زواج مانوس

كان زواج مانوس ( باللاتينية : ˈmanʊs ) نوعًا من الزواج في روما القديمة ، [ 1 ] وكان له شكلان: زواج كوم مانو وزواج ساين مانو . [ 2 ] في زواج كوم مانو ، كانت الزوجة تخضع للسلطة القانونية للزوج. [ 1 ] [ 2 ] أما في زواج ساين مانو ، فكانت الزوجة تبقى تحت السلطة القانونية لوالدها. [ 3 ]
في كلتا حالتي الزواج، سواءً كان زواجاً قائماً على أساس "الزواج باليد " أو زواجاً قائماً على أساس "الزواج بدون يد" ، إذا كان كل من الزوج والزوجة من ذوي السلطة القانونية ( أي خاضعين لسلطة رب الأسرة )، فلا يمكن إتمام الزواج إلا بموافقة رب الأسرة . [ 3 ] وتختلف إجراءات بدء الزواج وإنهائه باختلاف نوع العلاقة. [ 3 ]
في البداية، كان الزواج بصيغة "cum manu" هو الشكل الوحيد للزواج، ولكن في النهاية أصبح الزواج بصيغة "sine manu" هو الشكل الأكثر شيوعًا. [ 4 ]
كوم مانو
في زواجٍ مُشترك ، تُحرَّر الزوجة من سيطرة والدها وتُصبح فرداً من عائلة زوجها، [ 3 ] وتخضع بعد ذلك لسلطة زوجها أو والد زوجها. [ 1 ] [ 5 ] وباعتبارها مُتبنَّاة قانونياً من قِبَل زوجها، [ 1 ] فإنها تحصل على نفس الحقوق التي يحصل عليها باقي أبناء العائلة في مسائل الإرث الشرعي ، [ 1 ] وترث بعد ذلك ليس من والدها بل من زوجها. [ 3 ] ومع ذلك، فإن السلطة التي يمتلكها عليها كانت محدودة مقارنةً بسلطته على ابنته؛ [ 1 ] فهو يفتقر، على سبيل المثال، إلى الحق القانوني في حياتها وموتها، وحق التنازل عنها أو بيعها . [ 1 ] هذا التغيير في الوضع، المعروف باسم "capitis diminutio minima" ، [ 6 ] يمنح الزوجة لقب " materfamilias" . [ 6 ]
لم تكن للزوجة في زواج "كوم مانو" أي صفة ملكية، أي أنها لم تكن تملك أي ممتلكات . [ 1 ] [ 3 ] وكانت ملكية كل ما تم الحصول عليه قبل زواج "كوم مانو" تنتقل إلى زوجها أو رب أسرته ، بينما تُسقط الالتزامات القائمة . ومع ذلك، في زمن شيشرون ، كان يُعترف بالمهر كحق منفصل، وبالتالي قابل للاسترداد. [ 3 ]
تصبح المرأة الأرملة أو المطلقة ذات أهلية قانونية كاملة . [ 3 ] يمكن لأرملة الزواج غير الرسمي اختيار وصيها الخاص وكتابة وصيتها . [ 7 ]
تم شراء نائب الرئيس بإحدى الطرق الثلاث: confarreatio و coemptio و usus . [ 3 ]

Confarreatio
كانت طقوس الكونفارياتيو ، وهي نوع من القرابين المقدمة إلى جوبيتر ، [ 8 ] متاحة فقط للنبلاء . [ 3 ] خلال هذه الطقوس ، كان العروسان يتقاسمان خبزًا مصنوعًا من القمح ( فاريوس ) (ومن هنا جاء مصطلح الكونفارياتيو الذي يُترجم إلى "تقاسم خبز القمح") ، وهي عملية تتطلب حضور عشرة شهود وتلاوة آيات دينية احتفالية . [ 8 ]
كان يُشترط في كبار كهنة جوبيتر ومارس وكويرينوس أن يكونوا من نسل زواجٍ غير شرعي ( كونفارياتيو) . [ ٨ ] ومع تراجع شعبية هذا الزواج ، أصبح من الصعب العثور على مرشحين للكهنوت. [ ٨ ] [ ٩ ] ولإحياء ممارسة زواج الكونفارياتيو ، عُدِّل بحيث أصبحت زوجة فلامن دياليس خاضعة لسلطة زوجها فقط أثناء الطقوس، وتتمتع باستقلالية تامة كباقي النساء. [ ٨ ] ولم يعد الزواج الشرعي (كوم مانو) يُكتسب عن طريق زواج الكونفارياتيو ، بل أصبح مقتصراً على النبلاء الساعين إلى مناصب كهنوتية. [ ١٠ ]
Coemptio
كانت عملية "البيع الضمني " (coemptio) ، وهي في جوهرها بيع رمزي للمرأة للزوج، [ 3 ] [ 7 ] تُجرى في أي وقت خلال الزواج. [ 10 ] وكان يتم هذا الإجراء بواسطة شخص يحمل ميزانًا بحضور خمسة شهود على الأقل ، جميعهم من الذكور البالغين من المواطنين الرومان . [ 10 ] وكان من الممكن إبرام عقد "البيع الضمني " ليس فقط مع الزوج ("لغرض الزواج")، بل أيضًا مع شخص من خارج العائلة ("لغرض الثقة"). [ 10 ] وكانت الزوجة التي أصبحت "مُعَوَّضة" (cum manu) من خلال عملية "البيع الضمني" تُعتق عند الطلاق. [ 6 ] وبحلول القرن الثاني الميلادي، أصبح بإمكان الزوجة إجبار زوجها على تحريرها، وهو حق لم يكن لأبنائها. [ 10 ] ويُفترض أن "البيع الضمني" كان ممارسة نادرة حتى خلال القرن الثاني قبل الميلاد. [ 7 ]
أوسوس
كانت "الحيازة المشتركة" ( cum manu) المكتسبة عن طريق "الاستخدام" (usus) ببساطة عبارة عن تعايش الزوج والزوجة لمدة عام، [ 3 ] وبعد ذلك تنتقل ملكية الزوجة إلى شريكها وتُعتبر مملوكةً بموجب مرسوم الحيازة السنوية. لم تتطلب هذه العملية أي ممارسات احتفالية . [ 11 ]
إذا لم ترغب المرأة في الخضوع لملكية زوجها ، كان بإمكانها تجنب الزواج بالتغيب لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ قبل نهاية كل عام. [ ٨ ] أما المرأة التي تزوجت زواجًا بالتراضي ( أوسوس ) فقد تحررت عند الطلاق. [ ٦ ]
تم إلغاء قانون الاستخدام في نهاية المطاف، على الأرجح لأن هذه الممارسة لم تعد مستخدمة.
سين مانو
في زواج "سين مانو" ، تبقى الزوجة قانونيًا وطقسيًا فردًا من عائلة والدها، وتخضع لسلطة حكامها . [ 3 ] لم يُغير زواج "سين مانو" الوضع القانوني للعروس فيما يتعلق بحقوق الملكية. [ 3 ] [ 12 ] بعبارة أخرى، لا تخضع العروس لسلطة الزوج. [ 2 ] لم يُعقد هذا النوع من الزواج بمراسم رسمية، على الرغم من أنه كان من المعتاد أن تُرافق العروس إلى منزل عريسها، بل كان الأمر يتعلق بزوج وزوجة يعيشان معًا بنية الزواج بموجب القانون الروماني . [ 3 ] كان أبناء هذا الزواج قانونيًا أفرادًا من أقارب الزوج من جهة الأب . [ 13 ] لم تكن لهم صلة قانونية برب عائلة الأم، ولم يكن بإمكانهم المطالبة بأي شيء من تركتها . [ 13 ]
لم تصبح المرأة مستقلة قانونيًا إلا بعد وفاة رب أسرتها . [ 13 ] وقد مكّن هذا الزواج الزوجة من الاستقلال قبل الزواج من زوجها ، بافتراض أن الآباء غالبًا ما يكونون قد توفوا قبل الزوج. وكان هذا يخدم في المقام الأول الأسرة الأصلية، إذ سمح ببقاء ممتلكاتها في حوزة والدها. [ 14 ]
ربما ساهمت عوامل مختلفة في انقراض زواج "كوم مانو" وهيمنة زواج "سين مانو" خلال الجمهورية الرومانية . فالنساء اللواتي واجهن خطر فقدان ممتلكاتهن عند الدخول في زواج "كوم مانو" بدأن بالموافقة فقط على زيجات "سين مانو" . [ 4 ]
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 3 4 5 6 7 8 جين ف. غاردنر، المرأة في القانون والمجتمع الروماني ، الطبعة الأولى من ميدلاند بوك، 1991، 11
- 1 2 3 جون ويليام سميث ، جون إينيس كلارك هير، هوراس بيني والاس، جون ويليام والاس، مجموعة مختارة من القضايا الرائدة في مختلف فروع القانون، بائعي وناشري الكتب القانونية، 1855، المجلد 2، 409
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 مارشيا ل. كوليش ، التقاليد الرواقية من العصور القديمة إلى أوائل العصور الوسطى ، دار بريل للنشر الأكاديمي، 1990، الطبعة الثانية، 383
- 1 2 رينا فان دن بيرغ، "دور التعليم في الوضع الاجتماعي والقانوني للمرأة في المجتمع الروماني"، 11
- ↑ جوديث ب. هاليت وثومان فان نورتويك، التنازل عن التقاليد ، روتليدج، 1997، 34
- 1 2 3 4 سوزان تريجياري ، الزواج الروماني: Iusti Coniuges ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1993، 28
- 1 2 3 جين ف. غاردنر، المرأة في القانون والمجتمع الروماني ، الطبعة الأولى من ميدلاند بوك، 1991، 12
- 1 2 3 4 5 6 جوديث إيفانز جروبس، المرأة والقانون في الإمبراطورية الرومانية: كتاب مرجعي عن الزواج والطلاق والترمل ، 2002، دار روتليدج للنشر، 22
- ^ سوزان تريجياري، الزواج الروماني: Iusti Coniuges ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1993، 23
- 1 2 3 4 5 سوزان تريجياري، الزواج الروماني: Iusti Coniuges ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1993، 24
- ↑ جين ف. غاردنر، المرأة في القانون والمجتمع الروماني ، الطبعة الأولى من ميدلاند بوك، 1991، 13
- ↑ جون بيرادوتو وجي بي سوليفان، المرأة في العالم القديم: أوراق أريثوس ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1984، 243
- 1 2 3 سوزان تريجياري، الزواج الروماني: Iusti Coniuges ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1993، 32
- ↑ جوديث إيفانز جروبس، المرأة والقانون في الإمبراطورية الرومانية: كتاب مرجعي عن الزواج والطلاق والترمل ، 2002، دار روتليدج للنشر، 21
- الزواج في روما القديمة
- أنواع الزواج
