ليبر سيبتيموس

قد يشير كتاب Liber Septimus (اللاتينية تعني " الكتاب السابع ") إلى واحدة من ثلاث مجموعات من القانون الكنسي الكاثوليكي ذات قيمة مختلفة تمامًا من وجهة نظر قانونية والتي تُعرف بهذا العنوان.

لا تُعرف دساتير كليمنت الخامس أو دساتير كليمنت رسميًا باسم "ليبر سيبتيموس". ومع ذلك، فقد أطلق عليها هذا الاسم مؤرخو وفقهاء القانون الكنسي في العصور الوسطى ، بل وحتى البابا يوحنا الثاني والعشرون في رسالة عام 1321 إلى أسقف ستراسبورغ . ولم تُعتبر هذه المجموعة كتابًا بالمعنى المتعارف عليه. ^{[ 1 ]}

أُصدرت هذه الوثيقة رسميًا من قِبل البابا كليمنت الخامس في اجتماعٍ عُقد في مونتو ، بالقرب من كاربنتراس (جنوب فرنسا) في 21 مارس 1314، وأُرسلت إلى جامعة أورليان وجامعة السوربون في باريس. أثارت وفاة كليمنت الخامس، التي حدثت في 20 أبريل من العام نفسه، بعض الشكوك حول القوة القانونية لهذه الوثيقة. ونتيجةً لذلك، أصدر البابا يوحنا الثاني والعشرون مرسومه البابوي "Quoniam nulla" في 25 أكتوبر 1317، وأعاد إصدارها كوثيقةٍ ملزمة، دون إدخال أي تغييرات عليها. قام يوهانس أندريه بتجميع شرحها، أو "glossa ordinaria ". لم تكن هذه المجموعة حصرية، ولم تُلغِ القوانين السابقة غير المُدرجة فيها (انظر "Corpus Juris Canonici" و "Papal Decretals "). ^{[ 1 ]}

وقد أُطلق هذا الاسم أيضاً على مجموعة قانونية تُعرف رسمياً باسم " Decretales Clementis Papæ VIII ". ويعود الفضل في تسميتها "Liber Septimus" إلى الكاردينال بينيللي ، رئيس المجمع الخاص الذي عينه البابا سيكستوس الخامس لوضع قانون كنسي جديد، والذي أطلق عليها هذا الاسم في ملاحظاته المخطوطة؛ وقد اقتدى به كل من بروسبيرو فانياني وبنديكت الرابع عشر في ذلك، واحتفظت المجموعة بهذا الاسم. ^{[ 1 ]}

ينقسم كتاب Decretales Clementis Papæ VIII إلى خمسة كتب، مقسمة إلى عناوين وفصول، ويحتوي على القوانين التأديبية والعقائدية لمجمع فلورنسا ، ومجمع لاتران الأول ، ومجمع ترينت ، والدساتير الرسولية لثمانية وعشرين بابا من غريغوري التاسع إلى كليمنت الثامن . ^{[ 1 ]}

كان الهدف من ذلك سدّ النقص في وجود تدوين رسمي للقانون الكنسي منذ تاريخ نشر دستور كليمنت (1317)، حيث عيّن البابا غريغوري الثالث عشر حوالي عام 1580 هيئة من الكرادلة للقيام بهذا العمل. وفي عام 1587، أنشأ البابا سيكستوس الخامس مجمعًا خاصًا لوضع قانون كنسي جديد. وقُدّم العمل المطبوع إلى البابا كليمنت الثامن عام 1598 للموافقة عليه، إلا أنه رفض. وواجهت مراجعة جديدة أُجريت في الفترة 1607-1608 مصيرًا مشابهًا، إذ رفض البابا بولس الخامس آنذاك الموافقة على كتاب " ليبر سيبتيموس" باعتباره القانون الكنسي الإلزامي. ^{[ 1 ]}

لا يُعزى رفض البابا كليمنت الثامن والبابا بولس الخامس للموافقة إلى الخوف من تفسير قوانين مجمع ترينت من قِبل علماء القانون الكنسي (وهو ما حظره المرسوم البابوي للبابا بيوس الرابع ، بنديكتوس ديوس ، الذي أكد مجمع ترينت)، بل إلى الوضع السياسي آنذاك. في الواقع، رفضت عدة دول الاعتراف ببعض الدساتير المُدرجة في المجموعة الجديدة، ولم تكن الحكومة الفرنسية قد اعترفت بعد بمجمع ترينت ؛ ولذلك خشي من أن ترفض الحكومات الاعتراف بالقانون الجديد. ويبدو أيضًا أنه من الخطأ تضمين قرارات عقائدية بحتة وحصرية في هذا العمل، وبالتالي فهي غريبة تمامًا عن مجال القانون الكنسي. وقد نُشرت هذه المجموعة، التي ظهرت في أواخر القرن السادس عشر، بتحرير فرانسوا سنتيس ("مراسيم البابا كليمنت الثامن"، فرايبورغ، 1870). ^{[ 1 ]}

نشر بيير ماثيو (بيتروس ماثيوس)، وهو فقيه قانوني من القرن السادس عشر، عام 1590، تحت عنوان "سيبتيموس ليبر ديكريتاليوم" (الكتاب السابع من المراسيم )، مجموعة من القوانين مرتبة وفقًا لترتيب المراسيم البابوية لغريغوري التاسع ، وتضمنت بعض مراسيم الباباوات السابقين، وخاصة تلك الصادرة من عهد سيكستوس الرابع (1464-1471) إلى عهد سيكستوس الخامس عام 1590. كانت هذه المجموعة خاصة تمامًا وخالية من أي قيمة علمية. وقد احتوت بعض طبعات "كوربوس جوريس كانونيسي" (فرانكفورت، 1590؛ ليون 1621 و1671؛ طبعة جوستوس هينينغ بومر ، هاله، 1747) على نص "ليبر سيبتيموس" كملحق. ^{[ 1 ]}