ريكس ساكروروم
في الديانة الرومانية القديمة ، كان " ريكس ساكروروم " (ملك الأشياء المقدسة، ويُعرف أحيانًا باسم "ريكس ساكريفيكيولوس " [ 1 ] ) منصبًا كهنوتيًا تابعًا لمجلس الشيوخ [ 2 ] مخصصًا للنبلاء . مع أن البابا الأعظم كان رأس الدولة الرومانية في العصر التاريخي، إلا أن فستوس [ 3 ] يذكر أنه في ترتيب أعلى الكهنة الرومان ( أوردو ساسيردوتوم )، كان "ريكس ساكروروم" يتمتع بأعلى مكانة، يليه "فلامين مايوريس" ( فلامين دياليس ، فلامين مارتياليس ، فلامين كويريناليس )، ثم البابا الأعظم . وكان مقر "ريكس ساكروروم " في "ريجيا" (الملكية الرومانية ). [ 4 ]
وصف
خلال الجمهورية الرومانية ، كان البابا الأعظم يختار ملك الأساقفة (rex sacrorum) من قائمة النبلاء التي يقدمها مجمع الباباوات . [ 5 ] وكان من الشروط الأخرى أن يكون مولودًا من أبوين متزوجين وفقًا لطقوس الزواج المشروط (confarreatio) ، وهو أيضًا شكل الزواج الذي كان عليه هو نفسه أن يعقده. [ 6 ] وكانت زوجته، ملكة الأساقفة (regina sacrorum )، تؤدي أيضًا واجبات دينية خاصة بدورها. [ 7 ] ولذلك، كان الزواج جزءًا أساسيًا من الكهنوت، فإذا توفيت الملكة ، كان على الملك أن يستقيل. [ 8 ] وكان ملك الأساقفة أعلى من البابا الأعظم ، على الرغم من أنه كان رمزًا بلا سلطة تُذكر.
كان الملك المقدس يرتدي التوغا ، و"الحذاء" الناعم غير المزخرف ( كالسيوس ) ، ويحمل فأسًا احتفاليًا؛ وبصفته كاهنًا في الديانة الرومانية القديمة، كان يُضحّي برأس مغطى (كابيت فيلاتو ). [ 9 ] وكان الملك يُقيم قربانًا في بداية كل شهر (كاليندز ). وفي بداية كل شهر (نونيس) ، كان يُعلن مواعيد الأعياد . وفي 24 مارس و24 مايو، كان يُقيم قربانًا في الكوميتيوم . [ 10 ] بالإضافة إلى هذه الواجبات، يبدو أن الملك المقدس كان يعمل ككبير كهنة يانوس . [ 11 ]
كان لقب "ملك المقدسات" سمةً من سمات الديانة الإيطالية ، وربما الأترورية أيضًا . ويُعثر على هذا اللقب في مدن لاتينية مثل لانوفيوم ، وتوسكولوم ، وفيليتراي . في روما، جرى تجريد الكهنوت عمدًا من السياسة؛ [ 12 ] فلم يكن يُنتخب ملك المقدسات ، وكان تنصيبه يُشهد فقط من قِبل " كوميتيا كالاتا" ، وهي جمعية تُعقد لهذا الغرض. ومثل " فلامن دياليس"، ولكن على عكس الباباوات والعرافين ، مُنع ملك المقدسات من ممارسة أي مهنة سياسية أو عسكرية. بعد الإطاحة بملوك روما ، اضطلع منصب ملك المقدسات ببعض الواجبات المقدسة للملكية على الأقل ، حيث تولى القناصل السلطة السياسية والقيادة العسكرية، فضلًا عن بعض الوظائف الدينية. يُعدّ مفهوم "الملك المقدس" (rex sacrorum ) موضوع نقاش أكاديمي ، ويُناقش ما إذا كانت هذه الشخصية قد تم ابتكارها أثناء تشكيل الجمهورية، كما جادل أرنالدو موميليانو ، أو أنها كانت موجودة في العصر الملكي . [ 13 ]
ريجينا ساكروروم
بصفتها زوجة الملك المقدس ، كانت ملكة الأشياء المقدسة كاهنةً عظمى تؤدي الطقوس التي لا يُؤدّيها سواها. في بداية كل شهر، كانت الملكة تُشرف على تقديم قربان من خنزيرة (بوركا) أو نعجة (أغنا) للإلهة جونو . [ 14 ] إن الطابع العلني لهذه القرابين، كدور العذارى الفيستاليات في الديانة الرومانية الرسمية، يُناقض الفكرة الشائعة بأن الأنشطة الدينية للمرأة في روما القديمة كانت محصورة في المجال الخاص أو المنزلي . على عكس العذارى الفيستاليات، كانت ملكة الأشياء المقدسة وزوجة الكاهن دياليس (زوجة الكاهن دياليس أو كبير كهنة جوبيتر ) تُكملان شريكًا ذكرًا؛ فقد كان هذان المنصبان الكهنوتيان متوازنين بين الجنسين ويتشاركان في الواجبات. [ 15 ]
أثناء أداء طقوسها، كانت الملكة ترتدي غطاء رأس يُسمى " أركولوم" ، مصنوعًا من إكليل من أغصان الرمان مربوط بخيط صوفي أبيض. [ 16 ] كان يُشترط على الملك والملكة المقدسة الزواج بموجب طقوس " كونفارياتيو" ، التي كانت في الأصل حكرًا على النبلاء ، ولكن بعد صدور قانون "ليكس كانوليا" عام 445 قبل الميلاد، يُحتمل أن تكون الملكة من عامة الشعب . [ 17 ]
تسجل النقوش أسماء عدد قليل من الملكات المقدسات ، بما في ذلك سيرجيا باولينا، زوجة سيناريوس بيناريوس كورنيليوس سيفيروس، قبل عام 112 م بقليل، ومانليا فاديلا حوالي القرن الثاني/الثالث الميلادي. [ 18 ]
الرفض والاستخدام لاحقًا
لم يكن منصب ملك المقدسات مرغوبًا فيه بشدة بين النبلاء، فمع أن ملك المقدسات كان متفوقًا تقنيًا على الباباوات، إلا أن هذه الرتبة لم تمنح أي مكاسب سياسية حقيقية. ولهذا السبب، مرت سنوات دون وجود ملك للمقدسات على الإطلاق. وبحلول وقت الحرب الأهلية في عهد أنطونيوس، كان المنصب مهجورًا تمامًا، ولكن يبدو أنه أُعيد إحياؤه لاحقًا في عهد أغسطس ، إذ ذُكر خلال فترة الإمبراطورية حتى أُلغي على الأرجح في عهد ثيودوسيوس الأول . [ 19 ]
في الثقافة الشعبية
- تظهر قصة "ملك التضحيات" لجون مادكس روبرتس في كتاب "موسوعة المحققين التاريخيين "، الذي حرره مايكل آشلي. (دار كارول آند غراف للنشر، 1995) ISBN 0-7867-0214-1
انظر أيضاً
- أغوناليا
- Archon basileus ، وهو منصب مماثل من اليونان القديمة .
- ريكس نيمورينسيس ، وهو كاهن روماني آخر مُنح لقب "ملك".
مراجع
- ↑ "LacusCurtius • الديانة الرومانية — Rex Sacrificulus (قاموس سميث، 1875)" . penelope.uchicago.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-06-2022 .
- ↑ يورغ روبكه ، ديانة الرومان (دار بوليتي للنشر، 2007، نُشرت أصلاً باللغة الألمانية عام 2001)، ص 223 على الإنترنت.
- ↑ Festus on the ordo sacerdotum , 198 in the edition of Lindsay.
- ↑ غاري فورسايث، تاريخ نقدي لروما المبكرة: من عصور ما قبل التاريخ إلى الحرب البونيقية الأولى (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2005)، ص 136 على الإنترنت.
- ^ أرنالدو موميجليانو ، “أصول الجمهورية الرومانية”، in Quinto contributo alla storia degli Studi classici e del mondo antico (Edizioni di storia e letteratura، 1975)، المجلد. 1، ص. 311، نقلا عن ليفي 40.42 و ديونيسيوس هاليكارناسوس 5.1.4.
- ↑ كورت أ. رافلاوب، الصراعات الاجتماعية في روما القديمة: منظورات جديدة حول صراع الرتب (بلاك ويل 2005، نُشر أصلاً عام 1986)، ص 223 على الإنترنت.
- ↑ روبكه، ديانة الرومان ، ص 223.
- ↑ على الرغم من أن العلماء يتفقون على أن هذا ينطبق على rex sacrorum ، إلا أن شرط استقالة الكاهن إذا ماتت زوجته موثق بشكل أفضل بالنسبة لـ Flamen Dialis .
- ↑ نورما جولدمان ، "الأحذية الرومانية" و "إعادة بناء الملابس الرومانية"، في عالم الأزياء الرومانية (مطبعة جامعة ويسكونسن، 1994)، الصفحات 125 و 216 على الإنترنت.
- ↑ ماري بيرد ، جيه إيه نورث، وإس آر إف برايس، أديان روما: تاريخ (مطبعة جامعة كامبريدج، 1998)، ص 56.
- ↑ لو غلاي، مارسيل. (2009). تاريخ روما . وايلي-بلاك ويل. ISBN 978-1-4051-8327-7. OCLC 760889060 .
- ↑ انظر على سبيل المثال Livy 2.2.1.
- ↑ تيم كورنيل، بداية روما: إيطاليا وروما من العصر البرونزي إلى الحروب البونية (روتليدج، 1995)، ص 234-235 على الإنترنت ؛ موميليانو، "أصول الجمهورية الرومانية"، ص 311-312 على الإنترنت.
- ↑ إميلي أ. هيميلريك، "المرأة والتضحية في الإمبراطورية الرومانية"، في ديناميات الطقوس والتغير الديني في الإمبراطورية الرومانية. وقائع ورشة العمل الثامنة للشبكة الدولية لتأثير الإمبراطورية (هايدلبرغ، 5-7 يوليو 2007) (بريل، 2009)، الصفحات 258-259 على الإنترنت ، نقلاً عن ماكروبيوس ، ساتورناليا 1.15.19.
- ↑ سيليا إي. شولتز، النشاط الديني للمرأة في الجمهورية الرومانية (مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2006)، ص 79-81.
- ^ سيرفيوس ، ملحوظة للإنياذة 4.137؛ الرمان = مالوس بونيكا ، "التفاح الفينيقي".
- ↑ مايكل ليبكا، الآلهة الرومانية: منهج مفاهيمي (بريل، 2009)، ص 182-183.
- ↑ يورغ روبكه، فاستي ساسيردوتوم: بروسوبوغرافيا المسؤولين الدينيين الوثنيين واليهود والمسيحيين في مدينة روما، من 300 قبل الميلاد إلى 499 ميلادي (مطبعة جامعة أكسفورد، 2008، نُشرت أصلاً باللغة الألمانية عام 2005)، الصفحات 223، 783، 840.
- ↑ ويليام سميث، تشارلز أنثون، قاموس الآثار اليونانية والرومانية ، 1870، ص 837
- الألقاب الدينية الرومانية القديمة
