الماسونية المختلطة

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

الماسونية المختلطة (أو الماسونية المشتركة ) هي شكل من أشكال الماسونية يقبل الرجال والنساء على حد سواء. تأسس أول محفل ماسوني مختلط معروف في 24 ديسمبر 1784 باسم المحفل الأم "لا ساجيس تريومفانت" في ليون، فرنسا، على يد أليساندرو كاليسترو . أسس كاليسترو هذا المحفل مع زوجته وعدد قليل من الأزواج الآخرين. وفي وقت لاحق في فرنسا خلال تسعينيات القرن التاسع عشر، تأسست حركة "لو دروا هومان" ، وهي الآن حركة دولية ممثلة بالعديد من الإدارات الماسونية المختلطة في جميع أنحاء العالم. لا تعترف المحافل الماسونية التقليدية المخصصة للرجال فقط بالماسونية المختلطة، وتعتبرها غير نظامية . [ 1 ]

المنظمات

لو دروا هومان

ماريا ديرايسميس ( يسار ) وجورج مارتن ( يمين ) من بين مؤسسي Le Droit Humain .

تأسست المنظمة الدولية للماسونية للرجال والنساء ( لو دروا هومان) في فرنسا أواخر القرن التاسع عشر، خلال فترة نشاط قوي للحركة النسوية وحملات المطالبة بحق المرأة في التصويت. وكانت أول منظمة ماسونية مشتركة، وأول منظمة ماسونية دولية حقيقية. تضم اليوم حوالي 32,000 عضو من أكثر من 60 دولة حول العالم في القارات الخمس. وهي منظمة جغرافياً موزعة على 41 اتحاداً، و8 ولايات قضائية، و20 محفلاً رائداً. [ 2 ]

سعت الماسونية الفرنسية منذ فترة طويلة إلى ضم النساء، حيث سمح المحفل الماسوني الكبير في فرنسا بطقوس التبني في وقت مبكر من عام 1774، [ 3 ] [ 4 ] والتي بموجبها يمكن للمحافل "تبني" أخوات وزوجات وبنات الماسونيين، ونقل أسرار عدة درجات إليهم. [ 5 ]

في عام 1879، إثر خلافات بين أعضاء المجلس الأعلى لفرنسا ، انسحبت اثنتا عشرة محفلاً منه وأسست المحفل الرمزي الكبير الاسكتلندي (GLSE). أحد هذه المحافل، وهو محفل المفكرين الأحرار ( Les Libres Penseurs ) في لو بيك ، احتفظ في ميثاقه بحق قبول النساء في الماسونية، معلناً المساواة الجوهرية بين الرجل والمرأة.

في الرابع عشر من يناير عام ١٨٨٢، انضمت ماريا ديرايسم ، وهي كاتبة ومحاضرة وناشطة إنسانية معروفة، إلى محفل "ليه ليبر بينسور" (Les Libres Penseurs) ، بعد انسحاب المحفل من محفله الكبير. وقد برر الأستاذ الجليل، الأخ هوبرون، هذا الإجراء بأنه يصب في مصلحة الإنسانية العليا، وبأنه تطبيق منطقي تمامًا لمبدأ "الماسوني الحر في محفل حر".

في عام ١٨٩٠، قدمت محفل "لا جيروزاليم إيكوسيز" ، التابع أيضاً للمحفل الرمزي الكبير إيكوسيز ، التماساً إلى محافل أخرى لإنشاء نظام جديد للماسونية يقبل الرجال والنساء على حد سواء. هذه المرة، لم يقترح محفل "لا جيروزاليم" قبول النساء بنفسه، بل إنشاء نظام جديد يعمل بالتوازي. وكان أبرز الداعمين لهذا المقترح الدكتور جورج مارتان ، عضو مجلس الشيوخ الفرنسي، والمدافع عن المساواة في الحقوق بين الجنسين، وعضو جمعية " لي ليبر بينسور" .

في 14 مارس 1893، أسس ديرايسم ومارتن والعديد من الماسونيين الذكور الآخرين محفل " لا ريسبكتابل لوج، لو دروا هومان، ماكونيري ميكست" (المحفل الموقر، حقوق الإنسان، الماسونية المختلطة) في باريس . وقاموا بتلقين وترقية ست عشرة امرأة فرنسية بارزة.

بعد ذلك بوقت قصير، في الرابع من أبريل من العام نفسه، تأسس أول محفل كبير للماسونية المختلطة، وهو المحفل الكبير الرمزي الاسكتلندي المختلط في فرنسا ، والذي عُرف لاحقًا باسم النظام الدولي للماسونية المختلطة "الحقوق الإنسانية ". كان هذا تحولًا جذريًا عن معظم أشكال الماسونية الأخرى، إذ لم يشترط النظام الجديد الإيمان بكائن أسمى ( إذ كان المحفل الشرقي الكبير لفرنسا قد ألغى هذا الشرط عام ١٨٧٧)، بل فتح أبوابه أمام جميع البشر الذين كانوا "... عادلين، مستقيمين، أحرارًا، ناضجين، ذوي حكمة وحكمة وأخلاق رفيعة".

في وقت مبكر من عام 1895، كانت محفل "لو دروا هومان" (بدون رقم) تتنقل بين مدن فيرنون وبلوا وروان ولو هافر، فيما عُرف بـ" الاختيارات "، حيث كانت تعقد مؤتمرات وتبدأ بإجراء مراسم الانضمام بحضور جمهور غفير في كل مرة. [ 6 ] وهكذا، تأسس المحفل رقم 1 في بلوا عام 1895، ولكن بعد استبعاده نهائيًا عام 1902، لم يعد هذا المحفل إلى الظهور إلا مؤخرًا. [ 6 ] تولى المحفل الأم "لو دروا هومان" منصب المحفل رقم 1، بينما انقسم مجددًا في باريس ليشكل المحفل رقم 4. وتأسست ثلاثة محافل في المقاطعات. [ 6 ]

المحفل رقم 1 في ليون (1896) والمحفل رقم 3 في روان (1896) والمحفل رقم 5 في لو هافر (1902)

صدرت أول نشرة إخبارية للماسونية المشتركة في يناير 1895. [ 6 ] واحتوت على مقال لجورج مارتن يشرح فيه مبادئ القانون الإنساني، بالإضافة إلى قواعد مختلفة تتعلق بقوائم العضوية، ورسوم الاشتراك (11 فرنكًا للانتساب، و20-31 فرنكًا لزيادة الأجور)، وسعر الشهادات (5 فرنكات)، ورسوم الاشتراك السنوية (18 فرنكًا)، وسعر الاشتراك في النشرة الإخبارية (2 فرنك سنويًا). [ 6 ]

للمقارنة: في عام 1871، بلغ متوسط ​​أجر العامل 4.98 فرنكًا. وكانت المرأة تتقاضى نصف هذا المبلغ. وفي عام 1882، كان الموظف في إحدى الوزارات يتقاضى ما بين 1500 و2000 فرنك سنويًا. وبلغت تكلفة الإقامة لمدة أسبوع في باريس عام 1900 لحضور المعرض الدولي حوالي 100 فرنك. [ 6 ] استمرت النشرات الإخبارية المشتركة بين الماسونية في الصدور بانتظام حتى عام 1914، وتوقف إصدارها خلال الحرب، ولكن نُشرت بعض النسخ باللغة الفرنسية في أمريكا. [ 6 ]

الاتحاد الشرقي

آني بيسانت ترتدي زي الماسونية من الدرجة 33

انضم العديد من الأعضاء البارزين في الجمعية الثيوصوفية إلى الماسونية المختلطة، بمن فيهم آني بيسانت ، وجورج أرونديل ، وتشارلز دبليو ليدبيتر، وسي جيناراجاداسا . ومنذ ذلك الحين، أينما نشروا الثيوصوفية ، أدخلوا معها الماسونية المختلطة.

تأسست منظمة الماسونية العالمية المشتركة في بريطانيا العظمى والمستعمرات البريطانية على يد آني بيسانت وضباط المجلس الأعلى للماسونية الفرنسية المختلطة (المعروفة اليوم باسم المنظمة الدولية للماسونية للرجال والنساء، لو دروا هومان ) في 26 سبتمبر 1902، مع تدشين محفل الواجب الإنساني رقم 6 في لندن . وظلت بيسانت رئيسة للمنظمة حتى وفاتها عام 1933. وقد أعادت الممارسات الإنجليزية، متأثرةً بالفلسفة الثيوصوفية لأعضائها البارزين، بعض الممارسات الماسونية التي لم تكن مطلوبة في الممارسات الفرنسية، ولا سيما إيمان أعضائها بالله أو بكائن أسمى . ويُعرف الإذن الذي حصلت عليه المنظمة من فرنسا لإعادة هذا الشرط في الممارسات الإنجليزية باسم "اتفاقية آني بيسانت"، وفي عام 1904 طُبعت طقوس إنجليزية جديدة، رسّخت هذا الشرط كعنصر أساسي في العمل. أُطلق على الطقوس المُعدّلة اسم "طقوس دارما"، والمعروفة أيضًا باسم "بيسانت-ليدبيتر" ، ومؤخرًا باسم "طقوس لودرديل". سعت طقوس دارما أيضًا إلى إعادة إبراز الجوانب الباطنية والصوفية التي اعتبرها مؤلفوها ذوو الميول الثيوصوفية جوهر الماسونية، حتى أصبحت في المقام الأول منظمة روحية؛ ولذلك سُميت الماسونية المختلطة في هذا النظام أحيانًا " الماسونية الباطنية ". شغل ليدبيتر منصب الرئيس في محفل سيدني رقم 404، وفي محافل وفروع مختلفة من طقوس يورك والطقوس الاسكتلندية. [ 7 ]

انشقاق المحافل من Le Droit Humain

قال القائد الأكبر لـ Le Droit Humain، بريان روبرتس، في عام 2002:

تنص المادة 8 من الدستور الدولي لنظامنا على أن محافلنا في جميع أنحاء العالم "تعمل من أجل المهندس الأعظم للكون و/أو من أجل كمال البشرية". بعبارة أخرى، يجوز للمحافل أن تختار العمل من أجل أحدهما أو كليهما. لطالما عمل الاتحاد البريطاني من أجل كليهما. ... صحيح أن بعض الاتحادات داخل نظامنا، وخاصة تلك الموجودة في أوروبا، تعمل من أجل كمال البشرية وليس من أجل المهندس الأعظم للكون. كما رأيتم مما سبق، يجوز للاتحادات العمل من أجل أحدهما أو كليهما، حيث يسمح لها الدستور الدولي بذلك. يمتلك النظام الدولي للماسونية المختلطة "الحقوق الإنسانية" مجلسه الأعلى الخاص به، ولا يستمد سلطته من المحفل الأكبر لفرنسا أو أي هيئة أخرى. النظام الدولي للماسونية المختلطة ليس فرنسيًا. [ 8 ]

كان انشقاق المحافل البريطانية آخرها خلال العقدين الماضيين. ففي عام ٢٠٠١، تأسس المحفل الماسوني الكبير للرجال والنساء على يد أعضاء مطرودين وموقوفين من المجلس الاستشاري للاتحاد البريطاني "الحقوق الإنسانية" لرفضهم التخلي عن شرط الإيمان بكائن أسمى. وتأسست لاحقًا المنظمة الشرقية للماسونية الدولية المشتركة، إلى جانب عدد قليل من المنظمات الأصغر.

اختارت محافل أخرى، بما فيها تلك الموجودة في أستراليا وجنوب إفريقيا والولايات المتحدة ، البقاء منتسبة إلى المجلس الأعلى للنظام الدولي للماسونية للرجال والنساء، المعروف باسم "القانون الإنساني"، واستمرت في الوجود كاتحادات بريطانية وأسترالية وجنوب إفريقية وأمريكية للنظام، تحت إدارة ممثل المجلس الأعلى، المعروف باسم القائد الأعظم، الحائز على الدرجة الثالثة والثلاثين والأعلى في النظام. ويسمح الأعضاء المتبقون في "القانون الإنساني" لكل محفل بتحديد دعوته الخاصة، احترامًا لحرية الأفراد في ممارسة الماسونية، سعيًا وراء الحقيقة، دون فرض أي عقيدة. وبالتالي، سيُلاحظ تباين كبير في أساليب العمل ضمن مختلف الاتحادات والولايات القضائية التابعة لـ"القانون الإنساني".

أقرت الاتفاقية الدولية لعام 2017 الدعوات السابقة الموجودة في الدستور، ويمكن للمحافل والهيئات الماسونية التابعة لـ "القانون الإنساني" أن تستمر في العمل لمجد المهندس الأعظم للكون [TGAOTU] و/أو من أجل كمال البشرية كما فعلت دائمًا.

هولندا وجزر الهند الشرقية الهولندية

تم تأسيس أول محفل ماسوني هولندي مشترك رسميًا في أمستردام يوم السبت 10 يونيو 1905، من قبل السيدة الكبرى ماري جورج مارتن والخطيب الأكبر جورج مارتن، باسم مميز Cazotte رقم 13. [ 9 ]

تأسست لاحقاً العديد من المحافل في لاهاي (رقم 41 في عام 1911)، وفي هيلفرسوم (رقم 43 في عام 1913)، وفي روتردام (رقم 92 في عام 1915)، وفي آرنهم (رقم 74 في عام 1916)، ومرة ​​أخرى في أمستردام (رقم 53). [ 10 ]

كما دخلت الماسونية المختلطة إلى جزر الهند الشرقية الهولندية عندما أسس دبليو بي فريكه محفلًا في جزيرة جاوة، تبعه محفل لوكس أورينتيس رقم 402 في سورابايا عام 1913، ومحفل رقم 421 في سيمارانغ، ومحفل رقم 422 في باندونغ عام 1915. (لا يزال المحفلان رقم 402 و422 نشطين). حتى أنه تم إنشاء محفل في جزيرة سومطرة في ميدان. [ 10 ]

عيّن المجلس الأعلى ممثله عن المحافل الهولندية وعن تلك الموجودة في المستعمرات الهولندية التي شكلت ولاية قضائية واحدة متكاملة. (لم تنفصل المحافل في جزر الهند الشرقية الهولندية عن الولاية القضائية الهولندية إلا في عام 1919). وقد عُيّن فان جينكي ممثلاً للمجلس الأعلى عن الولاية القضائية الهولندية. [ 10 ]

بلجيكا

تأسس أول محفل للحقوق الإنسانية في بروكسل عام 1911، بعد فترة طويلة من التأسيس عمل خلالها أعضاء بارزون من الماسونية المختلطة الاسكتلندية الفرنسية بصبر لإقناع التقدميين بقبول الماسونية التي تعمل في عالم بلا حدود. [ 11 ]

في مؤتمر الفكر الحر لعام 1895، قدمت لويز باربيروس، كبيرة الشمامسة في المحفل رقم 1 لو دروا هومان، الماسونية المختلطة إلى بروكسل وعرضت نشرتها. [ 11 ]

سويسرا

بعد الاستبعاد الدائم لمحفل زيورخ في عام 1905، تركز تأسيس محفل جديد في جنيف التي أصبحت مركزًا للعديد من المنظمات العالمية. [ 11 ]

بعد أن عملت كمنظمة مثلثية لمدة ثلاث سنوات، تم تنصيب المحفل رقم 44 في نظام جنيف رسميًا من قبل جورج مارتن في 6 أبريل 1913 بحضور حوالي عشرين أخًا من المحفل الكبير لسويسرا ألبينا، وتلا ذلك مراسم انضمام مرشح. [ 11 ]

كان أول رئيس محترم هو الأخ ريلفس - شخصية بارزة - الذي ولد في أمستردام عام 1888، وعاش في سويسرا منذ عام 1906، بعد أن أكمل دراسته في لاهاي؛ متعدد اللغات، يتحدث الهولندية والإنجليزية والألمانية واليونانية والفرنسية، وأصبح أستاذًا للأدب في مدرسة مدام روليه (التي ستصبح فيما بعد رائدة في مجال القانون الإنساني في سويسرا، وأصبحت رئيسة محترمة للمحفل في لوزان). [ 12 ]

كان الأخ ريلفس، العضو السابق في محفل كازوت رقم 13 في أمستردام، عضوًا في كلٍّ من المحفل الكبير السويسري ألبينا والمحفل الكبير الشرقي الفرنسي ، وذلك عند تكريس المحفل رقم 44، وحصل على الدرجة الثامنة عشرة. لم يتمكن من منع إغلاق المحفل خلال الحرب، إذ أُجبر الأعضاء الأجانب على العودة إلى أوطانهم، حيث استُدعي بعضهم للخدمة العسكرية. أما ريلفس، فقد أثبت جدارته بعد الحرب. [ 12 ]

أستراليا

يتألف الاتحاد الأسترالي من أربع محافل حرفية تُمارس طقوس لودرديل، ومحفل رمزي واحد يُمارس طقوس جورج مارتن (A.:.A.:.S.:.R.:.)، وتجتمع هذه المحافل في نيو ساوث ويلز وفيكتوريا وجنوب أستراليا. سيتم افتتاح محفل متنقل في عام ٢٠٢٤ بموجب ميثاق المحفل الأم لأستراليا (محفل فيكتوريا سابقًا) لخدمة الأعضاء المسافرين والبعيدين والمتقاعدين. بالإضافة إلى الدرجات الحرفية/الرمزية، تعمل أيضًا فصول سيادية مثل روز-كروكس، وأريوباجي من الدرجة ٣٠، ومحكمة، ومجلس. تُمارس عدة درجات من طقوس يورك في أستراليا. [ ١٣ ]

ربما كانت الأخت إديث د. كوان، أول امرأة تُنتخب لعضوية برلمان أسترالي (ولاية غرب أستراليا)، أشهر الماسونية الأسترالية في النظام، وكانت عضوة نشطة في محفل سانت كوثبرت رقم 416 سابقًا. ومن بين ردودها اللاذعة في البرلمان، والتي ربما تحمل دلالات ماسونية مبطنة، ردها على العضو لاثام، الذي حاول توبيخ الأخت إديث عندما سألها: "بالتأكيد، يا سيدتي كوان، لا تنوين خفض مكانة المرأة إلى مستوى الرجل؟" فأجابت: "لا، يا سيد لاثام، بل أنوي رفع مكانة الرجل إلى مستوى المرأة !".

كان تشارلز ليدبيتر يرأس في السابق محفل سيدني رقم 404، وهو الذي شارك في تأليف طقوس لودرديل التي تستخدمها العديد من المحافل التي تراعي التنوع بين الجنسين اليوم.

الولايات المتحدة

لا يمكن فصل أصول وتطور القانون الإنساني في الولايات المتحدة عن حياة ونشاط أحد مؤسسيه الرئيسيين، وهو الفرنسي لويس غوازيو. [ 14 ]

وُلد غوازيو في بريتاني، فرنسا عام 1864، وهاجر إلى الولايات المتحدة عام 1881، حيث عمل في مناجم الفحم في هوتسديل، بنسلفانيا. وبعد ثلاث سنوات، تزوج من ماري بورجوا، المولودة في نامور عام 1866. [ 6 ] سعى غوازيو إلى تحسين ظروف العمل المزرية لعمال المناجم، فأسس عام 1866 جمعية عمال المناجم المتحدين، بالإضافة إلى جمعيتين للمساعدة المتبادلة، دافع عن أهدافهما في مجلة أسبوعية ناطقة بالفرنسية. [ 6 ] ومن خلال ذلك، لفت انتباه أنطوان موزاريلي، أستاذ اللغة الفرنسية في جامعة كولومبيا بنيويورك، والعضو المؤسس لمحفل نيويورك " لا أتلانتيد" التابع لمحفل " غراند أورينت دو فرانس" . وكان موزاريلي هو من تواصل مع جورج مارتن، الرئيس الأعلى والمؤسس المشارك لمحفل "لو دروا هومان"، عارضًا عليه تأسيس محافل في أمريكا الشمالية لصالح المحفل. [ 14 ] وبهذه الطريقة، أصبح موزاريلي مؤسس الماسونية المشتركة في أمريكا الشمالية.

رأى أنطوان موزاريلي أن المثل الإنسانية للنظام الماسوني الجديد تتوافق تمامًا مع الأفكار الاشتراكية للويس غوازيو. [ 14 ] تواصل موزاريلي مع غوازيو عام 1903 بفكرة إنشاء محفل في شارلروا (بنسلفانيا) إما تحت إشراف المحفل الشرقي الأعظم . ولم يُطلع غوازيو على خيار تشكيل المحفل تحت إشراف "القانون الإنساني"، والذي يُمكن قبول زوجاتهم فيه أيضًا، إلا بعد وصوله إلى شارلروا في أكتوبر 1903 لتأسيس المحفل. [ 14 ] قرر الأعضاء المؤسسون تأسيس المحفل تحت إشراف "القانون الإنساني". منحهم أنطوان موزاريلي الدرجات الثلاث الأولى، وخلال يومين، 18 و19 أكتوبر 1903، وُلد أول محفل ماسوني أمريكي مشترك، ألفا رقم 301، في شارلروا، بنسلفانيا. وأصبح لويس غوازيو أول رئيس له. [ 14 ]

استمر هذا المحفل الناطق بالفرنسية حتى عام ١٩٧٣. [ ١٤ ] تأسست ستة محافل أخرى عام ١٩٠٤، ثلاثة منها تعمل بالفرنسية، وواحد بالسلافية، وواحد بالإيطالية، وواحد بالإنجليزية (تحت إشراف جون غوازيو، شقيق لويس). [ ١٤ ] وسرعان ما تأسست محافل في شيكاغو وسانت لويس وكاليفورنيا. [ ١٤ ] مُنحت درجات الصليب الوردي للويس غوازيو عن طريق مراسلة في نوفمبر ١٩٠٤ (يُرجى ملاحظة أن سجل المحفل الأبدي الكبير لغوازيو في لاركسبور، كولورادو، يُشير إلى أنه حصل على هذه الدرجة من موزاريلي في ١ سبتمبر ١٩٠٥)، وأصبح عضوًا في الفصل رقم ١ في وادي باريس. شُكّل أول فصل أمريكي (رقم؟) في شارلوروا بستة أعضاء مؤسسين.

كان موزاريلي هو من منح غوازيو درجات الطقوس الاسكتلندية حتى الدرجة الثلاثين. وعيّنه نائبًا له في أوائل عام ١٩٠٧. لسوء الحظ، دبّ الخلاف بين الرجلين بسبب اتهامات متبادلة بالتلاعب المالي، بالإضافة إلى كراهية شخصية. كما عانى النظام من الفوضى نتيجة تأسيس عدد كبير جدًا من المحافل بسرعة كبيرة. وواجه النظام الجديد أيضًا ضغوطًا خارجية، بما في ذلك اضطهاد من قِبل الأنظمة القائمة المخصصة للرجال فقط في الولايات المتحدة. في خريف عام ١٩٠٨، تعرّض موزاريلي لضغوط لدعوة ما تبقى من المحافل التي أسسها، أي أقل بقليل من النصف، إلى مؤتمر في سانت لويس، ميزوري. بشكل مأساوي، انتحر موزاريلي، الذي كان يعاني من ضغوط داخل المنظمة بالإضافة إلى العديد من المشاكل الشخصية، في 15 أكتوبر 1908. [ 14 ] على الرغم من أن غوازيو أوضح أنه يفضل أن تؤول الرئاسة إلى عضو آخر في الماسونية، إلا أن غوازيو هو من تولى الشؤون المالية والإدارية للمحافل، وهو الذي انتُخب رئيسًا في المؤتمر الذي عُقد في سانت لويس. [ 14 ]

حصل الاتحاد الأمريكي لحقوق الإنسان على ميثاق من حكومة الولايات المتحدة عام 1907، ولكن تم تأسيسه رسميًا في مؤتمر عام 1908. مُنح الدرجات 31 و32 و33 من الطقوس الاسكتلندية في 21 نوفمبر 1909، وعيّنه المجلس الأعلى ممثلًا له في الاتحاد الأمريكي. [ 14 ]

في العام نفسه، كانت آني بيسانت تقيم في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث أسست محفلًا ناطقًا بالإنجليزية في شيكاغو، ومنحت درجة الأستاذ المُنصّب لبعض الأعضاء - وهي درجة لم تكن موجودة لا في المحفل الشرقي الكبير ولا في الطقوس الاسكتلندية (توجد نسخة من هذه الدرجة في مذكرات موزاريلي، على ما يبدو حوالي عام 1905، لذا ليس هناك إجماع على أن بيسانت هي من أدخلت هذه الدرجة إلى المحفل الشرقي الكبير الأمريكي). بدأ اتجاه جديد في الماسونية الأمريكية. فبينما ركز بعض الأعضاء من أصول فرنسية وإيطالية، والذين جُندوا في الغالب من قطاع التعدين، على حل المشكلات الاجتماعية، انضم ماسونيون آخرون إلى المحفل الشرقي الكبير الأمريكي في محاولة لإخضاع النظام للتأثير الثيوصوفي، إذ رأوا في الأسرار القديمة أصول الماسونية. وطالما كان غوازيو على قيد الحياة والقائد الأعلى للنظام، فقد اتبع المحفل الشرقي الكبير الأمريكي نهجًا وسطًا بين هذين النقيضين [ 14 ].

مقر الاتحاد الأمريكي لحقوق الإنسان ، لاركسبور، كولورادو

بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية (1914-1918)، استؤنف العمل الذي بدأه لويس غوازيو. أُنشئ المقر الرئيسي في لاركسبور، كولورادو، عام 1916. وفي غضون سنوات قليلة، سُدِّدَ رهن العقار. [ 14 ] بُنيَ المبنى الإداري في لاركسبور بين عامي 1921 و1924 ليحل محل المبنى الأول الذي أصبح صغيرًا جدًا؛ [ 14 ] أُدرِجَ هذا المبنى لاحقًا في السجل الوطني للأماكن التاريخية . في عام 1922، أفلست مناجم البوتاس في كولورادو، مما أدى إلى فقدان حوالي 100 عضو إيطالي من نقابة " لو دروا هومان" وظائفهم. [ 14 ] على الرغم من اهتمامهم الحقيقي ببناء لاركسبور، شعر العديد من هؤلاء العمال أنه لا خيار أمامهم سوى ترك البناء. [ 14 ] بالإضافة إلى هذه الاستقالات، تفاقمت الأزمة الاقتصادية في أمريكا الشمالية. لم يعد من الممكن، بسبب نقص التمويل، تنفيذ المشروع الأولي لبناء دار للأيتام ودار للمسنين بجوار المكاتب الإدارية في لاركسبور. [ 14 ] ومع ذلك، لم تُكلل جهود لويس غوازيو الحثيثة لتحقيق هذه الأهداف بالنجاح. ومع حلول الكساد الكبير، انخفض عدد الأعضاء انخفاضًا حادًا، ولم يتعافَ إلا بعد الحرب العالمية الثانية، في عهد خليفته إديث أرمور. [ 14 ]

النظام الموقر للماسونية العالمية

في 11 أبريل 1994، أسس الاتحاد الأمريكي لحقوق الإنسان "النظام الشرفي للماسونية الأمريكية المشتركة" تحت سلطة 11 عضوًا من المفتش العام السيادي للدرجة الثالثة والثلاثين. عُرفت هذه المنظمة سابقًا باسم " الماسونية الأمريكية المشتركة "، وهي الآن منظمة مستقلة مقرها في لاركسبور، كولورادو ، وقد أصبحت منذ ذلك الحين منظمة ماسونية مشتركة في الولايات المتحدة [ 14 ] ، ولها فروع في البرازيل وتشيلي والأرجنتين. في عام 2017، اختارت المنظمة تغيير اسمها إلى "الماسونية العالمية المشتركة" نظرًا لتوسعها في دول خارج الولايات المتحدة.

الاعتراف بالماسونية المختلطة

لا تعترف أي من المحافل الماسونية الكبرى المخصصة للذكور فقط في الولايات المتحدة رسمياً بالماسونية المختلطة، حيث لا يُسمح بالزيارات المتبادلة أو أي تفاعل ماسوني آخر.

من المبادئ الأساسية للماسونية، التي اتفقت عليها المحافل الكبرى الـ 51 الرئيسية في الولايات المتحدة، حظر انضمام النساء، ويلتزم الأعضاء التزامًا قضائيًا بعدم السماح بانضمام النساء. وهناك العديد من المحافل الكبرى النظامية الأخرى خارج الولايات المتحدة التي تُبقي على هذا المبدأ، بما في ذلك المحفل الكبير الموحد لإنجلترا، [ 15 ] [ 16 ] والمحفل الكبير لاسكتلندا، [ 17 ] [ 18 ] والمحفل الكبير لأيرلندا، والمحفل الكبير الشرقي لهولندا، والمحفل الكبير لجنوب إفريقيا، حيث يعتبر كل منها الآخر "نظاميًا" (ملتزمًا بالقواعد نفسها)، وبالتالي يسمح لأعضائه بالتواصل بحرية بين هذه المحافل. [ 19 ] [ 20 ]

بعض المحافل الكبرى للماسونية المختلطة، تلك التي تندرج تحت القانون الإنساني، تتبع أيضًا خطى المحفل الشرقي الكبير لفرنسا في إزالة الإشارات إلى الكائن الأسمى من طقوسها وتلقين الملحدين؛ وهذه نقطة أخرى تميزها عن المحافل الماسونية النموذجية التي تعتبر الإيمان بكائن أسمى شرطًا أساسيًا.

على الرغم من حظر التفاعل في سياق طقوسي، فإن المحفل الكبير الموحد لإنجلترا (UGLE)، وهو أقدم المحافل الكبرى، وإن لم يعترف بالماسونية المختلطة، إلا أنه يصرح بأنه يجري مناقشات غير رسمية من حين لآخر مع المحافل الكبرى النسائية والمحافل الماسونية المختلطة حول قضايا ذات اهتمام مشترك، و

لذلك، يحق للإخوة أن يشرحوا لغير الماسونيين، إذا سألوا، أن الماسونية لا تقتصر على الرجال (مع أن هذه المحفل الكبير لا يقبل النساء). [ 21 ]

لم يقم محفل الشرق الأعظم في فرنسا بتلقين النساء طقوس الانضمام لسنوات عديدة، ولكنه يفعل ذلك الآن ويعترف بالهيئات الماسونية التي تقوم بذلك. وبالتالي، يسمح بزيارة النساء من خلال تلك الهيئات. [ 22 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ "US GLs" . bessel.org . مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2002. تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2019 .
  2. ^ "هيكل النظام" . Ordre Maçonnique Mixte International le Droit Humain . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2020-06-10 . تم الاسترجاع في 7 أكتوبر 2021 .
  3. ↑ هافمير، كيسي ر. النساء والماسونية في فرنسا وألمانيا. مؤرشف بتاريخ 24 أغسطس 2006 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2006.
  4. ↑ ماكي، أ.س.، الماسونية الأدونيرامية، موسوعة الماسونية والعلوم ذات الصلة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يوليو 2006.
  5. ↑ ماكي، وسام نجمة الشرق، موسوعة الماسونية وعلومها ذات الصلة. مؤرشفة في 19 أغسطس 2006 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليها في 13 يوليو 2006.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 مخطط تفصيلي عن أصول وتطور النظام الماسوني العالمي المشترك LE DROIT HUMAIN ، 1993، Compose at imprime sur les Presses mukanda a Sart Bernard (بلجيكا)، ص 11.
  7. ↑ "الاتحاد الأسترالي - الماسونية للرجال والنساء" . www.freemasonryformenandwomen.org.au . تاريخ الوصول: 30 أكتوبر 2019 .
  8. ↑ "منتدى الماسونية - الإيمان بالله" . ١٦ يناير ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ١٦ يناير ٢٠٠٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٣٠ أكتوبر ٢٠١٩ .
  9. ↑ خط خارجي حول أصول وتطور نظام الماسونية الدولية المشتركة Le Droit Humain ، 1993، يؤلف في imprime sur les presses mukanda a Sart Bernard (بلجيكا)، ص 18.
  10. 1 2 3 مخطط تفصيلي عن أصول وتطور النظام الماسوني العالمي المشترك Le Droit Humain ، 1993، Compose at imprime sur les Presses mukanda a Sart Bernard (بلجيكا)، ص 19.
  11. 1 2 3 4 مخطط تفصيلي عن أصول وتطور النظام الماسوني العالمي المشترك Le Droit Humain ، 1993، Compose at imprime sur les Presses mukanda a Sart Bernard (بلجيكا)، ص.20.
  12. 1 2 خط خارجي حول أصول وتطور النظام الماسوني العالمي المشترك LE DROIT HUMAIN ، 1993، يؤلف في imprime sur les presses mukanda a Sart Bernard (بلجيكا)، ص.21.
  13. ^ "Le Droit Humain - الاتحاد الأسترالي" . لو دروي هومين - الاتحاد الأسترالي .
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 كيد، كارين. (2011). على أرض مقدسة : تاريخ النظام الشريف للماسونية الأمريكية ( الطبعة الأولى). [نيويورك]: شركة النشر الماسونية. ISBN   9781613640050. OCLC 871426072 . 
  15. ↑ ملخص الرسوم واللوائح القديمة مؤرشف بتاريخ 2012-11-02 في Wayback Machine النقطة 4 في الصفحة 4. آخر وصول بتاريخ 2012-08-10.
  16. ↑ معلومات لإرشاد أعضاء الحرفة مؤرشفة بتاريخ 2012-11-02 في Wayback Machine المرأة والماسونية، صفحة 38. آخر وصول بتاريخ 2012-08-10.
  17. ↑ رد المحفل الكبير لاسكتلندا على النساء والماسونية : آخر دخول بتاريخ 10-08-2012.
  18. ↑ فقرة عن الماسونيين المشهورين في أسفل الصفحة. تاريخ آخر دخول: ١٠ أغسطس ٢٠١٢.
  19. ↑ أسبقية المحافل الكبرى وغيرها من الأمور ذات الصلة. الفقرة الأولى. تاريخ آخر دخول: 10-08-2012.
  20. ↑ زيارات إلى محافل أخرى، الفقرة الثانية. آخر دخول بتاريخ 10-08-2012.
  21. ↑ ماذا عن النساء في الماسونية؟ مؤرشف بتاريخ 29-06-2021 في Wayback Machine، آخر دخول بتاريخ 12-02-2006. وقد أعلنت المحفل الماسوني الكبير لإنجلترا (UGLE) أيضًا عن الماسونية للنساء على موقعها الإلكتروني القديم london-lodges.org .
  22. ↑ قسم "أين يمكن العثور عليه" من تاريخ "غراند أورينت دو فرانس". مؤرشف بتاريخ 17 مايو 2006 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2006.

مراجع

المنظمات الماسونية المشتركة