شرط الإمكانية

في الفلسفة ، يُعد شرط الإمكانية ( بالألمانية : Bedingungen der Möglichkeit ) مفهومًا شاع بفضل الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط ، وهو جزء مهم من فلسفته .

شرط الإمكانية هو إطار ضروري لظهور مجموعة معينة من الكيانات. ويُستخدم غالبًا في مقابل مفهوم السببية الأحادية ، أو حتى مفهوم التفاعل . على سبيل المثال، لنفترض مكعبًا صنعه حرفي. جميع المكعبات ثلاثية الأبعاد . إذا كان الجسم ثلاثي الأبعاد، فهو جسم ممتد. لكن الامتداد مستحيل بدون فراغ . لذلك، يُعد الفراغ شرطًا للإمكانية لأنه شرط ضروري لوجود المكعبات. مع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن الفراغ لم يتسبب في وجود المكعب، بل الحرفي، وأن المكعب والفراغ كيانان منفصلان، لذا فإن الفراغ ليس جزءًا من تعريف المكعب.

قدّم جيل دولوز التمييز بين الظاهرة (كظهور، أي ما يظهر بقدر ظهوره فقط، دون أي إشارة إلى جوهر كامن) وشروط ظهورها، كثنائية طوّرها كانط في مقابل ثنائية الظاهرة / الوجود الكلاسيكية ، كما تظهر في فكر أفلاطون بين المظهر والجوهر أو الفكرة الكامنة التي يشارك فيها. ^{[ 1 ]} من أفلاطون إلى ديكارت ، اعتُبر ما تُقدّمه الحواس وهميًا ومنحطًا . كان يُعتقد أنه يجب تجاوز الإدراكات الحسية لفهم الشيء في ذاته ، الجوهر الجوهري، المعروف أيضًا بأسطورة الكهف عند أفلاطون . مع كانط، حدث تحوّل في الفلسفة من هذه الثنائية إلى ثنائية الظهور / شروط الظهور . لم يعد هناك جوهر أعلى وراء الظهور . إنها حقيقةٌ مُطلقة، وما يجب الآن دراسته هو الشروط اللازمة لظهورها. وقد فعل إيمانويل كانط ذلك تحديدًا في كتابه " الجماليات المتعالية "، حين درس الشروط اللازمة للمعرفة التركيبية القبلية للرياضيات . لكن كانط كان مفكرًا انتقاليًا ، لذا فقد حافظ على ثنائية الظاهرة/الجوهر، إلا أن ما حققه هو جعل الجوهر غير قابل للمعرفة وغير ذي صلة. ^{[ 2 ]}

سيقوم فوكو بتكييفها من الناحية التاريخية من خلال مفهوم " الإبستمولوجيا ":

ما أسعى إلى تسليط الضوء عليه هو الحقل المعرفي، أو الإبستمولوجيا، الذي تُؤسس فيه المعرفة، بمعزل عن جميع المعايير المتعلقة بقيمتها العقلانية أو أشكالها الموضوعية، إيجابيتها، وبالتالي تُظهر تاريخًا ليس تاريخ كمالها المتنامي، بل تاريخ شروط إمكانيتها؛ وفي هذا السياق، ينبغي أن تظهر تلك التكوينات داخل فضاء المعرفة التي أدت إلى ظهور الأشكال المتنوعة للعلوم التجريبية. إن هذا المسعى ليس تاريخًا بالمعنى التقليدي للكلمة، بل هو أقرب إلى "علم الآثار". ^{[ 3 ]}

• فوكو، ميشيل (2002) [1966]، Les Mots et Les Choses [ ترتيب الأشياء ] ، روتليدج.