مجمع الباباوات

كانت كلية الباباوات ( باللاتينية : Collegium Pontificum ؛ انظر collegium ) هيئةً تابعةً للدولة الرومانية القديمة، وكان أعضاؤها من كبار كهنة الدين الرسمي للدولة . تألفت الكلية من البابا الأعظم (pontifex maximus) وبقية الباباوات (pontifices) ، وملك القداسة (rex sacrorum) ، والخمسة عشر كاهنًا (flamen) ، والراهبات الفيستاليات (Vestals) . ^{[ 1 ]} كانت كلية الباباوات إحدى الكليات الكهنوتية الأربع الرئيسية؛ في البداية، اقتصرت مسؤوليتها على الإشراف على الذبائح العامة والخاصة، ولكن مع مرور الوقت، ازدادت مسؤولياتها. ^{[ 2 ]} أما الكليات الأخرى فكانت: العرافون (الذين يقرؤون الطالع)، والخمسة عشر رجلًا الذين يقومون بالطقوس ( quindecimviri sacris faciundis )، والمسؤولون عن إقامة الولائم في المهرجانات.

يُشتق لقب "بونتيفكس" من الكلمة اللاتينية التي تعني "باني الجسور"، وهو تلميح محتمل إلى دور مبكر في استرضاء الآلهة والأرواح المرتبطة بنهر التيبر ، على سبيل المثال. ^{[ 3 ]} كما يذكر فارو أن هذا المنصب يعني "القدرة على الفعل". ^{[ 4 ]}

كان البابا الأعظم أهم عضو في الكلية. وحتى عام 104 قبل الميلاد، كان البابا الأعظم يتمتع بالسلطة المطلقة في تعيين أعضاء الكهنوت الآخرين في الكلية.

كان الكهنة (الفلامين ) مسؤولين عن خمس عشرة طائفة رسمية من الديانة الرومانية، كل طائفة منها مخصصة لإله معين. وكان من بين الكهنة الرئيسيين الثلاثة ( الفلامين مايوريس ) كاهن دياليس ، كبير كهنة جوبيتر ؛ وكاهن مارتياليس ، كاهن مارس ؛ وكاهن كويريناليس ، المكرس لكويرينوس . أما الآلهة التي كان يعبدها الكهنة الثانويون الاثنا عشر (الفلامين مينور) فكانت: كارمنتا ، وسيريس ، وفالاسير ، وفلورا ، وفورينا ، وبالاتوا ، وبومونا ، وبورتونوس ، وفولكانوس (فولكان)، وفولتورنوس ، وإلهان آخران فُقدت أسماؤهما.

كانت عذارى فيستا العضوات الإناث الوحيدات في الكلية. كنّ مسؤولات عن حراسة الموقد المقدس في روما، والحفاظ على شعلة النار مشتعلة داخل معبد فيستا . في سن السادسة إلى العاشرة تقريبًا، كانت الفتيات يُخترن لهذا المنصب، ويُطلب منهن أداء الطقوس والالتزامات لمدة ثلاثين عامًا، بما في ذلك الحفاظ على العفة.

كانت العضوية في مختلف كليات الكهنة، بما فيها كلية الباباوات، شرفًا يُمنح عادةً لأفراد العائلات ذات النفوذ السياسي أو الثروة. وكانت العضوية مدى الحياة، باستثناء عذارى فيستا اللائي كانت مدة عضويتهن ثلاثين عامًا. في بدايات الجمهورية، كان الكهنة حكرًا على النبلاء. إلا أن قانون أوغولنيا الصادر عام 300 قبل الميلاد منح العامة الحق في تولي منصبي الباباوات والعرافين . ومع ذلك، حتى في أواخر الجمهورية، كان يُعتقد أن الصلاحيات النهائية تقع على عاتق القضاة النبلاء، ولم تُفتح بعض الكهنوتات القديمة - مثل دياليس ومارتياليس وكويريناليس فلامينس ، وكلية سالي - للعامة قط. ^{[ 5 ]}

ازداد عدد أعضاء مجمع الباباوات بمرور الوقت. فبعد أن كان يتألف في الأصل من ثلاثة أعضاء، زاد العدد إلى تسعة بحلول القرن الثالث قبل الميلاد؛ ثم زاد سولا العدد إلى خمسة عشر؛ وزاد أغسطس العدد أكثر من ذلك، ربما إلى خمسة وعشرين. ^{[ 6 ]}

حتى القرن الثالث قبل الميلاد، كان المجمع البابوي ينتخب البابا الأعظم من بين أعضائه. ثم عاد للمجمع حق انتخاب البابا الأعظم ، لكن الظروف المحيطة بذلك غير واضحة. تغير هذا الوضع مجددًا بعد سولا، فاستجابةً لإصلاحاته، أُعيد انتخاب البابا الأعظم إلى مجلس يضم سبعة عشر قبيلة من أصل خمسة وعشرين . مع ذلك، ظل المجمع البابوي يتحكم في اختيار المرشحين الذين يصوت عليهم المجلس. خلال عهد الإمبراطورية، كان المنصب يُنتخب علنًا من بين مرشحي الباباوات الحاليين، إلى أن بدأ الأباطرة بتولي اللقب تلقائيًا، اقتداءً بيوليوس قيصر . كان منصب البابا الأعظم منصبًا سياسيًا رفيعًا، وكان المرشحون له غالبًا أعضاءً سياسيين فاعلين في المجمع البابوي. وقد شغل العديد منهم، مثل يوليوس قيصر، مناصب قنصلية خلال فترة توليهم منصب البابا الأعظم .

إلا أنه بعد عام 44 قبل الميلاد، فقد الباباوات، شأنهم شأن الكهنة الرسميين الآخرين في روما، نفوذهم السياسي. ولم تجد مارثا هوفمان لويس سوى أربع حالات طُلب فيها رأي الباباوات: قبل زواج أغسطس من ليفيا؛ وفي عام 37 قبل الميلاد عندما أمروا بنقل جثمان أحد الممنوعين من الحرم الجامعي؛ وقدموا قرابين تكفيرية في يوم زواج الإمبراطور كلوديوس من أغريبينا؛ وطُلب رأيهم بشأن إصلاحات نظام العرافين . ^{[ 7 ]}

خلال تاريخ المملكة الرومانية، كان الباباوات في المقام الأول مستشارين للملوك، ولكن بعد طرد آخر ملك روماني عام 510 قبل الميلاد، أصبح مجمع الباباوات مستشارين دينيين لمجلس الشيوخ الروماني . وباعتباره أهم المجامع الكهنوتية الأربعة، شملت واجبات مجمع الباباوات تقديم المشورة لمجلس الشيوخ بشأن المسائل المتعلقة بالآلهة، والإشراف على التقويم وبالتالي الإشراف على الاحتفالات وطقوسها الخاصة، واسترضاء الآلهة عند ظهور الظواهر الخارقة .

كان من أهم واجباتهم حفظ الكتب البابوية . ومن بينها سجلات الأعمال ، وقوائم الأدعية أو أسماء الآلهة، والطقوس ، والتعليقات ، والاحتفالات ، والحوليات (السجلات السنوية للقضاة والأحداث الهامة). وكانت هذه المواد حكرًا على مجمع الباباوات، ولم يكن يُسمح لأحد سواهم بالاطلاع عليها عند الضرورة.

منح قانون " ليكس أسيليا دي إنتركالاندو" الكلية سلطة إدارة التقويم. وبذلك، حددوا الأيام التي يمكن فيها عقد الاجتماعات الدينية والسياسية، ومواعيد تقديم القرابين، والإدلاء بالأصوات، وإصدار قرارات مجلس الشيوخ.

استقر مجمع الباباوات في القصر الملكي (ريجيا) خلال الفترة الجمهورية المبكرة ، ليحل محل السلطة الدينية التي كان يمارسها الملك. بل تم استحداث منصب " ريكس ساكروروم " (ملك الشعائر الدينية) ليحل محل الملك في المراسم الدينية.

عندما أصبحت المسيحية الدين الرسمي للإمبراطورية الرومانية ، بدأ البابا ليو الأول باستخدام لقب "بونتيفكس ماكسيموس " حوالي عام 440 للتأكيد على سلطة البابا . ويُترجم مصطلح "رؤساء الكهنة" في العهد الجديد (مثل مرقس 15: 11) إلى "بونتيفيسيس " في النسخة اللاتينية (الفولغاتا)، و"رئيس الكهنة" إلى " بونتيفكس " في عبرانيين 2: 17.

كان الباباوات يُعاونون بواسطة كُتّاب بابويين ( scribae ) ، وهو منصب عُرف في أوائل العصر الجمهوري باسم scriba pontificius، وفي العصر الأوغسطي باسم pontifex minor . ^{[ 8 ]} وكان أحد الكُتّاب البابويين يُساعد في طقوس ( res divina ) الخاصة بجونو التي تُقام في كل يوم من أيام كاليندس ، وهو اليوم الأول من الشهر. وكان يتخذ موقعًا في كوريا كالابرا ، وهو مكان مُقدس ( templum ) على تل الكابيتول ، لمراقبة الهلال الجديد . ^{[ 9 ]}

• بيرد، ماري. "الكهنوت الروماني"، في حضارة البحر الأبيض المتوسط ​​القديم: اليونان وروما . 3 مجلدات. نيويورك: سكريبنر، 1988.
• ديونيسيوس هاليكارناسوس، الآثار الرومانية الثاني . ص. lxxxii. مكتبة لوب الكلاسيكية، مطبعة جامعة هارفارد ، كامبريدج ماساتشوستس.
• Szemler, GJ, كهنة الجمهورية: دراسة للتفاعلات بين الكهنوت والسلطة القضائية . مجموعة لاتوموس. 127 (1972)

• البابا الأعظم ومجمع الباباوات . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 مارس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يناير 2013.
• قاموس سميث للآثار اليونانية والرومانية، مقالة "بونتيفكس"