حركة علم الخلق

حركة علم الخلق ( CSM ، التي تأسست عام 1932 باسم حركة الاحتجاج على التطور ) هي منظمة بريطانية تؤمن بنظرية الخلق، وتدّعي أنها "أقدم حركة تؤمن بنظرية الخلق في العالم". كانت عضواً في التحالف الإنجيلي حتى استقالتها عام 2008. وهي جمعية خيرية مسجلة. ^{[ 1 ]}

نشأت حركة الاحتجاج على التطور (EPM) في معهد فيكتوريا (أو الجمعية الفلسفية لبريطانيا العظمى)، الذي كان هدفه المعلن الدفاع عن "الحقائق العظيمة المُوحى بها في الكتاب المقدس... ضد معارضة ما يُسمى زورًا بالعلم". ورغم أن معهد فيكتوريا لم يكن معارضًا رسميًا للتطور، إلا أنه استقطب عددًا من العلماء المتشككين في الداروينية . وقد بلغت الحركة ذروتها في أواخر القرن التاسع عشر، لكنها تقلصت بشكل ملحوظ بحلول العقد الثاني من القرن العشرين، وسادها فتور كبير. حضر جورج مكرييدي برايس ، وهو من أبرز دعاة نظرية الخلق في كندا (وعضو قديم في المعهد)، اجتماعات المعهد بانتظام أثناء إقامته في لندن بين عامي 1924 و1928، لكن آراءه لم تُقنع الأعضاء. ^{[ 2 ]} قبل عودته إلى أمريكا الشمالية، لاحظ برايس أن دعاة نظرية الخلق البريطانيين "متفرقون ومنقسمون إلى عدد من الجماعات أو الجمعيات الصغيرة والضعيفة وغير المهمة"، ودعاهم إلى التوحد. ^{[ 3 ]}

في عام ١٩٣٢، اقترح برنارد أكوورث، وهو غواص سابق حائز على أوسمة تحوّل إلى صحفي مستقل، تشكيل جمعية مناهضة لنظرية التطور، تقتصر أنشطتها "قدر الإمكان على الجانب العلمي بدلاً من الجانب الفلسفي والديني". أيد الاقتراح المحامي وعالم الطيور الهاوي دوغلاس ديوار ، وتأسست حركة الاحتجاج على التطور في اجتماع جمع بينهما وخمسة من الإنجيليين المحافظين ذوي التوجهات المماثلة، حيث تولى المهندس الكهربائي والفيزيائي ورئيس معهد فيكتوريا ، جون أمبروز فليمنج ، منصب الرئيس، بينما شغل أكوورث منصب رئيس مجلس الإدارة، وديوار منصب أمين الصندوق. ^{[ ٤ ]}

لم تكن حركة التطور البشري (EPM) موجودة إلا كمنظمة على الورق حتى تم إطلاقها رسميًا في فبراير 1935، في اجتماع حضره أكثر من ستمائة شخص. في سنواتها الأولى، كان ديوار القوة الدافعة الرئيسية داخل الحركة، حيث نشر كتيبًا بعنوان " الإنسان: خلق مميز" وشارك في الخطابات العامة والمناظرات مع مؤيدي نظرية التطور. في أواخر الثلاثينيات، قاوم ديوار دعوة أنصار نظرية الخلق الأمريكيين إلى قبول جيولوجيا الطوفان . امتد ارتباط ديوار بالحركة ربع قرن، وشهدت نموها لتضم حوالي مائتي عضو، مع فروع صغيرة في أستراليا ونيوزيلندا . ومع ذلك ، فشلت الحركة في الحصول على تأييد سي إس لويس ، أبرز المدافعين عن المسيحية في عصره (وصديق أكوورث الشخصي)، على الرغم من أنه اعترف سرًا بأنه يجد حججهم مقنعة بشكل متزايد. ^{[ 5 ]}

في منتصف خمسينيات القرن العشرين، خضعت جمعية أنصار الخلق (EPM) لسيطرة المعلم والقس ألبرت ج. تيلني، الذي أدار المنظمة بأسلوبه الدوغمائي والاستبدادي "كفرقة موسيقية فردية"، مروجًا بلا هوادة لنظرية الخلق القائمة على الفجوة ، مما أدى إلى خمول أعضائها. وصفها عالم الحشرات ويليام ر. طومسون بأنها "مُتجاهلة أو مُستهزأ بها إلى حد كبير من قبل الأوساط العلمية والدينية على حد سواء"، ورفض العديد من أنصار الخلق البارزين تولي مناصب قيادية فيها. ^{[ 6 ]}

في سبعينيات القرن العشرين، أدى نشر النسخة الإنجليزية من كتاب "طوفان سفر التكوين" ، ورفض حركة الخلق المبكر لنظرية جيولوجيا الطوفان ، وتفسيرات تيلني الشاذة للنصوص المقدسة، إلى تشكيل جماعات خلقية منافسة مثل جمعية نيوتن العلمية وجمعية الخلق التوراتية. خلال هذه الفترة، بدأت حركة الخلق المبكر تقبل جيولوجيا الطوفان على مضض، وانضم عدد من أنصار نظرية الخلق المبكر للأرض الفتية إلى مجلسها، مما أدى إلى تغيير موازين القوى لصالحها على حساب تيلني وحلفائه. وفي عام ١٩٨٠، أُعيد تسميتها إلى حركة علوم الخلق. وبحلول منتصف الثمانينيات، أصبحت الحركة ذات أغلبية ساحقة من أنصار نظرية الخلق المبكر للأرض الفتية، وأدرجت جيولوجيا الطوفان رسميًا في "وثيقة الأمانة" الخاصة بها (التي كان على جميع المسؤولين التوقيع عليها)، وأدانت نظرية الفجوة ونظرية الخلق التي تعتمد على أيام محددة من الزمن باعتبارها غير متوافقة مع الكتاب المقدس. وبحلول أوائل التسعينيات، أغلقت فروعها الخارجية، لكنها زادت عدد أعضائها بشكل ملحوظ. ^{[ ٧ ]}

يشغل الدكتور ديفيد روزيفير حاليًا منصب رئيس مجلس إدارة جمعية الكيمياء العضوية الفلزية، وهو حاصل على درجة الدكتوراه في الكيمياء العضوية الفلزية من جامعة بريستول بالمملكة المتحدة ، وكان محاضرًا أول في الكيمياء بجامعة بورتسموث . وهو من أنصار نظرية الخلق القائلة بأن الأرض صغيرة السن ، ^{[ 8 ] [ 9 ]} وقد زعم في مقابلة مع هيئة الإذاعة البريطانية أن وسائل الإعلام تغسل أدمغة العامة لحملهم على الإيمان بالتطور . ^{[ 10 ]}

أُقيم معرض "التكوين" التابع لمركز دراسات العلوم الاجتماعية في مبنى البنك الوطني الإقليمي القديم على ميناء بورتسموث . وتضمن المعرض "12 مجسمًا مصغرًا ومجموعة من بيض الديناصورات المتحجرة الحقيقية". ^{[ 11 ]} وتشمل المجسمات المصغرة نموذجًا لشاهد قبر نُقش عليه "هنا ترقد نظرية التطور". ^{[ 12 ]}

أُغلِقَ معرض جينيسيس في مايو 2020 استجابةً لقواعد التباعد الاجتماعي التي فُرضت بسبب جائحة كوفيد-19 . ^{[ 13 ]} وبحلول عام 2026، أُغلِقَ المعرض نهائيًا، وأُزيلت اللافتات والعلامات التجارية. وتوجد خطط لتحويل المبنى، المُصنَّف ضمن المباني التاريخية من الدرجة الثانية ، إلى مقهى في الطابق الأرضي ووحدات سكنية في الطوابق العلوية. ^{[ 14 ]}

• فورستر، روجر؛ مارستون، د. بول (2001). "7 - التكوين عبر التاريخ". العقل والعلم والإيمان . تشيستر، إنجلترا. ISBN 1-85424-441-8.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• نامبرز، رونالد (30 نوفمبر 2006). الخلقيون : من الخلقية العلمية إلى التصميم الذكي، طبعة موسعة . مطبعة جامعة هارفارد. 624 صفحة . ISBN  0-674-02339-0.

• حركة علم الخلق
• متحف سفر التكوين (معرض الخلق) - مؤرشف بتاريخ 31 يوليو 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• الدكتور ديفيد روزيفير يتحدث عن أصل الكون، 16 يونيو 2017