

"أما عن الخرافة القائلة بوجود أنداد، أي أناس على الجانب الآخر من الأرض، حيث تشرق الشمس حين تغرب، أناس يمشون وأقدامهم في مواجهة أقدامنا، فهذه الخرافة لا يمكن تصديقها. والواقع أنه لم يتم التأكيد على أن هذا قد تم التوصل إليه من خلال المعرفة التاريخية، بل من خلال التخمين العلمي، على أساس أن الأرض معلقة داخل تجويف السماء، وأن لها مساحة على أحد جانبيها بقدر ما لها على الجانب الآخر: ومن ثم يقولون إن الجزء الذي يقع تحتها لابد أن يكون مأهولًا أيضًا. لكنهم لا يلاحظون أنه على الرغم من افتراض أو إثبات علمي أن العالم له شكل دائري وكروي، إلا أن هذا لا يعني أن الجانب الآخر من الأرض خالٍ من الماء؛ ولا يعني ذلك أيضًا أنه مأهول بالسكان، حتى لو كان عاريًا. فالكتاب المقدس، الذي يثبت صدق أقواله التاريخية من خلال تحقيق نبوءاته، لا يقدم أي معلومات كاذبة؛ ومن السخف أن نقول إن بعض الرجال ربما استقلوا سفينة وعبروا المحيط الواسع بأكمله، وعبروا من هذا الجانب من العالم إلى الجانب الآخر، وبالتالي فإن سكان تلك المنطقة البعيدة ينحدرون من ذلك الرجل الأول.

لا يرى بعض المؤرخين أن تعليقات أوغسطين على الكتاب المقدس تؤيد أي نموذج كوني معين، بل يؤيدون بدلاً من ذلك الرأي القائل بأن أوغسطين شارك الرأي المشترك لمعاصريه بأن الأرض كروية، بما يتماشى مع تأييده للعلم في كتابه De Genesi ad litteram . [82] [83] يقول سي بي إي نوثافت، ردًا على كتاب مثل ليو فيراري الذي وصف أوغسطين بأنه يؤيد الأرض المسطحة، أن "... كتابًا آخرين حديثين حول هذا الموضوع يعاملون قبول أوغسطين للشكل الكروي للأرض كحقيقة راسخة". [84] [85]

نظرة كوزماس إنديكوبليوستس للعالم – الأرض المسطحة في خيمة الاجتماع

ربما جادل ديودورس الطرسوسي ، وهو شخصية رائدة في مدرسة أنطاكية ومرشد يوحنا الذهبي الفم ، لصالح الأرض المسطحة؛ ومع ذلك، فإن رأي ديودورس في هذه المسألة معروف فقط من خلال انتقاد لاحق. [86] تبنى كريسوستوم، أحد آباء الكنيسة الأربعة العظام في الكنيسة الشرقية ورئيس أساقفة القسطنطينية ، صراحةً فكرة، استنادًا إلى الكتاب المقدس، مفادها أن الأرض تطفو بشكل معجزي على الماء تحت السماء . [ 87]

يعتبر كتاب التضاريس المسيحية (547) للراهب السكندري كوزماس إنديكوبليوستس ، الذي سافر حتى سريلانكا ومصدر النيل الأزرق ، الآن على نطاق واسع الوثيقة الجغرافية الأكثر قيمة في العصور الوسطى المبكرة، على الرغم من أنها لم تحظ باهتمام كبير نسبيًا من المعاصرين. في هذا الكتاب، يشرح المؤلف مرارًا وتكرارًا العقيدة القائلة بأن الكون يتكون من مكانين فقط، الأرض تحت السماء والسماء فوقها. مستعينًا بعناية بحجج من الكتاب المقدس، يصف الأرض بأنها مستطيلة الشكل، طولها 400 يوم وعرضها 200 يوم، محاطة بأربعة محيطات ومحاطة بأربعة جدران ضخمة تدعم السماء. يتم رفض نظرية الأرض الكروية بازدراء باعتبارها "وثنية". [88] [89] [90]

كتب سيفيريان ، أسقف غابالا ( توفي عام 408)، أن الأرض مسطحة وأن الشمس لا تمر تحتها في الليل، بل "تنتقل عبر الأجزاء الشمالية وكأنها مخفية خلف جدار". [91] زعم باسيليوس القيصري (329-379) أن الأمر غير ذي صلة لاهوتيًا. [92]

أوروبا: أوائل العصور الوسطى

لم يشعر الكتاب المسيحيون في العصور الوسطى المبكرة بالرغبة في افتراض أن الأرض مسطحة، على الرغم من أن لديهم انطباعات غامضة عن كتابات بطليموس وأرسطو، واعتمدوا بشكل أكبر على بليني. [13]

رسم تخطيطي كوني من القرن التاسع يظهر كرة الأرض في المركز ( globus terrae )

مع نهاية الإمبراطورية الرومانية الغربية ، دخلت أوروبا الغربية العصور الوسطى بصعوبات كبيرة أثرت على الإنتاج الفكري للقارة. كانت معظم الرسائل العلمية للعصور القديمة الكلاسيكية (باللغة اليونانية ) غير متوفرة، ولم يتبق سوى ملخصات وتجميعات مبسطة. وعلى النقيض من ذلك، لم تسقط الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، وحافظت على التعلم. [93] ومع ذلك، دعمت العديد من الكتب المدرسية في أوائل العصور الوسطى كروية الأرض في الجزء الغربي من أوروبا. [94]

خريطة T وO من القرن الثاني عشر تمثل العالم المأهول كما وصفه إيزيدور الإشبيلي في كتابه Etymologiae (الفصل 14، de terra et partibus )

ربما يمكن التعبير بشكل أفضل عن وجهة نظر أوروبا حول شكل الأرض في أواخر العصور القديمة وأوائل العصور الوسطى من خلال كتابات العلماء المسيحيين الأوائل:

قام الأسقف إيزيدور من إشبيلية (560-636) بالتدريس في موسوعته التي حظيت بقراءة واسعة النطاق، علم أصول الكلمات ، ووجهات نظر مختلفة مثل أن الأرض "تشبه عجلة" [95] تشبه أنكسيماندر في اللغة والخريطة التي قدمها. وقد تم تفسير هذا على نطاق واسع على أنه يشير إلى الأرض على شكل قرص. [96] [97] يظهر أحد الرسوم التوضيحية من كتاب إيزيدور De Natura Rerum المناطق الخمس للأرض على شكل دوائر متجاورة. استنتج البعض أنه يعتقد أن منطقتي القطب الشمالي والقطب الجنوبي متجاورتان لبعضهما البعض. [98] لم يعترف بإمكانية وجود نقيضين، والذي اعتبره يعني الأشخاص الذين يسكنون على الجانب الآخر من الأرض، واعتبرهم أسطوريين [99] ولاحظ أنه لا يوجد دليل على وجودهم. [100] استمرت خريطة T و O لإيزيدور ، والتي كان يُنظر إليها على أنها تمثل جزءًا صغيرًا من الأرض الكروية، في الاستخدام من قبل المؤلفين خلال العصور الوسطى، على سبيل المثال أسقف القرن التاسع رابانوس موروس ، الذي قارن الجزء الصالح للسكنى من نصف الكرة الشمالي ( مناخ أرسطو المعتدل الشمالي) بعجلة. في الوقت نفسه، أعطت أعمال إيزيدور أيضًا وجهات نظر كروية، على سبيل المثال، في الفصل 28 من De Natura Rerum ، يدعي إيزيدور أن الشمس تدور حول الأرض وتضيء الجانب الآخر عندما يكون الليل على هذا الجانب. انظر الترجمة الفرنسية لـ De Natura Rerum . [101] في عمله الآخر Etymologies ، هناك أيضًا تأكيدات على أن كرة السماء بها الأرض في مركزها وأن السماء بعيدة بنفس القدر من جميع الجوانب. [102] [103] وقد جادل باحثون آخرون في هذه النقاط أيضًا. [13] [104] [105] "ظل العمل غير مسبوق حتى القرن الثالث عشر وكان يُنظر إليه على أنه قمة كل المعرفة. وأصبح جزءًا أساسيًا من الثقافة الأوروبية في العصور الوسطى. وبعد فترة وجيزة من اختراع الطباعة ظهر عدة مرات في المطبوعات." [106] ومع ذلك، "ساعد المترجمون والمعلقون العرب الفلاسفة واللاهوتيون والعلماء في العصور الوسطى اللاحقة، لكنهم لم يحتاجوا إلى النضال ضد إرث الأرض المسطحة من العصور الوسطى المبكرة (500-1050). غالبًا ما كان لدى كتاب العصور الوسطى المبكرة انطباعات غامضة وغير دقيقة عن كل من بطليموس وأرسطو واعتمدوا بشكل أكبر على بليني، لكنهم شعروا (باستثناء واحد) برغبة ضئيلة في افتراض أن الأرض مسطحة." [13]

تصوير إيزيدور للمناطق الخمس للأرض

في منتصف القرن الثامن، ناقش القديس فيرجيليوس من سالزبورغ (حوالي 700-784) أو قام بتدريس بعض الأفكار الجغرافية أو الكونية التي وجدها القديس بونيفاس غير مقبولة بدرجة كافية لدرجة أنه اشتكى منها إلى البابا زاكاري . السجل الوحيد المتبقي للحادث موجود في رد زاكاري، المؤرخ في عام 748، حيث كتب: [107]

"أما بالنسبة للعقيدة المنحرفة والخاطئة التي نطق بها (فيرجيل) ضد الله ونفسه - إذا ثبت بوضوح أنه يؤمن بعالم آخر وبشر آخرين موجودين تحت الأرض، أو في (شمس وقمر آخر) هناك، فعليك عقد مجلس، وحرمانه من رتبته الكهنوتية، وطرده من الكنيسة.

اقترح بعض الخبراء أن كروية الأرض كانت من بين جوانب تعاليم فيرجيليوس التي اعتبرها بونيفاس وزاكاري غير مقبولة. [108] [109] اعتبر آخرون هذا الأمر غير محتمل، واعتبروا صياغة رد زاكاري بمثابة اعتراض على الاعتقاد بوجود بشر يعيشون في الأضداد. [110] [111] [112] [113] [114] على أي حال، لا يوجد سجل يشير إلى اتخاذ أي إجراء آخر ضد فيرجيليوس. تم تعيينه لاحقًا أسقفًا لسالزبورغ وتم إعلانه قديسًا في القرن الثالث عشر. [115]

تصوير القرن الثاني عشر للأرض الكروية مع الفصول الأربعة (كتاب Liber Divinorum Operum بقلم هيلدغارد من بينجن )

من الممكن أن يكون هناك إشارة غير أدبية ولكنها بيانية إلى اعتقاد الناس في العصور الوسطى بأن الأرض (أو ربما العالم) كانت كروية، وهي استخدام الكرة ( globus cruciger ) في شعارات العديد من الممالك والإمبراطورية الرومانية المقدسة. وقد تم إثبات ذلك منذ عهد الإمبراطور الروماني المسيحي المتأخر ثيودوسيوس الثاني (423) طوال العصور الوسطى؛ تم استخدام Reichsapfel في عام 1191 في تتويج الإمبراطور هنري السادس . ومع ذلك، فإن كلمة orbis تعني "دائرة"، ولا يوجد سجل للكرة الأرضية كتمثيل للأرض منذ العصور القديمة في الغرب حتى مارتن بيهايم في عام 1492. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تكون تمثيلًا لـ "العالم" أو الكون بأكمله . [116]

أشارت دراسة حديثة للمفاهيم التي سادت في العصور الوسطى حول كروية الأرض إلى أنه "منذ القرن الثامن، لم يشكك أي عالم فلكي جدير بالملاحظة في كروية الأرض". [117] ومع ذلك، ربما لم يكن لعمل هؤلاء المفكرين تأثير كبير على الرأي العام، ومن الصعب معرفة ما قد يفكر فيه عامة الناس بشأن شكل الأرض إذا فكروا في السؤال على الإطلاق.

أوروبا: العصور الوسطى العليا والمتأخرة

صورة من طبعة عام 1550 من كتاب " حول كرة العالم" ، وهو الكتاب المدرسي الأكثر تأثيرًا في علم الفلك في أوروبا في القرن الثالث عشر

كان هيرمان الرايخيناوي (1013-1054) من أوائل العلماء المسيحيين الذين قدروا محيط الأرض باستخدام طريقة إراتوستينس . أما توما الأكويني (1225-1274)، وهو عالم اللاهوت الأكثر انتشارًا في العصور الوسطى، فقد آمن بأن الأرض كروية واعتبر أن قراءه يعرفون أيضًا أن الأرض مستديرة. [118] [78] وكانت المحاضرات في الجامعات في العصور الوسطى تقدم أدلة لصالح فكرة أن الأرض كروية. [119]

رسم توضيحي للأرض الكروية في نسخة من كتاب صورة العالم (حوالي عام 1246) تعود إلى القرن الرابع عشر

تُظهِر جيل تاترسال أنه في العديد من الأعمال العامية في النصوص الفرنسية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، كانت الأرض تُعتَبر "مستديرة مثل الطاولة" وليس "مستديرة مثل التفاحة". وتكتب: "في كل الأمثلة المقتبسة تقريبًا ... من الملاحم والروايات الرومانسية غير "التاريخية" (أي الأعمال ذات الطابع الأقل تعليمًا) فإن الشكل الفعلي للكلمات المستخدمة يشير بقوة إلى دائرة وليس كرة"، رغم أنها تلاحظ أنه حتى في هذه الأعمال كانت اللغة غامضة. [120]

أعطت الملاحة البرتغالية أسفل وحول ساحل إفريقيا في النصف الأخير من القرن الخامس عشر أدلة رصدية واسعة النطاق على كروية الأرض. في هذه الاستكشافات، تحرك موضع الشمس أكثر نحو الشمال كلما سافر المستكشفون جنوبًا. أعطى موقعها فوق الرأس مباشرة عند الظهيرة دليلاً على عبور خط الاستواء. كانت هذه الحركات الشمسية الظاهرة بالتفصيل أكثر اتساقًا مع انحناء الشمال والجنوب والشمس البعيدة، أكثر من أي تفسير لسطحية الأرض. جاء الدليل النهائي عندما أكملت بعثة فرديناند ماجلان أول رحلة حول العالم في عام 1521. سجل أنطونيو بيجافيتا ، أحد الناجين القلائل من الرحلة، فقدان يوم واحد أثناء الرحلة، مما أعطى دليلاً على انحناء الشرق والغرب.

الشرق الأوسط: علماء الإسلام

قبل إدخال علم الكونيات اليوناني إلى العالم الإسلامي، كان المسلمون يميلون إلى اعتبار الأرض مسطحة، واستمر المسلمون التقليديون الذين رفضوا الفلسفة اليونانية في التمسك بهذا الرأي في وقت لاحق بينما تبنى علماء الدين المختلفون آراء معارضة. [121] [8] بدءًا من القرن العاشر فصاعدًا، بدأ بعض المسلمين التقليديين في تبني فكرة الأرض الكروية بتأثير علم الكونيات اليوناني والبطلمي. [122]

شهدت الخلافة العباسية ازدهارًا كبيرًا في علم الفلك والرياضيات في القرن التاسع الميلادي. وكان العلماء المسلمون يميلون إلى الاعتقاد بأن الأرض كروية منذ هذه الفترة. [7]

في علم الكونيات القرآني ، كانت الأرض " مُنْشَطَة ". [123] وقد ناقش المسلمون ما إذا كان هذا يعني أن الأرض مسطحة أم لا. [8] يعتقد بعض المؤرخين المعاصرين أن القرآن رأى العالم مسطحًا. [124] [125] من ناحية أخرى، يزعم تفسير القرن الثاني عشر ، التفسير الكبير (الرازي) لفخر الدين الرازي أنه على الرغم من أن هذه الآية تصف سطحًا مستويًا، إلا أنها محدودة في تطبيقها على المناطق المحلية من الأرض التي تكون مسطحة تقريبًا على عكس الأرض ككل. ومن بين الآخرين الذين يؤيدون الأرض على شكل كرة ابن حزم . [8]

سلالة مينغ في الصين

تم تقديم الكرة الأرضية الكروية إلى خانباليق (أي بكين ) في عهد يوان في عام 1267 من قبل عالم الفلك الفارسي جمال الدين ، ولكن لا يُعرف أنها أحدثت تأثيرًا على المفهوم الصيني التقليدي لشكل الأرض. [126] حتى وقت متأخر من عام 1595، سجل أحد المبشرين اليسوعيين الأوائل إلى الصين، ماتيو ريتشي ، أن الصينيين في عهد أسرة مينغ يقولون: "الأرض مسطحة ومربعة، والسماء عبارة عن مظلة مستديرة؛ لم ينجحوا في تصور إمكانية وجود نقيضين". [6]

في القرن السابع عشر، انتشرت فكرة الأرض الكروية في الصين بسبب تأثير اليسوعيين، الذين شغلوا مناصب عليا كعلماء فلك في البلاط الإمبراطوري. [127] نشر ماتيو ريتشي، بالتعاون مع رسامي الخرائط الصينيين والمترجم لي تشي تساو ، خريطة كونيو وانغو كوانتو في عام 1602، وهي أول خريطة صينية للعالم تستند إلى الاكتشافات الأوروبية . [128] أوضحت الأطروحة الفلكية والجغرافية جيزيكاو (格致草) التي كتبها شيونغ مينجيو (熊明遇) في عام 1648 أن الأرض كروية وليست مسطحة أو مربعة ويمكن الإبحار حولها. [127]

أسطورة انتشار فكرة الأرض المسطحة

في القرن التاسع عشر، نشأت أسطورة تاريخية مفادها أن العقيدة الكونية السائدة خلال العصور الوسطى كانت أن الأرض مسطحة. وكان الكاتب الأمريكي واشنطن إيرفينج من أوائل المؤيدين لهذه الأسطورة ، حيث زعم أن كريستوفر كولومبوس كان عليه التغلب على معارضة رجال الكنيسة للحصول على رعاية لرحلته الاستكشافية. وكان من المؤيدين البارزين لهذه الرؤية لاحقًا جون ويليام درابر وأندرو ديكسون وايت ، اللذان استخدماها كعنصر رئيسي في دفاعهما عن الأطروحة [129] القائلة بوجود صراع طويل الأمد وجوهري بين العلم والدين . [130] وقد أظهرت بعض الدراسات حول الروابط التاريخية بين العلم والدين أن نظريات العداء المتبادل بينهما تتجاهل أمثلة على دعمهما المتبادل. [131] [132]

أظهرت الدراسات اللاحقة للعلوم في العصور الوسطى أن معظم العلماء في العصور الوسطى، بما في ذلك أولئك الذين قرأهم كريستوفر كولومبوس، أكدوا أن الأرض كروية. [133]

المعتقدات الحديثة حول الأرض المسطحة

شعار جمعية الأرض المسطحة

في العصر الحديث، نشأ الاعتقاد الزائف في أن الأرض مسطحة مع الكاتب الإنجليزي صمويل روبوثام في كتيب علم الفلك الزيتي عام 1849. أسست السيدة إليزابيث بلونت الجمعية الزيتية العالمية في عام 1893، والتي نشرت المجلات. في عام 1956، أسس صمويل شينتون الجمعية الدولية لأبحاث الأرض المسطحة ، المعروفة باسم "جمعية الأرض المسطحة" من دوفر بإنجلترا، باعتبارها سليلًا مباشرًا للجمعية الزيتية العالمية.

في عصر الإنترنت ، أدى توفر تكنولوجيا الاتصالات ووسائل التواصل الاجتماعي مثل YouTube و Facebook [134] و Twitter إلى تسهيل قيام الأفراد، المشهورين [135] أو غير المشهورين، بنشر معلومات مضللة وجذب الآخرين إلى أفكار خاطئة، بما في ذلك فكرة الأرض المسطحة. [10] [11] [136]

يواجه المؤمنون المعاصرون بأن الأرض مسطحة أدلة ساحقة متاحة للعامة على كروية الأرض. كما يحتاجون أيضًا إلى شرح سبب قبول الحكومات والمنافذ الإعلامية والمدارس والعلماء والمساحين وشركات الطيران والمنظمات الأخرى بأن العالم كروي. ولإرضاء هذه التوترات والحفاظ على معتقداتهم، فإنهم عمومًا يعتنقون شكلًا من أشكال نظريات المؤامرة . بالإضافة إلى ذلك، يميل المؤمنون إلى عدم الثقة في الملاحظات التي لم يقوموا بها بأنفسهم، وغالبًا ما لا يثقون بها أو يختلفون معها أو يتهمون بعضهم البعض بالتورط في المؤامرات. [137]

تعليم

قبل أن يتعلم الطفل من بيئته الاجتماعية، غالبًا ما يؤدي تصوره لبيئته المادية إلى مفهوم خاطئ حول شكل الأرض وما يحدث وراء الأفق. يعتقد العديد من الأطفال أن الأرض تنتهي هناك وأن المرء يمكن أن يسقط من الحافة. ​​يساعدهم التعليم على تغيير اعتقادهم تدريجيًا إلى اعتقاد واقعي بأن الأرض كروية. [138]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ دونينغ، برايان. "نظرية الأرض المسطحة". Skeptoid . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2023 .
  2. ^ “الأدب الروماني الأول”. معهد الأدب (باللغة الألمانية). جامعة شتوتغارت. اختصار الثاني . تم الاسترجاع في 4 أبريل 2022 .
  3. ^ راجب، ف. جميل (2009). "علم الفلك" . موسوعة الإسلام، ثلاثة . doi :10.1163/1573-3912_ei3_COM_22652 . تم الاسترجاع في 30 يوليو 2022 .
  4. ^ جليك، توماس ف.؛ ليفسي، ستيفن ج.؛ واليس، فيث (2005). العلوم والتكنولوجيا والطب في العصور الوسطى: موسوعة. موسوعات روتليدج للعصور الوسطى، 11. نيويورك: نيويورك: روتليدج . رقم ISBN 0-415-96930-1. OCLC  61228669 . تم الاسترجاع في 4 أبريل 2022 .
  5. ^ كولين، سي. (فبراير 1976). "إيراتوستينس صيني للأرض المسطحة: دراسة لشظية من علم الكونيات في هواي نان تزو 淮南子" . نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 39 (1). مطبعة جامعة كامبريدج (نُشرت في 24 ديسمبر 2009): 106-127. doi :10.1017/s0041977x00052137. ISSN  0041-977X. S2CID  171017315. تم الاسترجاع في 4 أبريل 2022 .
  6. ^ abcde كولين، كريستوفر (1976). "إيراتوستينس صيني عن الأرض المسطحة: دراسة لشظية من علم الكونيات في هواي نان تزو 淮 南 子". نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية . 39 (1): 106-27 [ص. 107]. doi :10.1017/S0041977X00052137. S2CID  171017315.
  7. ^ عبد الرحيم خير الله عمر (15 نوفمبر 2014). "جوانب من استنباط علماء المسلمين القدماء من القرآن الكريم في إثبات كروية الأرض". مجلة التربية والممارسة . 5 : 210-218. CiteSeerX 10.1.1.832.9945 . {{cite journal}}:CS1 maint: url-status ( الرابط )
  8. ^ abcd Anchassi, Omar (14 ديسمبر 2022). "ضد بطليموس؟: علم الكونيات في علم الكلام المبكر عمر أنشاسي". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 142 (4): 861، العدد 72. doi :10.7817/jaos.142.4.2022.ar033. ISSN  2169-2289.
  9. ^ فوستر، كريج (21 أغسطس 2018). "هل يعتقد الناس حقًا أن الأرض قد تكون مسطحة؟" . تم الاسترجاع في 8 فبراير 2024 .
  10. ^ من تأليف أمبروز، جراهام (7 يوليو 2017). "يقول سكان كولورادو إن الأرض مسطحة. والجاذبية مجرد خدعة. والآن يتعرضون للاضطهاد". دنفر بوست . تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2017 .
  11. ^ ab Dure, Beau (20 يناير 2016). "عودة أصحاب نظرية الأرض المسطحة: "إنه يشبه بداية دين جديد". The Guardian . تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2017 .
  12. ^ كريج أ. فوستر؛ جلين برانش (21 أغسطس 2018). "هل يعتقد الناس حقًا أن الأرض قد تكون مسطحة؟". ساينتفك أمريكان .
  13. ^ abcd Russell, Jefrey Burton (1991). اختراع الأرض المسطحة: كولومبوس والمؤرخون المعاصرون . براجر. ص 86-87. ISBN 978-0-275-95904-3.
  14. ^ د. جيمس هانام (18 مايو 2010). "العلم مقابل المسيحية؟". باتيوس . مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2023. يبدو أن الأسطورة القائلة بأن الناس في العصور الوسطى اعتقدوا أن الأرض مسطحة تعود إلى القرن السابع عشر كجزء من الحملة التي شنها البروتستانت ضد التعاليم الكاثوليكية.
  15. ^ فرانكفورت، هـ.؛ ويلسون، ج. أ.؛ جاكوبسن، ت. (1951). قبل الفلسفة: المغامرة الفكرية للإنسان القديم؛ مقال عن الفكر التأملي في الشرق الأدنى القديم. مقال في المعهد الشرقي. دار نشر بنجوين بوكس. ص. 54. رقم ISBN 978-0-14-020198-7.
  16. ^ جوتليب، أنتوني (2000). حلم العقل. دار بنجوين للنشر، ص 6. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-393-04951-0.
  17. ^ نصوص الأهرام ، العبارات 366، 629أ-29ج: "ها أنت عظيم ومستدير مثل الدائرة العظيمة؛ ها أنت منحني ومستدير مثل الدائرة التي تحيط بالمحور؛ ها أنت مستدير وعظيم مثل الدائرة العظيمة التي تغرب." (فوكنر 1969، 120)
  18. ^ النصوص الشرق الأدنى القديمة ، بريتشارد، 1969، ص 374.
  19. ^ نصوص التابوت ، التعويذة 714.
  20. ^ برلين، أديل (2011). "علم الكون والخلق". في برلين، أديل؛ جروسمان، ماكسين (المحرران). قاموس أكسفورد للدين اليهودي . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780199730049.
  21. ^ Seely, Paul H. (1991). "The Fermament and the Water Above" (PDF) . Westminster Theological Journal . 53 : 227–40. مؤرشف من الأصل (PDF) في 5 مارس 2009. تم الاسترجاع في 2 فبراير 2010 .
  22. ^ الإلياذة ، 28. 606.
  23. ^ درع هرقل ، ص 314-316، ترجمة هيو جي إيفلين وايت، 1914.
  24. ^ درع أخيل وشاعرية الوصف ، أندرو سبراج بيكر، رومان آند ليتل فيلد، 1995، ص 148.
  25. ^ أشار أستاذ الكلاسيكيات (المتقاعد) مارك دبليو إدواردز في كتابه الإلياذة. تعليق (1991، ص 231) إلى استخدام هوميروس لقرص الأرض المسطحة في الإلياذة : "يحيط أوكينوس بالصور الموجودة على الدرع ويحيط بقرص الأرض الذي يعمل الرجال والنساء عليه في حياتهم". مقتبس في كتاب درع أخيل وشعرية التعبير ، أندرو سبراج بيكر، رومان وليتل فيلد، 1995، ص 148.
  26. ^ كتب ستاسينوس القبرصي في كتابه قبرص (مفقود، محفوظ فقط في جزء صغير) أن أوقيانوس يحيط بالأرض بأكملها: تيارات عميقة من أوقيانوس وأن الأرض كانت مسطحة بأقصى حدودها ، تم العثور على هذه الاقتباسات محفوظة في أثيناوس، Deipnosophistae، VIII. 334B.
  27. ^ يقدم ميمنرموس من كولوفون (630 قبل الميلاد) نموذجًا للأرض المسطحة، حيث تسبح الشمس (هيليوس) على حواف المحيط الذي يحيط بالأرض (ميمنرموس، الجزء 11).
  28. ^ سبعة ضد طيبة ، الآية 305؛ بروميثيوس مقيد ، 1، 136؛ 530؛ 665 (والتي تصف أيضًا "حواف" الأرض).
  29. ^ أدرج أبولونيوس روديوس في كتابه أرجوناوتيكا (القرن الثالث قبل الميلاد) العديد من الإشارات إلى الأرض المسطحة (IV. 590 ff): "الآن هذا النهر، الذي ينبع من أقاصي الأرض، حيث توجد بوابات وقصور نيكس (الليل)، يندفع على أحد جانبيه على شاطئ أوكينوس".
  30. ^ Posthomerica (V. 14). "هنا [على درع أخيل] كانت أذرع تيثيس الشاملة تتشكل، وتدفق أوكيانوس بلا حدود. تدفقت فيضانات الأنهار المتدفقة التي تصرخ إلى التلال المترددة في كل مكان، إلى اليمين، إلى اليسار، فوق الأرض." ترجمة واي، AS 1913.
  31. ^ وفقًا لجون مانسلي روبنسون، مقدمة إلى الفلسفة اليونانية المبكرة ، هوتون وميفلين، 1968.
  32. ^ سامبورسكي، صموئيل (أغسطس 1987). العالم المادي لليونانيين . مطبعة جامعة برينستون . ص 12. ISBN 9780691024110.
  33. ^ بيرش، جورج بوسورث (1954). "الأرض المضادة". أوزوريس . 11 (1). مطبعة سانت كاثرين: 267-94. doi :10.1086/368583. S2CID  144330867.
  34. ^ دي فونتين، ديدييه (2002). "العوالم المسطحة: اليوم وفي العصور القديمة". ذاكرة المجتمع الفلكي الإيطالي . 1 (3): 257–62. رمز Bibcode :2002MmSAI..73S.257D. مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2007. تم الاسترجاع في 3 أغسطس 2007 .
  35. ^ أرسطو، دي كايلو ، 294b13–21
  36. ^ أرسطو، دي كاليو ، II. 13. 3؛ 294أ 28: "يقول كثيرون آخرون أن الأرض ترتكز على الماء. هذه... هي أقدم نظرية تم الحفاظ عليها، وهي تُنسب إلى طاليس الملطي."
  37. ^ أوغرادي، باتريشيا ف. (2002). طاليس ميليتوس: بدايات العلوم والفلسفة الغربية . ألدرشوت : دار نشر أشجيت . ص 87-107. رقم ISBN 9780754605331.
  38. ^ الزائفة بلوتارخ. بلاسيتا فلسفة. مكتبة بيرسيوس الرقمية. V.3، الفصل. 10 . تم الاسترجاع 24 ديسمبر، 2014 .
  39. ^ هيبوليتوس ، دحض كل البدع ، 1.6.
  40. ^ أناكسيماندر . فيربانكس، آرثر (محرر). "شذرات وتعليق". مشروع النصوص التاريخية في هانوفر . ترجمة فيربانكس، آرثر.(بلوت، ستروم. 2؛ دوكس . 579).
  41. ^ هيبوليتوس، دحض كل الهرطقات ، 1. 7؛ قارن أرسطو، عن السماوات ، 294ب13-21.
  42. ^ زينوفانيس DK 21B28، مقتبس في أخيل، مقدمة إلى أراتوس 4.
  43. ^ ديوجين لايرتيوس ، ii. 8.
  44. ^ هيبوليتوس، دحض كل البدع ، 1. 9.
  45. ^ FGrH F 18a.
  46. ^ كان هيرودوتس يعرف الرأي التقليدي، الذي يقول بأن نهر المحيط يجري حول الأرض المسطحة الدائرية (4.8)، وتقسيم العالم إلى ثلاثة أجزاء - جاكوبي، RE Suppl. 2.352 ff، إلا أنه رفض هذا الاعتقاد الشخصي ( Histories ، 2. 21؛ 4. 8؛ 4. 36).
  47. ^ تاريخ هيرودوتس ، جورج رولينسون، أبلتون وشركاه، 1889، ص 409.
  48. ^ فيلبوت، جيه إتش (1897). الشجرة المقدسة: أو الشجرة في الدين والأسطورة. ماكميلان وشركاه، المحدودة. ص 113.
  49. ^ ليندو، ج. (2002). الأساطير الإسكندنافية: دليل للآلهة والأبطال والطقوس والمعتقدات. دار نشر جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 253. ISBN 978-0-19-515382-8كان العالم عبارة عن قرص مسطح ، والأرض في المنتصف والبحر من حوله. وبالتالي فإن الثعبان يبعد عن المركز مسافة تعادل المسافة التي يعيش فيها البشر والآلهة.
  50. ^ أحد أقدم الإشارات الأدبية إلى العالم المحيط بثعبان الماء يأتي من براغي بوداسون الذي عاش في القرن التاسع، في كتابه Ragnarsdrápa (XIV).
  51. ^ "Gylfaginning". Sacred-texts.com . تم الاسترجاع في 9 فبراير 2013 .
  52. ^ "مرآة الملك". mediumaevum.com . تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2013 .
  53. ^ ab Needham, J. (1959). العلم والحضارة في الصين: المجلد 3، الرياضيات وعلوم السماوات والأرض. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 498. ISBN 978-0-521-05801-8.
  54. ^ Martzloff, Jean-Claude (1993–1994). "Space and Time in Chinese Texts of Astronomy and of Mathematical Astronomy in the Seventeenth and Eighteenth Centuries". العلوم الصينية (11): 66–92 [ص. 69]. JSTOR  43290474. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2019. تم الاسترجاع في 23 يناير 2018 .
  55. ^ ab Cullen, Christopher (1980). "Joseph Needham on Chinese Astronomy". Past & Present (87): 39–53 [pp. 42, 49]. doi :10.1093/past/87.1.39. JSTOR  650565.
  56. ^ كولين، كريستوفر (1976). "إيراتوستينس صيني عن الأرض المسطحة: دراسة لشظية من علم الكونيات في هواي نان تزو 淮 南 子". نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية . 39 (1): 106-27 [ص. 107-109]. doi :10.1017/S0041977X00052137. S2CID  171017315.
  57. ^ نيدهام، جوزيف (1959). العلم والحضارة في الصين . المجلد 3. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 219. ISBN 978-0-521-05801-8.
  58. ^ نيدهام، جوزيف؛ وانج، لينج. (1995) [1959]. العلوم والحضارة في الصين: الرياضيات وعلوم السماوات والأرض ، المجلد 3، طبعة معاد طبعها. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-05801-5 ، ص 498. 
  59. ^ نيدهام، جوزيف؛ وانج، لينج. (1995) [1959]. العلوم والحضارة في الصين: الرياضيات وعلوم السماوات والأرض ، المجلد 3، طبعة معاد طبعها. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-05801-5 ، ص 220، 498. 
  60. ^ نيدهام، جوزيف؛ وانج، لينج. (1995) [1959]. العلوم والحضارة في الصين: الرياضيات وعلوم السماوات والأرض ، المجلد 3، طبعة معاد طبعها. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-05801-5 ، ص 227، 499. 
  61. ^ جوزيف نيدهام، ص 225.
  62. ^ لويد، جي إي آر (1996). الخصوم والسلطات: تحقيقات في العلوم اليونانية والصينية القديمة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 59-60. رقم ISBN 978-0-521-55695-8.
  63. ^ دراير، جون لويس إميل (1953) [1905]. تاريخ علم الفلك من طاليس إلى كيبلر. نيويورك، نيويورك: منشورات دوفر . ص 20، 37-38. رقم ISBN 978-0-486-60079-6.
  64. ^ On the Heavens ، الكتاب الثاني، الفصل الرابع عشر. لويد، جي إي آر (1968). أرسطو: نمو وبنية فكره. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 162-164. ISBN 978-0-521-07049-2.
  65. ^ فان هيلدن ، ألبرت (1985). قياس الكون: الأبعاد الكونية من أرسطرخوس إلى هالي . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 4-5. رقم ISBN 978-0-226-84882-2.
  66. ^ سيدلي، ديفيد ن. (2003). لوكريتيوس وتحويل الحكمة اليونانية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 78-82. ISBN 978-0-521-54214-2.
  67. ^ لوكريتيوس، دي ريروم ناتورا ، 1.1052–82.
  68. ^ التاريخ الطبيعي ، 2.64.
  69. ^ تول، هيرمان واين (1989). الأصول الفيدية للكارما: الكون كإنسان في الأساطير والطقوس الهندية القديمة. مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ص 47-49. ISBN 978-0-7914-0094-4تحتوي النصوص الفيدية على عدة صور لشكل الكون. يحتوي كتاب الريجفيدا وحده على صورتين أساسيتين للكون: كون ثنائي الأجزاء، يتكون من كرتين من السماوات والأرض، وكون ثلاثي الأجزاء يتكون من الكرات الثلاث للسماوات والأرض (...)
  70. ^ سارما، كيه في (2013). سيلين، هيلين (محررة). موسوعة تاريخ العلوم والتكنولوجيا والطب في الثقافات غير الغربية. سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 114-115. رقم ISBN 978-94-017-1416-7.
  71. ^ بلوفكر 2009، ص 52.
  72. ^ abc Gombrich, RF (1975). Blacker, Carmen; Loewe, Michael (eds.). Ancient Cosmologies. George Allen & Unwin. pp. 110–39. ISBN 9780041000382.
  73. ^ أأ ماكدونيل (1986). الأساطير الفيدية. موتيلال بانارسيداس. ص. 9. رقم ISBN 978-81-208-1113-3.
  74. ^ بلوفكر (2009، ص 50-53).
  75. ^ د. بينجري : "تاريخ علم الفلك الرياضي في الهند"، قاموس السيرة العلمية ، المجلد 15 (1978)، ص 533-633 (554 وما يليه)، اقتباس: "في البورانا، الأرض عبارة عن قرص دائري مسطح القاع، في وسطه جبل شاهق، مرو. وتحيط بمرو القارة الدائرية جامبودفيبا، والتي تحيط بها بدورها حلقة من الماء تُعرف باسم المحيط المالح. وتتبع ذلك حلقات متناوبة من الأرض والبحر حتى تصبح هناك سبع قارات وسبعة محيطات. وفي الربع الجنوبي من جامبودفيبا تقع الهند-بهاراتافارسا."
  76. ^ Edelmann, Jonathan (2013). Gupta, Ravi M.; Valpey, Kenneth R. (eds.). The Bhagavata Purana: Sacred Text and Living Tradition. Columbia University Press . ص 58-59. ISBN 978-0-231-53147-4.
  77. ^ ديميت، كورنيليا؛ فان بويتينين، جاب (2012). الأساطير الهندوسية الكلاسيكية: قارئ في البورانا السنسكريتية. مطبعة جامعة تيمبل (الطبعة الأولى: 1977). ص 4-5، 17-25، 46-47. رقم ISBN 978-1-4399-0464-0.
  78. ^ أ ب كورماك، ليزلي (2009). "الأسطورة 3: أن المسيحيين في العصور الوسطى علموا أن الأرض مسطحة". في رونالد نومبرز (المحرر). جاليليو يذهب إلى السجن وأساطير أخرى عن العلم والدين . مطبعة جامعة هارفارد . ص 30-31. ISBN 9780674057418.
  79. ^ أ ب ج د بيركوت، ديفيد (1998). قاموس المعتقدات المسيحية المبكرة. ماساتشوستس: دار نشر هندريكسون. ص 222. رقم ISBN 978-1565633575إن العالم ، بما أنه أصبح كرويًا، أصبح محصورًا داخل دوائر السماء.
  80. ^ لاكتانتيوس، المعاهد الإلهية، الكتاب الثالث، الفصل الرابع والعشرون، آباء ما قبل نيقية ، المجلد السابع، تحرير القس ألكسندر روبرتس وجيمس دونالدسون، إعادة طباعة أمريكية لطبعة إدنبرة (1979)، شركة ويليام ب. إيردمان للنشر ، جراند رابيدز، ميشيغان، ص 94-95.
  81. ^ مدينة الله، الكتاب السادس عشر، الفصل التاسع - هل يجب علينا أن نؤمن بالنقيضين، ترجمة القس ماركوس دودز ؛ من المكتبة الكلاسيكية المسيحية الإثيرية في كلية كالفن.
  82. ^ Nothaft, CPE (2011). "Augustine and the Shape of the Earth: A Critique of Leo Ferrari". Augustinian Studies . 42 (1): 33–48. doi :10.5840/augstudies20114213.
  83. ^ ليندبرج، ديفيد سي. (1986). "العلم والكنيسة المبكرة". في ليندبرج، ديفيد سي.؛ نمبرز، رونالد إل. (المحرران). الله والطبيعة: مقالات تاريخية عن اللقاء بين المسيحية والعلم . بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا . رقم ISBN 978-0-520-05692-3.
  84. ^ Nothaft, CPE (2011), "Augustine and the Shape of the Earth: A Critique of Leo Ferrari", Augustinian Studies , 42 (1): 35, doi :10.5840/augstudies20114213
  85. ^ ليو فيراري، "إعادة النظر في اعترافات أوغسطين، ثلاثون عامًا من الاكتشافات"، الدراسات الدينية واللاهوت (2000).
  86. ^ JLE Dreyer ، تاريخ الأنظمة الكوكبية من طاليس إلى كيبلر . (1906)؛ إعادة نشر غير مختصرة باسم تاريخ علم الفلك من طاليس إلى كيبلر (نيويورك: مطبوعات دوفر، 1953).
  87. ^ القديس يوحنا الذهبي الفم، عظات حول التماثيل ، العظة التاسعة، الفقرتان 7-8، في مكتبة مختارة لآباء الكنيسة المسيحية في نيقية وما بعد نيقية ، السلسلة الأولى، المجلد التاسع، تحرير فيليب شاف، إعادة طباعة أمريكية لطبعة إدنبرة (1978)، شركة نشر ويليام ب. إيردمانز، جراند رابيدز، ميشيغان، ص 403: "لذلك عندما لا ترى حصاة صغيرة، بل الأرض كلها محمولة على المياه، وليست مغمورة، تعجب بقوة من صنع هذه الأشياء الرائعة بطريقة خارقة للطبيعة! ومن أين يظهر هذا، أن الأرض محمولة على المياه؟ يعلن النبي هذا عندما يقول، "أسسها على البحار، وأعدها على الفيضانات". ومرة ​​أخرى: "لمن أسس الأرض على المياه". ماذا تقول؟ إن الماء لا يستطيع أن يحمل حصاة صغيرة على سطحه، ومع ذلك فإنه يحمل الأرض، مهما عظمت، والجبال، والتلال، والمدن، والنباتات، والبشر، والوحوش؛ ولا يغمرها الماء!
  88. ^ "Cosmas Indicopleustes, Christian Topography. Preface to the online edition". www.ccel.org .
  89. ^ "Cosmas Indicopleustes, Christian Topography (1897) Introduction". www.tertullian.org .
  90. ^ وايت، أندرو ديكسون (1896). "الفصل الثاني، الجزء الأول". تاريخ حرب العلم مع اللاهوت في المسيحية . تم استرجاعه في 25 أغسطس 2015 .
  91. ^ ج. إل. إي. دراير (1906)، تاريخ الأنظمة الكوكبية، (1906)، ص 211-212.
  92. ^ "القديس باسيليوس الكبير، السداسي التاسع – العظة التاسعة – "خلق الحيوانات الأرضية" كنيسة القديسين الأبرياء الأرثوذكس". مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2012. تم استرجاعه في 9 فبراير 2013 .
  93. ^ ليندبرج، ديفيد. (1992) بدايات العلوم الغربية . مطبعة جامعة شيكاغو. صفحة 363.
  94. ^ ب. إيستوود وج. جراسهوف، المخططات الكوكبية لعلم الفلك الروماني في أوروبا في العصور الوسطى، حوالي 800-1500 ، معاملات الجمعية الفلسفية الأمريكية ، 94، 3 (فيلادلفيا، 2004)، ص 49-50.
  95. ^ إيزيدور الإشبيلية (2010). "XIV ii 1". أصول الكلمات لإيزيدور الإشبيلية . ترجمة ستيفن أ. بارني؛ دبليو جيه لويس؛ جيه إيه بيتش؛ أوليفر بيرجهوف. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-83749-1.
  96. ^ WG Randles (2000). Geography, Cartography and Nautical Science in the Renaissance . المملكة المتحدة، Ashgate Variorum. ص. 15. ISBN 978-0-86078-836-2وفي مقاطع أخرى من كتاب أصول الكلمات ، يكتب عن مدار. كما هو الحال في: فولفجانج هاس؛ ماير راينهولد، محرران (1994). التقليد الكلاسيكي والأمريكتان، المجلد 1. والتر دي جرويتر. ص 15. رقم ISBN 978-3-11-011572-7تم الاسترجاع بتاريخ 28 نوفمبر 2010 .
  97. ^ ليونز، جوناثان (2009). بيت الحكمة . بلومزبري. ص 34-35. ISBN  978-1-58574-036-9.
  98. ^ إرنست بريهاوت (1912). موسوعي من العصور المظلمة. جامعة كولومبيا. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2010. تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2010 .
  99. ^ إيزيدور، علم أصول الكلمات ، XIV.v.17.
  100. ^ إيزيدور، أصل الكلمة ، IX.ii.133.
  101. ^ فونتين، جاك (1960). إيزيدور دي إشبيلية: سمة الطبيعة (بالفرنسية). بوردو.
  102. ^ إيزيدور، أصل الكلمة ، ثالثا. الثاني والثلاثون.
  103. ^ إيزيدور، علم أصول الكلمات ، المجلد الرابع عشر.
  104. ^ ويسلي م. ستيفنز، "شكل الأرض في كتاب إيزيدور "عن طبيعة الأشياء"، إيزيس ، 71 (1980): 268-277. ستيفنز، ويسلي م. (1980). "شكل الأرض في كتاب إيزيدور "عن طبيعة الأشياء"". إيزيس . 71 (2): 268-77. doi :10.1086/352464. JSTOR  230175. S2CID  133430429.، الصفحة 274
  105. ^ غرانت، إدوارد (1974). كتاب مرجعي في العلوم في العصور الوسطى (كتب مرجعية في تاريخ العلوم) . مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-82360-0.
  106. ^ توماس جليك؛ ستيفن جون ليفسلي؛ فيث واليس (2005). العلوم والتكنولوجيا والطب في العصور الوسطى، موسوعة . نيويورك: تايلور وفرانسيس.
  107. ^ الترجمة الإنجليزية بواسطة Laistner, MLW (1966) [1931]. الفكر والرسائل في أوروبا الغربية: من عام 500 إلى عام 900 ميلادي (الطبعة الثانية). إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ص 184-185.يقرأ النص اللاتيني الأصلي: De perversa autem et iniqua doctrina, quae contra Deum et animam suam locutus est, si clarificatum fuerit ita eum confiteri, quod alius mundus et alii homines sub terra seu sol et luna, hunc Hato concilio ab ęcclesia pelle sacerdotii Honore privatum . ( MGH ، 1، 80، ص 178-79).
  108. ^ لايستنر، (1966، ص 184).
  109. ^ سيميك (1996، ص 53).
  110. ^ كاري، جون (1989). "أيرلندا والبلاد الأخرى: هرطقة فيرجيل من سالزبورغ". سبيكولوم . 64 (1): 1-10. doi :10.2307/2852184. JSTOR  2852184. S2CID  162378383.
  111. ^ كايزر، كريستوفر ب. (1997). لاهوت الخلق وتاريخ العلوم الفيزيائية: التقليد الخلقي من باسيل إلى بور. ليدن: كونينكليك بريل. ص. 48. ISBN 978-90-04-10669-7.
  112. ^ هاس ، وولفجانج. رينهولد، ماير، محرران. (1993). التقليد الكلاسيكي والأمريكتين. برلين: والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-011572-7.
  113. ^ موريتي، غابرييلا (1993). العالم الآخر و"الأضداد". أسطورة البلدان المجهولة بين العصور القديمة وعصر النهضة. والتر دي جرويتر. ص 265. ISBN 978-3-11-011572-7.في هاس ورينهولد (1993، ص 241-284).
  114. ^ رايت، تشارلز داروين (1993). التقليد الأيرلندي في الأدب الإنجليزي القديم. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 41. ISBN 978-0-521-41909-3.
  115. ^ "الموسوعة الكاثوليكية: القديس فيرجيليوس من سالزبورغ". Newadvent.org. 1 أكتوبر 1912. تم استرجاعه في 9 فبراير 2013 .
  116. ^ فالاكارا ، جوزيبي. Occhinegro، Ubaldo (2013)، Manoscritto Voynich e Castel del Monte: Nuova chiave Interlativa del documento per inediti percorsi di ricerca [ مخطوطة فوينيتش وكاستيل ديل مونتي : مفتاح تفسيري جديد للوثيقة من خلال دورات بحثية غير منشورة ] (باللغة الإيطالية) ، محرر جانجيمي، ص. 127، ردمك  9788849277494
  117. ^ فوجل ، كلاوس أنسيلم (1995). Sphaera terrae – das mittelalterliche Bild der Erde und die kosmographische Revolution (أطروحة الدكتوراه) (باللغة الألمانية). أطروحة دكتوراه جامعة جورج أغسطس في غوتنغن. ص. 19. دوى : 10.53846/goediss-4247 . S2CID  247015048.
  118. ^ “الخلاصة اللاهوتية: التمييز بين العادات (Prima Secundae Partis، س. 54)”. www.newadvent.org .
  119. ^ غرانت، إدوارد (1994)، الكواكب والنجوم والأجرام السماوية: الكون في العصور الوسطى، 1200-1687 ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 626-630، رقم ISBN 978-0-521-56509-7
  120. ^ جيل تاترسال (1981). "الأرض، كرة أم قرص؟". مراجعة اللغة الحديثة . 76 (1): 31-46. doi :10.2307/3727009. JSTOR  3727009.
  121. ^ داميان جانوس، "علم الكونيات القرآني في منظوره التاريخي: بعض الملاحظات حول تشكيل النظرة الدينية للعالم"، مجلة الدين 2012، ص217-218.
  122. ^ هانام، جيمس (2023). الكرة الأرضية: كيف أصبحت الأرض مستديرة . دار نشر ريكشن. ص 178-193. رقم ISBN 978-1789147582.
  123. ^ على سبيل المثال، انظر الآيات Q15:19 [ القرآن 15:19] ، Q20:53 [ القرآن 20:53] ، Q50:7 [ القرآن 50:7] ، و Q51:48 [ القرآن 51:48] .
  124. ^ الطباطبائي، محمد علي؛ ميرصدري، صيدا (26 أيار 2016). “علم الكون القرآني كهوية في حد ذاته”. ارابيكا . 63 (3-4): 211. دوى :10.1163 / 15700585-12341398. ISSN  1570-0585.
  125. ^ رينولدز، غابرييل سعيد؛ قرائي، علي قولي (2018). القرآن والكتاب المقدس: النص والتعليق . نيو هافن (كونيتيكت): مطبعة جامعة ييل. ص 405، 464. ISBN 978-0-300-18132-6.
  126. ^ جوزيف نيدهام وآخرون: "الساعة السماوية: الساعات الفلكية العظيمة في الصين في العصور الوسطى"، الجمعية الساعاتية القديمة، الطبعة الثانية، المجلد 1، 1986، ISBN 0-521-32276-6 ، ص 138. 
  127. ^ نيدهام، جوزيف (1986). العلم والحضارة في الصين: المجلد 3. تايبيه: كافز بوكس، المحدودة، ص 499.
  128. ^ باران، مادلين (16 ديسمبر 2009). "خريطة تاريخية قادمة إلى مينيسوتا". سانت بول، مينيسوتا: إذاعة مينيسوتا العامة . تم الاسترجاع في 19 فبراير 2018 .
  129. ^ راسل، جيفري بيرتون (1991)، اختراع الأرض المسطحة: كولومبوس والمؤرخون المعاصرون، نيويورك: براجر، ص 37-45، رقم ISBN 978-0275939564
  130. ^ ليندبرج، ديفيد سي .؛ نمبرز، رونالد إل. ، محرران (1986)، "مقدمة"، الله والطبيعة: مقالات تاريخية عن اللقاء بين المسيحية والعلم ، بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص. 1-3، رقم ISBN 978-0-520-05692-3
  131. ^ ليندبرج، ديفيد سي. (2000)، "العلم والكنيسة المسيحية المبكرة"، في شانك، مايكل إتش. (المحرر)، المشروع العلمي في العصور القديمة والعصور الوسطى: قراءات من إيزيسشيكاغو ولندن: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 125-146، ISBN 978-0-226-74951-8
  132. ^ Ferngren, Gary, ed. (2002), "Introduction", Science & Religion: A Historical Introduction , Baltimore: Johns Hopkins University Press, p. ix, ISBN 978-0-8018-7038-5
  133. ^ غرانت، إدوارد (1994)، الكواكب والنجوم والأجرام السماوية: الكون في العصور الوسطى، 1200-1687 ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 620-622، 626-630، ISBN 978-0-521-56509-7
  134. ^ أبوت، إيريكا. "حظر مارك زوكربيرج لجميع مجموعات الأرض المسطحة من فيسبوك هو خدعة". Business2community.com . Business2community. مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2017. تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2017 .
  135. ^ هيجل، أليكس. "القائمة المختصرة للأشخاص المشهورين الذين يعتقدون أن الأرض مسطحة (نعم، حقًا)". الناس . تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2017 .
  136. ^ هيريرا، كارلا (22 أبريل 2017). "نيل ديغراس تايسون يستشهد بمشاهير يؤمنون بأن الأرض مسطحة لإثبات وجهة نظره حول السياسة". هاف بوست . تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2017 .
  137. ^ همفريز، كورتني (28 أكتوبر 2017). "ما الذي يتطلبه الأمر للاعتقاد بأن العالم مسطح؟". بوسطن جلوب . تم الاسترجاع في 4 أبريل 2022 .
  138. ^ ستيلا فوسنيادو، ويليام ف. بروير: النماذج العقلية للأرض: دراسة للتغير المفاهيمي في الطفولة .

فهرس

  • جارود، كريستين (2007)، الأرض المسطحة: تاريخ فكرة سيئة السمعة، بان بوكس، رقم ISBN 978-1-4050-4702-9
  • هاتشر، ويليام إي. (1908)، جون جاسبر، نيويورك، نيويورك: فليمنج ريفيل
  • سيمك، رودولف (1996) [1992]. السماء والأرض في العصور الوسطى: العالم المادي قبل كولومبوس. أنجيلا هول (ترجمة). دار بويديل للنشر. رقم ISBN 9780851156088تم الاسترجاع بتاريخ 9 فبراير 2013 .
  • بلوفكر، كيم (2009). الرياضيات في الهند . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0691120676.
  • راندولف، إدوين آرتشر (1884)، حياة القس جون جاسبر، راعي كنيسة جبل صهيون المعمدانية السادسة، ريتشموند، فرجينيا، من ولادته إلى الوقت الحاضر، مع نظريته حول دوران الشمس، ريتشموند، فرجينيا: آر تي هيل وشركاه.

قراءة إضافية

  • فريزر، رايموند (2007). عندما كانت الأرض مسطحة: تذكر ليونارد كوهين، وألدن نوولان، وجمعية الأرض المسطحة، وخدعة الملك جيمس الملكية، ورواة القصص في مونتريال، وغيرها من الأمور الغريبة. دار بلاك موس للنشر، رقم ISBN 978-0-88753-439-3 
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على الوسائط المتعلقة بـ الأرض المسطحة .
  • روبينز، ستيوارت (1 مايو 2012). "الحلقة 33: الأرض المسطحة". بودكاست فضح علم الفلك الزائف.
  • روبينز، ستيوارت (5 سبتمبر 2016). "الحلقة 145: نظرية الأرض المسطحة الحديثة، الجزء الأول". بودكاست كشف علم الفلك الزائف.
  • روبينز، ستيوارت (4 أكتوبر 2016). "الحلقة 149: فكر الأرض المسطحة الحديث، الجزء 2". بودكاست فضح علم الفلك الزائف.
  • باور، مايلز؛ جيمس، جيمس (31 أكتوبر 2016). "الحلقة 146: أكاذيب الشمس". League of Nerds (يوتيوب). مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2021.– مراجعة لفيلم وثائقي مؤيد لنظرية الأرض المسطحة.
  • أسطورة الأرض المسطحة
  • أسطورة الكون المسطح
  • تقول أن الأرض كروية؟ أثبت ذلك (من The Straight Dope )
  • مغالطة الأرض المسطحة أرشيف 2001-04-29 على موقع واي باك مشين
  • علم الفلك الزتيتيكي، أو الأرض ليست كرة بقلم بارالاكس (صموئيل بيرلي روبوثام (1816-1884)) على sacred-texts.com
  • فكرة الأرض المسطحة حول مسار الشمس
  • نظرية الأرض المسطحة ومسارات القمر والشمس حول العالم
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الأرض_المسطحة&oldid=1257743367"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate