كوزمي دي توريس

كان كوزمي دي توريس (1510 - 2 أكتوبر 1570) راهبًا يسوعيًا إسبانيًا من فالنسيا، وأحد أوائل المبشرين المسيحيين في اليابان. وُلد في فالنسيا وتوفي في أماكوسا ، وهي جزيرة تقع الآن في محافظة كوماموتو باليابان.

وُلد توريس في فالنسيا عام 1510، ورُسِم كاهنًا عام 1535. وفي عام 1536، عمل مُدرِّسًا للنحو في جامعة مونس ريندينوس في مايوركا . ^{[ 1 ]} بعد إقامة في فالنسيا وأولديكونا ، ^{[ 2 ]} أُرسِلَ مُبشِّرًا إلى المكسيك . ومن هناك، ذهب إلى آسيا والتقى بفرانسيس خافيير في جزر الملوك عام 1546. انضم إلى جمعية يسوع في غوا عام 1548، حيث عمل مُدرِّسًا للنحو في الكلية اليسوعية.

وصل توريس إلى كاجوشيما ، وهي مدينة تقع في كيوشو ، أقصى الجزر الرئيسية الثلاث في اليابان جنوباً، في 15 أغسطس 1549. وكان برفقته فرانسيس كسافيير ، والأخ خوان فرنانديز ، والعديد من الخدم الهنود، بالإضافة إلى ثلاثة مسيحيين يابانيين مهتدين كانوا قد التقوا بكسافيير في ملقا عام 1547. وبدأ المبشرون عملهم في كاجوشيما بالوعظ في الشوارع، وقراءة كتاب تعليمي كتبه كسافيير وترجمه إلى اليابانية رفيقهم أنجيرو .

في أواخر عام ١٥٤٩، قرر خافيير السفر إلى كيوتو حيث كان ينوي طلب مقابلة الإمبراطور الياباني، الإمبراطور غو نارا . رافقه كل من توريس وفرنانديز. وفي طريقهم، توقفوا في ياماغوتشي ، حيث بدأوا العمل على تنصير سكان المدينة. عندما غادر خافيير وفرنانديز ياماغوتشي في ديسمبر ١٥٥٠ لمواصلة رحلتهما إلى العاصمة، تُرك توريس ليواصل العمل التبشيري الذي بدأه هناك. في منتصف عام ١٥٥١، عاد خافيير إلى ياماغوتشي بعد رحلة مخيبة للآمال إلى كيوتو، حيث رُفض طلبه لمقابلة الإمبراطور.

في سبتمبر من عام ١٥٥١، كتب توريس عن فضول سكان ياماغوتشي الفكري، قائلاً: "لا بد أن يكون أولئك [اليسوعيون] الذين يأتون إلى هذه المناطق على قدر كبير من العلم ليجيبوا على الأسئلة العميقة والمعقدة التي يطرحونها [السكان] من الصباح إلى المساء. إنهم مُلحّون للغاية في أسئلتهم. فمنذ اليوم الذي قدم فيه الأب ميستر فرانسيسكو إلى هذه المدينة، أي قبل نحو خمسة أشهر أو أكثر، لم يمر يوم واحد دون وجود كهنة وعلمانيين هنا من الصباح حتى وقت متأخر من الليل لطرح شتى أنواع الأسئلة." ^{[ ٣ ]} كما كتب توريس عن نجاحه في تنصير اليابانيين في ياماغوتشي: "عندما اعتنقوا [المسيحيون اليابانيون الجدد] المسيحية، لم أجد، مما رأيت وسمعت، ومما اختبرته معهم، شعبًا في العالم أكثر ثباتًا منهم. ويبدو لي أن غالبية الذين أصبحوا مسيحيين، وهم كثر، مستعدون لتحمل أي مصيبة في سبيل حب الله." ^{[ 4 ]} يُقال إن توريس عمّد أكثر من ألفي شخص وبنى كنيسة في المدينة. ^{[ 5 ]} وهناك، عمل بتفانٍ لمساعدة سكان البلدة الذين دمرت الحرب المستمرة في فترة سينغوكو في اليابان حياتهم، حتى أنه تخلى عن مدخرات عمره لشراء الطعام للجياع بغض النظر عما إذا كانوا مسيحيين أو بوذيين . ^{[ 6 ]}

بعد مغادرة خافيير اليابان عام ١٥٥١ لبدء مهمة يسوعية في الصين، خلفه توريس رئيسًا للبعثة اليابانية. في عهده، ازداد عدد المسيحيين في اليابان باطراد، رغم معارضة الطوائف البوذية. ^{[ ٧ ]} خلال فترة رئاسته للبعثة، أثار نجاحه في تنصير أعداد كبيرة من اليابانيين استياءً شديدًا لدى الرهبان البوذيين. خاض توريس عدة مناظرات مع علماء من المجتمع البوذي، دوّنها الأخ فرنانديز. ^{[ ٨ ]} اعتمد توريس في حججه في هذه المناظرات على العقل، معتقدًا أنه سيكون فعالًا للغاية ضد اليابانيين الذين، كما قال، "يُقادون بالعقل تمامًا كما يفعل الإسبان، بل وأكثر استعدادًا لذلك". ^{[ ٩ ]} هاجم توريس بشكل خاص الاعتقاد البوذي بأن أساس العالم وأصله هو العدم المطلق. ^{[ ١٠ ]}

بقي توريس في ياماغوتشي حتى استولت عليها عشيرة موري عام 1556، وهي عشيرة معادية للمسيحية. في ذلك الوقت، أُجبر توريس على الانتقال إلى مقاطعة بونغو ، حيث وفر له الدايميو الشاب ، أوتومو يوشيشيغي ، الحماية . كان تدمير عشيرة موري للبعثة التبشيرية في ياماغوتشي أمرًا مؤلمًا للغاية بالنسبة لتوريس، الذي كتب إلى نونيز أن حياته في ياماغوتشي كانت مليئة بالفرح والرضا. ^{[ 11 ]}

في عام ١٥٦٢، انتقل توريس إلى يوكوسورا ، وهي مدينة ساحلية فُتحت حديثًا أمام التجار البرتغاليين بفضل الدايميو المحلي أومورا سوميتادا . أدار توريس المفاوضات مع أومورا سوميتادا بشأن إنشاء ميناء في ناغازاكي للتجارة الخارجية، كما أشار المؤرخ اليسوعي لويس دي غوزمان على وجه الخصوص. تبرع أومورا بقطعة أرض ومنزل للبعثة اليسوعية من ممتلكاته الشخصية. استُخدم المنزل مقرًا لليسوعيين، وأنشأ توريس مقبرة مسيحية، بالإضافة إلى مستشفى على الأرض المتبرع بها. كانت هذه المقبرة ذات أهمية خاصة للبعثة، نظرًا لرفض المعابد البوذية دفن اليابانيين الذين اعتنقوا المسيحية.

سجّل المبشر اليسوعي لويس فرويس العديد من الحوادث التي تُظهر حماسة توريس التبشيرية وطبيعته المُضحية. لم يتوانَ توريس قط عن إقامة القداس، حتى عندما كان مريضًا لدرجة أنه لم يستطع الوقوف واضطر إلى الاستناد إلى المذبح. كان يستقبل جميع الزوار بحفاوة بالغة، و"دموع الحب تملأ عينيه". ^{[ 12 ]} ووفقًا لفرويس، فإن "تواضعه ونضجه الديني كانا مناسبين لطبيعة اليابانيين لدرجة أنه نال منهم محبة واحترامًا عميقين". ^{[ 13 ]} كان توريس محبوبًا جدًا من قِبل اليابانيين الذين اعتنقوا المسيحية لدرجة أن العديد منهم احتفظوا بخصلات من شعره أو قطع من ملابسه القديمة ككنوز.

كان اهتمام توريس الرئيسي منصباً على تعليم المجتمع المسيحي. شجع رعيته على التعمق في دراسة الكتاب المقدس، وعزز ذلك بتنظيم عروض مسرحية لتثقيف المهتدين الجدد. كما أولى اهتماماً خاصاً بتعليم الأطفال المسيحيين، فكان يعقد دروساً يومية في التعليم المسيحي لما بين أربعين وخمسين طفلاً، يتعلمون فيها ترديد الصلوات باللاتينية. ونظم توريس أيضاً دروساً في اللغة اليابانية لهم، وعيّن أخاً يابانياً من عامة الشعب لتعليمهم القراءة والكتابة بلغتهم الأم.

• فرانسيس كزافييه
• فترة سينغوكو
• استكشاف آسيا
• جمعية يسوع

• باتشيكو، SJ، دييغو (1973). الرجل الذي نشأ في ناغازاكي. Vida del P. Cosme de Torres, SJ (بالإسبانية). مدريد. رقم ISBN 9788421303603. OCLC 434081825 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• كابيزاس، أنطونيو (1994). القلعة الأيبيرية في اليابان. La presencia Hispano-portuguesa en Japón (1543–1643) (بالإسبانية). بلد الوليد. رقم ISBN 9788477624523.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• فوجيتا، نيل س. (1991). لقاء اليابان بالمسيحية: البعثة الكاثوليكية في اليابان ما قبل الحداثة . نيويورك. ISBN 9780809132065.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• لاكوتور، جان (1995). اليسوعيون: سيرة متعددة . ترجمة جيريمي ليجات. واشنطن العاصمة، ISBN 9781887178051.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• بروست، جاك (2002). أوروبا من خلال منظور اليابان . ترجمة إليزابيث بيل. نوتردام. ISBN 9780268027612.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• شورهامر، جورج (1929). Die Disputationen des P. Cosme de Torres, SJ mit den Buddhisten in Yamaguchi im Jahre 1551. Nach den Summaryn des P. Torres und dem Protokoll seines Dolmetschers Br. خوان فرنانديز (في المانيا). طوكيو. او سي ال سي 185165066 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )