كروا دو فو

كانت رابطة الصليب الناري ( بالفرنسية: [ kʁwa də fø ] ، وتعني صليب النار ) رابطة قومية فرنسية في فترة ما بين الحربين العالميتين ، بقيادة الكولونيل فرانسوا دي لا روك (1885-1946). بعد حلّها، كما هو الحال مع جميع الروابط الأخرى خلال فترة الجبهة الشعبية (1936-1938)، أسس لا روك الحزب الاجتماعي الفرنسي (PSF) ليحل محلها.

كانت منظمة "صليب النار" (CF) في الأساس مجموعة من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الأولى ، أولئك الذين مُنحوا وسام صليب الحرب (Croix de guerre) بين عامي 1914 و1918 . تأسست المنظمة في 26 نوفمبر 1927 على يد موريس دارتوي ، الذي قادها حتى عام 1929. مُنحت الرئاسة الفخرية للكاتب جاك بيريكار . وفي عام 1929 أيضًا، حصلت الحركة على صحيفتها الخاصة، " لو فلامبو" (Le Flambeau ). عند تأسيسها، تلقت الحركة دعمًا ماليًا من صانع العطور الثري فرانسوا كوتي ، واتخذت من مبنى صحيفة "لو فيغارو" مقرًا لها .

استفادت الحركة من حظر الكنيسة الكاثوليكية لحركة العمل الفرنسي عام 1926 ، والذي منع الكاثوليك من دعمها. وانضم العديد من الكاثوليك المحافظين إلى حركة الصليب الناري بدلاً من ذلك، بمن فيهم جان ميرموز والشاب فرانسوا ميتران . ^{[ 1 ]}

على عكس الاتحادات اللاتينية ، التي روجت للهوية الجزائرية وكسبت تأييد المستوطنين الفرنسيين، تبنى الاتحاد الفرنسي نهجًا جديدًا. فقد مال المستوطنون الأوروبيون في الجزائر إلى دعم الحكومات الاستبدادية والإمبريالية بدلًا من الجمهورية الفرنسية . وكانوا معادين للسامية وكارهين للأجانب . إذ اعتقدوا أن الجزائريين الأوروبيين عرق جديد، فرأوا أنفسهم "شبابًا، أقوياء، ووحشيين"، ورأوا فرنسا "منحطة، متأنثة، وضعيفة". وكثيرًا ما لجأوا إلى استخدام القوة ضد الجزائريين المسلمين واليهود. ^{[ 2 ]}

The Croix-de-feu had a massive propaganda campaign that won thousands of members in Constantine and Algiers. It proposed an alliance with local Muslims and attacked the left. Scholars see that as a tactic to funnel extreme and separatist frustrations caused by an economic disparity between European settlers and the local Algerian people. It used different propaganda in Oran, more similar to Jules Molle and the Union's latines, because Oran had fewer Muslims and was more anti-Semitic.^[3]

Under Lieutenant-ColonelFrançois de La Rocque, who took over in 1930, the Croix-de-Feu took its independence from François Coty and left the building of Le Figaro for rue de Milan. It organised popular demonstrations in reaction to the Stavisky Affair in the hope of overthrowing the Second Cartel des gauches, a left-wing coalition government. La Rocque quickly became a hero of the far right, which opposed the influences of socialism and "hidden Communism" but was sceptical about becoming counterrevolutionary.

Under la Rocque, the movement advocated a military effort against the "German danger" and supported corporatism and an alliance between capital and labour. It enlarged its base by creating several secondary associations, thus including non-veterans in its ranks. To counter the monarchist Action française and its slogan Politique d'abord! "Politics First!"), de la Rocque invented the motto Social d'abord! ("Social First!"). In his book, Le Service Public ("Public Service)", which was published in November 1934, he argued in favour of a reform of parliamentary procedures, cooperation between industries according to their branches of activities; a minimum wage and paid holidays; women's suffrage (also upheld by the monarchist Action française, which considered that women, often devout, would be more favourable to their conservative thesis) etc.

كانت جماعة "صليب النار" إحدى الجماعات اليمينية التي روجت للسياسات المعادية للسامية عام 1935. إلى جانب "المتطوعين الوطنيين" وغيرهم، استغلت "صليب النار" التطورات السياسية في فرنسا الأم ، مثل انتخاب ليون بلوم ، رئيس الوزراء اليهودي، والجبهة الشعبية ، لتأجيج المشاعر المعادية للسامية في المستعمرة. وشهدت انتخابات عام 1936 فوز حكومات محلية معادية للسامية، ومقاطعة للمتاجر اليهودية (روجت لها بشدة صحيفة الحزب الراديكالي "جمهورية قسنطينة ")، وعنفًا جسديًا واعتداءات على اليهود. وقد عملت "صليب النار" بالتنسيق مع أحزاب أخرى معادية للسامية، بما في ذلك " التجمع الوطني للعمل الاجتماعي" بقيادة الأب لامبرت ، و "العمل الفرنسي" ، و "الحزب الشعبي الفرنسي" . ارتفع عدد أعضاء منظمة كروا دو فو من 2500 عضو في عام 1933 إلى 8440 عضو في عام 1935 و15000 عضو في عام 1936. ^{[ 4 ]}

لم تشارك جماعة "الصليب الناري" في مظاهرات عام 1932 التي نظمتها حركة "العمل الفرنسي" ورابطة " الشباب الوطني" اليمينية المتطرفة ضد سداد ديون الولايات المتحدة. مع ذلك، شاركت "الصليب الناري" في التجمع الحاشد الذي جرى في 6 فبراير 1934 ، والذي أدى إلى سقوط "التحالف اليساري الثاني " . ورغم معارضة بعض أعضاء "الصليب الناري" له، رفض لا روك المشاركة في أعمال الشغب. وقد طوّقت الجماعة قصر بوربون ، وبقيت متجمعة على بُعد مئات الأمتار من باقي روابط الشغب. وباعتبارها إحدى أهم الجمعيات شبه العسكرية، ونظرًا لموقفها المعادي للسامية، اعتبر اليسار السياسي "الصليب الناري" ولا روك من أخطر مقلدي موسوليني وهتلر. ومع ذلك، ونتيجة لأفعال لا روك خلال أعمال الشغب، فقدت الحركة مكانتها بين اليمين المتطرف قبل أن يتم حلها من قبل حكومة الجبهة الشعبية في 18 يونيو 1936.

ثم أسس لا روك الحزب الاجتماعي الفرنسي (PSF) خلفًا للرابطة المنحلة. وتشير تقديرات معتدلة إلى أن عدد أعضاء الحزب بلغ 500 ألف عضو قبيل الحرب العالمية الثانية ، ما جعله أول حزب جماهيري محافظ في فرنسا. ورغم أن شعاره " العمل، العائلة ، الوطن" استُخدم لاحقًا من قبل حكومة فيشي الفرنسية ليحل محل شعار الجمهورية " الحرية، المساواة، الإخاء " ، إلا أن الحزب ظل متنوعًا. واختفى الحزب مع سقوط فرنسا دون أن تتاح له فرصة الاستفادة من شعبيته الجارفة.

خلال احتلال فرنسا ، انضم لا روك إلى المقاومة الفرنسية ، لكنه كان موضع جدل كبير مباشرة بعد الحرب.

كان الحزب الاجتماعي الفرنسي أول حزب محافظ رئيسي في فرنسا (1936-1940). وقد دعا إلى نظام رئاسي لإنهاء عدم استقرار النظام البرلماني، ونظام اقتصادي قائم على "المهن المنظمة" ( الشركاتية )، وتشريعات اجتماعية مستوحاة من المسيحية الاجتماعية .

يرى المؤرخون الآن أنه مهد الطريق للأحزاب الديمقراطية المسيحية الفرنسية: الحركة الجمهورية الشعبية (MRP) في فترة ما بعد الحرب، وحزب التجمع من أجل فرنسا ( الغولي ). وقد ذكر المؤرخ ويليام د. إيرفين ما يلي:

من بين الأمور القليلة التي يتفق عليها مؤرخو الفاشية في فرنسا، أن حزب الصليب الناري وخليفته الحزب الاجتماعي الفرنسي (PSF) لا صلة لهما بموضوعهم. ^{[ 5 ]}

جادل المؤرخون بأن حركة الصليب الناري كانت نسخة فرنسية مميزة من الحركة الفاشية الأوروبية . وإذا لم تتطور " الرابطات " اليمينية الموحدة في ثلاثينيات القرن العشرين إلى فاشية كلاسيكية، فذلك لأنها مثلت تدرجًا من القومية اليمينية المحافظة إلى الفاشية المتطرفة، من حيث العضوية والأيديولوجية، وهو ما يميز المجتمع الفرنسي في فترة ما بين الحربين. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

لا يصنف معظم المؤرخين الفرنسيين المعاصرين ( ولا سيما رينيه ريمون ، وبيير ميلزا ، وفرانسوا سيرينيلي) "الرابطات" التي ظهرت في ثلاثينيات القرن العشرين على أنها "فاشية فرنسية" أصيلة، وخاصةً رابطة الصليب الناري. يصف ريمون هذه المنظمة بأنها كانت شديدة السرية بشأن أهدافها، وأن أيديولوجيتها ظلت "غامضة قدر الإمكان". ^{[ 8 ]} يميز ريمون، وهو أشهر مؤرخي ما بعد الحرب وأكثرهم تأثيرًا، بين "الرجعية" واليمين المتطرف، والفاشية "الثورية" باعتبارها دخيلة على فرنسا لم تلقَ رواجًا كبيرًا. في الطبعة الثالثة من كتابه الرئيسي "اليمين في فرنسا " الصادر عام 1968، ^{[ 9 ]} يُعرّف ريمون الفاشية في أوروبا بأنها

ثورة المهمشين ، حركةٌ ضمت من يتقاضون نصف رواتبهم، مدنيين وعسكريين. وصلت هذه الحركة إلى السلطة في كل مكان عبر الانتفاضات الاجتماعية.  ... مع وجود حفنة من الفاشيين [في فرنسا في ثلاثينيات القرن العشرين]، كانت هناك أقلية من الرجعيين وأغلبية ساحقة من المحافظين.

يضع من بين هذه الجماعات مجموعات أصغر بكثير مثل جماعة "فايسو" ، وهي أقلية ضئيلة مقارنة بجماعة "كروكس دو فو" التي بلغ عدد أعضائها ذروته بأكثر من مليون عضو. ^{[ 10 ]} من جهة أخرى، جادل المؤرخ الإسرائيلي زئيف ستيرنهيل بوجود فاشية فرنسية محلية، وأن جماعات مثل " سيركل برودون" في منتصف إلى أواخر العقد الثاني من القرن العشرين كانت من بين أهم البيئات الفكرية التي غذّت الحركة. ومع ذلك، فهو لا يُدرج جماعة "كروكس دو فو" ضمن هذه الفئة.

لطالما امتلك اليمين "الوسطي" قواته الخاصة التي خدمت أغراضه، وحرص جيداً على عدم الخلط بينها وبين الفاشيين. ^{[ 11 ]}

يشير ستيرنهيل، المهتم بالفاشية باعتبارها "مراجعة مناهضة للمادية للماركسية" أو قومية متطرفة مناهضة للرأسمالية، ذات طابع طائفي، ونزعة نقابية ، ^{[ 12 ]} إلى أن جماعات مثل "الشباب الوطنيين" و "رابطة الوطنيين" المُعاد إحياؤها و"صليب النار" كانت موضع سخرية الفاشيين الفرنسيين آنذاك. كان القادة الفاشيون في فرنسا يرون أنفسهم مُدمرين للنظام القديم، فوق السياسة، رافضين فساد الرأسمالية. بالنسبة لهم، كانت الروابط حصنًا منيعًا لهذا النظام الفاسد. وصفهم روبرت براسيلاك بأنهم "أزواج اليمين المخدوعين، هؤلاء الأزواج المخدوعين الأبديين للسياسة"، وزعم أن "أعداء النهضة الوطنية ليسوا فقط على اليسار، بل هم في المقام الأول على اليمين". ^{[ 13 ]}

وصف الصحفي الأمريكي جون غونتر، عام 1940، لا روك بأنه "الفاشي الفرنسي رقم 1، والمرشح الأبرز لقيادة فرنسا نحو رومر "، لكنه أضاف أنه كان "فاشيًا باهتًا نوعًا ما"، ولم يحاول الاستيلاء على السلطة خلال أحداث الشغب التي اندلعت في 6 فبراير، والتزم سلميًا بحظر الحكومة لصليب النار. ^{[ 14 ]} ويرى باحثون آخرون، مثل روبرت سوسي وويليام د. إيرفين ، أن لا روك وصليب النار كانا في الواقع فاشيين، وفاشية "فرنسية" بامتياز. مع ذلك، ورغم انجذاب لا روك إلى جماليات شبه عسكرية، ودعوته في البداية إلى التعاون مع الألمان خلال الحرب العالمية الثانية، إلا أنه انحاز في النهاية إلى جانب مؤيدي ألمانيا النازية الأكثر راديكالية .

• روابط اليمين المتطرف : هذه الجماعات، التي عادة ما يتم تضمين جماعة الصليب الناري فيها، تتراوح من تسعينيات القرن التاسع عشر إلى ثلاثينيات القرن العشرين، وتتراوح أيديولوجيتها من القوميين الجمهوريين إلى الملكيين إلى الفاشيين .
  • كاميلوت دو روا ("بائعي الصحف للملك")، الجناح الميليشياوي الشبابي لمنظمة العمل الفرنسي .
  • Ligue antisémitique de France ("الرابطة المعادية للسامية في فرنسا")
  • حركة فرانسيست "الحركة القومية الفرنسية"
• الحزب الشعبي الفرنسي (PPF، "الحزب الشعبي الفرنسي")
• التجمع الوطني الشعبي (RNP، "التجمع الشعبي الوطني")
• تجمع الجمهوريين (RGR، "تجمع الجمهوريين اليساريين") منظمة ما بعد عام 1945 التي تتبع أيديولوجيتها إلى Croix-de-Feu.
• متطوعون أجانب قوميون

• كامبل، كارولين. المعتقد السياسي في فرنسا، 1927-1945: النوع الاجتماعي، والإمبراطورية، والفاشية في صليب النار والحزب الاجتماعي الفرنسي (2015). مقتطف ؛ ومراجعة متاحة أيضًا على الإنترنت.
• كامبل، كارولين. "الجذور الاستعمارية للعنف السياسي في فرنسا: الصليب الناري، والجبهة الشعبية، وأعمال الشغب في 22 مارس 1936 في المغرب." في العنف السياسي والديمقراطية في أوروبا الغربية، 1918-1940 (بالغريف ماكميلان، لندن، 2015) ص  127-143.
• ديميوكس، فيكتور. صليب النار ، في: 1914-1918-على الإنترنت. الموسوعة الدولية للحرب العالمية الأولى .
• إيرفين، ويليام د. "الفاشية في فرنسا وقضية صليب النار الغريبة". مجلة التاريخ الحديث 63.2 (1991): 271-295. متاح على الإنترنت
• جينكينز، برايان، وكريس ميلينغتون، محرران. فرنسا والفاشية: فبراير 1934 وديناميات الأزمة السياسية (2015) مقتطف
• باسْمور، كيفن (1995). "الكشافة للكبار؟ النزعة شبه العسكرية في صليب النار والحزب الاجتماعي الفرنسي". دراسات تاريخية فرنسية 19#2: 527-557. doi:10.2307/286787.
• سوسي، روبرت ج. "الفاشية الفرنسية وصليب النار: تفسير مخالف". مجلة التاريخ المعاصر . (1991). 26#1: 159–188. doi:10.1177/002200949102600108.