كونراد مالاسبينا الأصغر

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
شعار النبالة لفرع سبينو سيكو من العائلة.

كان كورادو مالاسبينا (الملقب بـ " إيل جيوفاني "، أي "الشاب"، على عكس جده كورادو مالاسبينا " إيل فيكيو "، أي "العجوز") نبيلاً إيطالياً ومالكاً للأراضي .

ولد في العقود الأولى من القرن الثالث عشر، وهو الابن غير الشرعي لفريدريك الأول مالاسبينا، وتوفي في وقت ما بين سبتمبر 1294 و 1300. وهو يُذكر بشكل أفضل كشخصية في شعر دانتي أليغييري وجيوفاني بوكاتشيو .

سيرة

ولد كونراد مالاسبينا في وقت ما خلال العقدين الأولين من القرن الثالث عشر. وهو الابن غير الشرعي لفريدريك الأول، ماركيز فيلافرانكا في لونجيانا وفيرجوليتا، وقد رباه جده كونراد العجوز ، سلف فرع سبينو سيكو من عائلة مالاسبينا ، سادة لونجيانا منذ القرن الحادي عشر.

قِرَان

تعود أولى الوثائق المنسوبة إليه إلى عام 1234 وتتعلق بزواجه الذي تم قبل عامين من امرأة تدعى أوريكا، وهي الابنة البيولوجية لماريانوس الثاني من توريس ، وهو قاضٍ من سردينيا .

تتحدث وثائق أخرى من عام 1281 إلى عام 1305 عن امرأة تدعى أوريتا كزوجة لكونراد، والتي قد تكون مرتبطة بعائلات جنوة من عائلة زانش أو سبينولا ، ولكن من الممكن أيضًا أن تكون هي نفس المرأة، مع ترجمة اسمها من اللهجة السردينية.

لم يكن لديه ورثة شرعيون، لكن كان لديه ابن غير شرعي يُلقب بـ"فيغلياسترو" (ابن الزوج)، ويتحدث بوكاتشيو عن ابنة تُدعى سبينا. مع ذلك، من المحتمل أنها شخصية خيالية أُضيفت إلى الحكاية. [ 1 ] لو كانت موجودة بالفعل، لكانت قد وُلدت حوالي عام 1264.

الحروب وإدارة ثروة الأسرة

أدى زواج كونراد من ابنة قاضي توريس إلى توسع مصالح عائلة مالاسبينا في سردينيا أيضاً؛ ومع ذلك، في عام 1266، تم تقسيم الثروة المكتسبة هناك إلى ثلاثة أجزاء بين كونراد وأعمامه مورويلو.ومانفريدي لأن كونراد لم يكن لديه وريث ذكر شرعي.

في عام 1278، وبمبادرة من العم مورويلو، احتلت عائلة مالاسبينا مدينة تشيافاري مما تسبب في حرب مع جنوة لم يشارك فيها كونراد إلا بشكل هامشي، لدرجة أنه غاب عن قسم السلام، حيث كان موجودًا في أراضيه الخارجية في سردينيا.

أثبتت إدارة المنطقة في السنوات اللاحقة أنها مثمرة للعلاقات مع العائلات الجنوية التي تعززت من خلال حفلات الزفاف والمشاريع المشتركة السياسية والمالية.

ارتبط التعاون مع العائلات الجنوية بالحرب بين جنوة وبيزا . دعمت عائلة مالاسبينا فصيل جنوة بتمويل الحملات (بمناورات مثل استحواذ كونراد على منطقتي كاستلدوريا ومقاطعة أنغلونا من برانكاليوني دوريا مقابل 9300 ليرة، والتي أعيدت على الفور) وعسكريًا بالمشاركة في الخطوط الأمامية في الحملة التي بلغت ذروتها في معركة ميلوريا ( 1284 ) وهزيمة بيزا.

فيما يتعلق بإرث جده عام ١٢٦٦، قُسّمت الممتلكات في لونجيانا وعلى جبال الأبينيني بين الورثة، وهم: كونراد وشقيقاه توماسو وأوبيتزينو، وأعمامه الثلاثة مانفريدي وألبرتو ومورويلو. ( لم يكن قانون ماجورات قد فُرض بعد).

حصل كونراد وإخوته على مستوطنات لونجيان، وكانت فيلافرانكا أهمها، بالإضافة إلى أصول أخرى في فال تريبيا وفال ستافورا (في أولتربو بافيزي )، فضلاً عن ممتلكات سردينيا.

في عام ١٢٨١، حدث تقسيم آخر لممتلكات سبينو سيكو، على الأرجح بسبب الصراعات بين عائلة مالاسبينا وأسقف لوني . ويبدو أن مساهمة كونراد كانت ضئيلة هذه المرة أيضاً.

آخر المعلومات المتوفرة عن كونراد هي وصيته، التي كتبها في سبتمبر 1294 في مولاتسو ، والتي أقر فيها بأن أخويه توماسو وأوبيتزينو هما الوريثان الوحيدان. ولعدم وجود أي أثر له بعد ذلك، يُعتقد أنه توفي في وقت لاحق من العام نفسه.

في الأدب

برز كونراد في فرع سبينو سيكو بفضل اهتمامه الكبير بالتقاليد وإدراكه لتاريخ العائلة ومكانتها. [ 2 ] وقد رسخت صورته كرمز للنبيل الفاضل الذي يمثل المثل العليا للفروسية. وقد ألهمت هذه الصورة اثنين من أبرز كتّاب القرن الرابع عشر: دانتي أليغييري وبوكاتشيو.

مطهر دانتي

في النشيد الثامن من المطهر ، يروي دانتي لقاءه مع كونراد في وادي الحكام، حيث يبرز كونراد بفضل قيمه النبيلة في الحب والأسرة. يبدأ كونراد بدعاءٍ معبّر ، متمنيًا لدانتي القوة لبلوغ السماء ، مستخدمًا لغةً أدبيةً بليغةً تُظهر رقيّ شخصيته الأخلاقي والمادي. [ 3 ] ثم يُعرّف بنفسه، ذاكرًا اسمه ولقبه، وهو أمر نادر في الكوميديا ​​الإلهية، ويُكمل تعريفه فورًا بذكر نسبه إلى فردٍ آخر معروف من العائلة. إنه لا يتباهى، بل يتحدث بوقار. ويختتم حديثه بالقول إن حبه لعائلته هو سبب انتظاره في ما قبل المطهر. [ 4 ]

"Se la lucerna che ti mena in alto truovi nel too arbitrio tanta cera quant'è mestiere infino to sommo صغير"، تبدأ بذلك، "إنها رواية حقيقية لفال دي ماجرا أو من الجانب المجاور له ، أخبرني، الذي أصبح عظيمًا في العصر. ثم اتصل كورادو مالاسبينا؛ ليس ابنًا l'antico، ma di lui diskesi ؛

— دانتي أليغييري، المطهر VIII.112-120
ترجمة:

"فليجد المصباح الذي يرشدك إلى الأعلى، في إرادتك الشمع اللازم للوصول إلى الخضرة المتلألئة في الأعالي؛" هكذا بدأ حديثه، "إن كنتَ من وادي ماغرا، أو من الأرض المجاورة له، تعرف أخبارًا حقيقية، فأخبرني بها، أنا الذي كنتُ عظيمًا هناك. لقد دُعيتُ كورادو مالاسبينا؛ لستُ الأكبر، ولكني من نسله؛ حملتُ لأبناء جنسي الحب الذي يُطهر هنا."

— كورتني لانغدون (1921)

ثم يبدأ دانتي في إشادته بالعائلة، التي اشتهرت بكرم ضيافتها ليس فقط في إيطاليا بل في أوروبا بأكملها. إنها بمثابة تكريم لأولئك الذين استقبلوه عندما كان في منفاه، ومثال يُحتذى به للآخرين. [ 5 ]

ديكاميرون بوكاتشيو

يظهر كونراد في كتاب " ديكاميرون " لبوكاتشيو ، في الرواية السادسة من اليوم الثاني، وهي الرواية المخصصة لقصص الأشخاص الذين يتمكنون، بعد مصيبة عظيمة، من قلب الموازين بفضل الحظ، وينتهي بهم المطاف في وضع أفضل مما كانوا عليه في البداية. في رواية بوكاتشيو، يجسد كونراد مثال السيد الكريم، وكما هو الحال في رواية دانتي، تتميز عائلته بكرم الضيافة. في النهاية، وبعد أن يكتشف القصة الحقيقية لجوفريدي، يساعده على لم شمله مع والديه وشقيقه، ويسمح له بالزواج من ابنته.

مراجع

  1. ↑ تظهر في الرواية السادسة من اليوم الثاني، مثل والدها، ولكن في كتاب ديكاميرون لفيتوري برانكا، الذي نشرته دار موندادوري، تقول الحاشية 45 من الرواية 2؛6: "Personaggio probabilmente imaginario, il cui nome fu naturalmente suggerito dal cognome" - "ربما شخصية متخيلة، تم اقتراح اسمها بشكل طبيعي من اللقب".
  2. ↑ سلفاتوري س. نيجرو في تعليقه على النشيد الثامن، ص 135 من المطهر بقلم أمبرتو بوسكو وجيوفاني ريجيو، كتب: "La menzione dell' antico Non è certo Fatta per chiarire l'omonimia, ma per segnare una linea genealogica a cui egli Tiene sopra ogni cosa" مترجم: "كان ذكر أنتيكو من الواضح أنه لا يهدف إلى إزالة الشكوك حول المونومي، بل إلى تحديد خط الأنساب الذي كان (كونراد) عزيزًا عليه فوق كل شيء آخر."
  3. ↑ ملخص تعليق بيانكا غارافيللي على الأبيات من 112 إلى 114 من النشيد الثامن للمطهر، الصفحة 121 من "الكوميديا ​​المطهر" لبيانكا غارافيللي، بإشراف ماريا كورتي.
  4. ↑ ملخص تعليق بيانكا غارافيللي على الأبيات من 118 إلى 120 من النشيد الثامن للمطهر، الصفحة 121 من "الكوميديا ​​المطهر" لبيانكا غارافيللي، بإشراف ماريا كورتي.
  5. ↑ يتحدث سالفاتور إس. نيغرو في تعليقه على النشيد الثامن، ص 135/136 من كتاب المطهر لأمبرتو بوسكو وجيوفاني ريجيو، عنه أيضًا كرمز للقيم القديمة التي يتذكرها دانتي بحنين كما لو كانوا آخر عائلة تمارسها.

ملحوظات

1. ^ ليس الشخص المذكور أعلاه.

فهرس

  • أ.فيريتو، الكود الدبلوماسي للعلاقات في ليغوريا، لا توسكانا إي لا لونيجيانا أي تيمبي دي دانتي ، في Atti della Società Ligure di Storia Patria ، XXXI، fascicoli I (1901) e II (1903)، I، indicem.
  • A.Ferretto، Documenti intorno ai trovatori Percivalle e Simone Doria ، Studimedii ، I (1904-1905)، الصفحات من  130 إلى 131، ن. سابعا.
  • F. باتيتا، Notizie di storia sarda tratte da unregistro camaldolese del 1278 ، في "Archivio Storico Sardo"، I (1905)، الصفحات من  122 إلى 132.
  • اكتا أراغونينسيا. Quellen zur deuitschen, italianischen, französischen, Spanish, zur Kirchengzeschichte aus der Diplomatischen Korrespondenz Jaymes II (1291-1327) ، أد. ه. فينك، برلين، لايبزيغ، 1908-1922، ن 515، 524.
  • M. Lupo Gentile، Il regesto del codice Pelavicino ، in Atti della Società Ligure di Storia Patria ، XLIV (1912)، nn. 523-524.
  • Annali genovesi di Caffaro e de' suoi continuatori dal MXCIX al MCCXCII'I ، 4، a cura di C. Imperiale di Sant'Angelo، Roma 1926، pp.  181–184.
  • V. Salavert y Roca، Cerdeña y la Espansion mediterranea de la Corona de Aragon ، 1297-1314 مدريد، 1956 alla voce Malaspina Corrado.
  • FC Casula, Carte Reali Diplomatiche di Alfonso III il Benigno, re d'Aragona, riguardanti l'Italia , Padova, 1970, n. 175.
  • دانتي أليغييري، الكوميديا ​​الإلهية ، أد. G. بيتروتشي، تورينو 1975، المطهر، المقطع الثامن.
  • L. Balletto، Studi e documenti su Genova e la Sardegna nel secolo XIII، in Saggi e documenti , a cura di G. Pistarino, II/2, Genova, 1981, n. 41.
  • MN Conti، Le carte anteriori al 1400 nell'archivio malaspiniano di Caniparola nel repertorio del 1760 ، Pontremoli، 1988، nn. 108، 109، 111، 243، 387.
  • جيوفاني بوكاتشيو، ديكاميرون، كورا دي في برانكا، تورينو 1992، جيورناتا الثاني، الرواية السادسة.
  • I Libri Iurium della Repubblica di Genova ، I/5، a cura di E. Madia، Roma 1999، nn. 867، 868، 991؛ I/ 7، a cura di E. Pallavicino، Roma 2001، nn. 1202-1204.
  • E. جيريني، Memorie storiche d'illustri scrittori e d'uomini insigni dell'antica e Moderna Lunigiana ، Massa، 1829، II، pp.  28، 314.
  • فرانكو كوارتيري، "Dante ei Malaspina" في "Analisi e paradossi su Commedia e dintorni"، محرر لونغو، رافينا 2006.
  • T. Casini، Ricordi Danteschi di Sardegna ، في "Nuova Antologia"، LVIII (1985)، الصفحات من  1 إلى 43.
  • إي. برانشي، Storia della Lunigiana feudale ، بستويا، 1897–1899، II، ص  9–22.
  • إي. دونادوني، ليكتورا دانتيس - كانتو الثامن ديل بورجاتوريو ، فلورنسا 1932.
  • GR Sarolli، L'aula malaspiniana nei secoli XII-XIII ، في «Rendiconti della Classe di Lettere dell'Istituto Lombardo di Scienze e Lettere»، LXXXIV- XV della serie III، ميلانو 1951، الصفحات من  167 إلى 178.
  • بيرناردي سافيوتي، مالاسبينا كورادو ، in Enciclopedia Dantesca ، III، Roma، 1969، pp.  779–780.
  • LL Brook، FC Casula، MM Costa، ​​AM Oliva، R. Pavoni e M. Tangheroni، Genealogie middlei di Sardegna ، كالياري ساساري، 1984، بيزا، XXII.11، XXV، 3، 6 e 13.
  • R. Pavoni، Genova ei Malaspina nei secoli XII e XIII، في La storia dei Genovesi. Atti del VII convegno di Studi sui ceti dirigenti nelle istituzioni della Repubblica di Genova , Genova, 1987, pp.  288–290.
  • A. Soddu، Storia della penetrazione dei Malaspina nel Logudoro، in Gli Obertenghi di Massa e della Lunigiana ed i regni della Sardegna (secoli XII-XIV) ، a cura di MG Armanini e M. Tangheroni، Pisa، 1999، 109–121.
  • A. Soddu، I Malaspina nella Sardegna dei giudici (XII-XIII secolo) ، في "Giornale Storico della Lunigiana"، LIV (2003)، الصفحات من  190 إلى 201.
  • E. Basso e A. Soddu، L'Anglona negli atti del notaio Francesco Da Silva (1320-1326) ، Perfugas (SS)، 2001 ص  73-74.
  • ن. تونيلي، المطهر الثامن 46-139: l'incontro con Nino Visconti e Corrado Malaspina ، في "Tenzone"، 3 (2002)، 263-281.