العامة

توزيع الخبز على عامة الناس

في روما القديمة ، كان العامة أو العامة [ 1 ] هم عامة المواطنين الرومان الأحرار الذين لم يكونوا من طبقة النبلاء ، كما هو محدد من خلال الإحصاء ، أو بعبارة أخرى كانوا " عامة الشعب ". وكانت كلتا الطبقتين وراثيتين.

أصل الكلمة

إن الأصول الدقيقة للمجموعة والمصطلح غير واضحة، ولكن قد تكون مرتبطة بالكلمة اليونانية plēthos ، والتي تعني الجماهير. [ 2 ]

في اللغة اللاتينية، كلمة plebs هي اسم جمع مفرد ، وصيغة المضاف إليه هي plebis . لم يكن العامة طبقة اجتماعية متجانسة.

في روما القديمة

في التراث التاريخي لليفي وديونيسيوس ، كان التمييز بين النبلاء والعامة قديمًا قدم روما نفسها، وقد أُرسِيَ بتعيين رومولوس لأول مئة عضو في مجلس الشيوخ، والذين أصبح أحفادهم طبقة النبلاء. [ 3 ] تُؤرّخ الفرضيات الحديثة هذا التمييز "في أي مكان من العصر الملكي إلى أواخر القرن الخامس قبل الميلاد". [ 3 ] اعتقد المؤرخ بارتولد جورج نيبور، من القرن التاسع عشر، أن العامة ربما كانوا أجانب مهاجرين من مناطق أخرى في إيطاليا . [ 4 ] إلا أن هذه الفرضية، التي تفترض أن العامة كانوا متميزين عرقيًا عن النبلاء، لا تدعمها الأدلة القديمة. [ 2 ] [ 5 ] بدلاً من ذلك، ربما تم تعريف طبقة النبلاء من خلال احتكارهم للكهنوت الوراثي الذي منحهم عضوية بحكم المنصب في مجلس الشيوخ. [ 6 ] ربما يكون النبلاء قد نشأوا أيضًا من نواة من الزعماء الدينيين الأثرياء الذين شكلوا أنفسهم في نخبة مغلقة بعد إنجاز طرد الملوك . [ 7 ]

في أوائل الجمهورية الرومانية ، تم توثيق 43 اسمًا للعشائر، منها 10 عشائر من العامة و17 عشيرة ذات وضع غير مؤكد. [ 3 ]

كانت هناك طبقة أرستقراطية من العائلات الثرية في العصر الملكي، لكن " لا يبدو أن التمييز الواضح في النسب قد أصبح ذا أهمية قبل تأسيس الجمهورية". [ 2 ] تشير المصادر الأدبية إلى أنه في بدايات الجمهورية، استُبعد عامة الشعب من المناصب القضائية والكليات الدينية ومجلس الشيوخ . [ 2 ] ومع ذلك، يشكك بعض الباحثين في احتكار النبلاء للمناصب القضائية في بدايات الجمهورية، إذ تظهر أسماء عامة الشعب في قوائم القضاة الرومان منذ القرن الخامس  قبل الميلاد. [ 8 ] من المرجح أن النبلاء، خلال النصف الأول من القرن الخامس، تمكنوا من حصر المناصب السياسية العليا في أيدي عامة الشعب ومنعهم من الاندماج الاجتماعي الدائم عن طريق الزواج. [ 9 ]

تم تسجيل العامة في الكوريا والقبائل؛ كما خدموا في الجيش وفي مناصب ضباط الجيش كـ tribuni militum . [ 2 ]

تضارب الأوامر

يشير مصطلح "صراع الطبقات" ( باللاتينية : ordo، وتعني "الرتبة الاجتماعية") إلى نضال العامة من أجل الحصول على كامل حقوقهم السياسية من طبقة النبلاء. [ 10 ] ووفقًا للتقاليد الرومانية، بعد فترة وجيزة من تأسيس الجمهورية، اعترض العامة على استبعادهم من السلطة واستغلالهم من قبل طبقة النبلاء. وتمكن العامة من تحقيق أهدافهم السياسية من خلال سلسلة من الانفصالات عن المدينة: "مزيج من التمرد والإضراب". [ 11 ]

زعمت التقاليد الرومانية القديمة أن الصراع أدى إلى نشر القوانين وتدوينها وإتاحتها للعموم بدءًا من عام 494  قبل الميلاد مع قانون الألواح الاثني عشر ، الذي أدخل أيضًا مفهوم المساواة أمام القانون، والذي يُشار إليه غالبًا في اللاتينية باسم "libertas" ، والذي أصبح أساسًا للسياسة الجمهورية. [ 12 ] كما فرض هذا التتابع إنشاء منصب التريبيون الشعبي، الذي مُنح سلطة الدفاع عن مصالح العامة. [ 10 ] بعد ذلك، كانت هناك فترة من التريبيون القنصلي الذي تقاسم السلطة بين العامة والنبلاء في سنوات مختلفة، ولكن يبدو أن التريبيون القنصلي لم يكن يتمتع بسلطة دينية. [ 13 ] في عام 445  قبل الميلاد، سمح قانون كانوليا بالزواج المختلط بين العامة والنبلاء. [ 14 ]

شهدت الفترة ما بين عامي 367 و366  قبل الميلاد إصلاحًا جذريًا ألغى منصب القناصل، وأرسى دعائم نظام حكم بقيادة قنصلين، يتقاسمه النبلاء والعامة [ 15 ] ، متجاوزًا اعتراضات النبلاء الدينية، ومشترطًا أن يكون أحد القنصلين على الأقل من العامة. [ 16 ] وبعد عام 342  قبل الميلاد، أصبح منصب القنصل من نصيب العامة بشكل منتظم. [ 17 ] وفي عام 326، أُلغي نظام العبودية بسبب الديون ، مما حرر العامة من خطر الاستعباد على يد دائني النبلاء. [ 18 ] وبحلول عام 287، ومع صدور قانون هورتنسيا ، أصبحت الاستفتاءات الشعبية - أو القوانين التي يقرها مجلس العامة - ملزمة لجميع الشعب الروماني. [ 19 ] علاوة على ذلك، حظر القانون حق النقض (الفيتو) الذي يتمتع به أعضاء مجلس الشيوخ على قوانين مجلس العامة. [ 20 ] وفي حوالي عام 300 قبل الميلاد، تم تقاسم المناصب الكهنوتية بين النبلاء والعامة، مما أنهى "آخر عائق كبير أمام تحرر العامة". [ 19 ] 

إن صحة الرواية التقليدية غير واضحة تمامًا: "لا بد أن العديد من جوانب القصة كما وصلت إلينا خاطئة، أو أنها خضعت لتحديثات كبيرة... أو أنها لا تزال أقرب إلى الأسطورة منها إلى التاريخ". [ 21 ] من المرجح أن تكون أجزاء كبيرة من الخطاب المنسوب إلى المصلحين الشعبيين في بدايات الجمهورية مجرد إعادة بناء تخيلية، تعكس السياسة الجمهورية المتأخرة لكتابها. [ 8 ] وعلى عكس الادعاءات بأن العامة استُبعدوا من السياسة منذ سقوط الملكية، يظهر العامة في قوائم القنصليات خلال أوائل القرن الخامس  قبل الميلاد. [ 8 ] وربما كان شكل الدولة مختلفًا بشكل كبير أيضًا، حيث كان هناك "مجلس شيوخ " مؤقت، لم يتخذ عناصر كلاسيكية كاملة لأكثر من قرن من تأسيس الجمهورية. [ 22 ]

النبلاء من عامة الشعب

استند إتمام التحرر السياسي للعامة إلى مثال جمهوري يهيمن عليه النبلاء ، الذين لم يُعرَّفوا بالطبقة أو الوراثة، بل بتوليهم المناصب العليا في الدولة، منتخبين من عائلات أرستقراطية وعامة على حد سواء. [ 23 ] وشهدت هذه الطبقة تقاربًا كبيرًا، مع ثقافة معقدة في الحفاظ على ذكرى الإنجازات السياسية للفرد وأسلافه والاحتفاء بها. [ 24 ] كما ركزت هذه الثقافة بشكل كبير على الإنجازات في مجال الحرب والجدارة الشخصية. [ 17 ]

خلال الحرب السامنية الثانية (326-304 قبل الميلاد)، بدأ عامة الشعب الذين وصلوا إلى السلطة بفضل هذه الإصلاحات الاجتماعية يكتسبون هالة النبلاء ، مما مثّل بداية نخبة حاكمة من النبلاء . [ 25 ] ومنذ منتصف القرن الرابع وحتى أوائل القرن الثالث قبل الميلاد، تكررت فترات مشتركة بين العديد من " التذاكر " العامة والنبلاء لمنصب القنصل، مما يشير إلى استراتيجية سياسية متعمدة للتعاون. [ 26 ]

لا يوجد تعريف معاصر لمصطلح "نوبيليس" أو "نوفوس هومو" (الشخص الذي يدخل طبقة النبلاء)؛ فقد ذكر مومسن، الذي أشار إليه برونت (1982) بشكل إيجابي، أن النبلاء كانوا من طبقة النبلاء الأرستقراطيين، والنبلاء الأرستقراطيين الذين أصبحت عائلاتهم من العامة (في انتقال افتراضي إلى العامة )، والعامة الذين شغلوا مناصب كورولية (مثل الديكتاتور، والقنصل، والبريتور، والإيديل الكورولي). [ 27 ] لم يكن انتخاب الشخص لعضوية مجلس الشيوخ بعد انتخابه لمنصب كويستوري يجعله نبيلاً ، بل كان النبلاء هم فقط من يحق لهم شغل مقعد كورولي . [ 28 ] ومع ذلك، بحلول زمن شيشرون في جمهورية ما بعد سولان، تغير تعريف النبلاء . [ 29 ] أصبح مصطلح "نوبيليس" يشير فقط إلى القناصل السابقين وأقاربهم المباشرين وذريتهم الذكور. [ 29 ] إن التركيز الجديد على منصب القنصل "يمكن ربطه بشكل مباشر بالعديد من مظاهر النسب والإرث العائلي الأخرى التي أصبحت شائعة بشكل متزايد بعد سولا"، ومع توسع مجلس الشيوخ وزيادة عدد البريتورات مما أدى إلى إضعاف مكانة المناصب الأدنى. [ 30 ]

كان الشخص الذي يصبح نبيلاً بانتخابه قنصلاً يُعرف باسم " نوفوس هومو" (الرجل الجديد). ويُعدّ كلٌّ من ماريوس وشيشرون مثالين بارزين على "نوفي هومينيس " (الرجال الجدد) في أواخر عهد الجمهورية الرومانية، [ 31 ] حين كان العديد من أغنى رجال روما وأكثرهم نفوذاً - مثل لوكولوس وماركوس كراسوس وبومبي - من النبلاء من عامة الشعب.

التاريخ اللاحق

في أواخر عهد الجمهورية، فقد المصطلح دلالته على نظام اجتماعي أو طبقة وراثية رسمية، وأصبح يُستخدم بدلاً من ذلك للإشارة إلى المواطنين ذوي الوضع الاجتماعي والاقتصادي المتدني. [ 2 ] وبحلول أوائل عهد الإمبراطورية، استُخدمت الكلمة للإشارة إلى الأشخاص الذين لم يكونوا أعضاء في مجلس الشيوخ (للإمبراطورية أو للبلديات المحلية) أو فرسانًا . [ 2 ]

حياة

كان عامة الشعب يعيشون عادةً في منازل صغيرة مكتظة تفتقر إلى المياه الجارية والمراحيض الخاصة. وكانوا يرمون النفايات في الشارع عبر النوافذ، ولم تكن العديد من المنازل تحتوي على مطابخ، لذا كان عامة الشعب يتناولون طعامهم غالبًا في الحانات المحلية. لم يكونوا مؤهلين للوظائف المتاحة للأرستقراطيين، وغالبًا ما كانوا يشغلون وظائف مثل الخبازين والبنائين والحرفيين. أما عامة الشعب الأكثر ثراءً ( الفرسان ) فكان بإمكانهم العيش مثل الأرستقراطيين، مع العبيد والمنازل الأكبر، على الرغم من استمرار الحواجز الاجتماعية. وكان نظامهم الغذائي بسيطًا ويتكون من مواد أساسية مثل الخبز والعصيدة والفاصوليا والزيتون، وأحيانًا اللحوم. [ 32 ]

الطفولة والتعليم

لم يكن عامة الشعب ينتمون إلى عائلات ثرية؛ إذ لم يشكل النبلاء النشطون سياسياً سوى نسبة ضئيلة من إجمالي السكان. وكان يُتوقع من طفل عامة الشعب أن يلتحق بسوق العمل في سن مبكرة.

كان التعليم يقتصر على ما يُعلّمه الآباء لأبنائهم، والذي كان يقتصر على تعلّم أساسيات الكتابة والقراءة والرياضيات. أما عامة الشعب الأكثر ثراءً فكانوا قادرين على إرسال أبنائهم إلى المدارس أو توظيف مُعلّم خصوصي. [ 33 ]

الحياة الأسرية

في جميع أنحاء المجتمع الروماني، وعلى جميع المستويات بما في ذلك عامة الشعب، كان رب الأسرة (أكبر الذكور سنًا في العائلة) يتمتع بالسلطة المطلقة على شؤون المنزل. ولم يكن للأبناء أي سلطة على آبائهم في أي مرحلة من مراحل حياتهم. وكانت النساء في وضع تابع للآباء والأزواج في الأسرة. [ 33 ]

أماكن السكن

أطلال الجزر

كان يُشار إلى العامة الذين يعيشون في المدن باسم plebs urbana . [ 34 ]

سكن عامة الشعب في روما القديمة في مبانٍ من ثلاثة أو أربعة طوابق تُسمى "إنسولا" ، وهي عبارة عن مبانٍ سكنية تضم العديد من العائلات. كانت هذه الشقق تفتقر عادةً إلى المياه الجارية والتدفئة. لم تكن هذه المباني تحتوي على حمامات، وكان من الشائع استخدام الأصص. [ 33 ] تفاوتت جودة هذه المباني. كان الوصول إلى الطوابق العليا يتم عبر درج من الشارع الذي بُنيت عليه. في بعض الأحيان، كانت هذه المباني تُبنى حول فناء، وبعضها كان يُبنى حول فناء يحتوي على صهريج. كانت الطوابق السفلية ذات جودة أعلى، بينما كانت الطوابق العلوية أقل جودة. مع بداية الإمبراطورية الرومانية، اعتُبرت " الإنسولا" خطيرة للغاية بسبب خطر الانهيار، لدرجة أن الإمبراطور أغسطس أصدر قانونًا يحدد ارتفاع المباني بـ 18 مترًا (59 قدمًا)، ولكن يبدو أن هذا القانون لم يُطبق بدقة، حيث ظهرت مبانٍ من ستة أو سبعة طوابق. [ 35 ] زُينت شقق عامة الشعب بلوحات جدارية وفسيفساء. [ 36 ] كانت إيجارات المساكن في المدن مرتفعة في كثير من الأحيان بسبب ارتفاع الطلب وانخفاض العرض في الوقت نفسه. [ 37 ] وكانت الإيجارات في روما أعلى منها في مدن إيطاليا الأخرى، وكذلك في المدن الإقليمية الأخرى. [ 33 ] لم يكن مالك العقار (insulae) يتولى شؤونه بنفسه، بل كان يستعين بموظف (insularius)، وكان في أغلب الأحيان عبدًا متعلمًا أو رجلًا مُعتَقًا. وكانت مهمته تحصيل الإيجار من المستأجرين، وحل النزاعات بينهم، والمسؤولية عن الصيانة. [ 38 ] 

لم يعش جميع عامة الشعب في هذه الظروف، إذ تمكن بعض الأثرياء منهم من السكن في منازل عائلية مستقلة تُسمى " دوموس" . [ 33 ] وكان هناك نوع آخر من المساكن يُعرف باسم "ديفيرسورياس" (بيوت الضيافة). [ 35 ] أما "تابيرناي" فكانت مبنية من هياكل خشبية وجدران من الخيزران، مفتوحة على الشوارع باستثناء المصاريع، وتتكون من طابق أو طابقين بمساحات ضيقة. [ 37 ]

الملابس

كان رجال العامة يرتدون سترة ، تُصنع عادةً من الصوف أو قماش رخيص، مع حزام عند الخصر، بالإضافة إلى الصنادل. [ 39 ] في حين كانت النساء يرتدين فستانًا طويلًا يُسمى ستولا . لم تتغير صيحات الموضة الرومانية كثيرًا على مر القرون. ومع ذلك، تغيرت تسريحات الشعر وأنماط شعر الوجه، حيث كان رجال العامة في البداية يطلقون لحاهم قبل أن يصبح مظهر الحلاقة الكاملة أكثر شيوعًا خلال العصر الجمهوري، ثم أعاد الإمبراطور هادريان إحياء موضة شعر الوجه في القرن الثاني الميلادي. وكانت بعض نساء العامة يستخدمن مستحضرات تجميل مصنوعة من الفحم والطباشير. وكان الرومان يرتدون عمومًا ملابس ذات ألوان زاهية، كما كانوا يرتدون أنواعًا مختلفة من المجوهرات. [ 33 ]

الوجبات

نظراً لارتفاع أسعار اللحوم، كانت المنتجات الحيوانية مثل لحم الخنزير ولحم البقر ولحم العجل تُعتبر من الأطعمة الفاخرة لدى عامة الشعب. وبدلاً من ذلك، كان النظام الغذائي لعامة الشعب يتألف بشكل أساسي من الخبز والخضراوات. وشملت التوابل الشائعة في طعامهم العسل والخل وأنواعاً مختلفة من الأعشاب والبهارات. كما كان يُستهلك بكثرة نوع من التوابل المعروفة حتى يومنا هذا، وهو صلصة السمك المعروفة باسم "غاروم" . [ 33 ] غالباً ما كانت الشقق تفتقر إلى المطابخ، لذا كانت العائلات تحصل على الطعام من المطاعم أو الحانات. [ 40 ]

الترفيه والتسلية

كان حضور الفعاليات الترفيهية الكبيرة، مثل مباريات المصارعة، والاستعراضات العسكرية، والمهرجانات الدينية، وسباقات العربات، من بين وسائل الترفيه الشائعة لدى عامة الشعب الروماني. ومع مرور الوقت، زاد السياسيون من عدد الألعاب في محاولة لكسب أصواتهم وإسعاد العامة. [ 33 ] وكانت لعبة النرد الشائعة بين العامة تُسمى "أليا" . [ 41 ]

الوضع المالي

كان عامة الشعب الذين يسكنون المناطق الحضرية يواجهون في كثير من الأحيان انعدام الأمن الوظيفي، وانخفاض الأجور، والبطالة، وارتفاع الأسعار [ 34 ] ، بالإضافة إلى نقص فرص العمل. [ 37 ] كان يوم العمل المعتاد يستمر ست ساعات، مع اختلاف مدة الساعات حيث كان الرومان يقسمون اليوم إلى اثنتي عشرة ساعة نهارية واثنتي عشرة ساعة ليلية، وتُحدد الساعات بناءً على الفصول. كتب شيشرون في أواخر العصر الجمهوري أنه قدّر متوسط ​​دخل العامل في مدينة روما بستة دنانير ونصف يوميًا ، أي خمسة أضعاف ما يكسبه العامل في الأقاليم. وبحلول منتصف القرن الأول الميلادي، ارتفع هذا الرقم بسبب التضخم، إلا أن ارتفاع تكلفة المعيشة في مدينة روما أبقى قيمة الأجور الحقيقية منخفضة. [ 33 ]

كان بعض العامة يبيعون أنفسهم أو أطفالهم كعبيد طمعًا في الوصول إلى الأسر الثرية، آملين في الارتقاء الاجتماعي والحصول على فرصة التعليم. كما سعى العامة إلى تحسين أوضاعهم بالانضمام إلى الجيش، وهو ما أصبح أسهل بعد إصلاحات ماريان ، إذ كان يُتوقع من الجنود دفع ثمن أسلحتهم بأنفسهم. وبالانضمام إلى الجيش، كان بإمكانهم الحصول على راتب ثابت، وحصة من غنائم الحرب، بالإضافة إلى معاش تقاعدي وقطعة أرض مخصصة. [ 42 ] كما كان هناك مكافأة الحصول على الجنسية لغير المواطنين. وكان على المجندين المحتملين استيفاء شروط عديدة، منها: أن يكونوا ذكورًا، وأن لا يقل طولهم عن 172 سنتيمترًا (5 أقدام و8 بوصات) ، وأن يلتحقوا بالجيش قبل بلوغهم سن 35 عامًا، وأن يكون لديهم خطاب توصية ، وأن يكملوا التدريب. [ 43 ]  

المشتقات

الأكاديميات العسكرية الأمريكية

طلاب السنة الأولى يسيرون أمام قاعة بانكروفت ، الأكاديمية البحرية الأمريكية

في الجيش الأمريكي، يُعتبر الطلاب الجدد طلابًا في الأكاديمية العسكرية الأمريكية ، والأكاديمية البحرية الأمريكية ، وأكاديمية وكلية فالي فورج العسكرية ، والأكاديمية العسكرية البحرية ، وأكاديمية البحرية التجارية الأمريكية ، وكلية جورجيا العسكرية (فقط للفصل الدراسي الأول )، وأكاديمية كاليفورنيا البحرية .

الأكاديمية العسكرية الفلبينية

منذ إنشاء الأكاديمية العسكرية الفلبينية ، تم تصميم النظام والتقاليد على غرار الأكاديمية العسكرية الأمريكية . يُطلق على طلاب السنة الأولى في الأكاديمية اسم "بليبس" أو "بليبوس" (اختصارًا لطلاب السنة الرابعة) لأنهم ما زالوا مدنيين، ويُتوقع منهم إتقان روح الانضباط أولًا. وبصفتهم "بليبس" ، يُتوقع منهم أيضًا أن يصبحوا القوة العاملة في فيلق الطلاب.

الاستخدام البريطاني واستخدام دول الكومنولث

في الإنجليزية البريطانية والأيرلندية والأسترالية والنيوزيلندية والجنوب أفريقية ، تُستخدم كلمة "pleb" المشتقة من كلمة "plebby" (الصفة ) كمصطلح ازدرائي لوصف شخص يُعتبر غير متطور أو غير مثقف أو ينتمي إلى الطبقة الدنيا .

تناول المسلسل الكوميدي البريطاني "بليبس" حياة العامة خلال فترة روما القديمة. [ 47 ]

في رواية مارغريت أتوود "أوريكس وكريك" ، يوجد تفاوت طبقي كبير. يعيش الأثرياء والمتعلمون في مرافق محمية، بينما يعيش الآخرون في مدن متداعية تُعرف باسم "أحياء العامة". [ 48 ]

انظر أيضاً

  • الخبز والتسلية – تعبير مجازي يشير إلى وسيلة سطحية لتهدئة النفوس. 
  • Capite censi – أدنى طبقة من مواطني روما القديمة 
  • مجلس العامة – الجمعية الرئيسية للجمهورية الرومانية. صفحات تعرض وصفًا موجزًا ​​لأهداف إعادة التوجيه. 
  • البروليتاريا – طبقة العمال بأجر 
  • فضيحة بليبجيت (المعروفة أيضًا باسم بلودجيت أو جيتجيت)، وهي فضيحة سياسية بريطانية وقعت عام 2012 وتضمنت استخدام الكلمة كإهانة.

مراجع

الاقتباسات

  1. رايت، إدموند، محرر. (2006). موسوعة التاريخ العالمي المكتبية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص  507. ISBN 978-0-7394-7809-7.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 موميجليانو ولينتوت 2012 .
  3. 1 2 3 فورسايث 2005 ، ص 157.
  4. كورنيل 1995 ، ص 242.
  5. انظر كورنيل 1995 ، ص 244. "إن فكرة أن يظن أي شخص أن صراع الطوائف نشأ من انقسام بدائي للمجتمع إلى مجموعتين عرقيتين أمر يكاد يكون غير معقول". 
  6. فورسايث 2005 ، ص 167-168.
  7. كورنيل 1995 ، ص 251-252.
  8. 1 2 3 بيرد 2015 ، ص 151.
  9. كورنيل 1995 ، ص 255-256.
  10. 1 2 بيرد 2015 ، ص. 146.
  11. بيرد 2015 ، ص 147.
  12. فلاور 2010 ، ص 48.
  13. فلاور 2010 ، ص 49.
  14. فلاور 2010 ، ص 45.
  15. فلاور 2010 ، ص 50.
  16. بيرد 2015 ، ص 148، 151.
  17. 1 2 فلاور 2010 ، ص 51.
  18. بيرد 2015 ، ص 147-148.
  19. 1 2 فلاور 2010 ، ص 52.
  20. هاريس، كارين (1 سبتمبر 2019). "انفصال العامة: عندما أضرب الفلاحون" . هيستوري ديلي . مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 15 أبريل 2020 .
  21. بيرد 2015 ، ص 150-151.
  22. بيرد 2015 ، ص 152.
  23. فلاور 2010 ، ص 25.
  24. فلاور 2010 ، ص 39.
  25. ^ سلمون، إت (1967). السامنيوم والسامنيون . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 217. ردمك  978-0-521-06185-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2022 .
  26. فورسايث 2005 ، ص 269.
  27. ^ برانت ، بنسلفانيا (1982). "نوبيليتاس ونوفيتاس" . مجلة الدراسات الرومانية . 72 : 1– 17. دوى : 10.2307/299112 . ISSN 0075-4358 . جستور 299112 . S2CID 162220741 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-04-29 . تم الاسترجاع 2021-04-29 .   
  28. فلاور 2010 ، ص 155-156.
  29. 1 2 فلاور 2010 ، ص. 156.
  30. فلاور 2010 ، ص 156-157.
  31. لينتوت، أ. و. (1974). " مراجعة: نوفي هومينس" . المجلة الكلاسيكية . 24 (2): 261-263 . doi : 10.1017/S0009840X00243242 . ISSN 0009-840X . JSTOR 708820. S2CID 162366274. مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 29 أبريل 2021 .   
  32. "العامة" . الإمبراطورية الرومانية: في القرن الأول . مؤسسة ديفيلير دونيغان. 2006. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2023 .
  33. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 كارين، هاريس. "الحياة كعامة الشعب" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 26 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2020 .
  34. 1 2 ديفيز، مارك إيفرسون؛ سوين، هيلاري (2010). جوانب من التاريخ الروماني 82 ق.م. - 14 م: منهج قائم على المصادر . تايلور وفرانسيس. ص 15. ISBN  9781135151607 عبر كتب جوجل.
  35. 1 2 رينشو، جيمس (2012). في البحث عن الرومان . بلومزبري أكاديميك. ص 162. ISBN  9781853997488 عبر كتب جوجل.
  36. فاس، باتريك (2005). حول المائدة الرومانية: الطعام والولائم في روما القديمة . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 42. ISBN  9780226233475تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2023 عبر كتب جوجل.
  37. 1 2 3 شولتز، سيليا إي؛ وارد، ألين م. هيشلهايم، FM؛ يو، كاليفورنيا (2019). تاريخ الشعب الروماني . تايلور وفرانسيس. رقم ISBN 9781351754705تسببت البطالة والعمالة الناقصة في معاناة الكثيرين. كان الطلب على المساكن مرتفعًا والعرض شحيحًا. وكانت الإيجارات باهظة حتى لأردأ المساكن. شجع هذا الوضع على الاكتظاظ السكاني، مما أدى بدوره إلى مشاكل صحية ونظافة وأمنية خطيرة. سكن الناس في صفوف متراصة من أكواخ خشبية هشة ، مكونة من طابق أو طابقين، ذات هياكل خشبية وجدران من الخيزران مفتوحة على الشارع باستثناء الستائر.
  38. يافيتز، ز. (1958). " ظروف معيشة عامة الشعب في روما الجمهورية" . لاتوموس . 17 (3): 515. JSTOR 41521048. لم يكن مالك الحيّ (الإنسولا) يُشرف عليه بنفسه. كان يُعيّن لهذا الغرض شخص يُدعى "إنسولاريوس"، وكان غالبًا ما يكون مُحرّرًا، أو أحيانًا عبدًا مُتعلّمًا. كان الإنسولاريوس مسؤولًا عن الحفاظ على النظام في المنزل؛ وكان يُسوّي النزاعات بين المستأجرين، ويجمع الإيجار في أوقات مُحدّدة من السنة. 
  39. "الملابس الرومانية القديمة" . www.vita-romae.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2023 .
  40. "العامة في روما القديمة" . historylink101.com . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2023 .
  41. بورسل، نيكولاس (مايو 1995). "الألعاب الأدبية: المجتمع الحضري الروماني ولعبة أليا" . الماضي والحاضر (147): 3-37 . doi : 10.1093/past/147.1.3 . JSTOR 651038. تاريخ الاسترجاع: 17 ديسمبر 2023 . 
  42. ميلاني، ماريا (2017). "العامة" . ماريا ميلاني: تاريخ روما القديمة . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2023 .
  43. دي ليما، كارولينا رانجيل. "مقدمة إلى الفيلق: الحياة في الجيش الروماني" .
  44. "plebby" . قاموس أكسفورد الإنجليزي . مطبعة جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2012 .
  45. "pleb" . قاموس أكسفورد الإنجليزي . مطبعة جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2012 .
  46. ووكر، بيتر (27 نوفمبر 2014). "شرح قضية أندرو ميتشل وقضية بليبجيت لغير البريطانيين" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2022 .
  47. مسلسل Plebs (مسلسل تلفزيوني 2013– ) ، مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 أغسطس 2022 ، تم استرجاعه بتاريخ 15 أبريل 2020 عبر IMDb
  48. "أوريكس وكريك: ملخص وتحليل الفصل الثاني" . سبارك نوتس . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-06-2022 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-02-2022 .

مصادر

  • بيرد، ماري (2015). SPQR: تاريخ روما القديمة (  الطبعة الأولى). نيويورك. ISBN 978-0-87140-423-7. OCLC 902661394 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • كورنيل، تيم (1995). بدايات روما . لندن: روتليدج. ISBN 0-415-01596-0. OCLC 31515793 . 
  • فلاور، هارييت آي. (2010). الجمهوريات الرومانية . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-14043-8. OCLC 301798480 . 
  • فورسايث، غاري (2005). تاريخ نقدي لروما القديمة . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-94029-1. OCLC 70728478 . 
  • موميليانو، أرنالدو؛ لينتوت، أندرو (2012). "عامة الشعب". في: هورنبلوور، سيمون؛ سباوورث، أنتوني؛ إيدينو، إستر (محررون). قاموس أكسفورد الكلاسيكي (  الطبعة الرابعة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص  1161. ISBN 978-0-19-954556-8. OCLC 959667246 . 
  • سبيلفوغل، جاكسون ج. (2008). التاريخ العالمي: رحلة عبر الزمن . نيويورك: غلينكو/ماكجرو هيل.

للمزيد من القراءة

  • فيرينتسي، إندري (1976). من الدولة الأرستقراطية إلى الدولة الأرستقراطية العامة . أمستردام: إيه إم هاكيرت.
  • هورسفال، نيكولاس (2003). ثقافة عامة الرومان . لندن: داكوورث.
  • ميلار، فيرغوس (2002). الحشد في روما في أواخر الجمهورية . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان.
  • ميتشل، ريتشارد إي. (1990). النبلاء والعامة: أصل الدولة الرومانية . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل.
  • مورستين-ماركس، روبرت (2004). الخطابة الجماهيرية والسلطة السياسية في أواخر الجمهورية الرومانية . doi : 10.1017/CBO9780511482878 . ISBN 9780511482878.
  • موريتسن، هنريك (2001). سياسة العامة في أواخر الجمهورية الرومانية . doi : 10.1017/CBO9780511482885 . ISBN 9780511482885.
  • رافلاوب، كورت أ.، محرر. (2005). الصراعات الاجتماعية في روما القديمة . doi : 10.1002/9780470752753 . ISBN 9780470752753.
  • فاندربروك، بول جيه جيه (1987). القيادة الشعبية والسلوك الجماعي في أواخر الجمهورية الرومانية (حوالي 80-50 قبل الميلاد) . أمستردام: جيبن.
  • فيشنيا، راشيل فيج (1996). الدولة والمجتمع والقادة الشعبيون في روما في منتصف العصر الجمهوري 241-167 قبل الميلاد . لندن: روتليدج.
  • ويليامسون، كارولين (2005). قوانين الشعب الروماني . doi : 10.3998/mpub.15992 . ISBN 9780472110537.