كنائس المسيح في أوروبا

كنائس المسيح في أوروبا هي جماعات مسيحية مستقلة تستخدم اسم "كنيسة المسيح"، وقد يكون لها أو لا يكون لها ارتباط تاريخي بحركة الإصلاح . وتتميز هذه الجماعات بالتركيز على تأسيس العقيدة والممارسة على الكتاب المقدس وحده بهدف إعادة بناء كنيسة العهد الجديد التي يؤمنون بأن يسوع قد أسسها .

العبادة والتفاني

من السمات الرئيسية لعبادة الكنيسة الاحتفال الأسبوعي بعشاء الرب الذي يرأسه واحد أو أكثر من رجال الكنيسة، ومعمودية المؤمنين التي تؤدي إلى الخلاص، والغناء بدون مصاحبة موسيقية .

التاريخ في أوروبا الوسطى

لا يوجد اتفاق على تاريخ نشأة كنائس المسيح في أوروبا الوسطى. يرى البعض أنها بدأت مع حركة الإصلاح الأمريكية . مع ذلك، كتب هانز غودوين غريم، مؤلف كتاب " تقاليد وتاريخ كنائس المسيح الأولى في أوروبا الوسطى"، المولود عام ١٨٩٩، ^{[ ٢ ]}^{: ٤١} ، أنه في مارس ١٩٥٥ التقى لأول مرة في حياته "بأحد أعضاء كنائس المسيح المُعاد تأسيسها في أمريكا". وتابع غريم قائلاً: "لم يكن ما أخبرني به سوى إيمان أجدادي الذي علّمته ومارسته طوال حياتي... لقد كانت حركة الإصلاح الأمريكية مجهولة تمامًا بالنسبة لنا". ^{[ ٢ ]}^{: ٤٢}

التاريخ في بريطانيا العظمى

بينما نمت كنائس المسيح في بريطانيا في البداية كحركات محلية منفصلة وعفوية، مستلهمة ذاتيًا، ولم تتحد في حركة منسقة إلا لاحقًا، كان جون ديفيز من مولينغتون القائد المؤسس بين الشخصيات الرئيسية التي أنشأت كنائس المسيح في بريطانيا. أصبح أول واعظ للحركة في سن السادسة عشرة عام 1809، حتى قبل أن يعلم بوجود أشخاص ذوي فكر مماثل في أمريكا أو أي مكان آخر في بريطانيا. تواصل لاحقًا مع ألكسندر كامبل لربط الحركتين البريطانية والأمريكية، وشغل منصب أول رئيس لكنائس المسيح البريطانية منذ اجتماعها التأسيسي عام 1842 وحتى وفاته عام 1865. ^{[ 3 ]} في أوائل القرن التاسع عشر، تأثر المعمدانيون الاسكتلنديون بكتابات ألكسندر كامبل في مجلتي " المعمداني المسيحي" و "منذر الألفية " . ^{[ 4 ]} انفصلت مجموعة في نوتنغهام عن الكنيسة المعمدانية الاسكتلندية عام 1836 لتشكيل كنيسة المسيح. ^{[ 4 ]}^{: 369} أسس جيمس واليس، أحد أعضاء تلك المجموعة، مجلةً بعنوان "المنذر البريطاني للألفية" عام 1837. ^{[ 4 ]}^{: 369} وفي عام 1842، عُقد أول اجتماع تعاوني لكنائس المسيح في بريطانيا العظمى في إدنبرة. ^{[ 4 ]}^{: 369} وشارك فيه ما يقارب 50 جماعة، يمثلون 1600 عضو. ^{[ 4 ]}^{: 369} وتم اعتماد اسم "كنائس المسيح" رسميًا في اجتماع سنوي عام 1870. ^{[ 4 ]}^{: 369} وقد أثر ألكسندر كامبل بشكل غير مباشر على حركة الإصلاح البريطانية من خلال كتاباته؛ إذ زار بريطانيا لعدة أشهر عام 1847، و"ترأس الاجتماع التعاوني الثاني للكنائس البريطانية في تشيستر". ^{[ 4 ]}^{: 369} وفي ذلك الوقت، نمت الحركة لتشمل 80 جماعة، بلغ مجموع أعضائها 2300 عضو. ^{[ 4 ]}^{: 369} عُقدت اجتماعات سنوية بعد عام 1847. ^{[ 4 ]}^{: 369}

لم يكن استخدام الموسيقى الآلية في العبادة مصدرًا للخلاف بين كنائس المسيح في بريطانيا العظمى قبل الحرب العالمية الأولى. بل كانت قضية السلمية أكثر أهمية ؛ فقد أُنشئ مؤتمر وطني عام 1916 للجماعات التي عارضت الحرب. ^{[ 4 ]}^{: 371} وعُقد أول مؤتمر لجماعات "المسارات القديمة" عام 1924. ^{[ 4 ]}^{: 371} وشملت القضايا المطروحة القلق من أن الرابطة المسيحية تُساوم على المبادئ التقليدية في سعيها لإقامة علاقات مسكونية مع منظمات أخرى، والشعور بأنها تخلت عن الكتاب المقدس باعتباره "قاعدة كافية للإيمان والممارسة". ^{[ 4 ]}^{: 371} وانسحبت جماعتان من "المسارات القديمة" من الرابطة عام 1931؛ وانسحبت جماعتان أخريان عام 1934، وانسحبت تسع عشرة جماعة أخرى بين عامي 1943 و1947. ^{[ 4 ]}^{: 371}

انخفضت العضوية بسرعة خلال الحرب العالمية الأولى وبعدها. ^{[ 4 ]}^{: 372}^{[ 5 ]}^{: 312} تم حل رابطة كنائس المسيح في بريطانيا عام 1980. ^{[ 4 ]}^{: 372}^{[ 5 ]}^{: 312} انضمت معظم جماعات الرابطة (حوالي 40 جماعة) إلى الكنيسة الإصلاحية المتحدة عام 1981. ^{[ 4 ]}^{: 372}^{[ 5 ]}^{: 312} في العام نفسه، شكلت أربع وعشرون جماعة أخرى زمالة كنائس المسيح. ^{[ 4 ]}^{: 372} طورت الزمالة علاقات مع الكنائس المسيحية وكنائس المسيح خلال ثمانينيات القرن العشرين. ^{[ 4 ]}^{: 372}^{[ 5 ]}^{: 312}

اللاهوت

نتيجةً لاختلاف تاريخها وتأثير المعمدانيين الاسكتلنديين ، أولت كنائس المسيح البريطانية، مقارنةً بحركة الإصلاح الأمريكية ، اهتمامًا أكبر نسبيًا باستعادة كنيسة العهد الجديد مقارنةً بالوحدة. ^{[ 4 ]}^{: 373} خلال القرن التاسع عشر، اتسم الحوار الداخلي للكنائس البريطانية بالعقلانية أكثر من الإنجيلية. وركزت هذه الكنائس بشكل أكبر على إقناع أتباع الكنائس الأخرى بدلًا من تحويل غير المسيحيين. ^{[ 4 ]}^{: 373} في أوائل القرن العشرين، أصبحت أكثر انفتاحًا على الحوار المسكوني . ^{[ 4 ]}^{: 373} بحلول ستينيات القرن العشرين، كان عدد قليل نسبيًا من قساوسة كنائس المسيح البريطانية يتبنون نهجًا إنجيليًا محافظًا في اللاهوت. وبحلول ثمانينيات القرن العشرين، اقتصر الولاء القوي لحركة الإصلاح على جماعات الترانيم غير المصحوبة بآلات موسيقية . ^{[ 4 ]}^{: 373}

مراجع

↑ «على الرغم من أن بعض المنتمين إلى الحركة كانوا مترددين في وصف أنفسهم بالبروتستانت، إلا أن حركة ستون-كامبل تنتمي مباشرةً إلى سلالة الإصلاح البروتستانتي. وقد تشكلت هذه الحركة بشكل خاص من خلال اللاهوت الإصلاحي عبر جذورها المشيخية، كما أنها تشترك في سمات تاريخية ولاهوتية مع أسلافها الأنجليكانية والمعمدانية.» دوغلاس ألين فوستر وأنتوني ل. دونافانت، «الإصلاح البروتستانتي»، في موسوعة حركة ستون-كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، الكنائس المسيحية/كنائس المسيح، كنائس المسيح ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 2004، ISBN 0-8028-3898-7، ISBN 978-0-8028-3898-8
1 2 هانز غودوين غريم (1963). تقاليد وتاريخ كنائس المسيح الأولى في أوروبا الوسطى . ترجمة إتش إل شوغ. دار نشر فيرم فاونديشن. ASIN B0006WF106 .
↑ "تاريخ الكنائس البريطانية للمسيح"، ACWatters، جامعة إدنبرة، 1940
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 دوغلاس ألين فوستر وأنتوني ل. دونافانت، موسوعة حركة ستون-كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، الكنائس المسيحية/كنائس المسيح، كنائس المسيح ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 2004، رقم ISBN 0-8028-3898-7، ISBN 978-0-8028-3898-8854 صفحة، مدخل عن بريطانيا العظمى وأيرلندا، كنائس المسيح في
1 2 3 4 دوغلاس ألين فوستر وأنتوني ل. دونافانت، موسوعة حركة ستون-كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، الكنائس المسيحية/كنائس المسيح، كنائس المسيح ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 2004، رقم ISBN 0-8028-3898-7، ISBN 978-0-8028-3898-8854 صفحة، مدخل عن أوروبا، البعثات في

[Encyclopedia_of_the_Stone-Campbell_Movement:_Protestant_Reformation-1] «على الرغم من أن بعض المنتمين إلى الحركة كانوا مترددين في وصف أنفسهم بالبروتستانت، إلا أن حركة ستون-كامبل تنتمي مباشرةً إلى سلالة الإصلاح البروتستانتي. وقد تشكلت هذه الحركة بشكل خاص من خلال اللاهوت الإصلاحي عبر جذورها المشيخية، كما أنها تشترك في سمات تاريخية ولاهوتية مع أسلافها الأنجليكانية والمعمدانية.» دوغلاس ألين فوستر وأنتوني ل. دونافانت، «الإصلاح البروتستانتي»، في موسوعة حركة ستون-كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، الكنائس المسيحية/كنائس المسيح، كنائس المسيح ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 2004، ISBN 0-8028-3898-7، ISBN 978-0-8028-3898-8

[Grimm_1963-2] 1 2 هانز غودوين غريم (1963). تقاليد وتاريخ كنائس المسيح الأولى في أوروبا الوسطى . ترجمة إتش إل شوغ. دار نشر فيرم فاونديشن. ASIN B0006WF106 .

[3] "تاريخ الكنائس البريطانية للمسيح"، ACWatters، جامعة إدنبرة، 1940

[Encyclopedia_of_the_Stone-Campbell_Movement:_Great_Britain_and_Ireland-4] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 دوغلاس ألين فوستر وأنتوني ل. دونافانت، موسوعة حركة ستون-كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، الكنائس المسيحية/كنائس المسيح، كنائس المسيح ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 2004، رقم ISBN 0-8028-3898-7، ISBN 978-0-8028-3898-8854 صفحة، مدخل عن بريطانيا العظمى وأيرلندا، كنائس المسيح في

[Encyclopedia_of_the_Stone-Campbell_Movement:_Missions_in_Europe-5] 1 2 3 4 دوغلاس ألين فوستر وأنتوني ل. دونافانت، موسوعة حركة ستون-كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، الكنائس المسيحية/كنائس المسيح، كنائس المسيح ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 2004، رقم ISBN 0-8028-3898-7، ISBN 978-0-8028-3898-8854 صفحة، مدخل عن أوروبا، البعثات في

[ ٢ ]

[ 3 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	25 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗