المحافظة

المحافظة هي فلسفة وأيديولوجية ثقافية واجتماعية وسياسية تسعى إلى تعزيز والحفاظ على المؤسسات والعادات والقيم التقليدية . [ 1 ] [ 2 ] [3] قد تختلف المبادئ الأساسية للمحافظة فيما يتعلق بالثقافة والحضارة التي تظهر فيها. [4] في الثقافة الغربية ، اعتمادًا على الأمة المعينة، يسعى المحافظون إلى تعزيز والحفاظ على مجموعة من المؤسسات ، مثل الأسرة النووية والدين المنظم والجيش والدولة القومية وحقوق الملكية وسيادة القانون والأرستقراطية والملكية . [5] [6] يميل المحافظون إلى تفضيل المؤسسات والممارسات التي تعزز النظام الاجتماعي والاستمرارية التاريخية. [7]

يُنسب إلى إدموند بيرك ، رجل الدولة الأنجلو أيرلندي في القرن الثامن عشر الذي عارض الثورة الفرنسية لكنه دعم الثورة الأمريكية ، باعتباره أحد رواد الفكر المحافظ في تسعينيات القرن الثامن عشر إلى جانب رجل الدولة السافوي جوزيف دي مايستر . [8] نشأ أول استخدام ثابت للمصطلح في سياق سياسي في عام 1818 مع فرانسوا رينيه دي شاتوبريان خلال فترة استعادة بوربون التي سعت إلى التراجع عن سياسات الثورة الفرنسية وإقامة النظام الاجتماعي. [9]

لقد تنوعت المحافظة بشكل كبير حيث تكيفت مع التقاليد والثقافات الوطنية القائمة. [10] وبالتالي، قد يختلف المحافظون من مختلف أنحاء العالم، كل منهم يؤيد تقاليده الخاصة، حول مجموعة واسعة من القضايا. [11] واحدة من الأيديولوجيات الثلاث الرئيسية إلى جانب الليبرالية والاشتراكية ، [12] المحافظة هي الأيديولوجية السائدة في العديد من الدول في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك المجر والهند وإيران وإسرائيل، [ 13 ] واليابان وبولندا وروسيا وسنغافورة وكوريا الجنوبية . يرتبط المصطلح تاريخيًا بالسياسة اليمينية ، وقد استخدم لوصف مجموعة واسعة من وجهات النظر. قد تكون المحافظة إما ليبرالية أو استبدادية ، [14] شعبوية أو نخبوية ، [15] تقدمية أو رجعية ، [16] معتدلة أو متطرفة . [17]

المعتقدات والمبادئ

حاول العلماء تعريف المحافظة على أنها مجموعة من المعتقدات أو المبادئ. يزعم أندرو هيوود أن المعتقدات الخمس المركزية للمحافظة هي التقاليد، وعدم الكمال البشري، والمجتمع العضوي، والسلطة/التسلسل الهرمي، والممتلكات. [18] طور راسل كيرك خمسة قواعد للمحافظة في كتابه العقل المحافظ (1953):

  • الإيمان بنظام متسامي، والذي وصفه كيرك بشكل مختلف بأنه يعتمد على التقاليد، أو الوحي الإلهي ، أو القانون الطبيعي ؛
  • الشغف بـ "التنوع والغموض" في الوجود الإنساني؛
  • الاعتقاد بأن المجتمع يحتاج إلى أنظمة وطبقات تؤكد على التمييز الطبيعي؛
  • الاعتقاد بأن الملكية والحرية مرتبطان ارتباطًا وثيقًا؛
  • الإيمان بالعادات والتقاليد والوصفات الطبية، والاعتراف بأن الابتكار يجب أن يكون مرتبطًا بالتقاليد والعادات القائمة، مما يستلزم احترام القيمة السياسية للحكمة . [19]

يرى بعض علماء السياسة، مثل صمويل ب. هنتنغتون ، أن المحافظة ظرفية. وبموجب هذا التعريف، يُنظر إلى المحافظين على أنهم يدافعون عن المؤسسات القائمة في عصرهم. [20] ووفقًا لكوينتين هوج ، رئيس حزب المحافظين البريطاني في عام 1959: "المحافظة ليست فلسفة بقدر ما هي موقف، وقوة ثابتة تؤدي وظيفة خالدة في تطوير مجتمع حر، وتتوافق مع متطلب عميق ودائم للطبيعة البشرية نفسها". [ 21] غالبًا ما تُستخدم المحافظة كمصطلح عام لوصف "وجهة نظر يمينية تشغل الطيف السياسي بين الليبرالية [الكلاسيكية] والفاشية " . [1]

أطلق نويل أوسوليفان على المحافظة اسم "فلسفة النقص البشري" ، مما يعكس بين أتباعها وجهة نظر سلبية عن الطبيعة البشرية وتشاؤمًا بشأن إمكانية تحسينها من خلال مخططات "يوتوبية". [22] زعم توماس هوبز ، "الأب الروحي الفكري لليمين الواقعي"، أن حالة الطبيعة للبشر كانت "فقيرة، وشريرة، ووحشية، وقصيرة الأمد"، مما يتطلب سلطة مركزية ذات سيادة ملكية لضمان القانون والنظام . [23] يعتقد إدموند بيرك ، الذي يُطلق عليه غالبًا والد المحافظة الحديثة، أن البشر غارقون في الخطيئة الأصلية وأن المجتمع يحتاج بالتالي إلى مؤسسات تقليدية، مثل الكنيسة القائمة والأرستقراطية العقارية ، من أجل العمل. [7]

التقليد

على الرغم من عدم وجود تعريف عالمي، يمكن التعرف على بعض الموضوعات باعتبارها مشتركة بين الفكر المحافظ. وفقًا لمايكل أوكشوت :

أن تكون محافظًا [...] يعني تفضيل المألوف على المجهول، والمجرب على غير المجرب، والحقيقة على الغموض، والواقعي على الممكن، والمحدود على غير المحدود، والقريب على البعيد، والكافي على الفائض، والملائم على الكامل، والضحك الحاضر على النعيم الطوباوي. [24]

قد تكون هذه التقليدية انعكاسًا للثقة في الأساليب التي تم اختبارها بمرور الوقت للتنظيم الاجتماعي، والتي تمنح "الأصوات للموتى". [25] قد تكون التقاليد أيضًا مشبعة بالشعور بالهوية . [25]

تَسَلسُل

وعلى النقيض من التعريف التقليدي للمحافظة، فإن بعض منظري السياسة اليساريين مثل كوري روبن يعرّفون المحافظة في المقام الأول من حيث الدفاع العام عن التفاوت الاجتماعي والاقتصادي . [26] ومن هذا المنظور، فإن المحافظة ليست محاولة لدعم المؤسسات القديمة بل هي "تأمل في - وتقديم نظري - للتجربة المحسوسة لامتلاك السلطة، ورؤيتها مهددة، ومحاولة استعادتها". [27] وفي مناسبة أخرى، يجادل روبن لصالح علاقة أكثر تعقيدًا:

إن المحافظية هي دفاع عن التسلسلات الهرمية القائمة، ولكنها تخشى أيضاً تلك التسلسلات الهرمية القائمة. فهي ترى في ثقتها في السلطة مصدراً للفساد والانحطاط والانحدار. وتحتاج الأنظمة الحاكمة إلى نوع من المهيجات، أو حبة رمل في المحار، لإعادة تنشيط قواها الكامنة، وممارسة عضلاتها الضامرة، وصنع لآلئها. [28]

في كتابه "المحافظة: إعادة اكتشاف" (2022)، يزعم الفيلسوف السياسي يوروم هازوني أنه في المجتمع المحافظ التقليدي، يتمتع الأعضاء بأهمية وتأثير بالقدر الذي يتم تكريمهم به داخل التسلسل الهرمي الاجتماعي، والذي يشمل عوامل مثل العمر والخبرة والحكمة. [29] غالبًا ما يمجد المحافظون التسلسل الهرمي، كما يتضح من مقولة الفيلسوف المحافظ نيكولاس جوميز دافيلا : "التسلسل الهرمي سماوي. في الجحيم الجميع متساوون". [30] كلمة التسلسل الهرمي لها جذور دينية وتُترجم إلى "حكم رئيس الكهنة". [31]

سلطة

السلطة هي مبدأ أساسي من مبادئ المحافظين. [32] [33] [34] وبشكل أكثر تحديدًا، يميل المحافظون إلى الإيمان بالسلطة التقليدية . وفقًا لماكس فيبر ، فإن هذا الشكل من السلطة "يعتمد على اعتقاد راسخ في قدسية التقاليد القديمة وشرعية أولئك الذين يمارسون السلطة بموجبها". [35] [36] يميز ألكسندر كوجيف بين شكلين مختلفين من السلطة التقليدية:

  • سلطة الآب - ممثلة بالآباء الفعليين وكذلك الآباء المفاهيميين مثل الكهنة والملوك.
  • سلطة السيد - ممثلة في الأرستقراطيين والقادة العسكريين. [37]

يعترف روبرت نيسبيت بأن تراجع السلطة التقليدية في العالم الحديث مرتبط جزئيًا بتراجع المؤسسات القديمة مثل النقابة والنظام والأبرشية والأسرة - المؤسسات التي كانت تعمل سابقًا كوسطاء بين الدولة والفرد. [38] [ 39] تزعم هانا أرندت أن العالم الحديث يعاني من أزمة وجودية مع "انهيار دراماتيكي لجميع السلطات التقليدية"، والتي تعد ضرورية لاستمرار الحضارة القائمة. [40] [41]

الخلفية التاريخية

كان إدموند بيرك يُنظر إليه على نطاق واسع باعتباره المؤسس الفلسفي للمحافظة الحديثة. [42] [43] عمل كسكرتير خاص لماركيز روكنغهام وكموزع رسمي لفرع روكنغهام من حزب الأحرار . [44] جنبًا إلى جنب مع المحافظين، كانوا المحافظين في المملكة المتحدة في أواخر القرن الثامن عشر. [45]

إدموند بيرك (1729–1797)

كانت آراء بيرك عبارة عن مزيج من المحافظة والجمهورية. لقد أيد الثورة الأمريكية في الفترة من 1775 إلى 1783 ولكنه كره عنف الثورة الفرنسية في الفترة من 1789 إلى 1799. لقد قبل المثل المحافظة للملكية الخاصة واقتصاد آدم سميث ، لكنه اعتقد أن الرأسمالية يجب أن تظل تابعة للأخلاق الاجتماعية المحافظة وأن طبقة رجال الأعمال يجب أن تكون تابعة للأرستقراطية. [46] أصر على معايير الشرف المستمدة من التقاليد الأرستقراطية في العصور الوسطى ورأى أن الأرستقراطية هي القادة الطبيعيون للأمة. [47] وهذا يعني فرض قيود على سلطات التاج، لأنه وجد أن مؤسسات البرلمان أكثر اطلاعًا من اللجان التي عينها السلطة التنفيذية. لقد فضل الكنيسة القائمة، لكنه سمح بدرجة من التسامح الديني . [48] برر بيرك في النهاية النظام الاجتماعي على أساس التقاليد: تمثل التقاليد حكمة النوع، وقد قدر المجتمع والوئام الاجتماعي على الإصلاحات الاجتماعية. [49]

جوزيف دي مايستر (1753–1821)

شكل آخر من أشكال المحافظة تطور في فرنسا بالتوازي مع المحافظة في بريطانيا. وقد تأثر بأعمال التنوير المضاد لفلاسفة مثل جوزيف دي مايستر ولويس دي بونالد . [50] لا يدعم العديد من المحافظين القاريين فصل الكنيسة عن الدولة ، حيث يدعم معظمهم تعاون الدولة مع الكنيسة الكاثوليكية ، كما كان موجودًا في فرنسا قبل الثورة. كان المحافظون أيضًا من أوائل من اعتنقوا القومية ، والتي كانت مرتبطة سابقًا بالليبرالية والثورة في فرنسا. [51] تبنى محافظ فرنسي آخر مبكر، فرانسوا رينيه دي شاتوبريان ، معارضة رومانسية للحداثة، وقارن فراغها بـ "القلب الكامل" للإيمان والولاء التقليديين. [52] في أماكن أخرى من القارة، انتقد المفكران الألمانيان جوستوس موسر وفريدريش فون جينتز إعلان حقوق الإنسان والمواطن الذي جاء من الثورة. كما أعرب عن المعارضة أيضًا المثاليون الألمان مثل آدم مولر وجورج فيلهلم فريدريش هيجل ، وقد ألهم الأخير أتباعه اليساريين واليمينيين على حد سواء. [53]

كان كل من بيرك ومايستر ينتقدان الديمقراطية بشكل عام، على الرغم من اختلاف أسبابهما. كان مايستر متشائمًا بشأن قدرة البشر على اتباع القواعد، في حين كان بيرك متشككًا في قدرة البشر الفطرية على وضع القواعد. بالنسبة لمايستر، كانت القواعد ذات أصل إلهي، في حين اعتقد بيرك أنها نشأت من العادة. كان افتقار بيرك إلى العادة، وافتقار مايستر إلى التوجيه الإلهي، يعني أن الناس سيتصرفون بطرق مروعة. كما اعتقد كلاهما أن الحرية من النوع الخطأ تؤدي إلى الحيرة والانهيار السياسي. ستتدفق أفكارهما معًا في تيار من المحافظة الرومانسية المناهضة للعقلانية، لكنها ستظل منفصلة. بينما كان بيرك أكثر انفتاحًا على الجدال والاختلاف، أراد مايستر الإيمان والسلطة، مما أدى إلى سلالة فكرية أكثر عدم ليبرالية. [54]

المتغيرات الإيديولوجية

المحافظة الاستبدادية

تشير المحافظة الاستبدادية إلى الأنظمة الاستبدادية التي تصور السلطة على أنها مطلقة ولا تقبل الجدل. [34] [55] [56] تُظهر الحركات المحافظة الاستبدادية تفانيًا قويًا تجاه الدين والتقاليد والثقافة بينما تعبر أيضًا عن القومية المتحمسة على غرار الحركات القومية اليمينية المتطرفة الأخرى. [57] [58] تشمل أمثلة الدكتاتوريين المحافظين الاستبداديين المارشال فيليب بيتان في فرنسا، [59] الوصي ميكلوس هورثي في ​​المجر، [60] الجنرال يوانيس ميتاكساس في اليونان، [61] الملك ألكسندر الأول في يوغوسلافيا، [62] رئيس الوزراء أنطونيو دي أوليفيرا سالازار في البرتغال، [63] المستشار إنجيلبرت دولفوس في النمسا، [64] الجنرال فرانسيسكو فرانكو في إسبانيا، [65] الملك كارول الثاني في رومانيا، [66] والقيصر بوريس الثالث في بلغاريا. [67]

الملك ألكسندر الأول ملك يوغوسلافيا والمستشار إنجيلبرت دولفوس من النمسا، الدكتاتوريون المحافظون الاستبداديون الذين تم اغتيالهم على يد أعداء سياسيين فاشيين ونازيين

كانت الحركات المحافظة الاستبدادية بارزة في نفس عصر الفاشية ، والتي اصطدمت بها أحيانًا. [68] على الرغم من أن كلتا الأيديولوجيتين تشتركان في قيم أساسية مثل القومية وكان لديهما أعداء مشتركون مثل الشيوعية ، إلا أنه كان هناك مع ذلك تباين بين الطبيعة التقليدية والنخبوية للمحافظة الاستبدادية والطبيعة الثورية والشعبوية للفاشية - وبالتالي كان من الشائع أن تقمع الأنظمة المحافظة الاستبدادية الحركات الفاشية والنازية الصاعدة . [ 66] يبرز العداء بين الأيديولوجيتين من خلال الصراع على السلطة في النمسا، والذي اتسم باغتيال الديكتاتور الكاثوليكي المتطرف إنجلبرت دولفوس على يد النازيين النمساويين . وبالمثل، اغتال الفاشيون الكرواتيون الملك ألكسندر الأول ملك يوغوسلافيا . [69] في رومانيا، مع  اكتساب الحرس الحديدي الفاشي شعبية وإحراز ألمانيا النازية تقدمًا على الساحة السياسية الأوروبية، أمر الملك كارول الثاني بإعدام كورنيليو زيليا كودريانو وغيره من كبار الفاشيين الرومانيين. [70] كان الإمبراطور الألماني المنفي فيلهلم الثاني عدوًا لأدولف هتلر وصرح بأن النازية جعلته يخجل من كونه ألمانيًا لأول مرة في حياته. [71] ندد الإكليريكي الكاثوليكي أنطونيو دي أوليفيرا سالازار ، الذي كان دكتاتورًا للبرتغال لمدة 40 عامًا ، بالفاشية والنازية باعتبارها " قيصرية وثنية " لا تعترف بالحدود القانونية أو الدينية أو الأخلاقية. [72]

وقد قام عالم السياسة سيمور مارتن ليبسيت بدراسة الأساس الطبقي للسياسات اليمينية المتطرفة في الفترة من 1920 إلى 1960. وفي تقريره يقول:

نشأت الحركات المحافظة أو اليمينية المتطرفة في فترات مختلفة في التاريخ الحديث، بدءًا من حركة هورثيت في المجر، والحزب الاجتماعي المسيحي لدولفوس في النمسا، وحركة دير شتالهالم وغيرها من القوميين في ألمانيا ما قبل هتلر، وسالازار في البرتغال، إلى الحركات الديغولية ما قبل عام 1966 والملكيين في فرنسا وإيطاليا المعاصرتين. إن المتطرفين اليمينيين محافظون، وليسوا ثوريين. إنهم يسعون إلى تغيير المؤسسات السياسية من أجل الحفاظ على المؤسسات الثقافية والاقتصادية أو استعادتها، في حين يسعى المتطرفون من الوسط [الفاشيون/النازيون] واليسار [الشيوعيون/الفوضويون] إلى استخدام الوسائل السياسية للثورة الثقافية والاجتماعية. إن المثل الأعلى للمتطرف اليميني ليس الحاكم الشمولي ، بل الملك، أو التقليدي الذي يتصرف مثله. كانت العديد من هذه الحركات في إسبانيا والنمسا والمجر وألمانيا وإيطاليا ملكية بشكل صريح [...] يختلف مؤيدو هذه الحركات عن مؤيدي الوسط، حيث يميلون إلى أن يكونوا أكثر ثراءً وأكثر تدينًا، وهو الأمر الأكثر أهمية من حيث إمكانية الحصول على دعم جماهيري. [73]

يذكر إدموند فوسيت أن الفاشية شمولية وشعبوية ومعادية للتعددية ، في حين أن المحافظة الاستبدادية تعددية إلى حد ما ولكنها في المقام الأول نخبوية ومعادية للشعبوية. ويخلص إلى أن "الفاشي غير محافظ يأخذ معاداة الليبرالية إلى أقصى الحدود. أما المستبد اليميني فهو محافظ يأخذ الخوف من الديمقراطية إلى أقصى الحدود". [74]

خلال الحرب الباردة ، كانت الدكتاتوريات العسكرية اليمينية بارزة في أمريكا اللاتينية، حيث كانت معظم الدول تحت الحكم العسكري بحلول منتصف السبعينيات. [75] ومن الأمثلة على ذلك الجنرال أوغستو بينوشيه ، الذي حكم تشيلي من عام 1973 إلى عام 1990. [76] وفقًا لإريك فون كوينلت-ليدين ، تنشأ الدكتاتوريات العسكرية في الأنظمة الديمقراطية من أجل منع الأحزاب اليسارية من أن تصبح شمولية. [77] حدثت أحدث حالة في بوليفيا في عام 2024، عندما قام الجنرال خوان خوسيه زونيغا بانقلاب للإطاحة بالرئيس اليساري المتطرف لويس آرسي . [78]

في القرن الحادي والعشرين، شهد أسلوب الحكم الاستبدادي نهضة عالمية مع رجال دولة محافظين مثل الرئيس فلاديمير بوتن في روسيا، والرئيس رجب طيب أردوغان في تركيا، ورئيس الوزراء فيكتور أوربان في المجر، ورئيس الوزراء ناريندرا مودي في الهند، والرئيس دونالد ترامب في الولايات المتحدة. [79]

المحافظة الليبرالية

المحافظة الليبرالية هي أحد أشكال المحافظة التي تتأثر بشدة بالمواقف الليبرالية. [80] وهي تتضمن وجهة النظر الليبرالية الكلاسيكية للتدخل الاقتصادي الأدنى ، مما يعني أن الأفراد يجب أن يكونوا أحرارًا في المشاركة في السوق وتوليد الثروة دون تدخل الحكومة. [81] ومع ذلك، لا يمكن الاعتماد على الأفراد بشكل كامل للتصرف بمسؤولية في مجالات أخرى من الحياة؛ لذلك، يعتقد المحافظون الليبراليون أن الدولة القوية ضرورية لضمان القانون والنظام، وأن المؤسسات الاجتماعية ضرورية لتنمية الشعور بالواجب والمسؤولية تجاه الأمة. [81] في الأصل، عارضت الأيديولوجية المحافظة الرأسمالية والثورة الصناعية ، [82] [83] وتبنت الليبرالية الاقتصادية في العديد من البلدان ، وخاصة في الولايات المتحدة حيث تُعرف هذه الأيديولوجية بالمحافظة المالية . [84] [85]

المحافظة الوطنية

جورجيا ميلوني - زعيمة حزب المحافظين الوطني إخوة إيطاليا ، وأول رئيسة وزراء لإيطاليا ، ورئيسة حزب المحافظين والإصلاحيين الأوروبيين

تعطي المحافظة الوطنية الأولوية للدفاع عن الهوية الوطنية والثقافية ، والتي غالبًا ما تستند إلى نظرية الأسرة كنموذج للدولة . [86] تتجه المحافظة الوطنية نحو دعم السيادة الوطنية ، والتي تشمل الهجرة المحدودة والدفاع الوطني القوي. [87] في أوروبا، عادة ما يكون المحافظون الوطنيون متشككين في أوروبا . [88] [89] دافع يوروم هازوني عن المحافظة الوطنية في عمله فضيلة القومية (2018). [90]

المحافظة الأبوية

المحافظة الأبوية هي اتجاه في المحافظة يعكس الاعتقاد بأن المجتمعات موجودة وتتطور بشكل عضوي وأن الأعضاء داخلها لديهم التزامات تجاه بعضهم البعض. [91] هناك تركيز خاص على الالتزام الأبوي ( التزام النبلاء ) لأولئك الذين يتمتعون بالامتيازات والأثرياء تجاه الأجزاء الأكثر فقراً في المجتمع، وهو ما يتوافق مع مبادئ مثل الواجب والعضوية والتسلسل الهرمي . [92] غالبًا ما يؤكد أنصارها على أهمية شبكة الأمان الاجتماعي للتعامل مع الفقر، ودعم إعادة توزيع الثروة المحدودة جنبًا إلى جنب مع التنظيم الحكومي للأسواق لصالح كل من المستهلكين والمنتجين. [93]

نشأت المحافظة الأبوية لأول مرة كأيديولوجية مميزة في المملكة المتحدة تحت قيادة رئيس الوزراء بنيامين دزرائيلي " الأمة الواحدة " المحافظة . [94] كانت هناك مجموعة متنوعة من الحكومات المحافظة ذات الأمة الواحدة في المملكة المتحدة مع رواد مثل رؤساء الوزراء دزرائيلي، ستانلي بالدوين ، نيفيل تشامبرلين ، ونستون تشرشل ، وهارولد ماكميلان . [95]

في ألمانيا في القرن التاسع عشر ، تبنى المستشار أوتو فون بسمارك مجموعة من البرامج الاجتماعية، المعروفة باسم الاشتراكية الحكومية ، والتي تضمنت تأمين العمال ضد المرض والحوادث والعجز والشيخوخة. كان هدف استراتيجية بناء الدولة المحافظة هذه هو جعل الألمان العاديين، وليس فقط أرستقراطية يونكر ، أكثر ولاءً للدولة والإمبراطور . [ 7] روّج المستشار ليو فون كابريفي لأجندة محافظة تسمى "المسار الجديد". [96]

المحافظة التقدمية

في الولايات المتحدة، تم تحديد الرئيس ثيودور روزفلت باعتباره المدافع الرئيسي عن المحافظة التقدمية. صرح روزفلت أنه "كان يعتقد دائمًا أن التقدمية الحكيمة والمحافظة الحكيمة تسيران جنبًا إلى جنب". [97] كانت الإدارة الجمهورية للرئيس ويليام هوارد تافت محافظة تقدمية، ووصف نفسه بأنه مؤمن بالمحافظة التقدمية. [97] كما أعلن الرئيس دوايت د. أيزنهاور نفسه مدافعًا عن المحافظة التقدمية. [98]

في كندا ، كانت مجموعة متنوعة من الحكومات المحافظة جزءًا من تقليد حزب المحافظين الأحمر ، حيث تم تسمية الحزب المحافظ الرئيسي السابق في كندا باسم حزب المحافظين التقدمي الكندي من عام 1942 إلى عام 2003. [99] قاد رؤساء الوزراء آرثر ميجن ، وآر بي بينيت ، وجون ديفيبكير ، وجو كلارك ، وبريان مولروني ، وكيم كامبل الحكومات الفيدرالية المحافظة الحمراء. [99]

المحافظة الرجعية

عالم الباطنية الإيطالي يوليوس إيفولا والشاعر الكولومبي نيكولاس جوميز دافيلا - منتقدان رجعيان بارزان للحداثة

تعارض المحافظة الرجعية، المعروفة أيضًا باسم الرجعية، سياسات التحول الاجتماعي للمجتمع. [100] في الاستخدام الشائع، تشير الرجعية إلى منظور سياسي محافظ تقليدي صارم لشخص يدعم الوضع الراهن ويعارض التغيير الاجتماعي والسياسي والاقتصادي. [101] يسعى بعض أتباع المحافظة، بدلاً من معارضة التغيير، إلى العودة إلى الوضع الراهن السابق ويميلون إلى رؤية العالم الحديث في ضوء سلبي، وخاصة فيما يتعلق بالثقافة الجماهيرية والعلمانية ، على الرغم من أن مجموعات مختلفة من الرجعية قد تختار قيمًا تقليدية مختلفة لإحيائها. [7] [102]

يعامل بعض علماء السياسة، مثل كوري روبن ، كلمتي الرجعية والمحافظ كمرادفات. [103] ويزعم آخرون، مثل مارك ليلا ، أن الرجعية والمحافظة هما وجهتا نظر عالميتين مختلفتين. [104] يعرّف فرانسيس ويلسون المحافظة بأنها "فلسفة التطور الاجتماعي، حيث يتم الدفاع عن قيم دائمة معينة في إطار توتر الصراع السياسي". [105]

يفضل بعض الرجعيين العودة إلى الوضع السابق ، الحالة السياسية السابقة للمجتمع، والتي يعتقد هذا الشخص أنها تمتلك خصائص إيجابية غائبة عن المجتمع المعاصر. كان أحد الأمثلة المبكرة للحركة الرجعية القوية هو الرومانسية الألمانية ، والتي تركزت حول مفاهيم العضوية، والعصور الوسطى ، والتقليدية ضد قوى العقلانية والعلمانية والفردية التي أطلقت العنان لها في الثورة الفرنسية . [106]

في الخطاب السياسي، يُنظر عمومًا إلى كون المرء رجعيًا على أنه أمر سلبي؛ لاحظ بيتر كينج أنه "وصف غير مرغوب فيه، يُستخدم كنوع من التعذيب وليس كشارة شرف". [107] وعلى الرغم من ذلك، فقد تبنى هذا الوصف مثقفون مثل التقليدي الباطني الإيطالي يوليوس إيفولا ، [108] والملكي النمساوي إريك فون كوينلت-ليدين ، [109] واللاهوتي السياسي الكولومبي نيكولاس جوميز دافيلا ، والمؤرخ الأمريكي جون لوكاكس . [110]

المحافظة الدينية

تطبق المحافظة الدينية بشكل أساسي تعاليم ديانات معينة على السياسة - أحيانًا من خلال مجرد إعلان قيمة تلك التعاليم، وفي أوقات أخرى من خلال جعل تلك التعاليم تؤثر على القوانين. [111] في معظم الديمقراطيات، تسعى المحافظة السياسية إلى دعم الهياكل الأسرية التقليدية والقيم الاجتماعية. يعارض المحافظون الدينيون عادةً الإجهاض، وسلوك المثليين (أو في بعض الحالات، الهوية)، وتعاطي المخدرات، [112] والنشاط الجنسي خارج إطار الزواج. في بعض الحالات، ترتكز القيم المحافظة على المعتقدات الدينية، ويسعى المحافظون إلى زيادة دور الدين في الحياة العامة. [113]

الديمقراطية المسيحية  هي أيديولوجية يمينية وسطية محافظة إلى حد ما مستوحاة من التعاليم الاجتماعية المسيحية . [114] نشأت كرد فعل ضد التصنيع والتحضر المرتبطين برأسمالية عدم التدخل . [115] في أوروبا ما بعد الحرب، سيطرت الأحزاب الديمقراطية المسيحية على السياسة في العديد من الدول - حزب الشعب المسيحي في بلجيكا، والاتحاد الديمقراطي المسيحي والاتحاد الاجتماعي المسيحي في ألمانيا، وحزب فاين جايل وفيانا فايل في أيرلندا، والديمقراطية المسيحية في إيطاليا. [116] رأى العديد من الأوروبيين في فترة ما بعد الحرب الديمقراطية المسيحية كبديل معتدل للتطرف القومي اليميني والشيوعية اليسارية. [117] كانت الأحزاب الديمقراطية المسيحية تحظى بشعبية خاصة بين النساء الأوروبيات، اللائي غالبًا ما صوتن لهذه الأحزاب إلى حد كبير بسبب سياساتها المؤيدة للأسرة. [118]

المحافظة الاجتماعية

مسيرة من أجل الحياة 2012 في باريس ، فرنسا

يعتقد المحافظون اجتماعيًا أن المجتمع مبني على شبكة هشة من العلاقات التي يجب دعمها من خلال الواجب والقيم التقليدية والمؤسسات القائمة؛ وأن للحكومة دورًا في تشجيع أو فرض القيم أو الممارسات التقليدية. يريد المحافظون اجتماعيًا الحفاظ على الأخلاق التقليدية والأعراف الاجتماعية ، غالبًا من خلال معارضة ما يعتبرونه سياسات جذرية أو هندسة اجتماعية . [119] بعض المواقف الاجتماعية المحافظة هي التالية:

المحافظة التقليدية

تؤكد المحافظة التقليدية، المعروفة أيضًا باسم المحافظة الكلاسيكية، على الحاجة إلى مبادئ القانون الطبيعي والنظام الأخلاقي المتعالي والتقاليد والتسلسل الهرمي والعضوية والزراعة والكلاسيكية والثقافة العالية بالإضافة إلى مجالات الولاء المتقاطعة . [124] تبنى بعض المحافظين تسميات الرجعية والثورية المضادة ، متحدين الوصمة التي ارتبطت بهذه المصطلحات منذ عصر التنوير . نظرًا لوجود وجهة نظر هرمية للمجتمع، فإن العديد من المحافظين التقليديين، بما في ذلك عدد قليل من الأمريكيين البارزين مثل رالف آدامز كرام ، [125] وويليام إس ليند ، [126] وتشارلز أ. كولومب ، [127] يدافعون عن البنية السياسية الملكية باعتبارها الترتيب الاجتماعي الأكثر طبيعية وفائدة.

المتغيرات الوطنية

تختلف الأحزاب المحافظة بشكل كبير من بلد إلى آخر في الأهداف التي ترغب في تحقيقها. [ 4] تميل كل من الأحزاب المحافظة والليبرالية الكلاسيكية إلى تفضيل الملكية الخاصة للممتلكات، على عكس الأحزاب الشيوعية والاشتراكية والخضراء ، التي تفضل الملكية الجماعية أو القوانين التي تنظم المسؤولية من جانب أصحاب الممتلكات. حيث يختلف المحافظون والليبراليون في المقام الأول حول القضايا الاجتماعية، حيث يميل المحافظون إلى رفض السلوك الذي لا يتوافق مع بعض المعايير الاجتماعية . غالبًا ما تحدد الأحزاب المحافظة الحديثة نفسها من خلال معارضتها للأحزاب الليبرالية أو الاشتراكية. استخدام الولايات المتحدة لمصطلح المحافظين فريد من نوعه في ذلك البلد، حيث كان أول استخدام حديث له للمعارضين المؤيدين للمشاريع الحرة للصفقة الجديدة . [128]

آسيا

الصين

يمكن إرجاع المحافظية الصينية إلى كونفوشيوس ، الذي تستند فلسفته على قيم الولاء والواجب والاحترام. كان يؤمن بمجتمع منظم هرميًا، على غرار الأسرة الأبوية ويرأسه حاكم مطلق . ومع ذلك، كان كونفوشيوس يعتقد أيضًا أن الدولة يجب أن توظف فئة من الإداريين والمستشارين ذوي الجدارة ، يتم تجنيدهم من خلال امتحانات الخدمة المدنية . زعمت مدرسة فكرية بديلة تسمى القانونية أن الانضباط الإداري، وليس الفضيلة الكونفوشيوسية، كان أمرًا بالغ الأهمية لحكم الدولة. [129]

لمدة آلاف السنين، حكمت الصين ملوك من سلالات إمبراطورية مختلفة. تم استدعاء نظرية تفويض السماء من أجل إضفاء الشرعية على السلطة المطلقة للإمبراطور. [130] أطاحت ثورة شينهاي عام 1911 ببوي ، آخر إمبراطور صيني، وأعلنت عن جمهورية الصين . بين عامي 1927 و1949، حكم الصين حزب الكومينتانغ القومي ، الذي أصبح يمينيًا بعد أن طهر الجنرال تشيانج كاي شيك الشيوعيين من حزبه. بعد هزيمته في الحرب الأهلية الصينية على يد الحزب الشيوعي الصيني ، استمر تشيانج في حكم جزيرة تايوان حتى وفاته عام 1975. [131]

في البر الرئيسي، عارض الحزب الشيوعي الصيني بشدة وقمع المحافظين الصينيين، وخاصة أثناء الثورة الثقافية . تعرض أعضاء " الفئات السوداء الخمس " - الملاك، والمزارعون الأثرياء، والمناهضون للثورة، والمؤثرون السيئون، واليمينيون - للاضطهاد العنيف. تم تحدي السلطات التقليدية، مثل الآباء والمعلمين، ومهاجمتها بانتظام. شكل الشباب كوادر من الحرس الأحمر في جميع أنحاء البلاد وسعوا إلى تدمير الأربعة أشياء القديمة : الأفكار القديمة، والثقافة القديمة، والعادات القديمة، والعادات القديمة - مما أدى إلى تدمير جزء كبير من التراث الثقافي الصيني ، بما في ذلك القطع الأثرية التاريخية والمواقع الدينية. [132] ومن بينهم، تم وصف بعض أفراد الحرس الأحمر الذين تبنوا المسؤولين المحليين بشكل مهين بـ " المحافظين ". [133]

في العقود الأخيرة، شهدت المحافظة الصينية نهضة وطنية. [134] عادت المدارس القديمة للكونفوشيوسية والقانونية إلى الفكر الصيني السائد. [135] [136] [137] يُنظر إلى وانغ هو نينغ على نطاق واسع باعتباره صاحب المقام الرمادي والأيديولوجي الرئيسي للحزب الشيوعي الصيني، وقد انتقد جوانب من الماركسية وأوصى بأن تجمع الصين بين قيمها التاريخية والحديثة. [138] أطلق الأمين العام شي جين بينج على الثقافة الصينية التقليدية "روح" الأمة و"أساس" الحزب الشيوعي الصيني. [139] [140] طورت الصين أيضًا شكلاً من أشكال الرأسمالية الاستبدادية في السنوات الأخيرة، مما زاد من الانفصال عن الشيوعية الأرثوذكسية في ماضيها. [141] النزعة الاستبدادية الجديدة هي تيار فكري سياسي يدعو إلى دولة قوية لتسهيل إصلاحات السوق . [142]

الهند

لطالما هيمنت النخب الأرستقراطية والدينية على السياسة الهندية في واحدة من أكثر الدول تراتبية هرمية في العالم. [143] [144] في العصر الحديث، يمثل حزب بهاراتيا جاناتا (BJP)، بقيادة ناريندرا مودي ، السياسة المحافظة. مع أكثر من 170 مليون عضو اعتبارًا من أكتوبر 2022، يعد حزب بهاراتيا جاناتا أكبر حزب سياسي في العالم . [145] [146] [147] وهو يروج للقومية الهندوسية ، والهندوتفا شبه الفاشية ، وسياسة خارجية معادية ضد باكستان، وسياسة اجتماعية ومالية محافظة. [148] [149] حركة حزب بهاراتيا جاناتا نخبوية وشعبوية، تجتذب مجموعات متميزة تخشى التعدي على مواقعها المهيمنة وكذلك مجموعات "العامة" التي تسعى إلى الاعتراف حول خطاب الأغلبية للفخر الثقافي والنظام الاجتماعي والقوة الوطنية. [150]

إيران

حلت سلالة بهلوي محل سلالة قاجار في عام 1925 بعد انقلاب ، وحكمت إيران كملكية دستورية من عام 1925 حتى عام 1953 ثم كملكية استبدادية من الانقلاب الذي حرض عليه الولايات المتحدة عام 1953 حتى عام 1979. [151] في محاولة لإدخال الإصلاح من الأعلى مع الحفاظ على العلاقات التقليدية للتسلسل الهرمي، أطلق الشاه محمد رضا بهلوي الثورة البيضاء  في عام 1963 كسلسلة من إصلاحات التحديث العدواني، مما أدى إلى إعادة توزيع كبيرة للثروة من طبقة الملاك الأرستقراطيين إلى الطبقة العاملة في إيران والنمو الاقتصادي المتفجر في العقود اللاحقة. [152] أطاحت الثورة الإيرانية  عام 1979، بدعم من رجال الدين والأرستقراطيين، بالنظام الملكي وحولت الدولة الإمبراطورية الإيرانية إلى جمهورية إيران الإسلامية ، وبالتالي حلت المحافظة الرجعية للحكم الديني الإسلامي محل المحافظة التقدمية لملكية الشاه . [153] المعسكران السياسيان الرئيسيان في إيران اليوم هما المتشددون والإصلاحيون . [154]

إسرائيل

بعد إعلان دولة إسرائيل ، هيمنت الأحزاب اليسارية على السياسة في البداية، ولكن بمرور الوقت أصبحت الأحزاب اليمينية قوية بشكل متزايد مع كون المحافظة هي الأيديولوجية السائدة الآن. [155] في انتخابات عام 2022 ، حصلت الأحزاب اليمينية على 75 في المائة من الأصوات الشعبية، وحزب الوسط 17 في المائة والأحزاب اليسارية 7 في المائة، ووُصفت الحكومة اللاحقة بشكل مختلف بأنها الأكثر يمينية، وكذلك الأكثر تدينًا، في تاريخ إسرائيل. [156] [157]

تعتمد المحافظة الإسرائيلية على دعم الثقافة اليهودية ، وتعزيز أشكال الصهيونية التي تميل إلى أن تكون أكثر تحررًا في طبيعتها (أي الصهيونية التصحيحية والصهيونية الجديدة ، التي تروج لفكرة إسرائيل الكبرى ، مقارنة بالصهيونية الليبرالية أو العمالية ، التي تدعم حل الدولتين )، وتعزيز الأمن القومي الإسرائيلي ، والحفاظ على دور الدين والحاخامية في المجال العام ، ودعم السوق الحرة ، والعلاقات الوثيقة مع الولايات المتحدة . [13]

اليابان

كانت المحافظة هي الإيديولوجية السياسية السائدة طوال التاريخ الياباني الحديث. [158] [159] وكان الحزب الديمقراطي الليبرالي المحافظ اليميني هو الحزب الحاكم المهيمن منذ عام 1955، والذي يشار إليه غالبًا باسم نظام 1955. [160] لذلك، يعتبر بعض الخبراء اليابان دولة حزبية واحدة منتخبة ديمقراطيًا لأن الشعب يصوت دائمًا لنفس الحزب المحافظ. [161]

حتى عام 1868، كانت اليابان دولة إقطاعية يحكمها إلى حد كبير أعضاء من نظام الساموراي الأرستقراطي بقانون شرف بوشيدو . في عصر ميجي ، بدأت عملية التحديث والتصنيع والتأميم. [162] بلغت صراعات القوة بين أرستقراطية الساموراي اللامركزية القديمة والملكية الإمبراطورية المركزية الجديدة ذروتها في تمرد ساتسوما عام 1877 بانتصار إمبراطوري. [163] خلال حقبة الحرب العالمية الثانية ، تحولت اليابان إلى دولة إمبريالية قومية متطرفة غزت جزءًا كبيرًا من شرق وجنوب شرق آسيا. [164] يدعو المحافظون المعاصرون، ولا سيما خلال فترة رئاسة شينزو آبي الثانية من عام 2012 إلى عام 2020، إلى مراجعة دستور البلاد، وخاصة المادة 9 التي تنبذ الحرب وتحظر على اليابان الاحتفاظ بجيش. [165]

اليابان هي أقدم ملكية مستمرة في تاريخ البشرية، حيث يشغل ناروهيتو حاليًا منصب إمبراطور اليابان . [166] وفقًا لمبدأ الملكية، يتمتع المجتمع الياباني ببنية أسرية استبدادية مع سلطة أبوية تقليدية تنتقل في المقام الأول إلى الابن الأكبر. [167]

تنتشر المشاعر المعادية للشيوعية والصينيين على نطاق واسع في اليابان. [168] في عام 1925، صدر قانون الحفاظ على السلام بهدف السماح للشرطة العليا الخاصة بقمع الاشتراكيين والشيوعيين بشكل أكثر فعالية. [169] في عام 1936، عارضت إمبراطورية اليابان وألمانيا النازية الأممية الشيوعية من خلال التوقيع على ميثاق مناهضة الكومنترن - وهو ميثاق انضمت إليه لاحقًا مملكة إيطاليا وإسبانيا الفرانكو ومملكة المجر . [170] يشير المصطلح الياباني tenkō إلى التحولات الإيديولوجية القسرية للاشتراكيين اليابانيين الذين تم حثهم على نبذ الإيديولوجية اليسارية واعتناق الإيديولوجية الملكية والرأسمالية والإمبريالية التي تفضلها الدولة بحماس. [171] في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن العشرين، أثناء التطهير الأحمر ، تم إبعاد عشرات الآلاف من أنصار الجماعات اليسارية، وخاصة تلك التابعة للحزب الشيوعي الياباني ، من وظائفهم في الحكومة والمدارس والجامعات. [172]

نيبون كايجي هي منظمة محافظة للغاية وقومية للغاية تمارس نفوذاً كبيراً على السياسة اليابانية المعاصرة. في عام 2014، كانت أغلبية أعضاء البرلمان الوطني جزءًا من المجموعة. وكان العديد من الوزراء وعدد قليل من رؤساء الوزراء، بما في ذلك فوميو كيشيدا وتارو آسو وشينزوآبي ويوشيهيدي سوجا ، أعضاءً فيها. [173]

اليابان دولة متقدمة وصناعية للغاية، وهي أكثر رأسمالية وتوجهًا نحو الغرب من الدول الآسيوية الأخرى. لذلك، يعتبر بعض الخبراء اليابان جزءًا من العالم الغربي . [174] في عام 1960، تم توقيع معاهدة أسست تحالفًا عسكريًا بين الولايات المتحدة واليابان . ومع ذلك، خشي المحافظ الرجعي التقليدي يوكيو ميشيما أن زملائه اليابانيين كانوا مفتونين بالتحديث والرأسمالية على النمط الغربي لدرجة أنهم لم يتمكنوا من حماية الثقافة اليابانية التقليدية . [175]

سنغافورة

الحزب المحافظ في سنغافورة هو حزب العمل الشعبي (PAP)، الذي يروج للقيم المحافظة في شكل الديمقراطية الآسيوية والقيم الآسيوية . [176] وتشمل هذه القيم: الأمة قبل المجتمع والمجتمع فوق الذات؛ الأسرة باعتبارها الوحدة الأساسية للمجتمع؛ احترام ودعم المجتمع للفرد؛ الإجماع بدلاً من الخلاف، والانسجام العرقي والديني. وهي تشكل تناقضًا مع "النظرة الأكثر غربية وفردية وأنانية للحياة" وتدعم "الأفكار الآسيوية التقليدية للأخلاق والواجب والمجتمع". [177]

حزب العمل الشعبي هو الحزب الحاكم حاليًا منذ الاستقلال في عام 1965. بعد أن حكم لأكثر من ستة عقود، يعد حزب العمل الشعبي أطول حزب حاكم دون انقطاع بين الديمقراطيات البرلمانية المتعددة الأحزاب الحديثة. [178] سنغافورة هي دولة مدينة ولديها سمعة كدولة مربية ، نظرًا للعدد الكبير من اللوائح الحكومية والقيود المفروضة على حياة مواطنيها. [179] لاحظ رئيس الوزراء السابق لي كوان يو ، مهندس سنغافورة الحديثة: "إذا كانت سنغافورة دولة مربية، فأنا فخور بتبني واحدة". [180] في مقابلة في صحيفة ستريتس تايمز في عام 1987، قال لي:

كثيراً ما يُتَّهَمُني البعض بالتدخل في الحياة الخاصة للمواطنين. نعم، لو لم أفعل ذلك، لما كنا هنا اليوم. وأنا أقول دون أدنى ندم إننا لم نكن لنكون هنا، ولما أحرزنا تقدماً اقتصادياً، لو لم نتدخل في أمور شخصية للغاية ـ من هو جارك، وكيف تعيش، والضوضاء التي تحدثها، وكيف تبصق، أو اللغة التي تستخدمها. إننا نقرر ما هو الصواب، ولا نبالي بما يعتقده الناس. [181]

كوريا الجنوبية

استولى الجنرال بارك تشونج هي، قائد الجيش الكوري الجنوبي، على السلطة في انقلاب 16 مايو 1961، وبعد ذلك انتُخب كثالث رئيس لكوريا الجنوبية . وقد قدم دستور يوشين الاستبدادي للغاية ، مما أدى إلى ظهور الجمهورية الرابعة . وحكم البلاد كديكتاتور حتى اغتياله على يد زميل له في الجيش عام 1979. [182]

سيطرت الأحزاب المحافظة اليمينية على السياسة في كوريا الجنوبية طوال معظم تاريخها الحديث، بينما كانت أحزاب المعارضة الرئيسية من الوسط المعتدل وليس اليسار. وقد غيّر الحزب المحافظ الرئيسي في كوريا الجنوبية، حزب قوة الشعب ، شكله طوال تاريخه. في البداية كان الحزب الديمقراطي الليبرالي وكان أول رئيس له هو روه تاي وو ، الذي كان أول رئيس للجمهورية السادسة لكوريا الجنوبية . تأسس الحزب الديمقراطي الليبرالي من خلال دمج حزب العدالة الديمقراطي لروه تاي وو وحزب إعادة التوحيد الديمقراطي لكيم يونج سام وحزب الجمهوري الديمقراطي الجديد لكيم جونج بيل . أصبح كيم يونج سام الرئيس الرابع عشر لكوريا.

عندما هُزم الحزب المحافظ على يد حزب المعارضة في الانتخابات العامة، غيّر شكله مرة أخرى ليتبع مطالب أعضاء الحزب بالإصلاحات. وأصبح حزب كوريا الجديدة ، لكنه تغير مرة أخرى بعد عام واحد منذ أن ألقى المواطنون باللوم على الرئيس كيم يونج سام بسبب صندوق النقد الدولي . [ بحاجة لتوضيح ] وقد غير اسمه إلى الحزب الوطني الكبير (GNP). ومنذ تولى الراحل كيم داي جونج الرئاسة في عام 1998، ظل الحزب الوطني الكبير حزبًا معارضًا حتى فاز لي ميونج باك في الانتخابات الرئاسية عام 2007 .

أوروبا

اتخذت المحافظة الأوروبية العديد من التعبيرات المختلفة. كانت الأشكال المبكرة غالبًا رجعية ورومانسية ، ومثالية للعصور الوسطى ونظامها الاجتماعي الإقطاعي مع الحكم الأرستقراطي والكنيسة القائمة. [183] ​​[184] في أواخر القرن التاسع عشر، أصبحت المحافظة تقدمية بشكل متزايد ، وتبنت الرأسمالية وتبنت القومية - التي كانت حتى الآن قوى معادية للتقاليد ومعادية للإمبريالية. [185] خلال النصف الأول من القرن العشرين، مع تزايد قوة الحركات الاشتراكية والإطاحة بالنظام القيصري في الثورة الروسية ، تحولت المحافظة في النمسا وألمانيا واليونان والمجر وإيطاليا والبرتغال وإسبانيا ورومانيا إلى أقصى اليمين ، وأصبحت أكثر استبدادًا وتطرفًا . [186] في حقبة ما بعد الحرب، اتخذت المحافظة شكلاً أكثر اعتدالاً مع هيمنة الأحزاب الديمقراطية المسيحية من يمين الوسط على السياسة في جميع أنحاء أوروبا الغربية طوال بقية القرن، [116] على الرغم من بقاء الأنظمة الاستبدادية في إسبانيا في عهد فرانكو والبرتغال في عهد سالازار لبضعة عقود أخرى. [187] ومع اقتراب نهاية القرن، بعد انهيار الاتحاد السوفييتي ، اتخذت المحافظة شكلاً أكثر ليبرالية . في العقود الأخيرة، كانت الأحزاب القومية في صعود في جميع أنحاء أوروبا في معارضة للعولمة . [188]

كانت الدول الأوروبية، باستثناء سويسرا ، تتمتع بتقاليد ملكية طويلة عبر التاريخ. واليوم، تشمل الملكيات القائمة أندورا وبلجيكا والدنمارك وليختنشتاين ولوكسمبورج وموناكو وهولندا والنرويج وإسبانيا والسويد والمملكة المتحدة . وقد دعت بعض الحركات الرجعية في الدول الجمهورية ، مثل الحركة الفرنسية في فرنسا والحزب الوطني الملكي في إيطاليا والتحالف الأسود والأصفر في النمسا ، إلى استعادة النظام الملكي .

النمسا

نشأت المحافظة النمساوية مع الأمير كليمنس فون مترنيخ ، الذي كان المهندس وراء النظام المحافظ الملكي والإمبريالي الذي تم إقراره في مؤتمر فيينا في أعقاب الثورة الفرنسية والحروب النابليونية . [7] كان الهدف هو إقامة توازن قوى أوروبي يمكن أن يضمن السلام وقمع الحركات الجمهورية والقومية. [189] خلال وجودها، كانت الإمبراطورية النمساوية ثالث أكبر ملكية من حيث عدد السكان في أوروبا بعد الإمبراطورية الروسية والمملكة المتحدة . بعد هزيمتها في الحرب النمساوية البروسية ، تحولت إلى الإمبراطورية النمساوية المجرية ، والتي كانت الدولة الأكثر تنوعًا في أوروبا مع اثنتي عشرة جنسية تعيش تحت ملك موحد. [190] تفككت الإمبراطورية في أعقاب الحرب العالمية الأولى ، مما أدى إلى ظهور الجمهورية النمساوية الديمقراطية الأولى .

شهدت الحرب الأهلية النمساوية عام 1934 سلسلة من المناوشات بين الحكومة اليمينية والقوى الاشتراكية. وعندما هُزم المتمردون، أعلنت الحكومة الأحكام العرفية وعقدت محاكمات جماعية، مما أجبر السياسيين الاشتراكيين البارزين، مثل أوتو باور ، على المنفى. [191] حظر المحافظون الحزب الديمقراطي الاجتماعي واستبدلوا الديمقراطية البرلمانية بدستور نقابي وديني  . أصبحت الجبهة الوطنية ، التي اندمجت فيها قوات هايمفير شبه العسكرية  والحزب الاجتماعي المسيحي ، الحزب السياسي القانوني الوحيد في النظام الاستبدادي الناتج، دولة النمسا الفيدرالية . [ 192]

على الرغم من وجود علاقات وثيقة مع إيطاليا الفاشية ، التي كانت لا تزال ملكية بالإضافة إلى دولة كاثوليكية، إلا أن المحافظين النمساويين كانوا يضمرون مشاعر قوية معادية لبروسيا والنازية. نشر أبرز المفكرين المحافظين في النمسا، الأرستقراطي الكاثوليكي إريك فون كوينلت ليدن ، العديد من الكتب التي فسر فيها النازية على أنها أيديولوجية يسارية وغوغائية وديماغوجية معارضة للمثل اليمينية التقليدية للأرستقراطية والملكية والمسيحية. [193] رأى الدكتاتور النمساوي إنجلبرت دولفوس  النازية كشكل آخر من أشكال الشيوعية الشمولية ، ورأى في أدولف هتلر النسخة الألمانية من جوزيف ستالين . حظر المحافظون الحزب النازي النمساوي واعتقلوا العديد من نشطائه، مما تسبب في فرار عشرات الآلاف من المتعاطفين مع النازية إلى ألمانيا النازية لتجنب الاضطهاد. [194] بعد بضعة أشهر، بدأت القوات النازية انقلاب يوليو وتمكنت من اغتيال المستشار دولفوس في محاولة للإطاحة بالحكومة المحافظة. [195] وردًا على ذلك، حشد بينيتو موسوليني جزءًا من الجيش الإيطالي على الحدود النمساوية وهدد هتلر بالحرب في حالة غزو ألمانيا للنمسا. في عام 1938، عندما ضمت ألمانيا النازية النمسا في آنشلوس ، تم قمع الجماعات المحافظة: تم القبض على أعضاء النبلاء النمساويين ورجال الدين الكاثوليك ومصادرة ممتلكاتهم. [196] [197] كان أوتو فون هابسبورغ ، آخر ولي عهد للنمسا والمجر، مناهضًا متحمسًا للنازية، ولهذا السبب أمر النظام النازي بإعدامه على الفور إذا تم القبض عليه. [198]

بعد الحرب العالمية الثانية والعودة إلى الديمقراطية، تخلى المحافظون النمساويون والاشتراكيون على حد سواء عن تطرفهم، وآمنوا بالتسوية السياسية وسعوا إلى الإجماع في الوسط. [199] شكل المحافظون حزب الشعب النمساوي ، الذي كان الحزب المحافظ الرئيسي في النمسا منذ ذلك الحين. في السياسة المعاصرة، كان الحزب بقيادة سيباستيان كورتز ، الذي أطلقت عليه صحيفة فرانكفورتر ألجماينه تسايتونج لقب " مترنيخ الشاب ". [200]

بلجيكا

نظرًا لأصوله في الحزب الكاثوليكي المحافظ ، احتفظ حزب الشعب المسيحي بميزة محافظة طوال القرن العشرين، حيث دعم الملك في المسألة الملكية ، ودعم الأسرة النووية باعتبارها حجر الزاوية للمجتمع، ودافع عن التعليم المسيحي، وعارض القتل الرحيم. هيمن حزب الشعب المسيحي على السياسة في بلجيكا بعد الحرب. في عام 1999، انهار دعم الحزب، وأصبح خامس أكبر حزب في البلاد. [201] [202] [203] منذ عام 2014، أصبح التحالف الفلمنكي الجديد القومي المحافظ أكبر حزب في بلجيكا. [204]

الدنمارك

نشأت المحافظة الدنماركية مع التجمع السياسي Højre (حرفيًا "اليمين")، والذي بسبب تحالفه مع الملك كريستيان التاسع ملك الدنمارك هيمن على السياسة الدنماركية وشكلت جميع الحكومات من عام 1865 إلى عام 1901. عندما جرد الإصلاح الدستوري في عام 1915 طبقة النبلاء من السلطة السياسية، خلف Højre حزب الشعب المحافظ في الدنمارك ، والذي كان منذ ذلك الحين الحزب المحافظ الدنماركي الرئيسي. [ 205] كان حزب المحافظين الدنماركي الآخر هو المحافظون الأحرار ، الذين كانوا نشطين بين عامي 1902 و1920. تقليديًا وتاريخيًا، كانت المحافظة في الدنمارك أكثر شعبوية وزراعية من  السويد والنرويج، حيث كانت المحافظة أكثر نخبوية وحضرية . [206]

قاد حزب الشعب المحافظ الائتلاف الحكومي من عام 1982 إلى عام 1993. وكان الحزب عضوًا سابقًا في حكومات مختلفة من عام 1916 إلى عام 1917، ومن عام 1940 إلى عام 1945، ومن عام 1950 إلى عام 1953، ومن عام 1968 إلى عام 1971. وكان الحزب شريكًا صغيرًا في الحكومات التي قادها الليبراليون من عام 2001 إلى عام 2011 [207] ومرة ​​أخرى من عام 2016 إلى عام 2019. سبق الحزب بـ 11 عامًا حزب المحافظين الشباب (KU) ، وهو اليوم حركة الشباب في الحزب.

كان لحزب الشعب المحافظ دعم انتخابي مستقر بنسبة تقترب من 15 إلى 20% في جميع الانتخابات العامة تقريبًا من عام 1918 إلى عام 1971. وفي السبعينيات انخفض إلى حوالي 5%، ولكن بعد ذلك تحت قيادة بول شلوتر وصل إلى أعلى مستوى شعبيته على الإطلاق في عام 1984 ، حيث حصل على 23% من الأصوات. ومنذ أواخر التسعينيات، حصل الحزب على حوالي 5 إلى 10% من الأصوات. وفي عام 2022 ، حصل الحزب على 5.5% من الأصوات. [208]

كما أثر الفكر المحافظ على الأحزاب السياسية الدنمركية الأخرى. ففي عام 1995، تأسس حزب الشعب الدنمركي ، على أساس مزيج من الأفكار المحافظة والقومية والديمقراطية الاجتماعية. [205] وفي عام 2015، تأسس حزب اليمين الجديد ، الذي يتبنى موقفًا وطنيًا محافظًا. [209]

لطالما اعتبرت الأحزاب المحافظة في الدنمارك النظام الملكي مؤسسة مركزية في الدنمارك. [210] [211]

فنلندا

الحزب المحافظ في فنلندا هو حزب الائتلاف الوطني . تأسس الحزب في عام 1918، عندما اتحدت عدة أحزاب ملكية. وعلى الرغم من أنه كان يميني في الماضي، إلا أنه اليوم حزب محافظ ليبرالي معتدل. وبينما يدافع عن الليبرالية الاقتصادية، فإنه ملتزم باقتصاد السوق الاجتماعي . [212]

كانت هناك مشاعر قوية معادية لروسيا والشيوعية في فنلندا بسبب تاريخها الطويل من الغزو والاحتلال من قبل روسيا والاتحاد السوفيتي. [213] [214]  في الحرب الأهلية الفنلندية عام 1918، هزمت فنلندا البيضاء فنلندا الحمراء اليسارية . [215] تلقت قوات الدفاع الفنلندية والحرس الأبيض شبه العسكري ، بقيادة البارون كارل جوستاف إميل مانرهايم ، المساعدة من الجيش الإمبراطوري الألماني بناءً على طلب الحكومة المدنية الفنلندية. استمرت حركة لابوا اليمينية المتطرفة في إرهاب الشيوعيين في فنلندا بعد الحرب، ولكن تم حظرها بعد محاولة انقلاب فاشلة في عام 1932. [216]

فرنسا

ركزت المحافظة المبكرة في فرنسا على رفض علمانية الثورة الفرنسية، ودعم دور الكنيسة الكاثوليكية، واستعادة النظام الملكي. [217] بعد السقوط الأول لنابليون في عام 1814، عاد آل بوربون إلى السلطة في استعادة بوربون . اعتلى لويس الثامن عشر وتشارلز العاشر ، شقيقا الملك لويس السادس عشر الذي أعدم ، العرش على التوالي وأسسا حكومة محافظة تهدف إلى استعادة آداب النظام القديم ، إن لم يكن جميع مؤسساته . [218]

بعد ثورة يوليو عام 1830، أعلن لويس فيليب الأول ، أحد أعضاء فرع أورليانز الأكثر ليبرالية من آل بوربون، نفسه ملكًا للفرنسيين. وشهدت الإمبراطورية الفرنسية الثانية نظامًا بونابرتيًا إمبراطوريًا لنابليون الثالث من عام 1852 إلى عام 1870. [219] كانت قضية الملكية البوربونية على وشك الانتصار في سبعينيات القرن التاسع عشر، لكنها انهارت بعد ذلك لأن الملك المقترح، هنري، كونت شامبور ، رفض رفع العلم ثلاثي الألوان. [220] شهد مطلع القرن صعود الحركة الفرنسية - وهي حركة محافظة للغاية ورجعية وقومية وملكية دعت إلى استعادة النظام الملكي. [221]

تصاعدت التوترات بين اليمينيين المسيحيين واليساريين العلمانيين في الفترة من 1890 إلى 1910، لكنها هدأت بعد روح الوحدة في محاربة الحرب العالمية الأولى. [222] تميز نظام فيشي في الفترة من 1940 إلى 1944 تحت قيادة المارشال فيليب بيتان بشكل استبدادي من المحافظة مع تزايد معاداة السامية، ومعارضة الفردية، والتركيز على الحياة الأسرية، والتوجيه الوطني للاقتصاد. [59]

كانت المحافظة هي القوة السياسية الرئيسية في فرنسا منذ الحرب العالمية الثانية، [223] على الرغم من أن عدد الجماعات المحافظة وافتقارها إلى الاستقرار يتحدى التصنيف البسيط. [162] بعد الحرب، دعم المحافظون الجماعات والأحزاب الديغولية ، وتبنوا القومية ، وأكدوا على التقاليد والنظام الاجتماعي وتجديد فرنسا. [224] بشكل غير عادي، تشكلت المحافظة بعد الحرب في فرنسا حول شخصية زعيم - الجنرال والأرستقراطي شارل ديغول الذي قاد القوات الفرنسية الحرة ضد ألمانيا النازية - ولم تستعين بالمحافظة الفرنسية التقليدية، بل على التقاليد البونابرتية . [225] تستمر الديغولية في فرنسا تحت حكم الجمهوريين (سابقًا الاتحاد من أجل حركة شعبية )، وهو حزب قاده سابقًا نيكولا ساركوزي ، الذي شغل منصب رئيس فرنسا من عام 2007 إلى عام 2012 والذي تُعرف أيديولوجيته باسم ساركوزي . [226]

في عام 2021، أسس المفكر الفرنسي إريك زيمور حزب الاسترداد القومي ، والذي تم وصفه بأنه نسخة أكثر يمينية من حزب التجمع الوطني الذي تتزعمه مارين لوبان . [227]

ألمانيا

كانت ألمانيا قلب الحركة الرومانسية الرجعية التي اجتاحت أوروبا في أعقاب عصر التنوير التقدمي وذروته في الثورة الفرنسية المناهضة للمحافظين. [106] كانت الرومانسية الألمانية عضوية وعصور وسطى إلى حد كبير ، ووجدت تعبيرًا فلسفيًا بين الهيجليين القدامى وقضائيًا في المدرسة التاريخية الألمانية . [228] كان من أبرز دعاة المحافظين فريدريش شليغل ، ونوفاليس ، وويلهلم هاينريش فاكينرودر ، وفريدريش كارل فون سافيني ، وآدم مولر . [229]

خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، تطورت المحافظة الألمانية جنبًا إلى جنب مع القومية ، وبلغت ذروتها بانتصار ألمانيا على فرنسا في الحرب الفرنسية البروسية ، وإنشاء الإمبراطورية الألمانية الموحدة في عام 1871، والصعود المتزامن لـ "المستشار الحديدي" أوتو فون بسمارك على الساحة السياسية الأوروبية. حافظ نموذج توازن القوى لبسمارك على السلام في أوروبا لعقود من الزمان في نهاية القرن التاسع عشر. [230] كانت "محافظته الثورية" عبارة عن استراتيجية محافظة لبناء الدولة، تستند إلى التعاون الطبقي  ومصممة لجعل الألمان العاديين - وليس فقط أرستقراطية يونكر - أكثر ولاءً للدولة والإمبراطور . [ 7] لقد أنشأ دولة الرفاهية الحديثة في ألمانيا في ثمانينيات القرن التاسع عشر. [231] وفقًا للعلماء، كانت استراتيجيته:

منح الحقوق الاجتماعية لتعزيز تكامل المجتمع الهرمي، وتكوين رابطة بين العمال والدولة من أجل تعزيز الأخيرة، والحفاظ على العلاقات التقليدية للسلطة بين المجموعات الاجتماعية والمكانة، وتوفير قوة موازنة ضد قوى الحداثة الليبرالية والاشتراكية. [232]

كما أقر بسمارك حق الاقتراع العام للذكور في الإمبراطورية الألمانية الجديدة في عام 1871. [233] وأصبح بطلاً عظيماً بالنسبة للمحافظين الألمان، الذين أقاموا العديد من النصب التذكارية لذكراه بعد أن ترك منصبه في عام 1890. [234]

خلال فترة ما بين الحربين العالميتين - بعد هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى، وتنازل الإمبراطور فيلهلم الثاني عن العرش ، وإدخال الديمقراطية البرلمانية - عانى المحافظون الألمان من أزمة ثقافية وشعروا بالاقتلاع من جذورهم بسبب عالم حداثي تدريجي. [235]  تم التعبير عن هذا القلق فلسفيًا في حركة الثورة المحافظة مع رواد بارزين مثل المؤرخ أوزوالد شبنجلر ، والقاضي كارل شميت ، والمؤلف إرنست يونغر . [236]  كان الحزب المحافظ الرئيسي في هذا العصر هو حزب الشعب الوطني الألماني الرجعي ، الذي دعا إلى استعادة النظام الملكي. [237]

مع صعود النازية في عام 1933، تلاشت الحركات الزراعية التقليدية وحل محلها اقتصاد قائم على الأوامر والتكامل الاجتماعي القسري. نجح أدولف هتلر في حشد دعم العديد من الصناعيين الألمان؛ لكن التقليديين البارزين، بما في ذلك الضباط العسكريون كلاوس فون شتاوفنبرج وهينينج فون تريسكو ، والقس ديتريش بونهوفر ، والأسقف كليمنس أوغست جراف فون جالين ، والملكي كارل فريدريش جوردلر ، عارضوا علنًا وسرية سياساته في القتل الرحيم والإبادة الجماعية والهجمات على الدين المنظم. [238] كان الإمبراطور الألماني السابق فيلهلم الثاني ينتقد هتلر بشدة، وكتب في عام 1938:

"إن الإنسان يعيش وحيداً، بلا أسرة، بلا أطفال، بلا إله... إنه يبني جيوشاً، لكنه لا يبني أمة. فالأمة تتكون من الأسر، والدين، والتقاليد: إنها تتكون من قلوب الأمهات، وحكمة الآباء، وفرح الأطفال وحيويتهم... كان بوسع هذا الرجل أن يحقق الانتصارات لشعبنا كل عام، دون أن يجلب لهم المجد أو الخطر. ولكن ألمانيا، التي كانت أمة من الشعراء والموسيقيين، والفنانين والجنود، حولها إلى أمة من الهستيريين والنساك، محاطة بحشد من الغوغاء، ويقودها ألف كاذب أو متعصب. [71]

طورت ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية شكلاً خاصًا من أشكال المحافظة يسمى الليبرالية التنظيمية ، والذي يتمحور حول مفهوم الحرية المنظمة . [239] لا يعتبر هذا المذهب اشتراكيًا ولا رأسماليًا، بل إنه يعزز التسوية بين الدولة والسوق، ويزعم أن الثقافة الوطنية للبلد يجب أن تؤخذ في الاعتبار عند تنفيذ السياسات الاقتصادية. [240] كان ألكسندر روستو وويلهلم روبك من أبرز دعاة هذه النظرية الاقتصادية، ويُنسب تنفيذه إلى حد كبير باعتباره السبب وراء المعجزة الألمانية - إعادة البناء السريع والتنمية للاقتصادات المدمرة بالحرب في ألمانيا الغربية والنمسا بعد الحرب العالمية الثانية. [241]

في الآونة الأخيرة، ساعد عمل زعيم الاتحاد الديمقراطي المسيحي المحافظ والمستشار هلموت كول في تحقيق إعادة توحيد ألمانيا ، جنبًا إلى جنب مع التكامل الأوروبي الوثيق في شكل معاهدة ماستريخت . اليوم، غالبًا ما يرتبط المحافظون الألمان بسياسيين مثل المستشارة أنجيلا ميركل ، التي اتسمت فترة ولايتها بمحاولات لإنقاذ العملة الأوروبية المشتركة ( اليورو ) من الزوال. انقسم المحافظون الألمان تحت قيادة ميركل بسبب أزمة اللاجئين في ألمانيا، وعارض العديد من المحافظين في الاتحاد الديمقراطي المسيحي/الاتحاد الاجتماعي المسيحي سياسات الهجرة التي تم تطويرها في عهد ميركل. [242] وشهدت عشرينيات القرن الحادي والعشرين أيضًا صعود حزب البديل من أجل ألمانيا الشعبوي اليميني . [243]

اليونان

كان الحزب المحافظ الرئيسي بين الحربين العالميتين يسمى حزب الشعب (PP)، والذي دعم الملكية الدستورية وعارض الحزب الليبرالي الجمهوري . وقد تم قمع كلا الحزبين من قبل نظام الرابع من أغسطس الاستبدادي والمحافظ المتشدد والملكي للجنرال يوانيس ميتاكساس في الفترة من 1936 إلى 1941. تمكن حزب الشعب من إعادة تجميع صفوفه بعد الحرب العالمية الثانية كجزء من الجبهة القومية المتحدة التي حققت السلطة من خلال حملتها على منصة قومية مناهضة للشيوعية بسيطة خلال الحرب الأهلية اليونانية في الفترة من 1946 إلى 1949. ومع ذلك، انخفضت الأصوات التي حصل عليها حزب الشعب خلال ما يسمى "فترة الوسط" في الفترة من 1950 إلى 1952.

في عام 1952، أنشأ المارشال ألكسندروس باباجوس التجمع اليوناني كمظلة للقوى اليمينية. وصل التجمع اليوناني إلى السلطة في عام 1952 وظل الحزب الرائد في اليونان حتى عام 1963. بعد وفاة باباجوس في عام 1955، تم إصلاحه ليصبح الاتحاد الراديكالي الوطني تحت قيادة كونستانتينوس كرامنليس . أطاحت الحكومات اليمينية المدعومة من القصر والجيش بحكومة الاتحاد المركزي في عام 1965 وحكمت البلاد حتى إنشاء المجلس العسكري اليوناني اليميني المتطرف (1967-1974). بعد انهيار النظام في أغسطس 1974، عاد كرامنليس من المنفى لقيادة الحكومة وأسس حزب الديمقراطية الجديدة . كان للحزب المحافظ الجديد أربعة أهداف: مواجهة التوسع التركي في قبرص ، وإعادة تأسيس الحكم الديمقراطي وتعزيزه، ومنح البلاد حكومة قوية، وجعل حزب معتدل قوي قوة في السياسة اليونانية. [244]

كما دعم حزب اليونانيين المستقلين، وهو حزب سياسي حديث التأسيس في اليونان، المحافظية، وخاصة المحافظة الوطنية والدينية . ويؤكد الإعلان التأسيسي لليونانيين المستقلين بقوة على الحفاظ على الدولة اليونانية وسيادتها، والشعب اليوناني ، والكنيسة الأرثوذكسية اليونانية . [245]

هنغاريا

وقد وصف المؤرخ استفان دياك هيمنة اليمين السياسي في المجر في فترة ما بين الحربين العالميتين ، بعد انهيار النظام الشيوعي الذي لم يدم طويلاً، على النحو التالي :

في الفترة ما بين عامي 1919 و1944 كانت المجر دولة يمينية. وقد تبنت حكوماتها سياسة " المسيحية القومية " التي استمدت جذورها من تراث الثورة المضادة؛ وأشادت بالبطولة والإيمان والوحدة؛ واحتقرت الثورة الفرنسية، ورفضت الإيديولوجيات الليبرالية والاشتراكية في القرن التاسع عشر. ورأت الحكومات المجرية بمثابة حصن منيع ضد البلشفية وأدواتها: الاشتراكية ، والعالمية ، والماسونية . كما مارست حكم زمرة صغيرة من الأرستقراطيين، والموظفين المدنيين، وضباط الجيش، وأحاطت رئيس الدولة، الأدميرال الثوري المضاد هورثي، بالتملق والإعجاب . [246]

قمع نظام هورتي المحافظ الاستبدادي الشيوعيين والفاشيين على حد سواء، وحظر الحزب الشيوعي المجري وكذلك حزب الصليب السهمي الفاشي . تم سجن الزعيم الفاشي فيرينك سالاسي مرارًا وتكرارًا بأمر هورتي. [60]

منذ عام 2010، أصبح فيكتور أوربان من حزب فيدس رئيسًا لوزراء المجر . تمثل مواقف أوربان مزيجًا من التشكك الأوروبي الناعم والشعبوية اليمينية [ 247 ] [248] [249] والمحافظة الوطنية .

أيسلندا

تأسس حزب استقلال أيسلندا عام 1924 باسم حزب المحافظين ، واعتمد اسمه الحالي عام 1929 بعد الاندماج مع الحزب الليبرالي . ومنذ البداية، كانوا أكبر حزب حائز على الأصوات، بمتوسط ​​حوالي 40%. وقد جمعوا بين الليبرالية والمحافظة، ودعموا تأميم البنية التحتية، ودافعوا عن التعاون الطبقي . وبينما كانوا في الغالب في المعارضة خلال ثلاثينيات القرن العشرين، فقد تبنوا الليبرالية الاقتصادية، لكنهم قبلوا دولة الرفاهية بعد الحرب وشاركوا في الحكومات الداعمة لتدخل الدولة والحمائية. وعلى عكس الأحزاب المحافظة (والليبرالية) الاسكندنافية الأخرى، كان له دائمًا عدد كبير من أتباع الطبقة العاملة. [250] بعد الأزمة المالية في عام 2008، انخفض مستوى الدعم إلى 20-25%.

إيطاليا

بعد توحيد إيطاليا ، حُكِم البلد على التوالي من قبل اليمين التاريخي ، الذي مثل المواقف المحافظة والليبرالية المحافظة والمحافظية الليبرالية، واليسار التاريخي . بعد الحرب العالمية الأولى ، شهدت البلاد ظهور أول أحزابها الجماهيرية، بما في ذلك حزب الشعب الإيطالي (PPI)، وهو حزب مسيحي ديمقراطي سعى إلى تمثيل الأغلبية الكاثوليكية ، التي امتنعت لفترة طويلة عن السياسة. ساهم حزب الشعب الإيطالي والحزب الاشتراكي الإيطالي بشكل حاسم في فقدان قوة وسلطة الطبقة الحاكمة الليبرالية القديمة، والتي لم تكن قادرة على هيكلة نفسها في حزب مناسب: لم يكن الاتحاد الليبرالي متماسكًا وجاء الحزب الليبرالي الإيطالي متأخرًا جدًا.

في عام 1921، أسس بينيتو موسوليني الحزب الوطني الفاشي (PNF)، وفي العام التالي، من خلال مسيرة روما ، تم تعيينه رئيسًا للوزراء من قبل الملك فيكتور إيمانويل الثالث . نشأت الفاشية كأيديولوجية شعبوية وثورية ومعادية للملكية ورجال الدين ومعادية للمحافظين، [251] اعتبرها العديد من الاشتراكيين بدعة يسارية وليست خصمًا يمينيًا؛ تحولت وأصبحت يمينية بشكل واضح عندما قدمت تنازلات مع المؤسسة المحافظة من أجل تعزيز السلطة وقمع الحركات الشيوعية. [252] [253] علق موسوليني على البراجماتية الديناميكية للفاشية:

"نحن لا نؤمن بالبرامج العقائدية... ونسمح لأنفسنا بترف أن نكون أرستقراطيين وديمقراطيين، محافظين وتقدميين، رجعيين وثوريين، قانونيين وغير قانونيين، وفقًا لظروف اللحظة والمكان والبيئة. [254]

في عام 1926، تم حل جميع الأحزاب باستثناء حزب الشعب الوطني، الذي ظل الحزب القانوني الوحيد في مملكة إيطاليا حتى سقوط النظام في يوليو 1943. وبحلول عام 1945، تم تشويه سمعة الفاشيين وحلهم وحظرهم، بينما تم إعدام موسوليني في أبريل من ذلك العام. [255] كان الاستفتاء المؤسسي الإيطالي لعام 1946 يتعلق بمصير النظام الملكي. بينما كانت جنوب إيطاليا وأجزاء من شمال إيطاليا ملكية، كانت أجزاء أخرى، وخاصة في وسط إيطاليا، جمهورية في الغالب. وكانت النتيجة 54-46٪ لصالح الجمهورية، مما أدى إلى انهيار النظام الملكي. [256]

بعد الحرب العالمية الثانية ، هيمن حزب الوسط الديمقراطي المسيحي (دي سي)، والذي ضم عناصر محافظة ويسار وسط. [257] ومع انتصاره الساحق على الحزب الاشتراكي الإيطالي والحزب الشيوعي الإيطالي في عام 1948، كان الوسط السياسي في السلطة. وعلى حد تعبير دينيس ماك سميث ، كان "محافظًا بشكل معتدل، ومتسامحًا بشكل معقول مع كل شيء لا يمس الدين أو الممتلكات، ولكن قبل كل شيء الكاثوليكي وأحيانًا رجال الدين ". [258] هيمنت الديمقراطية المسيحية على السياسة حتى حلها في عام 1994، بعد أن حكمت لمدة 47 عامًا من أصل 52 عامًا. [116] من بين حلفاء دي سي المتكررين كان هناك الحزب الليبرالي الإيطالي المحافظ الليبرالي . وعلى يمين الديمقراطية المسيحية وقفت أحزاب مثل الحزب الوطني الملكي والحركة الاجتماعية الإيطالية ما بعد الفاشية .

في عام 1994، أسس رجل الأعمال وقطب الإعلام سيلفيو برلسكوني حزب فورزا إيطاليا (FI) الليبرالي المحافظ . فاز بثلاث انتخابات في عام 1994 و 2001 و 2008 ، وحكم البلاد لمدة عشر سنوات تقريبًا كرئيس للوزراء. شكلت FI ائتلافات مع العديد من الأحزاب، بما في ذلك التحالف الوطني المحافظ (AN)، وريث MSI، والحزب الإقليمي ليجا نورد (LN). تم دمج FI لفترة وجيزة، إلى جانب AN، في حزب شعب الحرية وتم إحياؤه لاحقًا في فورزا إيطاليا الجديدة . [259] بعد الانتخابات العامة لعام 2018 ، شكلت LN وحركة الخمس نجوم حكومة شعبوية استمرت حوالي عام. [260] في الانتخابات العامة لعام 2022 ، وصل ائتلاف يمين الوسط إلى السلطة، وهذه المرة يهيمن عليه إخوان إيطاليا (FdI)، وهو حزب محافظ وطني جديد ولد على رماد AN. ونتيجة لذلك، شكل حزب الجبهة الإيطالية، وحزب الرابطة الذي أعيدت تسميته ، وحزب الحرية الإيطالية حكومة برئاسة جورجيا ميلوني ، زعيمة الجبهة الإيطالية .

لوكسمبورج

تأسس الحزب المحافظ الرئيسي في لوكسمبورج، حزب الشعب الاجتماعي المسيحي ، كحزب اليمين في عام 1914 واعتمد اسمه الحالي في عام 1945. وكان باستمرار أكبر حزب سياسي في لوكسمبورج وهيمن على السياسة طوال القرن العشرين. [261]

هولندا

كانت الليبرالية قوية في هولندا. لذلك، غالبًا ما تكون الأحزاب اليمينية محافظة ليبرالية أو محافظة ليبرالية. ومن الأمثلة على ذلك حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية . حتى حزب الحرية اليميني الشعبوي واليمين المتطرف ، الذي هيمن على انتخابات عام 2023 ، يدعم المواقف الليبرالية مثل حقوق المثليين والإجهاض والقتل الرحيم. [262]

النرويج

تأسس حزب المحافظين النرويجي (بالنرويجية: Høyre ، وتعني حرفيًا "يمين") على يد الطبقة العليا القديمة من المسؤولين الحكوميين والتجار الأثرياء لمحاربة الديمقراطية الشعبوية للحزب الليبرالي ، لكنه فقد السلطة في عام 1884، عندما تم ممارسة الحكومة البرلمانية لأول مرة. وشكل أول حكومة له في ظل النظام البرلماني في عام 1889 واستمر في التناوب على السلطة مع الليبراليين حتى ثلاثينيات القرن العشرين، عندما أصبح حزب العمال هو الحزب المهيمن. ويتمتع الحزب بعناصر من الأبوية ، التي تؤكد على مسؤوليات الدولة، والليبرالية الاقتصادية . وعاد إلى السلطة لأول مرة في الستينيات. [263] وخلال فترة رئاسة كاري ويلوش للوزراء في الثمانينيات، تم التركيز بشكل كبير على تحرير سوق الائتمان والإسكان وإلغاء احتكار هيئة الإذاعة والتلفزيون النرويجية ، مع دعم القانون والنظام في مجال العدالة الجنائية والمعايير التقليدية في التعليم. [264]

بولندا

الحزب المحافظ المهيمن في بولندا هو حزب القانون والعدالة ، على الرغم من وجود العديد من الأحزاب المحافظة الأصغر حجمًا، وأبرزها حزب بولندا السيادية . تتميز المحافظة البولندية بالمحافظة الاجتماعية والثقافية، والوطنية، والالتزام بالتعاليم الاجتماعية الكاثوليكية ، والتعاون مع الكنيسة الكاثوليكية . [265] يؤمن المحافظون البولنديون المعاصرون بالأطلسي والعلاقات القوية مع الولايات المتحدة، في حين يتخذون موقفًا ضد روسيا. [266]

اتخذ حزب القانون والعدالة نهجًا شعبويًا ودولتيًا تجاه الاقتصاد، وتوسيع اللوائح، وسيطرة الدولة على الصناعات ووسائل الإعلام، وتوسيع الرعاية الاجتماعية بشكل كبير وتطبيق "دروع مكافحة الأزمة" على غرار كينيز ، [265] مما يميز نفسه عن الأحزاب والحركات السياسية المحافظة السابقة مثل AWS أو Endecja [267] التي كانت تؤمن بالليبرالية الاقتصادية. هناك فرق آخر بين AWS وحزب القانون والعدالة وهو تشكك حزب القانون والعدالة في أوروبا. [265] على الرغم من عدم معارضة عضوية الاتحاد الأوروبي، إلا أن حزب القانون والعدالة ينتهج سياسة حازمة للصراع مع المفوضية الأوروبية ، [266] والتي، ردًا على ذلك، اتخذت موقفًا عدائيًا ضد حزب القانون والعدالة. في البرلمان الأوروبي، ينتمي حزب القانون والعدالة إلى مجموعة المحافظين والإصلاحيين الأوروبيين . وسائل الإعلام الليبرالية في بولندا متحيزة بشدة ضد حزب القانون والعدالة وتعارض حكمه، وغالبًا ما تصفه بالاستبدادي. [265] يرفض الباحث الليبرالي أنطوني دوديك إعطاء حزب القانون والعدالة صفة الاستبداد، ويقترح أن حزب القانون والعدالة يرفض مُثُل الديمقراطية الليبرالية ويتبنى بدلاً من ذلك شكلاً "ديمقراطيًا وطنيًا" أو ديمقراطيًا غير ليبرالي للحكم. [265]

في فترة ما بين الحربين العالميتين السابقة ، انقسمت الحركة المحافظة في بولندا بين المحافظين "القدامى" من غاليسيا وكريسي، وهم عادةً من ملاك الأراضي، الذين شكلوا أحزابًا صغيرة مثل وحدة الدولة في كريسي ، وحركة "المحافظين الجدد" للديمقراطية الوطنية (إنديكيا) تحت قيادة رومان دموفسكي ، والتي كانت موجهة حول المثقفين الحضريين والبرجوازية الصغيرة . تعاونت الأخيرة أحيانًا مع الفصائل اليمينية في حركة الفلاحين البولندية ، التابعة لحزب PSL "Piast" الذي تعاون مع إنديكيا، مما أدى إلى إنشاء حكومة مشتركة بموجب ميثاق لانكورونا ، على الرغم من أن حركة الفلاحين لم تكن جزءًا من الحركة المحافظة. تبنى إنديكيا حب روسيا وآمن بالتعاون مع الإمبراطورية الروسية والجيش الأبيض لاحقًا . كما دعوا إلى الحفاظ على الديمقراطية والقومية المدنية والبرلمانية ، وعارضوا محاولات حزب المحافظين القدامى بقيادة جوزيف بيلسودسكي في تمكين الرئاسة ثم استيلائه المطلق على السلطة. [267] وعلى النقيض من ذلك، وجد العديد من المحافظين القدامى، مثل ستانيسلاف كات-ماكيفيتش ، أنفسهم حلفاء للمارشال بيلسودسكي. [267] رفض إنديكيا الرومانسية والمسيحانية ، وهي المفاهيم التي كانت مهمة للمحافظين القدامى. [268]

روسيا

شهدت المحافظة الروسية انتعاشًا في العقود الأخيرة. [269] في عهد فلاديمير بوتن ، الزعيم المهيمن منذ عام 1999، روجت روسيا لسياسات محافظة صريحة في المسائل الاجتماعية والثقافية والسياسية، سواء في الداخل أو الخارج. [270] انتقد بوتن العولمة والليبرالية الاقتصادية، مدعيًا أن "الليبرالية أصبحت عتيقة" وأن الغالبية العظمى من الناس في العالم يعارضون التعددية الثقافية والهجرة الحرة وحقوق المثليين جنسياً ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية . [271] تتميز المحافظة الروسية ببعض النواحي لأنها تدعم الاقتصاد المختلط مع التدخل الاقتصادي ، جنبًا إلى جنب مع المشاعر القومية القوية والمحافظة الاجتماعية التي هي شعبوية إلى حد كبير . ونتيجة لذلك، تعارض المحافظة الروسية المثل الليبرالية اليمينية مثل مفهوم الليبرالية الاقتصادية المذكور أعلاه الموجود في الحركات المحافظة الأخرى حول العالم.

كما روج بوتن لمؤسسات فكرية جديدة تجمع بين المثقفين والكتاب ذوي التفكير المماثل. على سبيل المثال، يؤكد نادي إيزبورسكي ، الذي أسسه ألكسندر بروخانوف في عام 2012، على القومية الروسية ، واستعادة عظمة روسيا التاريخية، والمعارضة المنهجية للأفكار والسياسات الليبرالية. [272] كان فلاديسلاف سوركوف ، وهو مسؤول حكومي كبير، أحد أبرز الأيديولوجيين خلال رئاسة بوتن. [273]

في الشؤون الثقافية والاجتماعية، تعاون بوتن بشكل وثيق مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية . [274] [275] في عهد البطريرك كيريل من موسكو ، دعمت الكنيسة توسع القوة الروسية في شبه جزيرة القرم وشرق أوكرانيا. [276] وعلى نطاق أوسع، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز في سبتمبر 2016 كيف تدعم وصفات سياسة الكنيسة جاذبية الكرملين للمحافظين اجتماعيًا:

إن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وهي عدو شرس للمثلية الجنسية وأي محاولة لوضع الحقوق الفردية فوق حقوق الأسرة أو المجتمع أو الأمة، تساعد في تصوير روسيا باعتبارها الحليف الطبيعي لكل أولئك الذين يتوقون إلى عالم أكثر أمناً وأقل ليبرالية وخالٍ من الاندفاع الساحق للتقاليد المتمثل في العولمة والتعددية الثقافية وحقوق المرأة والمثليين. [277]

السويد

في أوائل القرن التاسع عشر، تطورت المحافظة السويدية جنبًا إلى جنب مع الرومانسية السويدية . وقد مجَّد المؤرخ إريك جوستاف جايير ، أحد رواد القوطية ، عصر الفايكنج والإمبراطورية السويدية ، [278] وأصبح الفيلسوف المثالي كريستوفر جاكوب بوستروم  كبير منظري العقيدة الرسمية للدولة، التي هيمنت على السياسة السويدية لمدة قرن تقريبًا. [279] وكان من بين الرومانسيين المحافظين السويديين المؤثرين الآخرين إيساياس تيجنر  وبير دانييل أماديوس أتيربوم .

كانت المحافظة البرلمانية المبكرة في السويد نخبوية بشكل صريح.  تأسس حزب المحافظين في عام 1904 بهدف رئيسي واحد في الاعتبار: إيقاف ظهور حق الاقتراع العام ، والذي كانوا يخشون أن يؤدي إلى الاشتراكية. ومع ذلك، كان الأدميرال السويدي، السياسي المحافظ أرفيد ليندمان ، هو أول من وسع نطاق الديمقراطية من خلال سن حق الاقتراع للذكور ، على الرغم من احتجاجات الأصوات الأكثر تقليدية، مثل رئيس الوزراء اللاحق، رجل الدولة المحافظ المتسلط إرنست تريجر ، الذي انتقد السياسات التقدمية مثل إلغاء عقوبة الإعدام . [280]

بمجرد وضع نظام ديمقراطي، سعى المحافظون السويديون إلى الجمع بين النخبوية التقليدية والشعبوية الحديثة. صاغ عالم السياسة الأكثر شهرة في السويد، السياسي المحافظ رودولف كيلين ، مصطلحي الجغرافيا السياسية  والسياسة الحيوية  فيما يتعلق بنظريته العضوية للدولة . [281] كما طور مفهوم Folkhemmet ('موطن الشعب') القومي النقابي ، والذي أصبح المفهوم السياسي الأكثر قوة في السويد طوال القرن العشرين، على الرغم من تبنيه من قبل الحزب الديمقراطي الاجتماعي الذي أعطاه تفسيرًا أكثر اشتراكية. [282]

بعد ائتلاف كبير قصير بين اليسار واليمين أثناء الحرب العالمية الثانية، كافحت أحزاب يمين الوسط للتعاون بسبب اختلافاتها الإيديولوجية: الشعبوية الزراعية لحزب الوسط ، والليبرالية الحضرية لحزب الشعب الليبرالي ، والنخبوية الليبرالية المحافظة لحزب المعتدلين (حزب المحافظين القديم). ومع ذلك، في عامي 1976 و 1979 ، تمكنت الأحزاب الثلاثة من تشكيل حكومة تحت قيادة ثوربيورن فالدين - ومرة ​​أخرى في عام 1991 تحت قيادة الأرستقراطي كارل بيلت  وبدعم من الديمقراطيين المسيحيين الذين تأسسوا حديثًا ، وهو الحزب الأكثر محافظة في السويد المعاصرة. [283]

في العصر الحديث، تسببت الهجرة الجماعية من الثقافات البعيدة في استياء شعبوي كبير، لم يتم توجيهه من خلال أي من الأحزاب القائمة، التي تبنت عمومًا التعددية الثقافية . [284] بدلاً من ذلك، شهد العقد الأول من القرن الحادي والعشرين صعود الديمقراطيين السويديين الشعبويين اليمينيين ، الذين كانوا يبرزون كأكبر حزب في استطلاعات الرأي في عدة مناسبات. [285] [286] وبسبب جذوره الفاشية، تم نبذ الحزب من قبل الأحزاب الأخرى حتى عام 2019 عندما  تواصلت زعيمة الديمقراطيين المسيحيين إيبا بوش للتعاون، وبعد ذلك حذا الحزب المعتدل حذوها. [287] في عام 2022 ، شكلت أحزاب يمين الوسط حكومة بدعم من الديمقراطيين السويديين باعتباره الحزب الأكبر. [288] تضمنت اتفاقية تيدو اللاحقة ، التي تم التفاوض عليها في قلعة تيدو ، سياسات استبدادية مثل موقف أكثر صرامة بشأن الهجرة وموقف أكثر صرامة بشأن القانون والنظام. [289]

سويسرا

في بعض الجوانب، تعتبر المحافظة السويسرية فريدة من نوعها، حيث أن سويسرا هي جمهورية اتحادية قديمة ولدت من كانتونات ذات سيادة تاريخية ، وتضم ثلاث جنسيات رئيسية وتلتزم بمبدأ الحياد السويسري .

يوجد عدد من الأحزاب المحافظة في برلمان سويسرا، الجمعية الفيدرالية . وتشمل هذه الأحزاب الأكبر حجمًا: حزب الشعب السويسري (SVP)، [290] وحزب الشعب الديمقراطي المسيحي (CVP)، [291] والحزب الديمقراطي المحافظ السويسري (BDP)، [292] وهو انشقاق عن حزب الشعب السويسري الذي تم إنشاؤه في أعقاب انتخاب إيفلين فيدمر شلومبف في المجلس الفيدرالي. [292]

تأسس حزب الشعب السويسري نتيجة اندماج حزب المزارعين والتجار والمواطنين عام 1917 والحزب الديمقراطي الأصغر حجمًا عام 1942 عام 1971. وأكد حزب الشعب السويسري على السياسة الزراعية وكان قويًا بين المزارعين في المناطق البروتستانتية الناطقة بالألمانية. وبينما كانت سويسرا تفكر في إقامة علاقات أوثق مع الاتحاد الأوروبي في التسعينيات، تبنى حزب الشعب السويسري موقفًا أكثر تشددًا في الحمائية والعزلة . وقد سمح له هذا الموقف بالتوسع في المناطق الجبلية الكاثوليكية الناطقة بالألمانية. [293] واتهمتهم رابطة مكافحة التشهير ، وهي جماعة ضغط غير سويسرية مقرها الولايات المتحدة، بالتلاعب بقضايا مثل الهجرة والحياد السويسري وفوائد الرعاية الاجتماعية، وإيقاظ معاداة السامية والعنصرية. [294] أطلق مجلس أوروبا على حزب الشعب السويسري " اليمين المتطرف " ، على الرغم من أن بعض العلماء يشككون في هذا التصنيف. على سبيل المثال، يصفه هانز جورج بيتز بأنه "يمين شعبوي متطرف". [295] أصبح حزب الشعب السويسري أكبر حزب منذ عام 2003.

أوكرانيا

كانت الدولة الأوكرانية الاستبدادية برئاسة الأرستقراطي القوزاقي بافلو سكوروبادسكي، وكانت تمثل الحركة المحافظة. كانت حكومة هيتمان عام 1918 ، والتي استندت إلى تقاليد دولة هيتمان القوزاق في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، تمثل التيار المحافظ في نضال أوكرانيا من أجل الاستقلال. وقد حظيت بدعم الطبقات المالكة والجماعات السياسية المحافظة والمعتدلة. وكان فياتشيسلاف ليبينسكي أحد أبرز منظري المحافظة الأوكرانية. [296]

المملكة المتحدة

يحتفل المحافظون الإنجليز المعاصرون برجل الدولة الأنجلو أيرلندي إدموند بيرك باعتباره أباهم الفكري. كان بيرك منتميًا إلى حزب الأحرار ، الذي انقسم في النهاية بين الحزب الليبرالي والحزب المحافظ ، ولكن يُعتقد عمومًا أن حزب المحافظين الحديث ينحدر في المقام الأول من حزب المحافظين ، ولا يزال يُشار إلى أعضاء البرلمان من حزب المحافظين الحديث غالبًا باسم المحافظين. [297]

بعد وقت قصير من وفاة بيرك في عام 1797، عادت المحافظة إلى الظهور كقوة سياسية رئيسية حيث عانى حزب اليمين من سلسلة من الانقسامات الداخلية. لم يستمد هذا الجيل الجديد من المحافظين سياساتهم من بيرك، بل من سلفه، الفيكونت بولينجبروك ، الذي كان من أتباع اليعاقبة والمحافظين التقليديين، وكان يفتقر إلى تعاطف بيرك مع سياسات حزب اليمين مثل تحرير الكاثوليك واستقلال أمريكا (وهو ما هاجمه صمويل جونسون بشكل شهير في كتابه "الضرائب لا الطغيان"). [297]

في النصف الأول من القرن التاسع عشر، روجت العديد من الصحف والمجلات والدوريات لمواقف موالية أو يمينية في الدين والسياسة والشؤون الدولية. نادرًا ما تم ذكر بيرك، لكن ويليام بيت الأصغر أصبح بطلاً بارزًا. تضمنت أبرز المجلات The Quarterly Review ، التي تأسست عام 1809 كثقل موازن لمجلة Edinburgh Review التابعة لحزب اليمين، ومجلة Blackwood's Magazine الأكثر محافظة . روجت مجلة Quarterly Review لحزب المحافظين المحافظ المتوازن، حيث كانت محايدة بشأن تحرير الكاثوليك وانتقادية بشكل معتدل للمعارضة غير المطابقة ؛ وعارضت العبودية ودعمت قوانين الفقراء الحالية؛ وكانت " إمبريالية بشكل عدواني ". قرأ رجال الدين في الكنيسة العليا في كنيسة إنجلترا مجلة Churchman's Magazine الأرثوذكسية ، والتي كانت معادية بنفس القدر للمتحدثين باسم اليهود والكاثوليك واليعاقبة والميثوديين والوحدويين . وقد رسخت مجلة إدنبرة التي أسسها بلاكوود موقف المحافظين المتطرفين ، حيث وقفت بحزم ضد تحرير الكاثوليك، وفضلت العبودية، والمال الرخيص، والتجارة ، وقوانين الملاحة ، والتحالف المقدس . [297]

تطورت المحافظة بعد عام 1820، واحتضنت التجارة الحرة في عام 1846 والالتزام بالديمقراطية، وخاصة في عهد بنيامين دزرائيلي . وكان التأثير هو تعزيز المحافظة بشكل كبير كقوة سياسية شعبية. لم تعد المحافظة هي الدفاع الفلسفي عن أرستقراطية الأراضي، ولكنها تم تجديدها لإعادة تعريف التزامها بمُثُل النظام، سواء العلمانية أو الدينية، وتوسيع الإمبريالية، وتعزيز الملكية ، ورؤية أكثر سخاءً لدولة الرفاهية على عكس الرؤية العقابية لحزب الأحرار والليبراليين. [298] في وقت مبكر من عام 1835، هاجم دزرائيلي حزب الأحرار والنفعيين باعتبارهم مكرسين بشكل عبودي للأوليغارشية الصناعية ، بينما وصف زملائه المحافظين بأنهم "الحزب الديمقراطي الوحيد في إنجلترا"، المكرس لمصالح الشعب بأكمله. [299] ومع ذلك، كان هناك توتر داخل الحزب بين الأعداد المتزايدة من رجال الأعمال الأثرياء من جهة والأرستقراطية والنبلاء الريفيين من جهة أخرى. [300] اكتسبت الأرستقراطية القوة عندما اكتشف رجال الأعمال أنهم يستطيعون استخدام ثرواتهم لشراء طبقة النبلاء والعقارات الريفية.

أعرب بعض المحافظين عن أسفهم على زوال عالم رعوي حيث كانت روح الإلزام النبلاء تعزز الاحترام من الطبقات الدنيا. لقد رأوا أن الكنيسة الأنجليكانية والأرستقراطية توازنان ضد الثروة التجارية. [301] لقد عملوا على سن تشريعات لتحسين ظروف العمل والإسكان الحضري. [302] تم تسمية وجهة النظر هذه لاحقًا بالديمقراطية المحافظة . [303] ومع ذلك، منذ بيرك، كان هناك دائمًا توتر بين المحافظة الأرستقراطية التقليدية وطبقة رجال الأعمال الليبرالية الغنية. [304]

في عام 1834، أصدر رئيس الوزراء المحافظ روبرت بيل " بيان تامورث "، الذي تعهد فيه بتأييد الإصلاح السياسي المعتدل. وقد مثل هذا بداية التحول من الرجعية المحافظة العليا نحو شكل أكثر حداثة من أشكال المحافظة. ونتيجة لذلك، أصبح الحزب معروفًا باسم حزب المحافظين - وهو الاسم الذي احتفظ به حتى يومنا هذا. ومع ذلك، كان بيل أيضًا سببًا لانقسام في الحزب بين المحافظين التقليديين (بقيادة إيرل ديربي وبنجامين دزرائيلي ) و"أنصار بيل" (بقيادة بيل نفسه أولاً، ثم إيرل أبردين ). حدث الانقسام في عام 1846 حول قضية التجارة الحرة ، التي أيدها بيل، مقابل الحمائية ، التي أيدها ديربي. انحازت غالبية الحزب إلى ديربي بينما انفصل حوالي ثلث الحزب، واندمج في النهاية مع حزب الأحرار والراديكاليين لتشكيل الحزب الليبرالي . وعلى الرغم من الانقسام، قبل حزب المحافظين السائد مبدأ التجارة الحرة في عام 1852.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، واجه الحزب الليبرالي انقسامات سياسية، وخاصة بشأن الحكم الذاتي الأيرلندي . سعى الزعيم ويليام جلادستون (الذي كان من أتباع بيل السابقين) إلى منح أيرلندا درجة من الحكم الذاتي، وهي الخطوة التي عارضتها عناصر في كل من الجناحين اليساري واليمين في حزبه. انفصل هؤلاء ليصبحوا الليبراليين الاتحاديين (بقيادة جوزيف تشامبرلين )، وشكلوا ائتلافًا مع المحافظين قبل الاندماج معهم في عام 1912. جر نفوذ الليبراليين الاتحاديين حزب المحافظين نحو اليسار حيث أقرت الحكومات المحافظة عددًا من الإصلاحات التقدمية في مطلع القرن العشرين. بحلول أواخر القرن التاسع عشر، انضم أنصار الأعمال التقليديون للحزب الليبرالي إلى المحافظين، مما جعلهم حزب الأعمال والتجارة أيضًا.

بعد فترة من هيمنة الليبراليين قبل الحرب العالمية الأولى، أصبح المحافظون تدريجيًا أكثر نفوذاً في الحكومة، واستعادوا السيطرة الكاملة على مجلس الوزراء في عام 1922. في فترة ما بين الحربين، كانت المحافظة هي الأيديولوجية الرئيسية في بريطانيا [305] [306] [307] حيث تنافس الحزب الليبرالي مع حزب العمال على السيطرة على اليسار. بعد الحرب العالمية الثانية، شرعت أول حكومة عمالية (1945-1951) تحت قيادة كليمنت أتلي في برنامج تأميم الصناعة وتعزيز الرعاية الاجتماعية. قبل المحافظون عمومًا هذه السياسات حتى ثمانينيات القرن العشرين.

في الثمانينيات، ألغت حكومة مارجريت تاتشر المحافظة ، مسترشدة بالاقتصاد النيوليبرالي ، العديد من البرامج الاجتماعية لحزب العمال، وخصخصت أجزاء كبيرة من اقتصاد المملكة المتحدة، وباعت أصولًا مملوكة للدولة. [308] كما تبنى حزب المحافظين سياسات متشككة في أوروبا وعارض أوروبا الفيدرالية . بدأت أحزاب سياسية محافظة أخرى، مثل الحزب الديمقراطي الاتحادي (DUP، تأسس عام 1971)، وحزب استقلال المملكة المتحدة (UKIP، تأسس عام 1993)، في الظهور، على الرغم من أنها لم تحدث أي تأثير كبير في وستمنستر. اعتبارًا من عام 2014، أصبح الحزب الديمقراطي الاتحادي أكبر حزب سياسي في الائتلاف الحاكم في جمعية أيرلندا الشمالية ، ومن عام 2017 إلى عام 2019 قدم الحزب الديمقراطي الاتحادي الدعم للحكومة الأقلية المحافظة بموجب ترتيبات الثقة والإمداد.

أمريكا اللاتينية

لقد سيطرت النخب المحافظة على دول أمريكا اللاتينية لفترة طويلة. وفي الغالب، تم تحقيق ذلك من خلال السيطرة على المؤسسات المدنية والكنيسة الكاثوليكية والجيش، وليس من خلال السياسة الحزبية. وعادة ما كانت الكنيسة معفاة من الضرائب وكان موظفوها محصنين من الملاحقة المدنية. وفي الأماكن التي كانت فيها الأحزاب المحافظة ضعيفة أو غير موجودة، كان المحافظون أكثر ميلاً إلى الاعتماد على الدكتاتورية العسكرية كشكل مفضل للحكم. [309]

ومع ذلك، في بعض الدول حيث تمكنت النخب من حشد الدعم الشعبي للأحزاب المحافظة، تم تحقيق فترات أطول من الاستقرار السياسي. تعد تشيلي وكولومبيا وفنزويلا أمثلة على الدول التي طورت أحزابًا محافظة قوية. تعد الأرجنتين والبرازيل والسلفادور وبيرو أمثلة على الدول التي لم يحدث فيها ذلك. [310]

وقد فسر لويس هارتز المحافظة في دول أمريكا اللاتينية على أنها نتيجة لاستقرارها كمجتمعات إقطاعية. [311]

البرازيل

تنبع المحافظة في البرازيل من التقاليد الثقافية والتاريخية للبرازيل، التي تعود جذورها الثقافية إلى البرتغالية والإيبيرية والكاثوليكية الرومانية. [312] تشمل وجهات النظر والمميزات التاريخية المحافظة الأكثر تقليدية الإيمان بالفيدرالية السياسية والملكية . البرازيل هي الدولة الوحيدة في أمريكا اللاتينية التي تتمتع بمشاعر ملكية قوية نسبيًا ، وعلى مدار التاريخ الحديث كانت أقلية كبيرة من السكان تدعم دائمًا استعادة الملكية. [77] [313]

تأسست الدكتاتورية العسكرية في البرازيل في الأول من أبريل عام 1964، بعد انقلاب عسكري نفذه الجيش البرازيلي بدعم من حكومة الولايات المتحدة، واستمرت لمدة 21 عامًا، حتى الخامس عشر من مارس عام 1985. وحظي الانقلاب بدعم من جميع كبار أعضاء الجيش تقريبًا إلى جانب القطاعات المحافظة في المجتمع، مثل الكنيسة الكاثوليكية والحركات المدنية المناهضة للشيوعية بين الطبقات المتوسطة والعليا البرازيلية. بلغت الدكتاتورية ذروة شعبيتها في سبعينيات القرن العشرين مع ما يسمى بالمعجزة البرازيلية . قدمت الحكومة العسكرية في البرازيل نموذجًا للأنظمة العسكرية الأخرى في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية ، حيث تم تنظيمها من خلال "عقيدة الأمن القومي"، والتي استُخدمت لتبرير تصرفات الجيش على أنها تعمل لصالح الأمن القومي في وقت الأزمات. [314]

في السياسة المعاصرة، بدأت موجة محافظة تقريبًا في حوالي عام 2014، حوالي الانتخابات الرئاسية البرازيلية . [315] وفقًا للمعلقين، يمكن اعتبار المؤتمر الوطني البرازيلي المنتخب في عام 2014 الأكثر محافظة منذ حركة إعادة الديمقراطية، مشيرين إلى زيادة عدد البرلمانيين المرتبطين بشرائح أكثر محافظة، مثل الريفيين والجيش والشرطة والمحافظين الدينيين. أدت الأزمة الاقتصادية اللاحقة في عام 2015 والتحقيقات في فضائح الفساد إلى ظهور حركة يمينية سعت إلى إنقاذ الأفكار من الرأسمالية في معارضة الاشتراكية. في الوقت نفسه، ظهر المحافظون الماليون مثل أولئك الذين يشكلون حركة البرازيل الحرة من بين العديد من الآخرين. كان الضابط العسكري جايير بولسونارو من الحزب الليبرالي الاجتماعي هو الفائز في الانتخابات الرئاسية البرازيلية لعام 2018. [316]

تشيلي

انحل الحزب المحافظ في تشيلي، الحزب الوطني ، في عام 1973 بعد انقلاب عسكري ولم يظهر مرة أخرى كقوة سياسية بعد العودة إلى الديمقراطية. [317] خلال الدكتاتورية العسكرية في تشيلي ، حكمت البلاد المجلس العسكري برئاسة الجنرال أوغستو بينوشيه . كانت أيديولوجيته، المعروفة باسم بينوشيه ، معادية للشيوعية وعسكرية وقومية ورأسمالية غير اقتصادية . [318] في عهد بينوشيه، وُضع اقتصاد تشيلي تحت سيطرة مجموعة من خبراء الاقتصاد المعروفين جماعيًا باسم شيكاغو بويز ، الذين وُصفت سياساتهم التحريرية بأنها نيوليبرالية . [319]

كولومبيا

يعود أصل الحزب المحافظ الكولومبي، الذي تأسس عام 1849، إلى معارضي إدارة الجنرال فرانسيسكو دي باولا سانتاندير في الفترة من 1833 إلى 1837. وفي حين استُخدم مصطلح "ليبرالي" لوصف جميع القوى السياسية في كولومبيا، بدأ المحافظون يصفون أنفسهم بأنهم "ليبراليون محافظون" وخصومهم بأنهم "ليبراليون حمر". ومنذ ستينيات القرن التاسع عشر وحتى الوقت الحاضر، دعم الحزب الحكومة المركزية القوية والكنيسة الكاثوليكية، وخاصة دورها كحامية لقدسية الأسرة، وعارض الفصل بين الكنيسة والدولة . وتشمل سياساته المساواة القانونية بين جميع الرجال، وحق المواطن في امتلاك الممتلكات، ومعارضة الدكتاتورية. وكان الحزب ثاني أكبر حزب في كولومبيا، وكان الحزب الليبرالي الكولومبي هو الأكبر. [320]

أمريكا الشمالية

تختلف المحافظة في أمريكا الشمالية، التي تجمع بين المحافظة التقليدية والليبرالية الاقتصادية والشعبوية اليمينية ، عن المحافظة الأوروبية ويمكن إرجاعها إلى الليبرالية الكلاسيكية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، [321] على الرغم من أن كندا طورت أيضًا محافظة على الطراز الأمريكي تنافست مع المحافظة المحافظة المحافظة القديمة . [322] وفقًا للويس هارتز ، فإن كندا الفرنسية هي جزء من أوروبا الإقطاعية، في حين أن الولايات المتحدة وكندا الإنجليزية عبارة عن أجزاء ليبرالية. [323] يؤكد ريجينالد بيبي أن المحافظة كانت قوية ودائمة في جميع أنحاء أمريكا الشمالية بسبب انتشار القيم الدينية من جيل إلى جيل. [324]

كندا

كان للمحافظين في كندا جذورهم في الموالين لحزب المحافظين الذين غادروا أمريكا بعد الثورة الأمريكية . [325] وقد تطوروا في الانقسامات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي كانت موجودة خلال العقود الثلاثة الأولى من القرن التاسع عشر وكان لديهم دعم من النخب التجارية والمهنية والدينية في أونتاريو وإلى حد أقل في كيبيك. وبحكم احتكارهم للمناصب الإدارية والقضائية، أطلق عليهم اسم "الاتفاق العائلي" في أونتاريو و" مجموعة القلعة" في كيبيك. كانت قيادة جون أ. ماكدونالد الناجحة لحركة اتحاد المقاطعات وولايته اللاحقة كرئيس للوزراء لمعظم أواخر القرن التاسع عشر تعتمد على قدرته على الجمع بين الأرستقراطية البروتستانتية الناطقة باللغة الإنجليزية والتسلسل الهرمي الكاثوليكي المتطرف في كيبيك وإبقائهم متحدين في ائتلاف محافظ. [326]

لقد جمع المحافظون بين المحافظية والليبرالية المؤيدة للسوق. لقد دعموا بشكل عام الحكومة النشطة وتدخل الدولة في السوق، وكانت سياساتهم تتسم بمسؤولية النبلاء الأبوية تجاه الأقل ثراءً. [327] كان الحزب معروفًا باسم المحافظين التقدميين من عام 1942 حتى عام 2003، عندما اندمج الحزب مع التحالف الكندي لتشكيل حزب المحافظين الكندي . [328]

حكم حزب الاتحاد الوطني المحافظ والمستقل ، بقيادة موريس دوبليسيس ، مقاطعة كيبيك في الفترة من عام 1936 إلى عام 1960، وذلك في تحالف وثيق مع الكنيسة الكاثوليكية والنخب الريفية الصغيرة والمزارعين ونخب الأعمال. وانتهت هذه الفترة، التي يعرفها الليبراليون باسم الظلام العظيم ، بالثورة الهادئة ودخل الحزب في انحدار نهائي. [329]

بحلول نهاية الستينيات، تركز النقاش السياسي في كيبيك حول مسألة الاستقلال، معارضًا الحزب الكيبيكي الديمقراطي الاجتماعي والسيادي والحزب الليبرالي الكيبيكي الوسطي الفيدرالي ، وبالتالي تهميش الحركة المحافظة. حشد معظم المحافظين الفرنسيين الكنديين إما الحزب الليبرالي الكيبيكي أو الحزب الكيبيكي ، بينما حاول بعضهم تقديم طريق ثالث مستقل مع ما تبقى من الاتحاد الوطني أو التجمع الائتماني الكيبيكي الأكثر شعبوية والحزب الوطني الشعبي ، ولكن بحلول الانتخابات الإقليمية لعام 1981، تم القضاء على المحافظة المنظمة سياسياً في كيبيك. بدأ الحزب المحافظ الكندي في الانتعاش ببطء في الانتخابات الإقليمية لعام 1994 مع حزب العمل الديمقراطي في كيبيك ، الذي عمل كمعارضة رسمية في الجمعية الوطنية من عام 2007 إلى عام 2008، قبل الاندماج في عام 2012 مع ائتلاف فرانسوا ليجولت أفينير كيبيك ، الذي تولى السلطة في عام 2018. أعاد حزب المحافظين الحديث في كندا تسمية المحافظة، وأضاف تحت قيادة ستيفن هاربر سياسات أكثر محافظة.

حدد يوروم هازوني ، وهو باحث في تاريخ وأيديولوجية المحافظة، عالم النفس الكندي جوردان بيترسون باعتباره المفكر المحافظ الأكثر أهمية الذي ظهر في العالم الناطق باللغة الإنجليزية منذ جيل. [330]

الولايات المتحدة

يختلف معنى المحافظة في الولايات المتحدة عن الطريقة التي تُستخدم بها الكلمة في أماكن أخرى. في أعقاب الثورة الأمريكية ، رفض الأمريكيون المثل الأساسية للمحافظة الأوروبية، والتي كانت تستند إلى النبلاء من أصحاب الأراضي ، والملكية الوراثية ، والكنائس القائمة، والجيوش القوية. زعم الكاتب المحافظ الأمريكي البارز راسل كيرك ، في عمله المؤثر العقل المحافظ (1953)، أن المحافظة قد تم جلبها إلى الولايات المتحدة وفسر الثورة الأمريكية على أنها "ثورة محافظة" ضد الابتكار الملكي. [331] كما دعم الثورة رجل الدولة الأنجلو أيرلندي إدموند بيرك ، المعروف على نطاق واسع بأنه والد المحافظة، على الرغم من أن بيرك وعدد قليل من الآباء المؤسسين ، وأبرزهم جون آدامز ، كانوا منتقدين بشدة للثورة الفرنسية . [332]

المحافظة الأمريكية هي نظام واسع من المعتقدات السياسية في الولايات المتحدة ، والذي يتميز باحترام التقاليد الأمريكية، ودعم القيم اليهودية المسيحية ، والليبرالية الاقتصادية، ومعاداة الشيوعية، والدفاع عن الثقافة الغربية . الحرية في حدود التوافق مع المحافظة هي قيمة أساسية، مع التركيز بشكل خاص على تعزيز السوق الحرة ، والحد من حجم ونطاق الحكومة، ومعارضة الضرائب المرتفعة وكذلك تعدي الحكومة أو النقابات العمالية على رواد الأعمال.

انقسم الحزب الديمقراطي في ثلاثينيات القرن التاسع عشر بين الديمقراطيين الجنوبيين ، الذين أيدوا العبودية والانفصال والفصل العنصري لاحقًا، والديمقراطيين الشماليين ، الذين مالوا إلى دعم إلغاء العبودية والاتحاد والمساواة. [333] كان العديد من الديمقراطيين محافظين بمعنى أنهم أرادوا أن تكون الأمور كما كانت في الماضي، وخاصة فيما يتعلق بالعرق. لقد فضلوا عمومًا المزارعين الفقراء والعمال الحضريين، وكانوا معادين للبنوك والتصنيع والتعريفات الجمركية المرتفعة. [334]

كان للحزب الجمهوري بعد الحرب الأهلية فصائل محافظة، لكنه لم يكن محافظًا بشكل موحد. اتحد الديمقراطيون الجنوبيون مع الجمهوريين الشماليين المؤيدين للفصل العنصري لتشكيل التحالف المحافظ ، والذي نجح في وضع حد لانتخاب السود لمناصب سياسية وطنية حتى عام 1967، عندما انتُخب إدوارد بروك عضوًا في مجلس الشيوخ من ماساتشوستس. [335] [336] أثر الديمقراطيون المحافظون على السياسة الأمريكية حتى الثورة الجمهورية عام 1994 ، حيث تحول الجنوب الأمريكي من ديمقراطي قوي إلى جمهوري قوي ، مع الحفاظ على قيمه المحافظة.

في أواخر القرن التاسع عشر، انقسم الحزب الديمقراطي إلى فصيلين؛ فصيل الأعمال الشرقي الأكثر محافظة (بقيادة جروفر كليفلاند ) فضل الذهب، بينما أراد الجنوب والغرب (بقيادة ويليام جينينجز برايان ) المزيد من الفضة من أجل رفع أسعار محاصيلهم. في عام 1892، فاز كليفلاند في الانتخابات على أساس برنامج محافظ، والذي دعم الحفاظ على معيار الذهب، وخفض التعريفات الجمركية، واتباع نهج عدم التدخل الحكومي. أفسد الكساد الوطني الشديد خططه. دعم العديد من أنصاره في عام 1896 الديمقراطيين الذهبيين عندما فاز الليبرالي ويليام جينينجز برايان بالترشيح وشن حملة لصالح ثنائية المعدن ، وهي أموال مدعومة بالذهب والفضة. رشح الجناح المحافظ ألتون ب. باركر في عام 1904، لكنه حصل على عدد قليل جدًا من الأصوات. [337] [338]

الحزب المحافظ الرئيسي في الولايات المتحدة اليوم هو الحزب الجمهوري، والمعروف أيضًا باسم الحزب الجمهوري (الحزب القديم العظيم). غالبًا ما يعتبر المحافظون الأمريكيون المعاصرون الحرية الفردية السمة الأساسية للديمقراطية، طالما أنها تتوافق مع القيم المحافظة، والحكومة الصغيرة ، وإلغاء القيود التنظيمية على الحكومة، والليبرالية الاقتصادية - والتي تتناقض مع الليبراليين الأمريكيين المعاصرين ، الذين يضعون عمومًا قيمة أكبر على المساواة الاجتماعية والعدالة الاجتماعية . [339] [340] تشمل الأولويات الرئيسية الأخرى داخل المحافظة الأمريكية دعم الأسرة النووية، والقانون والنظام، والحق في حمل السلاح ، والقيم المسيحية ، ومعاداة الشيوعية، والدفاع عن "الحضارة الغربية من تحديات الثقافة الحديثة والحكومات الشمولية". [341] يفضل المحافظون الاقتصاديون والليبراليون الحكومة الصغيرة، والضرائب المنخفضة، والتنظيم المحدود، والمبادرة الحرة. يرى بعض المحافظين الاجتماعيين أن القيم الاجتماعية التقليدية مهددة بالعلمانية؛ لذلك، فهم يدعمون الصلاة في المدارس ، ويعارضون الإجهاض . [342] يريد المحافظون الجدد توسيع المثل الأمريكية في جميع أنحاء العالم، وإظهار دعم قوي لإسرائيل. [343] يعارض المحافظون القدماء التعددية الثقافية ويضغطون من أجل فرض قيود على الهجرة. [344]

حاولت الحركة المحافظة في الخمسينيات من القرن العشرين الجمع بين التيارات المحافظة المتباينة، مؤكدة على الحاجة إلى الوحدة لمنع انتشار "الشيوعية الملحدة"، والتي أطلق عليها ريغان لاحقًا اسم " إمبراطورية الشر ". [345] [346] خلال إدارة ريغان ، دعم المحافظون أيضًا ما يسمى بمبدأ ريغان ، والذي بموجبه قدمت الولايات المتحدة كجزء من استراتيجية الحرب الباردة الدعم العسكري وغيره من أشكال الدعم لحركات التمرد التي كانت تقاتل الحكومات التي تم تحديدها على أنها اشتراكية أو شيوعية. كما تبنت إدارة ريغان النيوليبرالية وريغانوميكس (يشار إليها بشكل مهين باسم اقتصاد التنقيط ) ، مما أدى إلى النمو الاقتصادي في الثمانينيات وعجز تريليون دولار. تشمل المواقف المحافظة الحديثة الأخرى مناهضة البيئة . [347] في المتوسط، يرغب المحافظون الأمريكيون في سياسات خارجية أكثر صرامة مما يرغب فيه الليبراليون. [348]

أثبتت حركة حزب الشاي ، التي تأسست في عام 2009، أنها منفذ كبير للأفكار المحافظة الأمريكية الشعبوية. تضمنت أهدافهم المعلنة الالتزام الصارم بالدستور الأمريكي، وخفض الضرائب، ومعارضة الدور المتزايد للحكومة الفيدرالية في الرعاية الصحية. من الناحية الانتخابية، اعتُبرت قوة رئيسية في استعادة الجمهوريين للسيطرة على مجلس النواب الأمريكي في عام 2010. [349] [350]

وُصفت التحولات طويلة الأمد في التفكير المحافظ بعد انتخاب دونالد ترامب بأنها "اندماج جديد" بين الإيديولوجية المحافظة التقليدية والموضوعات الشعبوية اليمينية. [351] وقد أدى ذلك إلى تحولات نحو دعم أكبر للمحافظة الوطنية ، [352] والحمائية ، [353] والمحافظة الثقافية ، وسياسة خارجية أكثر واقعية ، ورفض المحافظة الجديدة ، وتقليل الجهود المبذولة لإلغاء برامج الاستحقاق، وازدراء الضوابط والتوازنات التقليدية. [351]

أوقيانوسيا

أستراليا

يلتزم الحزب الليبرالي الأسترالي بمبادئ المحافظة الاجتماعية والمحافظة الليبرالية . [354] وهو ليبرالي بالمعنى الاقتصادي. يشرح المعلقون: "في أمريكا، تعني كلمة "ليبرالي" يسار الوسط، وهي مصطلح مهين عندما يستخدمه المحافظون في المناقشة السياسية العدائية. في أستراليا، بالطبع، ينتمي المحافظون إلى الحزب الليبرالي". [355] اليمين الوطني هو الأكثر تنظيمًا ورجعية بين الفصائل الثلاثة داخل الحزب. [356]

الأحزاب المحافظة الأخرى هي الحزب الوطني الأسترالي (حزب شقيق لليبراليين)، وحزب الأسرة أولاً ، وحزب العمال الديمقراطي ، وحزب الرماة والصيادين والمزارعين ، والمحافظون الأستراليون ، وحزب كاتر الأسترالي .

الحزب الأكبر في البلاد هو حزب العمال الأسترالي ، والفصيل المهيمن فيه هو حزب يمين العمال ، وهو عنصر محافظ اجتماعيًا . تعهدت أستراليا بإصلاح اقتصادي كبير في ظل حزب العمال في منتصف الثمانينيات. وبالتالي، لم تعد قضايا مثل الحماية وإصلاح الرعاية الاجتماعية والخصخصة وإلغاء القيود التنظيمية محل نقاش في الفضاء السياسي كما هو الحال في أوروبا أو أمريكا الشمالية.

يكتب عالم السياسة جيمس جوب أن "[الانحدار في التأثيرات الإنجليزية على الإصلاحية والراديكالية الأسترالية، والاستيلاء على رموز الإمبراطورية من قبل المحافظين استمر تحت قيادة الحزب الليبرالي للسير روبرت مينزيس ، والتي استمرت حتى عام 1966". [357]

نيوزيلندا

تعود جذور المحافظة التاريخية في نيوزيلندا إلى المعارضة المحافظة غير المنظمة للحزب الليبرالي النيوزيلندي في أواخر القرن التاسع عشر. في عام 1909، وجد هذا التيار الإيديولوجي تعبيرًا أكثر تنظيماً في حزب الإصلاح ، وهو السلف للحزب الوطني النيوزيلندي المعاصر ، والذي استوعب عناصر محافظة تاريخية. [358] يجسد الحزب الوطني، الذي تأسس في عام 1936، طيفًا من الاتجاهات، بما في ذلك المحافظ والليبرالي. طوال تاريخه، تذبذب الحزب بين فترات التركيز المحافظ والإصلاح الليبرالي. تشمل قيمه المعلنة "الحرية الفردية والاختيار" و "الحكومة المحدودة". [359]

في الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين، نفذ كل من الحزب الوطني وحزبه المعارض الرئيسي، حزب العمال اليساري التقليدي ، إصلاحات السوق الحرة. [360]

يتبنى حزب نيوزيلندا الأول ، الذي انشق عن الحزب الوطني في عام 1993، المبادئ القومية والمحافظة. [361]

علم النفس

الضمير

نموذج الشخصية الخمسة الكبرى له تطبيقات في دراسة علم النفس السياسي . وقد وجدت العديد من الدراسات أن الأفراد الذين يحصلون على درجات عالية في الضمير (جودة العمل الجاد والحرص) هم أكثر عرضة لامتلاك هوية سياسية يمينية. [362] [363] [364] نظرًا لأن الضمير مرتبط بشكل إيجابي بأداء الوظيفة، [365] [366] وجدت دراسة أجريت عام 2021 أن عمال الخدمة المحافظين يحصلون على تصنيفات وتقييمات وإكراميات أعلى من الليبراليين الاجتماعيين. [367]

حساسية الاشمئزاز

توصلت العديد من الدراسات إلى أن الاشمئزاز مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتوجه السياسي. فالأشخاص الذين لديهم حساسية عالية تجاه الصور المثيرة للاشمئزاز هم أكثر ميلًا إلى الانحياز إلى اليمين السياسي وتقدير المثل التقليدية للنقاء الجسدي والروحي، ويميلون إلى معارضة الإجهاض وزواج المثليين على سبيل المثال . [368] [369] [370] [371]

كما وجدت الأبحاث في مجال علم النفس التطوري أن الأشخاص الأكثر حساسية للاشمئزاز يميلون إلى تفضيل مجموعتهم الداخلية على المجموعات الخارجية . [372] أحد الأسباب المقترحة لهذه الظاهرة هو أن الناس يبدأون في ربط الغرباء بالمرض بينما يربطون الصحة بأشخاص مشابهين لهم. [373]

كلما زادت حساسية الشخص للاشمئزاز، زاد ميله إلى إصدار أحكام أخلاقية أكثر تحفظًا. ترتبط حساسية الاشمئزاز باليقظة الأخلاقية المفرطة ، مما يعني أن الأشخاص الذين لديهم حساسية أعلى للاشمئزاز هم أكثر عرضة للاعتقاد بأن المشتبه بهم في جريمة ما مذنبون. كما أنهم يميلون إلى اعتبارهم أشرارًا، إذا ثبتت إدانتهم، ويؤيدون فرض عقوبات أكثر صرامة عليهم في إطار المحكمة. [374]

الاستبداد

الشخصية السلطوية اليمينية (RWA) هي نوع من أنواع الشخصية يصف شخصًا خاضعًا للغاية لشخصيات سلطته، ويتصرف بعدوانية باسم السلطات المذكورة، ومتوافق في الفكر والسلوك. [375] وفقًا لعالم النفس بوب ألتماير ، فإن الأفراد المحافظين سياسيًا يميلون إلى المرتبة العالية في RWA. [376] وقد ردد ثيودور دبليو أدورنو هذا الاكتشاف في الشخصية السلطوية (1950) استنادًا إلى اختبار الشخصية على مقياس F.

وجدت دراسة أجريت على طلاب إسرائيليين وفلسطينيين في إسرائيل أن درجات RWA لمؤيدي الأحزاب اليمينية كانت أعلى بشكل ملحوظ من درجات مؤيدي الأحزاب اليسارية. [377] ومع ذلك، اقترحت دراسة أجراها إتش مايكل كراوسون وزملاؤه عام 2005 وجود فجوة معتدلة بين RWA والمواقف المحافظة الأخرى، مشيرين إلى أن "نتائجهم تشير إلى أن المحافظة ليست مرادفة لـ RWA". [378]

وفقًا لعالمة السياسة كارين ستينر ، المتخصصة في الاستبداد، فإن المحافظين سوف يحتضنون التنوع والحريات المدنية إلى الحد الذي تصبح فيه تقاليد مؤسسية في النظام الاجتماعي، لكنهم يميلون إلى الانجذاب إلى الاستبداد عندما يكون الرأي العام متقلبًا وهناك فقدان للثقة في المؤسسات العامة. [379]

عدم تحمل الغموض

في عام 1973، نشر عالم النفس البريطاني جلين ويلسون كتابًا مؤثرًا يقدم دليلاً على أن العامل العام الكامن وراء المعتقدات المحافظة هو "الخوف من عدم اليقين". [380] وجد تحليل تلوي للأدبيات البحثية أجراه جوست وجلاسر وكروجلانسكي وسولواي في عام 2003 أن العديد من العوامل، مثل عدم التسامح مع الغموض والحاجة إلى الإغلاق المعرفي ، تساهم في درجة المحافظة السياسية لدى الفرد ومظاهرها في صنع القرار. [381] [382] ذكرت دراسة أجرتها كاثلين ماكلاي أن هذه السمات "قد تكون مرتبطة بخصائص ذات قيمة عامة مثل الالتزام الشخصي والولاء الثابت". اقترح البحث أيضًا أنه في حين أن معظم الناس يقاومون التغيير، فإن الليبراليين الاجتماعيين أكثر تسامحًا معه. [383]

التوجه نحو الهيمنة الاجتماعية

التوجه نحو الهيمنة الاجتماعية (SDO) هو سمة شخصية تقيس دعم الفرد للتسلسل الهرمي الاجتماعي ومدى رغبته في أن تكون مجموعته الداخلية متفوقة على المجموعات الخارجية . وجدت عالمة النفس فيليسيا براتو وزملاؤها أدلة تدعم الادعاء بأن التوجه نحو الهيمنة الاجتماعية المرتفع يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالآراء المحافظة ومعارضة الهندسة الاجتماعية لتعزيز المساواة. وجدت براتو وزملاؤها أيضًا أن درجات التوجه نحو الهيمنة الاجتماعية المرتفعة كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمقاييس التحيز . [384]

ومع ذلك، جادل ديفيد جيه شنايدر لصالح وجود علاقات أكثر تعقيدًا بين العوامل الثلاثة، وكتب أن "الارتباطات بين التحيز والمحافظة السياسية تنخفض إلى الصفر تقريبًا عندما يتم وضع ضوابط للتمييز على أساس الجنس، مما يشير إلى أن الارتباط بين المحافظة والتحيز ناتج عن التمييز على أساس الجنس". [385] انتقد المنظر السياسي المحافظ كينيث مينوغ عمل براتو قائلاً:

إن من سمات المزاج المحافظ تقدير الهويات الراسخة، والإشادة بالعادات، واحترام التحيز، ليس لأنها غير عقلانية، بل لأن مثل هذه الأشياء ترسخ الدوافع المتسارعة للبشر في ثوابت العادات التي لا نبدأ في تقديرها إلا بعد أن نفقدها بالفعل. وكثيراً ما تولد التطرف حركات الشباب، في حين أن المحافظة هي حالة موجودة بين الناضجين، الذين اكتشفوا ما يقدرونه أكثر في الحياة. [386]

في دراسة أجرتها براتو وزملاؤها عام 1996، تم فحص موضوع العنصرية . وعلى عكس ما تنبأ به هؤلاء المنظرون، كانت الارتباطات بين المحافظة والعنصرية أقوى بين الأفراد الأكثر تعليماً، وأضعف بين الأقل تعليماً. كما وجدوا أن الارتباط بين العنصرية والمحافظة يمكن تفسيره من خلال علاقتهما المتبادلة مع SDO. [387]

سعادة

في كتابه السعادة الوطنية الإجمالية (2008)، يقدم آرثر سي بروكس النتيجة التي مفادها أن المحافظين أكثر سعادة بنحو مرتين من الليبراليين الاجتماعيين. [388] اقترحت دراسة أجريت عام 2008 أن المحافظين يميلون إلى أن يكونوا أكثر سعادة من الليبراليين الاجتماعيين بسبب ميلهم إلى تبرير الوضع الحالي وعدم الانزعاج من عدم المساواة في المجتمع. [389] طعنت دراسة أجريت عام 2012 في هذه الفرضية، حيث أظهرت أن المحافظين عبروا عن وكالة شخصية أكبر (مثل التحكم الشخصي والمسؤولية)، ونظرة أكثر إيجابية (مثل التفاؤل واحترام الذات)، ومعتقدات أخلاقية أكثر تساميًا (مثل التدين الأكبر والوضوح الأخلاقي الأكبر). [390]

رجال الدولة البارزين

المثقفين البارزين

انظر أيضا

المتغيرات الوطنية

المتغيرات الإيديولوجية

ملحوظات

  1. ^ وانغ هو عضو في الحزب الشيوعي الصيني ، لكنه يمثل المخابرات المحافظة الحديثة في البر الرئيسي الصيني والتي تسمى " المحافظة الجديدة ".

مراجع

  1. ^ هاملتون، أندرو (2019). "المحافظة". موسوعة ستانفورد للفلسفة .
  2. ^ الموسوعة البريطانية: "المحافظة، عقيدة سياسية تؤكد على قيمة المؤسسات والممارسات التقليدية".
  3. ^ هيوود 2004، ص 166-167: "على وجه الخصوص، أكد المحافظون على أن المجتمع متماسك من خلال الحفاظ على المؤسسات التقليدية مثل الأسرة واحترام الثقافة الراسخة، القائمة على الدين والتقاليد والعادات."
  4. ^ أ. أوهارا، كيرون (2011). المحافظة . لندن: كتب ريكشن. ISBN 978-1-86189-812-8من الواضح أن المحافظين لا يتأثرون بأيديولوجيتهم فحسب، بل يتأثرون أيضاً بالسياق السياسي ــ وليس هذا مفاجئاً ــ ولكن السياقات تختلف، وبالتالي يختلف المحافظون أيضاً.
  5. ^ نيل 2021، ص 2: "[ي]فضل المحافظون أهمية الأشكال "الطبيعية" للسلطة، مثل النظام الملكي، والكنيسة، والأمة، والأسرة".
  6. ^ جيوبيلي 2019، ص 37: "يهدف المحافظون إلى الحفاظ على العناصر الطبيعية والأساسية للمجتمع، وهي: الملكية الخاصة، والأسرة، والوطن، وحتى الدين [...] المحافظ اليميني ليس كذلك لأنه يريد الحفاظ على أي نظام وأي مؤسسات، بل بالأحرى مؤسسات محددة وقيم معينة".
  7. ^ abcdef موسوعة بريتانيكا.
  8. ^ فوسيت 2020، ص 3-18.
  9. ^ مولر 1997، ص 26.
  10. ^ هيوود 2017، ص 63.
  11. ^ فينسنت، أندرو (2009). الأيديولوجيات السياسية الحديثة . جون وايلي وأولاده. ص 79. ISBN 978-1-4443-1105-1.
  12. ^ نيسبيت 2002، ص 15.
  13. ^ ab Kaplan, Seth D.; Klein, Yitzhak (20 أغسطس 2020). "صعود المحافظين في إسرائيل". American Affairs Journal .
  14. ^ هيوود 2017، ص 74: "بينما يحرص المحافظون المعاصرون على إظهار التزامهم بالمبادئ الديمقراطية، وخاصة الديمقراطية الليبرالية، هناك تقليد داخل المحافظين يفضل الحكم الاستبدادي، وخاصة في أوروبا القارية".
  15. ^ ميكليثويت، جون؛ وولدريدج، أدريان (2004). الأمة الصحيحة: القوة المحافظة في أميركا. دار نشر بينجوين. رقم ISBN 1594200203إن الأميركيين الذين يصفون أنفسهم بأنهم "محافظون" يختلفون مع ذلك في كل المسائل الأساسية التي تخص الحياة تقريباً. إن أتباع شتراوس في ويكلي ستاندارد من أهل النخبة الفلسفية الذين يعتقدون أن الجماهير في احتياج إلى توجيه من جانب طبقة مثقفة من المثقفين. أما المناهضون للضرائب الذين يسيرون خلف جروفر نوركويست فهم شعبويون يعتقدون أن المثقفين ذوي الرؤوس الحادة في احتياج إلى التضحية.
  16. ^ هيوود 2017، ص 63: "لقد تبنى حزب المحافظين الكندي لقب المحافظ التقدمي على وجه التحديد لإبعاد نفسه عن الأفكار الرجعية".
  17. ^ فوسيت 2020، ص 59: "يمكن للمحافظين أن يكونوا متطرفين أو معتدلين. ويعتمد ذلك على حالة المنافسة، وعلى المخاطر في المنافسة، وعلى الحزب الذي يهاجم، والذي يدافع".
  18. ^ هيوود 2017، ص 65-73.
  19. ^ سكروتون، روجر (2017). المحافظة: أفكار في بروفايل. كتب بروفايل. ص 137-138. رقم ISBN 9781782833109.
  20. ^ وينثروب، نورمان (1983). النظرية الديمقراطية الليبرالية ومنتقدوها . شركة كروم هيلم المحدودة، ص 163-166. رقم ISBN 978-0-7099-2766-2.
  21. ^ هوغ بارون هيلشام من سانت ماريلبون، كوينتين (1959). القضية المحافظة. كتب بنغوين.
  22. ^ هيوود 2017، ص 67.
  23. ^ فوسيت 2020، ص 48.
  24. ^ هيوود 2004، ص 346.
  25. ^ ab Heywood 2017، ص 66.
  26. ^ روبن، كوري (8 يناير 2012). "رد الفعل المحافظ". كرونيكل التعليم العالي . تم الاسترجاع في 23 ديسمبر 2016 .
  27. ^ فينسيراس، هينينج (2010). "ماذا لو كان روبن هود محافظًا اجتماعيًا؟: كيف تعتمد الاستجابة السياسية للتفاوت المتزايد على الاستقطاب الحزبي". المراجعة الاجتماعية والاقتصادية . 8 (2): 283-306. doi :10.1093/ser/mwp012. ISSN  1475-1461.
  28. ^ فاريل، هنري (1 فبراير 2018). "ترامب محافظ نموذجي". واشنطن بوست . تم الاسترجاع في 29 أغسطس 2023 .
  29. ^ Hazony, Yoram (2022). Conservatism: A Rediscovery. Swift Press. ص 125-133. ISBN 9781800752344.
  30. ^ غوميز دافيلا، نيكولاس (2004) [1977]. "Escolios a un Texto Implicito". مؤرشفة من الأصلي في 17 تشرين الثاني (نوفمبر) 2006.
  31. ^ "hierarchy". قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت .
  32. ^ جيوبيلي 2019، ص 18-19.
  33. ^ آشفورد، نايجل؛ ديفيز، ستيفن، محرران (2011). قاموس الفكر المحافظ والليبرالي . روتليدج. ص 14-17. رقم ISBN 978-0-415-67046-3.
  34. ^ ab Heywood 2017، ص 72.
  35. ^ ويبر، ماكس (1922). الاقتصاد والمجتمع . ص 215.
  36. ^ راينهارد، بنديكس (1977). ماكس فيبر: صورة فكرية. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 295. ISBN 978-0-520-03194-4.
  37. ^ كوجيف 2020، ص 14-28.
  38. ^ نيسبيت، روبرت أ. (1993) [1966]. التقليد الاجتماعي. نيويورك: روتليدج. ISBN 978-1-56000-667-1.
  39. ^ كوجيف 2020، ص. xvii.
  40. ^ أرندت، هانا (1954). بين الماضي والمستقبل: ستة تمارين في الفكر السياسي. مطبعة فايكنج. ص 91-92.
  41. ^ كوجيف 2020، الصفحات من الثامن عشر إلى التاسع عشر.
  42. ^ هيوود، أندرو (2003). الأيديولوجيات السياسية: مقدمة (الطبعة الثالثة). بالجريف ماكميلان. ص 74. ISBN 978-0-333-96178-0.
  43. ^ Lock, FP (2006). Edmund Burke. المجلد الثاني: 1784–1797 . Clarendon Press. ص 585.
  44. ^ ستانليس، بيتر جيه. (2009). إدموند بيرك: كتابات وخطب مختارة . دار ترانزاكشن للنشر. ص 18.
  45. ^ أورباخ 1959، ص 33.
  46. ^ كوباليان، نرسيس (2010). دفاعًا عن النظام الأرستقراطي لإدموند بيرك . دار لامبرت للنشر الأكاديمي. رقم ISBN 9783843375436.
  47. ^ أورباخ 1959، ص 37-40.
  48. ^ أورباخ 1959، ص 52-54.
  49. ^ أورباخ 1959، ص 41.
  50. ^ نيل 2021، ص 38-43.
  51. ^ آدامز، إيان (2002). الأيديولوجية السياسية اليوم (الطبعة الثانية). مطبعة جامعة مانشستر. ص 46.
  52. ^ فوسيت 2020، ص 20.
  53. ^ فوسيت 2020، ص 25-30.
  54. ^ فوسيت 2020، ص 5-7.
  55. ^ بينتو، أنطونيو؛ كاليس، أ. (2014). إعادة التفكير في الفاشية والدكتاتورية في أوروبا . سبرينغر. رقم ISBN 978-0-7190-2354-5.
  56. ^ لويس، ديفيد. أوهام العظمة: موزلي والفاشية والمجتمع البريطاني، 1931-1981 . مطبعة جامعة مانشستر. ص 218.
  57. ^ فريدن، سارجنت وستيرز 2013، ص 294-297.
  58. ^ كاتر، مايكل هـ. (2008). لم يغني لهتلر قط: حياة لوتي ليمان وأوقاتها، 1888-1976. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 167. ISBN 978-0521873925.
  59. ^ ab Hoffmann, Stanley (1974). "The Vichy Circle of French Conservatives". Decline or Renewal? : France since 1930s. Viking Press. pp. 3–25. ISBN 0670262358.
  60. ^ أب لوجكو، ميكلوس (2005). التدخل في أوروبا الوسطى: بريطانيا والأراضي الواقعة بينهما، 1919-1925. مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. ص 180. ISBN 9637326235.
  61. ^ سورنسن، جيرت. ماليت، روبرت (2002). الفاشية الدولية ، 1919-1945 (الطبعة الأولى). روتليدج. ص. 159. ردمك 978-0714682624.
  62. ^ جراهام، مالبون دبليو. (1929). ""الدكتاتورية"" في يوغوسلافيا". مراجعة العلوم السياسية الأمريكية . 23 (2): 449-459. doi :10.2307/1945227. JSTOR  1945227.
  63. ^ هوارد جيه. وياردا، مارغريت ماكليش موت. الجذور الكاثوليكية والأزهار الديمقراطية: الأنظمة السياسية في أسبانيا والبرتغال. ويستبورت، كونيتيكت: مجموعة جرينوود للنشر، 2001. ص 49
  64. ^ بيشوف 2003، ص 26.
  65. ^ ستانلي ج. باين. الفاشية في إسبانيا، 1923-1977 . ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن، 1999. ص 77-102.
  66. ^ ab Blamires, Cyprian (2006). World Fascism: A Historical Encyclopedia, Volume 1. ABC-CLIO. p. 21. ISBN 1576079406.
  67. ^ باشانكو، ديميتروف (1993). ملك الرحمة: بوريس الثالث ملك بلغاريا، 1894-1943. ويكسفورد وبارو. ص 243. ISBN 9781879593695.
  68. ^ بلينكهورن 1990، ص 10.
  69. ^ توماسيفيتش، يوزو (2001). الحرب والثورة في يوغوسلافيا، 1941-1945: الاحتلال والتعاون. مطبعة جامعة ستانفورد. ص 33-34. ISBN 978-0-8047-3615-2.
  70. ^ بوتنارو، أيون سي، الهولوكوست الصامت: رومانيا ويهودها (1992)، براجر/جرينوود: ويستبورت، ص 62-63.
  71. ^ ab Balfour, Michael (1964). The Kaiser and his Times . Houghton Mifflin. p. 409.
  72. ^ كاي، هيو (1970). سالازار والبرتغال الحديثة. دار هوثورن للنشر. ص 68. رقم ISBN 0413267008.
  73. ^ سيمور م. ليبست، "الطبقية الاجتماعية و"التطرف اليميني "المجلة البريطانية لعلم الاجتماع، المجلد 10، العدد 4 (1959)، ص 346-382، متاح على الإنترنت، محفوظ في 22 أبريل 2022، على موقع واي باك مشين
  74. ^ فوسيت 2020، ص 263.
  75. ^ ريمر 1989، ص 10.
  76. ^ ريمر 1989، ص 5-6.
  77. ^ بواسطة إريك كونيلت-ليديهن (1 أبريل 1968). "أمريكا اللاتينية في المنظور". مؤسسة التعليم الاقتصادي .
  78. ^ فوك، إيدو. "بوليفيا: جنود يقتحمون القصر الرئاسي في محاولة انقلاب واضحة". بي بي سي . مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2024. تم الاسترجاع في 29 يونيو 2024 .
  79. ^ راتشمان، جدعون (2022). عصر الرجل القوي . دار نشر فينتيج. رقم ISBN 9781847926418.
  80. ^ جريجسبي، إلين (2008). تحليل السياسة. سينجيج ليرنينج. ص 108-109، 112، 347. رقم ISBN 978-0-495-50112-1.
  81. ^ ab McAnulla, Stuart (2006). السياسة البريطانية: مقدمة نقدية . A&C Black. ص. 71. ISBN 978-0-8264-6155-1.
  82. ^ جيوبيلي 2019، ص 21.
  83. ^ نيسبيت 2002، ص 28-31.
  84. ^ ريبوفو، ليو ب. (14 يناير 2011). "عشرون اقتراحًا لدراسة اليمين الآن حيث أصبحت دراسة اليمين رائجة". تاريخيًا . 12 (1): 6. doi :10.1353/hsp.2011.0013.
  85. ^ فريمان، روبرت م. (1999). التنظيم والإدارة الإصلاحية: تحديات السياسة العامة والسلوك والبنية. إلسيفير. ص. 109. رقم ISBN 978-0-7506-9897-9.
  86. ^ هيوود 2017، ص 92.
  87. ^ فريدن، سارجنت وستيرز 2013، الصفحات من 465 إلى 469.
  88. ^ هيوود 2017، ص 90.
  89. ^ ماندال ، في سي (2007). قاموس الإدارة العامة. ساروب وأولاده. ص. 306. ردمك 978-81-7625-784-8.
  90. ^ "في الدفاع عن الأمم". ناشيونال ريفيو . 13 سبتمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2022. تم الاسترجاع 29 أكتوبر 2018 .
  91. ^ هيوود، أندرو (2013). السياسة . بالجريف ماكميلان. ص. 34. ISBN 978-1-137-27244-7.
  92. ^ هيوود 2017، ص 76-77.
  93. ^ دنليفي، باتريك؛ وآخرون (2000). العلوم السياسية البريطانية: خمسون عامًا من الدراسات السياسية . وايلي بلاكويل. ص 107-108.
  94. ^ روبرت بليك (1967). دزرائيلي (الطبعة الثانية). آير وسبوتيسوود. ص 524.
  95. ^ راسل، تريفور (1978). حزب المحافظين: سياساته وانقساماته ومستقبله . بنغوين. ص 167.
  96. ^ جون ألدين نيكولز. ألمانيا بعد بسمارك، عصر كابريفي، 1890-1894: العدد 5. مطبعة جامعة هارفارد، 1958. ص 260
  97. ^ من تأليف جوناثان لوري. ويليام هوارد تافت: متاعب المحافظ التقدمي. نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج، 2012. ص 196
  98. ^ بيشوف ، غونتر، أد. (1995). أيزنهاور: تقييم المئوية. مطبعة LSU. ص. 98. ردمك 9780807119426.
  99. ^ بواسطة هيو سيجال. التوازن الصحيح. فيكتوريا، كولومبيا البريطانية، كندا: دوغلاس وماكنتاير، 2011. ص 113-148
  100. ^ بولوك، آلان؛ ترومبلي، ستيفن؛ لوري، ألف (1999). قاموس فونتانا الجديد للفكر الحديث (الطبعة الثالثة). دار هاربر كولينز للنشر. ص 729. رقم ISBN 978-0-00-255871-6.
  101. ^ "reactionary". ميريام وبستر . 9 مايو 2023.
  102. ^ ماكلين وماكميلان 2009.
  103. ^ روبن، كوري (2018). العقل الرجعي: المحافظة من إدموند بيرك إلى دونالد ترامب. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0190692001يتناول هذا الكتاب النصف الثاني من القصة، والمسيرة ، والأفكار السياسية ــ التي يطلق عليها بشكل مختلف: المحافظة، والرجعية، والانتقامية، والثورية المضادة ــ التي نشأت عنها وأدت إلى ظهورها.
  104. ^ ليلا، مارك (2016). "مقدمة". العقل المنكوب: حول رد الفعل السياسي . نيويورك ريفيو بوكس. ص. 12. ISBN 978-1590179024إن الرجعيين ليسوا محافظين. وهذا هو أول ما يجب أن نفهمه عنهم. فهم، بطريقتهم الخاصة، متطرفون مثلهم كمثل الثوريين، ومتمسكون بنفس القدر بالتصورات التاريخية.
  105. ^ ويلسون، فرانسيس (1951). قضية المحافظة. دار نشر ترانزاكشن. ص 2. رقم ISBN 978-1412842341.
  106. ^ ab Siegfried, Heit; Johnston, Otto W. (1980). "الرومانسية الألمانية: استجابة أيديولوجية لنابليون". Consortium on Revolutionary Europe 1750–1850: Proceedings . المجلد 9. ص 187–197.
  107. ^ كينج، بيتر (2012). رد الفعل: ضد العالم الحديث . أندروز المملكة المتحدة المحدودة.
  108. ^ فيراريسي، فرانكو (1987). "يوليوس إيفولا: التقاليد، والرجعية، واليمين المتطرف". المجلة الأوروبية لعلم الاجتماع . 28 (1): 107-151. doi :10.1017/S0003975600005415.
  109. ^ كامبل، فرانسيس ستيوارت. "عقيدة الرجعي". مجلة الزئبق الأمريكية .
  110. ^ لوكاكس، جون (2000). اعترافات خاطئ أصلي . مطبعة القديس أوغسطين. رقم ISBN 9781890318123.
  111. ^ أندرسن، مارغريت إل.، تايلور، هوارد فرانسيس. علم الاجتماع: فهم المجتمع المتنوع محفوظ في 5 ديسمبر 2022، على موقع واي باك مشين Cengage Learning، الطبعة الرابعة (2005)، ص 469-470. ISBN 978-0-534-61716-5 
  112. ^ "لذلك فإن المسيحيين لا يوافقون على تناول المخدرات غير المشروعة، بما في ذلك معظم المخدرات الترفيهية، وخاصة تلك التي يمكن أن تغير العقل وتجعل الناس غير قادرين على الصلاة أو الانتباه إلى الله". مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2017.
  113. ^ بيترسون، ديفيد ل. (2005). "سفر التكوين والقيم العائلية". مجلة الأدب الكتابي . 124 (1).
  114. ^ كاشياجلي، ماريو؛ روبيك، سيسيل إم؛ يونج، آموس (2008). "الديمقراطية المسيحية". تاريخ كامبريدج للفكر السياسي في القرن العشرين . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 165-180. رقم ISBN 9781139053600.
  115. ^ ريف، مايكل (1987). قاموس الأيديولوجيات السياسية الحديثة. مطبعة جامعة مانشستر. ص 34. ISBN 0-7190-3289-X.
  116. ^ abc Kselman, Thomas; Buttigieg, Thomas, eds. (2003). European Christian Democracy: Historical Legacies and Comparative Perspectives. University of Notre Dame Press. p. 122.
  117. ^ Layton-Henry, Zig, ed. (1982). Conservative Politics in Western Europe. St. Martin's Press. pp. 131–133. ISBN 9780312164188.
  118. ^ هانلي، ديفيد، محرر (1994). الديمقراطية المسيحية في أوروبا: منظور مقارن. دار بينتر للنشر. ص 56-57. رقم ISBN 9781855670860.
  119. ^ هيوود 2017، ص 69.
  120. ^ الفجوة الرقمية القادمة أرشيف 6 يونيو 2011، على موقع واي باك مشين (مقالة من موقع يو تي إن)
  121. ^ "العالم وأنا". العالم وأنا . المجلد 1، العدد 5. واشنطن تايمز كورب. 1986. تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2011. الإلحاد المتشدد غير متوافق مع المحافظة
  122. ^ بيتر ديفيز؛ ديريك لينش (2002). كتاب روتليدج المصاحب للفاشية واليمين المتطرف. دار نشر سايكولوجي. رقم ISBN 978-0-415-21494-0علاوة على ذلك ، كان المسيحيون المحافظون في كثير من الأحيان يؤيدون الأنظمة اليمينية المتطرفة باعتبارها الأقل شراً، وخاصة عندما واجهوا الإلحاد المتشدد في الاتحاد السوفييتي.
  123. ^ بيتر إل. بيرجر؛ جريس ديفي؛ إفي فوكاس (2008). أمريكا الدينية، أوروبا العلمانية؟: موضوع واختلافات. دار أشجيت للنشر. رقم ISBN 978-0-7546-6011-8تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2011. إذا كان هناك أي شيء فإن العكس هو الصحيح: المحافظون الأخلاقيون يواصلون معارضة الليبراليين العلمانيين في مجموعة واسعة من القضايا.
  124. ^ فروهنن 2006، ص 870-875.
  125. ^ كرام، رالف آدامز (1936). "دعوة إلى الملكية".
  126. ^ ليند، ويليام س. (2006). "The Prussian Monarchy Stuff". LewRockwell.com . مركز الدراسات الليبرالية.
  127. ^ ليزلي واين (6 يناير 2018). "ما هو علاج الأمم المريضة؟ المزيد من الملوك والملكات، كما يقول الملكيون". نيويورك تايمز .
  128. ^ وير 1996، ص 25-26.
  129. ^ كيلي، بي جيه (2013). كتاب السياسة. DK. ص 23-24. ISBN 978-1-4093-6445-0. OCLC  828097386.
  130. ^ هراري، يوفال نوح (2015). Sapiens: A Brief History of Humankind . Penguin Random House UK. ص. 219. ISBN 978-0-09-959008-8.
  131. ^ رايلي، مايكل (17 أكتوبر 2021). "تايوان: هل ستحتفظ باستقلالها أم ستستولي عليها؟". آيلاند أونلاين . مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2021. تم الاسترجاع في 30 مايو 2024 .
  132. ^ لو، شينغ (2004). خطابة الثورة الثقافية الصينية: تأثيرها على الفكر الصيني . ص 2.
  133. ^ يين، هونغبياو (نوفمبر 1996). "الاتجاهات الإيديولوجية والسياسية للفصائل في حركة الحرس الأحمر". مجلة الصين المعاصرة . 5 (13): 269-280. doi :10.1080/10670569608724255 . تم الاسترجاع في 11 يونيو 2023 .
  134. ^ "الحزب الشيوعي يعيد تعريف ما يعنيه أن تكون صينيًا". مجلة الإيكونوميست . 17 أغسطس 2017. تم الاسترجاع في 30 مايو 2024 .
  135. ^ شنايدر، ديفيد ك. (2016). "الشرعية الجديدة في الصين". المصلحة الوطنية (143): 19-25. جيستور  26557304.
  136. ^ جونسون، إيان (18 أكتوبر/تشرين الأول 2017). "انسوا ماركس وماو. مدينة صينية تكرم كونفوشيوسيًا كان محظورًا ذات يوم". صحيفة نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 30 مايو/أيار 2024 .
  137. ^ ملفين، شيلا (29 أغسطس/آب 2007). "يو دان وعودة الصين إلى كونفوشيوس". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر/أيلول 2014. تم الاسترجاع في 18 أغسطس/آب 2024 .
  138. ^ ليونز، ن. س. (11 أكتوبر 2021). "انتصار ورعب وانغ هونينغ". بالاديوم . تم الاسترجاع في 19 يونيو 2024 .
  139. ^ زي، يانغ (6 يوليو 2016). "شي جين بينج واستعادة التقاليد الصينية". مؤسسة جيمستاون . تم الاسترجاع في 22 يونيو 2024 .
  140. ^ كاي، جين (12 يونيو 2023). "كيف يروج شي جين بينج الرئيس الصيني لمزيج من الماركسية والثقافة التقليدية لتعزيز الحزب الشيوعي و"الحلم الصيني". صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2023. تم الاسترجاع في 22 يونيو 2024 .
  141. ^ ويت، مايكل أ.؛ ريدنج، جوردون (2013). "الصين: الرأسمالية الاستبدادية". دليل أكسفورد لأنظمة الأعمال الآسيوية . دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780199654925.
  142. ^ برامال، كريس (2008). التنمية الاقتصادية الصينية. روتليدج. ISBN 978-1-134-19051-5.
  143. ^ "السياسة اليمينية في الهند، بقلم أرشانا فينكاتيش". osu.edu. 1 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 14 مارس 2024 .
  144. ^ راو، جايثيرث (2019). المحافظون الهنود: تاريخ الفكر اليميني الهندي. دار نشر جاغرنوت. ص 280. رقم ISBN 978-9353450625.
  145. ^ "BJP v CCP: The rise of the world's largest political party". Sydney Morning Herald . 16 أكتوبر 2022. مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2023. تم الاسترجاع 1 يوليو 2023 .
  146. ^ "كيف أصبح حزب بهاراتيا جاناتا أكبر حزب سياسي في العالم خلال أربعة عقود". تايمز أوف إنديا . 16 أبريل 2022. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2023. تم الاسترجاع 1 يوليو 2023 .
  147. ^ "رسالة ناريندرا مودي إلى أمريكا". ناشيونال ريفيو . 23 يونيو 2022. مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2023. تم الاسترجاع 1 يوليو 2023. يقع حزب بهاراتيا جاناتا (BJP، أو "حزب الشعب الهندي") على يمين الطيف السياسي الهندي . إنه أكبر حزب سياسي في العالم، مع عدد أعضاء أكبر من الحزب الشيوعي الصيني، ويدعم الإيديولوجية القومية الهندوسية والتنمية الاقتصادية.
  148. ^ أبيلاشا كوماري؛ سابينا كيدواي (1998). عبور الخط المقدس: بحث النساء عن السلطة السياسية. أورينت بلاكسوان. ص 83. ISBN 978-81-250-1434-8.
  149. ^ تشاتيرجي، أنجانا ب.؛ هانسن، توماس بلوم؛ جافريلوت، كريستوف (2019). الدولة ذات الأغلبية: كيف تغير القومية الهندوسية الهند. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 100-130. ISBN 978-0-19-007817-1. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2023 . تم الاسترجاع 22 يونيو 2024 .
  150. ^ هانسن، توماس بلوم (2001). الموجة الزعفرانية: الديمقراطية والقومية الهندوسية في الهند الحديثة . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 9781400803422.
  151. ^ سايروس غني. سيروس غني (6 يناير 2001). إيران وصعود الشاه رضا: من انهيار القاجار إلى السلطة البهلوية. IBTauris. ص 147–. رقم ISBN 978-1-86064-629-4.
  152. ^ "1979: إيران وأمريكا". الموسوعة البريطانية .
  153. ^ أفخامي، غلام رضا (2009). حياة الشاه وعصره. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-94216-5. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2023 . تم الاسترجاع 2 يوليو 2024 .
  154. ^ مسعود كاظم زاده (2008)، "النزعة الفئوية داخل النخبة وانتخابات مجلس الشورى الإيراني عام 2004"، دراسات الشرق الأوسط ، 44 (2): 189-214، doi :10.1080/00263200701874867
  155. ^ شيندلر، كولين (2015). صعود اليمين الإسرائيلي: من أوديسا إلى الخليل. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521193788.
  156. ^ كيرشنر، إيزابيل؛ كينغسلي، باتريك (1 نوفمبر 2022). "انتخابات إسرائيل: استطلاعات الرأي عند الخروج تُظهر تفوق نتنياهو في انتخابات إسرائيل". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331 . تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2022 .
  157. ^ مالتز، جودي (3 نوفمبر/تشرين الثاني 2022). "هل تصبح إسرائيل دولة دينية؟ الأحزاب الدينية هي الفائز الأكبر في الانتخابات". هآرتس . تم الاسترجاع في 6 نوفمبر/تشرين الثاني 2022 .
  158. ^ ثاير، ن. ب. (2015). كيف يحكم المحافظون اليابان. دار نشر جامعة برينستون. رقم ISBN 9781400871414.
  159. ^ Pempel, TJ (1982). السياسة والسياسات في اليابان: المحافظة الإبداعية. مطبعة جامعة تيمبل. ISBN 978-0-87722-250-7.
  160. ^ هيوود 2017، ص 63-64.
  161. ^ "اليابان كدولة ذات حزب واحد: مستقبل كويزومي وما بعده | مركز ويلسون". 15 فبراير 2021. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2021. تم الاسترجاع 19 أبريل 2024 .
  162. ^ "المحافظة - الأيديولوجية والسياسة والمبادئ | بريتانيكا". www.britannica.com . 26 يونيو 2024 . تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2024 .
  163. ^ مونسي، أوغسطس (1879). ثورة ساتسوما: حلقة من التاريخ الياباني الحديث .
  164. ^ "اليابان في ثلاثينيات القرن العشرين: زمن الاضطرابات والتحول". Wrightwood 659. تم الاسترجاع في 27 مايو 2024 .
  165. ^ سيج، ليندا (19 نوفمبر 2019). "مهمة غير منجزة - حملة آبي لمراجعة الدستور السلمي". صحيفة جابان تايمز . تم الاسترجاع في 18 أبريل 2024 .
  166. ^ "5 أشياء يجب معرفتها عن إمبراطور اليابان والعائلة الإمبراطورية". صحيفة سياتل تايمز . 8 أغسطس 2016. تم الاسترجاع في 19 أبريل 2024 .
  167. ^ تود، إيمانويل (1985). تفسير الأيديولوجية: هياكل الأسرة والأنظمة الاجتماعية. بلاكويل.
  168. ^ "نظرة عامة على استطلاع الرأي العام حول الدبلوماسية (الصفحة 4)" (PDF) . مكتب العلاقات العامة، حكومة اليابان . ديسمبر 2017. مؤرشف من الأصل (PDF) في 1 مارس 2021.
  169. ^ ماكلاين، جيمس ل. (2002). اليابان: تاريخ حديث. دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص. 390. رقم ISBN 0393041565.
  170. ^ وادينجتون، لورنا ل. (2007). "الدعاية المناهضة للكومنترن والدعاية النازية المناهضة للبلشفية في ثلاثينيات القرن العشرين". مجلة التاريخ المعاصر . 42 (4): 573-594. doi :10.1177/0022009407081488.
  171. ^ كابور، نيك (2018). "الإمبراطورية ترد الضربة؟: احتفالات الذكرى المئوية لميجي عام 1968 وإحياء القومية اليابانية". الدراسات اليابانية . 38 (3): 307. doi :10.1080/10371397.2018.1543533.
  172. ^ كابور، نيك (2018). اليابان عند مفترق الطرق: الصراع والتسوية بعد أنبو. مطبعة جامعة هارفارد. ص. 10. ISBN 978-0674984424.
  173. ^ "تعديل آبي يعزز اليمينيين". koreajoongangdaily.joins.com . 4 سبتمبر 2014 . تم الاسترجاع في 19 أبريل 2024 .
  174. ^ "العالم الغربي". WorldAtlas . 26 أبريل 2021.
  175. ^ إينوس ، ناوكي. ساتو، هيرواكي (2012). الشخصية: سيرة يوكيو ميشيما . مطبعة ستون بريدج. ص 521-522. رقم ISBN 978-1-61172-524-7.
  176. ^ حسين مطلب (2004). الأحزاب والسياسة. دراسة لأحزاب المعارضة وحزب العمل الشعبي في سنغافورة . مارشال كافنديش أكاديمي. ص 20. ISBN 981-210-408-9.
  177. ^ Tin Seng, Lim. "Shared Values". www.nlb.gov.sg . National Library Board . مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2024 . تم الاسترجاع في 8 يناير 2024 .
  178. ^ أوليفر، ستيفن؛ أوستوالد، كاي (2018). "تفسير الانتخابات في سنغافورة: مرونة الحزب المهيمن وسياسة القيمة". مجلة دراسات شرق آسيا . 18 (2): 129-156. doi :10.1017/jea.2018.15.
  179. ^ حان الوقت لسنغافورة لكي تنضج، بلومبرج نيوز ، 29 مارس 2015
  180. ^ لي كوان يو: "الأب المؤسس" لسنغافورة توفي في المستشفى عن عمر يناهز 91 عامًا بعد معاناته من الالتهاب الرئوي، ديلي ميرور ، 22 مارس 2015
  181. ^ 5 اقتباسات من لي كوان يو رئيس وزراء سنغافورة، 23 مارس 2015
  182. ^ كيم، بيونج كوك؛ فوجل، إي إف (2013). عصر بارك تشونغ هي: تحول كوريا الجنوبية . مطبعة جامعة هارفارد. ص 200-205. رقم ISBN 978-0-674-06106-4.
  183. ^ فون كوينلت-ليدين 1943، ص. 124.
  184. ^ نيسبيت 2002، ص 34-36.
  185. ^ نيل 2021، ص 70-76.
  186. ^ بلينكهورن 1990، ص 7.
  187. ^ هيوود 2017، ص 82.
  188. ^ "القومية وتحول أوروبا إلى اليمين". موقع IWM الإلكتروني . تم استرجاعه في 23 يونيو 2024 .
  189. ^ جوردون كريج، "نظام التحالفات وتوازن القوى". في جيه بي تي بيري، محرر، تاريخ كامبريدج الحديث الجديد، المجلد 10: ذروة القوة الأوروبية، 1830-1870 (1960)، ص 266.
  190. ^ فون كوينلت-ليدين 1943، الصفحات من 139 إلى 140.
  191. ^ بروك شيبرد، جوردون (1996). النمساويون: ملحمة ألف عام . هاربر كولينز. ​​ص 283. ISBN 0-00-638255-X.
  192. ^ بيراه، روبرت (2007). "سن الرسائل البابوية؟ السياسة الثقافية و"الفاشية الدينية" في النمسا، 1933-1938". الحركات الشمولية والأديان السياسية . 8 (2): 369-382. doi :10.1080/14690760701321338 – عبر Taylor & Francis Online.
  193. ^ كونجدون، لي (26 مارس 2012). "كوهنيلت-ليديهن والمحافظة الأمريكية". مجلة الأزمة . تم الاسترجاع في 23 ديسمبر 2023 .
  194. ^ بايندر، ديتر أ. (2009). الدولة المسيحية النقابية . روتليدج. ص 73. ISBN 9781351315203.
  195. ^ بيشوف 2003.
  196. ^ فون كوينلت-ليدين 1943، ص. 210.
  197. ^ زوك، إيرين (22 فبراير 2004). "آل هابسبورغ يطالبون بإعادة العقارات التي استولى عليها النازيون في عام 1938" . ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022. تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2024 .
  198. ^ دان فان دير فات (4 يوليو 2011). "نعي أوتو فون هابسبورغ". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2013. تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2024 .
  199. ^ جيلافيتش، باربرا (1989). النمسا الحديثة: الإمبراطورية والجمهورية 1815-1986 . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-31625-1.
  200. ^ "Sebastian Kurz, der "junge Metternich"". kurier.at (باللغة الألمانية). 16 يناير 2014. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2021. تم الاسترجاع 15 ديسمبر 2023 .
  201. ^ Annesley 2005، ص 124.
  202. ^ زيج لايتون هنري، محرر، السياسة المحافظة في أوروبا الغربية (دار سانت مارتن للنشر، 1982)
  203. ^ بول لوكاردي وهانز مارتين تين نابيل، "بين الطائفية والمحافظة الليبرالية: الأحزاب الديمقراطية المسيحية في بلجيكا وهولندا، أرشيف 23 يونيو 2020، على موقع واي باك مشين ." في ديفيد هانلي، محرر. الديمقراطية المسيحية في أوروبا: منظور مقارن (لندن: بينتر 1994) ص 51-70
  204. ^ فيليب سيوبرسكي (7 أكتوبر 2014). "بلجيكا تحصل على حكومة جديدة مع ميشيل كرئيس للوزراء". ياهو نيوز . وكالة فرانس برس . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2014 .
  205. ^ أب سكوف ، كريستيان إيجاندر. "المحافظة". danmarkshistorien.dk (باللغة الدنماركية) . تم الاسترجاع 17 يوليو، 2023 .
  206. ^ euconedit (17 سبتمبر 2023). "Nordic Conservative Homecoming". europeanconservative.com . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2023 .
  207. ^ Annesley 2005، ص 68.
  208. ^ كارينا كوسيارا بيدرسن (10 يوليو 2023). “Det Konservative Folkeparti”. Den Store Danske (باللغة الدنماركية) . تم الاسترجاع في 17 يوليو 2023 .
  209. ^ أندرياس أبيلدلوند (9 أكتوبر 2015). "Den højrefløj المحافظ هو gået i udbrud". المعلومات (باللغة الدنماركية).
  210. ^ Folketinget : “Partiernes historie” أرشفة 13 مارس 2020 في آلة Wayback .
  211. ^ Det Konservative Folkeparti : “Vi elsker Kongehuset” أرشفة 19 مارس 2022 في آلة Wayback .
  212. ^ سياروف 2000، ص 243.
  213. ^ Helsingin Sanomat ، 11 أكتوبر 2004، استطلاع رأي دولي: المشاعر المعادية لروسيا قوية للغاية في فنلندا. فقط كوسوفو لديها موقف أكثر سلبية
  214. ^ جوسي م. هانهيماكي (1997). احتواء التعايش: أميركا وروسيا و"الحل الفنلندي". مطبعة جامعة ولاية كنت، ص 4. رقم ISBN 9780873385589.
  215. ^ الحرب الأهلية الفنلندية 1918: التاريخ والذاكرة والإرث. بريل. 2014. ص. 166. ISBN 978-90-04-28071-7.
  216. ^ ليفيتسكي، ستيفن؛ زيبلات، دانييل (2018). كيف تموت الديمقراطيات. كراون. رقم ISBN 9781524762933.
  217. ^ وودواردز، إي إل (1963). ثلاث دراسات في المحافظية الأوروبية: مترنيخ، جيزو، الكنيسة الكاثوليكية في القرن التاسع عشر. دار أرشون للنشر. رقم ISBN 9780714615295.
  218. ^ فوسيت 2020، ص 20-21.
  219. ^ هيوود 2017، ص 75.
  220. ^ روجر برايس (2005). تاريخ موجز لفرنسا. مطبعة جامعة كامبريدج، ص 225. رقم ISBN 978-0-521-84480-2.
  221. ^ Judaken, Jonathan (2005). "Action Française". في Richard S. Levy (محرر). معاداة السامية: موسوعة تاريخية للتحيز والاضطهاد . ABC-CLIO. ص. 1. ISBN 978-1-85109-439-4.
  222. ^ لاركين، موريس (2002). الدين والسياسة والتفضيل في فرنسا منذ عام 1890: العصر الجميل وإرثه. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0521522706.
  223. ^ فيريك، بيتر (2005). إعادة النظر في المحافظة: الثورة ضد الإيديولوجية. دار ترانزاكشن للنشر. ص 205. رقم ISBN 978-0-7658-0576-8.
  224. ^ ريتشارد فينين، “The Parti républicain de la Liberté وإعادة بناء المحافظة الفرنسية، 1944-1951”، التاريخ الفرنسي (1993) 7#2 ص 183-204
  225. ^ وير 1996، ص 32.
  226. ^ هاوس، تشارلز (2008). السياسة المقارنة: الاستجابات المحلية للتحديات العالمية. سينجيج ليرنينج. ص. 116. ISBN 978-0-495-50109-1.
  227. ^ "إريك زيمور: لقاء مع المعلق التلفزيوني اليميني الذي من المقرر أن يهز سباق الرئاسة الفرنسية". euronews.com . 13 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2021 .
  228. ^ Liedke, Herbert R. (1958). "الرومانسيون الألمان ومبادئ كارل لودفيج فون هالر في الاستعادة الأوروبية". مجلة فقه اللغة الإنجليزية والجرمانية . 57 (3): 371-393. ISSN  0363-6941. JSTOR  27707117.
  229. ^ تينغستن ، هربرت (1966). “De kontrarevolutionära idéerna i Tyskland”. فكرة المحافظة. ألدوس / بونييه. ص 42-73. او سي ال سي  1166587654 . تم الاسترجاع في 29 أغسطس 2023 .
  230. ^ إيك، إيريش (1964). بسمارك والإمبراطورية الألمانية . ص 58-68.
  231. ^ شتاينبرغ، جوناثان (2011). بسمارك: حياة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 416-417. ISBN 978-0-19-978252-9.
  232. ^ كيرسبيرجن، كيس فان؛ فيس، باربرا (2013). سياسات دولة الرفاهية المقارنة: التنمية والفرص والإصلاح. مطبعة جامعة كامبريدج، ص 38. رقم ISBN 978-1-107-65247-7.
  233. ^ مور، روبرت لورانس؛ فوداجنا، موريزيو (2003). القرن الأمريكي في أوروبا. مطبعة جامعة كورنيل. ص 226. ISBN 978-0-8014-4075-5.
  234. ^ فرانكل، ريتشارد (2003). "من قاعات البيرة إلى قاعات السلطة: عبادة بسمارك وشرعنة اليمين الألماني الجديد، 1898-1945". مراجعة الدراسات الألمانية . 26 (3): 543-560. doi :10.2307/1432746. JSTOR  1432746.
  235. ^ شتيرن، فريتز (1961). سياسات اليأس الثقافي: دراسة في صعود الإيديولوجية الجرمانية. مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0520026261.
  236. ^ وودز، روجر (1996). الثورة المحافظة في جمهورية فايمار . مطبعة سانت مارتن. ص 29. رقم ISBN 0-333-65014-X.
  237. ^ رينجر، فريتز ك. (1990). انحدار المندرين الألمان: المجتمع الأكاديمي الألماني، 1890-1933 . مطبعة جامعة نيو إنجلاند. ص. 201.
  238. ^ شيرر، ويليام ل. (1960). صعود وسقوط الرايخ الثالث . مدينة نيويورك: سايمون وشوستر. ص. 372. ISBN 0671624202.
  239. ^ سالي، رازين (2002). الليبرالية الكلاسيكية والنظام الاقتصادي الدولي . روتليدج. ص. 106. ISBN 0-415-16493-1.
  240. ^ جريج، صموئيل (2010). الاقتصاد السياسي لويلهلم روبكه . دار نشر إدوارد إلجار المحدودة. ص 29. رقم ISBN 978-1-84844-222-1.
  241. ^ "نضوج الاقتصادي الإنساني في العصر الحديث". 23 مارس 2007. مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2007. تم الاسترجاع 11 يوليو 2021 .
  242. ^ مايكل جون ويليامز (12 فبراير 2020). "المركز الألماني لا يصمد". نيو أطلنطيست . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2020. تم الاسترجاع في 7 مارس 2020 .
  243. ^ "ألمانيا في حيرة بشأن كيفية وقف صعود حزب البديل لألمانيا". بوليتيكو . 3 أكتوبر 2023. تم الاسترجاع في 14 مارس 2024 .
  244. ^ بينيمان، هوارد راي. اليونان في صناديق الاقتراع: الانتخابات الوطنية لعامي 1974 و1977 . واشنطن: معهد أميركان إنتربرايز، 1981. ISBN 978-0-8447-3434-7 ص 49-59 
  245. ^ “خطأ 404”. anexartitoielines.gr . مؤرشفة من الأصلي في 4 أغسطس 2020 . تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2020 .
  246. ^ دياك، إستفان (1963). "هنغاريا". في روجر، هانز (محرر). الحق الأوروبي: لمحة تاريخية . ص. 364.
  247. ^ "المجر: حكم الحزب الواحد". صحيفة الغارديان (افتتاحية). لندن. 5 يناير/كانون الثاني 2011.
  248. ^ كاسل، ستيفن (22 أبريل/نيسان 2002). "رئيس الوزراء الشعبوي يتجه نحو الهزيمة في الانتخابات المجرية" . صحيفة الإندبندنت . لندن. مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس/آب 2022.
  249. ^ "رثاء شعبوي: فيكتور أوربان جعل من المجر هدفًا ناضجًا للمشككين"، Politics.hu ، المجر، 22 نوفمبر 2011، مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2017 ، تم استرجاعه في 3 سبتمبر 2018
  250. ^ جروفمان، برنارد وليجبرت، أريند، المحررون. تطور الأنظمة الانتخابية والحزبية في الدول الاسكندنافية . نيويورك: أجاثون برس، 2002. "النظام الانتخابي الأيسلندي 1844-1999" بقلم أولافور ث. هاردارسون ISBN 978-0-87586-138-8 ، ص 107-108 
  251. ^ بارلاتو ، جوزيبي (2008). La Sinistra Fascista: storia di un progetto mancato [ اليسار الفاشي: تاريخ مشروع فاشل. ] (باللغة الإيطالية). إيل مولينو ريسيركا. رقم ISBN 978-8815127051.
  252. ^ دي جراند، ألكسندر (2000). الفاشية الإيطالية: أصولها وتطورها (الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة نبراسكا. ص 145.
  253. ^ ستيرنهيل، زئيف (1998). "الفاشية". في جريفين، روجر (محرر). الفاشية الدولية: النظريات والأسباب والإجماع الجديد . لندن، إنجلترا؛ نيويورك: دار أرنولد للنشر. ص 32.
  254. ^ أندراين، تشارلز؛ أبتر، ديفيد (1994). الاحتجاج السياسي والتغيير الاجتماعي: تحليل السياسة. سبرينغر. ص 53. ISBN 9780230377004.
  255. ^ فيلا، ستيفانو؛ روزا، كارلو (2009). إعادة اختراع اليمين الإيطالي: السياسة الإقليمية والشعبوية و"ما بعد الفاشية". روتليدج.
  256. ^ بوكا، جورجيو (1981). ستوريا ديلا ريبوبليكا إيتاليانا (باللغة الإيطالية). ريزولي. ص 14-16.
  257. ^ بيبين كوردوينر، مشكلة الديمقراطية في أوروبا ما بعد الحرب: الجهات الفاعلة السياسية وتشكيل نموذج الديمقراطية بعد الحرب في فرنسا وألمانيا الغربية وإيطاليا (تايلور وفرانسيس، 2016)، ص 15، 17، 27، 40، 42.
  258. ^ ماك سميث، دينيس (1997). إيطاليا الحديثة: تاريخ سياسي . ص 491–496.
  259. ^ دانييل ألبرتازي وآخرون، محررون. مقاومة المد: ثقافات المعارضة في عهد بيرلسكوني (2001-2006) (دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2009).
  260. ^ أنتونينو كاستالدو ولوكا فيرزيتشيلي. "الشعبوية التكنوقراطية في إيطاليا بعد بيرلسكوني: رائد الاتجاهات وأتباعه". السياسة والحكم 8.4 (2020): 485-495.
  261. ^ Urwin, Derek W. A Dictionary of European History and Politics, 1945–1995 . لندن: بيرسون، 1996. ISBN 978-0-582-25874-7 ص 76 
  262. ^ "هولندا: جيرت فيلدرز، "الكريكيت" الهولندي". 21 مارس 2013. مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2022. تم الاسترجاع 23 ديسمبر 2023 .
  263. ^ هايدر، كنوت (2001). النرويج: النخبة في المحاكمة . بولدر وست فيو برس. ص 66-67. ISBN 978-0-8133-3200-0.
  264. ^ فرانسيس سيجيرستيد هويربولجن أرشفة 19 ديسمبر 2013 في Wayback Machine Store norske leksikon. تم الاسترجاع في 18 ديسمبر 2013 (باللغة النرويجية)
  265. ^ abcde دوديك ، أنتوني (2023). Historia polityczna Polski 1989–2023 [ التاريخ السياسي البولندي 1989–2023 ] (بالبولندية). وارسو: Wydawnictwo Naukowe Scholar. رقم ISBN 978-83-67450-66-9.
  266. ^ أب كاتشينسكي ، ياروسلاف (30 سبتمبر 2011). بولسكا ناسزيتش مارزين. دروكارنيا أكابيت. رقم ISBN 9788378250005.
  267. ^ اي بي سي كات ماكيفيتش ، ستانيسواف (2012). تاريخ بولسكي من 11 قائمة 1918 إلى 17 أسبوع 1939 . الجامعة. رقم ISBN 97883-242-3740-1.
  268. ^ دموفسكي ، رومان (1903). Myśli Nowoczesnego Polaka [ مفاهيم القطب الحديث ] (باللغة البولندية). عاصمة. رقم ISBN 978-83-64037-04-7.
  269. ^ "إعادة التقليد وتقديس "مسائل النظرة العالمية": سياسات القيم في أوروبا الشرقية". ecpr.eu. تم الاسترجاع في 27 مايو 2024 .
  270. ^ سيرجي بروزوروف، "المحافظة الروسية في رئاسة بوتن: تشتت الخطاب الهيمني". مجلة الأيديولوجيات السياسية 10.2 (2005): 121-143 على الإنترنت محفوظ في 6 يونيو 2021، على موقع واي باك مشين .
  271. ^ تيونين، مارغو؛ هانين، توم، محرران (27 يونيو/حزيران 2019). "الليبرالية "تجاوزت غرضها" - الرئيس بوتن يتحدث حصريًا لصحيفة فاينانشال تايمز". فاينانشال تايمز . تم الاسترجاع في 14 أكتوبر/تشرين الأول 2023 .
  272. ^ مارلين لارويل، "نادي إيزبورسكي، أو الطليعة المحافظة الجديدة في روسيا". المراجعة الروسية 75.4 (2016): 626-644.
  273. ^ سيركي ماكينين، "السرد السوركوفى حول مستقبل روسيا: جعل روسيا زعيمة عالمية". مجلة الدراسات الشيوعية وسياسات التحول 27#2 (2011): 143-165.
  274. ^ ميشيل، كيسي (9 فبراير 2017). "كيف أصبحت روسيا زعيمة اليمين المسيحي العالمي". بوليتيكو .
  275. ^ باترسون، توم (9 نوفمبر 2021). "لماذا يذهب بوتن إلى الكنيسة". مجموعة كامبريدج اللغوية .
  276. ^ مارك وودز، "كيف تدعم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية النظام العالمي الجديد الذي ينادي به فلاديمير بوتن" كريستيان توداي 3 مارس 2016 محفوظ في 4 مارس 2016 على موقع واي باك مشين
  277. ^ أندرو هيغينز، "في توسيع النفوذ الروسي، الإيمان يتحد مع القوة النارية"، نيويورك تايمز، 13 سبتمبر/أيلول 2016، أرشيف 10 نوفمبر/تشرين الثاني 2019، على موقع واي باك مشين
  278. ^ رودي ، إدوارد (1942). Geijer och samhället: دراسة وتقاليد سفينسك. ص. 131. أو سي إل سي  873899895 . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2023 .
  279. ^ سمارت، نينيان (1964). "العمل المراجع: فلسفة الدين، كريستوفر جاكوب بوستروم، فيكتور إي. بيك، روبرت إن. بيك". المجلة الفلسفية . 14 (57): 381. doi :10.2307/2217786. JSTOR  2217786.
  280. ^ سودرباوم ، جاكوب إي: ابن (2020). المحافظة الحديثة . بوراس: ريسيتو. ص. 289. ردمك 978-91-7765-497-1.
  281. ^ أبراهامسون ، كريستيان (18 ديسمبر 2023). "دن أورجانيسكا ستاتستيورين". فكرة المحافظين الراديكاليين – رودولف كيلين و1914. تيمبرو. ص 43-56. رقم ISBN 978-91-7703-243-4. OCLC  1241263181 . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2023 .
  282. ^ إيزاكسون ، أندرس (1985). لكل ألبين . ستوكهولم: والستروم وويدستراند. ص. 184. ردمك 978-91-46-15026-8.
  283. ^ سودرباوم ، جاكوب إي: الابن (4 أكتوبر 2022). "KD هو أفضل حزب محافظ". strengnastidning.se . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2023 .
  284. ^ أوفيل ، ماركوس (2018). Bakslaget: radikalt etablissemang، konservativa medborgare . ستوكهولم: تيمبرو فورلاج. رقم ISBN 978-91-7703-129-1.
  285. ^ الوفرة (21 يونيو 2018). "Yougov: SD största Parti med 28.5% av väljarstödet" . تم الاسترجاع في 23 ديسمبر 2023 .
  286. ^ ماجلارد ، جان (15 نوفمبر 2019). "SD Största Parti i NY Mätning". سفينسكا داجبلاديت (باللغة السويدية). ردمك  1101-2412 . تم الاسترجاع في 23 ديسمبر 2023 .
  287. ^ إس في تي نيهتر (21 مارس 2019). "KD-ledaren öppnar för SD-samarbete". إس في تي نيهتر (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2023 .
  288. ^ إس في تي نيهتر (14 أكتوبر 2022). "L، KD och M ska ingå i regeringen – SD får stort inflytande". إس في تي نيهتر (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2023 .
  289. ^ أوسكارسون، شاي (14 أكتوبر 2022). "'Tidöavtalet '- här är viktigaste punkterna". سفينسكا داجبلاديت (باللغة السويدية). ردمك  1101-2412 . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2023 .
  290. ^ زيبيرتز، هانز جورج (2011). كيف يقوم المعلمون في أوروبا بتدريس الدين: دراسة تجريبية دولية: دراسة تجريبية دولية في 16 دولة . دار ليت للنشر. ص 237. رقم ISBN 978-3-643-10043-6.
  291. ^ Juravich, Tom (2000). Ravenswood: The Steelworkers' Victory and the Revival of American Labor . Cornell University Press. p. 133. ISBN 978-0-8014-8666-1.
  292. ^ ab Schwok, René (2009). سويسرا – الاتحاد الأوروبي: عضوية مستحيلة؟ . بيتر لانج. ص. 143. ISBN 978-90-5201-576-7.
  293. ^ سياروف 2000، ص 446.
  294. ^ معهد ستيفن روث. معاداة السامية في جميع أنحاء العالم لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا، 2002 ISBN 0-8032-5943-3 ص 120 
  295. ^ هاينسوورث، بول (2008). اليمين المتطرف في أوروبا الغربية. روتليدج. ص 44 و74. ISBN 978-0-415-39682-0.
  296. ^ "المحافظة". encyclopediaofukraine.com . تم الاسترجاع في 15 فبراير 2022 .
  297. ^ abc Sack, JJ (1987). "ذاكرة بيرك وذاكرة بيت: المحافظون الإنجليز يواجهون ماضيهم، 1806-1829". المجلة التاريخية . 30 (3): 623-640. doi :10.1017/S0018246X00020914.
  298. ^ جريجوري كلايس، "الفكر السياسي"، في كتاب كريس ويليامز، المحرر، رفيق لبريطانيا في القرن التاسع عشر (2006). ص 195
  299. ^ تشارلز ريتشموند؛ بول سميث (1998). تشكيل دزرائيلي لذاته، 1818-1851. مطبعة جامعة كامبريدج، ص 162. رقم ISBN 978-0-521-49729-9.
  300. ^ أورباخ 1959، ص 39-40.
  301. ^ Eccleshall 1990، ص 83
  302. ^ Eccleshall 1990، ص 90
  303. ^ Eccleshall 1990، ص 121
  304. ^ Eccleshall 1990، ص 6-7
  305. ^ ستيوارت بول، "بالدوين، ستانلي، أول إيرل بالدوين من بودلي (1867–1947)"، قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية 2004.
  306. ^ روس ماكيبين، الأحزاب والشعوب: إنجلترا، 1914-1951 (أكسفورد، 2010).
  307. ^ جارسايد، دبليو آر؛ جريفز، جي آي (1997). "الترشيد والوهن الصناعي في بريطانيا: إعادة النظر في سنوات ما بين الحربين العالميتين" أرشيف 25 فبراير 2021، على موقع واي باك مشين . مجلة التاريخ الاقتصادي الأوروبي . 26 (1): 37-68.
  308. ^ ماكلين وماكميلان 2009، ص 364.
  309. ^ ريمر 1989.
  310. ^ ميدلبروك، كيفن ج. الأحزاب المحافظة واليمين والديمقراطية في أمريكا اللاتينية . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2000، رقم ISBN 978-0-8018-6386-8 ، الصفحات 1-52. 
  311. ^ فيرلبك، كاثرين. الفكر السياسي في كندا: تاريخ فكري . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو، 2006. ISBN 978-1-55111-711-9 ص 87-88 
  312. ^ فريري ، جيلبرتو (1943). "إم تورنو دو بروبلوما دي أوما كولتورا برازيليرا". الفلسفة والبحث الظواهر . 4 (2): 167-171. دوى :10.2307/2103064. جستور  2103064.
  313. ^ شيباني، أندريس (6 يناير/كانون الثاني 2020). "الملكيون يتوقون إلى أيام الإمبراطورية في البرازيل في عهد بولسونارو". لوس أنجلوس تايمز .
  314. ^ جونزاليس، إدواردو (6 ديسمبر/كانون الأول 2011). "البرازيل تحطم جدار الصمت حول الماضي". المركز الدولي للعدالة الانتقالية . تم الاسترجاع في 18 مارس/آذار 2012 .
  315. ^ بولس، جيلهيرمي. "أوندا كونسيرفادورا". فولها دي سان باولو . تم الاسترجاع في 4 يناير 2024 .
  316. ^ “Lulalidera, e Bolsonaro se consolida em 2°, aponta Datafolha”. بودر. 2 ديسمبر 2017 . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2017 .
  317. ^ أوبنهايم، لويس هيشت (2007). السياسة في تشيلي: الاشتراكية والاستبداد والديمقراطية السوقية . بولدر، كولورادو: مطبعة وست فيو. رقم ISBN 978-0-8133-4227-6 
  318. ^ جاي-ماكين، أميليا (17 سبتمبر/أيلول 2012). "أوغستو بينوشيه ودعم النساء اليمينيات في تشيلي". العلاقات الدولية الإلكترونية .
  319. ^ فالديز، خوان جابرييل (17 أغسطس/آب 1995). اقتصاديو بينوشيه: مدرسة شيكاغو للاقتصاد في تشيلي. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 81. ISBN 978-0-521-45146-8.
  320. ^ أوسترلينج، خورخي ب. (1989). الديمقراطية في كولومبيا: السياسة الزبائنية وحرب العصابات . دار ترانزاكشن للنشر. ص. 180. رقم ISBN 978-0-88738-229-1.
  321. ^ إيان آدمز (2001). الأيديولوجية السياسية اليوم. ص 32.
  322. ^ "إرنست مانينغ وجورج جرانت: من هو المحافظ الحقيقي" (2004)، رون دارت.
  323. ^ لويس هارتز (1964). تأسيس المجتمعات الجديدة: دراسات في تاريخ الولايات المتحدة وأميركا اللاتينية وجنوب أفريقيا وكندا وأستراليا .
  324. ^ لوري جي. بومان (2006). الدين والمجتمع الكندي: التقاليد والتحولات والابتكارات. دار نشر العلماء الكنديين. ص 230. رقم ISBN 978-1-55130-306-2.
  325. ^ جرانت، جورج (2005) [1965]. رثاء أمة: هزيمة القومية الكندية. مطبعة ماكجيل-كوينز. رقم ISBN 9780773530102.
  326. ^ كورنبرج، ألان وميشلر، ويليام. النفوذ في البرلمان، كندا . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك، 1976. ص 38
  327. ^ شولتز، راينر-أولاف؛ ستورم، رولاند وإيبرلي، داجمار. الأحزاب المحافظة والسياسات اليمينية في أمريكا الشمالية: جني فوائد النصر الإيديولوجي؟. ألمانيا: دار نشر في إس، 2003. ISBN 978-3-8100-3812-8 ص 15 
  328. ^ بانيزا، فرانسيسكو. الشعبوية ومرآة الديمقراطية . لندن: فيرسو، 2005. ISBN 978-1-85984-489-2 ص 180 
  329. ^ كونواي، جون فريدريك. الديون الواجب سدادها: مستقبل الفيدرالية في كيبيك . تورنتو: جيمس لوريمر وشركاه، 2004. ISBN 978-1-55028-814-8 ص 57، 77 
  330. ^ Hazony, Yoram (15 يونيو 2018). "جوردان بيترسون وعودة المحافظين". وول ستريت جورنال . ISSN  0099-9660 . تم الاسترجاع في 23 ديسمبر 2023 .
  331. ^ كيرك، راسل (2001). العقل المحافظ. دار ريجنري للنشر. ص 6، 63. رقم ISBN 978-0-89526-171-7.
  332. ^ نيل 2021، ص 47.
  333. ^ "إعادة الإعمار: التطرف في مواجهة المحافظة". www.andrewjohnson.com .
  334. ^ مايكل كازين، ما يتطلبه الأمر للفوز: تاريخ الحزب الديمقراطي (2022) ص 12.
  335. ^ ليمان، بريان. "التحقق من الحقائق: نعم، المؤرخون يعلمون أن أول أعضاء الكونجرس السود كانوا جمهوريين". USA TODAY . تم الاسترجاع في 1 مايو 2022 .
  336. ^ هاوت، بقلم جيمس أ. (15 سبتمبر/أيلول 2016). "كيف غير الديمقراطيون والجمهوريون معتقداتهم [رأي]". هيوستن كرونيكل .
  337. ^ انظر ديفيد ت. بيتو وليندا رويستر بيتو. "الديمقراطيون الذهبيون وانحدار الليبرالية الكلاسيكية، 1896-1900" محفوظ في 26 مارس 2014، على موقع واي باك مشين .
  338. ^ جون م. بافورد، المحافظ المنسي: إعادة اكتشاف جروفر كليفلاند (سايمون وشوستر، 2013).
  339. ^ (شنايدر 2009، ص 4-9، 136): "إن التسمية (المحافظة) مستخدمة بشكل متكرر وأصبحت تمثل الشك، وفي بعض الأحيان العداء الصريح، تجاه السياسات الاجتماعية الحكومية؛ والسياسة الخارجية القوية جنبًا إلى جنب مع القومية الوطنية؛ والدفاع عن القيم الدينية المسيحية التقليدية؛ ودعم النظام الاقتصادي للسوق الحرة".
  340. ^ شيروود تومسون، موسوعة التنوع والعدالة الاجتماعية، ص 7: "تاريخيًا... أصبحت العدالة الاجتماعية مرتبطة بالليبرالية التي تعتبر المساواة فيها المثل الأعلى"، رومان وليتل فيلد، 2014، ISBN 978-1-4422-1604-4 . 
  341. ^ شنايدر 2009، ص. 12.
  342. ^ كال جيلسون (22 فبراير 2011). السياسة في تكساس: حكم ولاية النجمة الوحيدة. تايلور وفرانسيس. ISBN 978-0-203-82941-7تم الاسترجاع في 19 يناير 2012. يركز المحافظون اجتماعيًا على القضايا الأخلاقية أو القيمية، مثل الإجهاض، والزواج، والصلاة في المدارس، والتعيينات القضائية.
  343. ^ فروهنن 2006، ص ix-xiv.
  344. ^ مايكل فولي (2007). العقيدة الأمريكية: مكانة الأفكار في السياسة الأمريكية. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-152833-0. تم الاسترجاع في 18 يناير 2012. في مواجهة الاتهامات بكونهم ما قبل الحداثة أو حتى مناهضين للحداثة في نظرتهم، يضغط المحافظون القدماء من أجل فرض قيود على الهجرة، والتراجع عن البرامج متعددة الثقافات، ولامركزية السياسة الفيدرالية، واستعادة الضوابط المفروضة على التجارة الحرة، والتركيز بشكل أكبر على القومية الاقتصادية والعزلة في إدارة السياسة الخارجية الأمريكية، ونظرة انتقامية بشكل عام لنظام اجتماعي يحتاج إلى استعادة خطوط التمييز القديمة وبشكل خاص تعيين الأدوار وفقًا للفئات التقليدية للجنس والعرق والجنس.
  345. ^ جوتفريد، بول إي. (2007). المحافظة في أميركا: فهم اليمين الأميركي. بالجريف ماكميلان. ص 9. رقم ISBN 9781403974327شرع المحافظون في فترة ما بعد الحرب في إنشاء توليفة خاصة بهم من رأسمالية السوق الحرة والأخلاق المسيحية والنضال العالمي ضد الشيوعية.
  346. ^ جوتفريد، بول إدوارد (1 يناير 1995). اللاهوت والاهتمام الأخلاقي . دار ترانزاكشن للنشر. ص 12.
  347. ^ جاك، بيتر جيه؛ دنلاب، رايلي إي؛ فريمان، مارك (20 مايو 2008). "تنظيم الإنكار: مراكز الفكر المحافظة والتشكك البيئي". السياسة البيئية . 17 (3): 349-385. رمز Bibcode :2008EnvPo..17..349J. doi :10.1080/09644010802055576.
  348. ^ جريس، بيتر هايز (2014). سياسات السياسة الخارجية الأمريكية: كيف تفرق الإيديولوجية بين الليبراليين والمحافظين بشأن الشؤون الخارجية. مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 9780804790925.
  349. ^ ويليامسون، فانيسا؛ سكوكبول، ثيدا (2012). حزب الشاي وإعادة صياغة المحافظية الجمهورية. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 45-82. ISBN 9780199832637.
  350. ^ "كاتي كوريك تجري مقابلات مع زعماء حزب الشاي". سي بي إس نيوز . 25 يناير 2010. مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع في 11 مارس 2012 .
  351. ^ ab Ashbee, Edward; Waddan, Alex (13 ديسمبر 2023). "الجمهوريون الأمريكيون والاندماجية الجديدة". The Political Quarterly . 95 : 148–156. doi :10.1111/1467-923X.13341. ISSN  1467-923X. S2CID  266282896.
  352. ^ "الخطر المتزايد للمحافظة الوطنية" . مجلة الإيكونوميست . 15 فبراير 2024. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2024. تم الاسترجاع 15 فبراير 2024 .
  353. ^ "الحزب الجمهوري لم يعد يعتقد أن أمريكا هي الأمة الأساسية" . مجلة الإيكونوميست . 26 أكتوبر 2023. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2024. تم الاسترجاع 14 فبراير 2024 .
  354. ^ دينيس رافائيل (2012). معالجة التفاوتات الصحية: دروس من التجارب الدولية. دار نشر العلماء الكنديين. ص 66. رقم ISBN 978-1-55130-412-0.
  355. ^ ديفيد موسلر؛ روبرت كاتلي (1998). أمريكا والأميركيون في أستراليا . مجموعة جرينوود للنشر. ص. 83. ISBN 978-0-275-96252-4.
  356. ^ ماسولا، جيمس (21 مارس 2021). "من هو من بين الفصائل اليسارية واليمينية والوسطية لليبراليين؟". صحيفة سيدني مورنينج هيرالد .
  357. ^ جيمس جوب (2004). اللغة الإنجليزية في أستراليا. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 172. ISBN 978-0-521-54295-1.
  358. ^ جيمس، كولين (20 يونيو 2012). "الحزب الوطني – النشأة والصعود". تي آرا: موسوعة نيوزيلندا . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2023 .
  359. ^ جيمس، كولين (20 يونيو 2012). "الحزب الوطني – مبادئ الحزب". تي آرا: موسوعة نيوزيلندا . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2023 .
  360. ^ بوسطن، جوناثان؛ إيشباوم، كريس (يوليو 2014). "إصلاحات النيوليبرالية في نيوزيلندا: نصف ثورة". حوكمة . 27 (3): 373-376. doi :10.1111/gove.12092.
  361. ^ ديفيد هول (2021). "البلاغة والواقع في قيادة نيوزيلندا للمناخ". في روديجر كيه دبليو وورزيل؛ ميكائيل سكو أندرسن؛ بول توبين (المحررون). حوكمة المناخ في جميع أنحاء العالم: الرواد والقادة والمتابعون . روتليدج. ص. 81. ISBN 978-1-000-320381.
  362. ^ جيربر إيه إس وآخرون (2010). "الشخصية والمواقف السياسية: العلاقات عبر مجالات القضايا والسياقات السياسية". المراجعة الأمريكية للعلوم السياسية . 104 : 111-133. doi :10.1017/S0003055410000031.
  363. ^ سويتسر كيه دي (2014). "الشخصية الحزبية: الاختلافات النفسية بين الديمقراطيين والجمهوريين والمستقلين في مكان ما بينهما". مجلة العلوم السلوكية الأمريكية . 58 (9): 1183-1194. doi :10.1177/0002764213506215.
  364. ^ Fatke M (2017). "سمات الشخصية والأيديولوجية السياسية: أول تقييم عالمي". علم النفس السياسي . 38 (5): 881-99. doi :10.1111/pops.12347.
  365. ^ براون، تي جيه، وموين، جيه سي، ودونوفان، دي تي، وليكاتا، جيه دبليو (2002). توجه العاملين في مجال الخدمات نحو العملاء: تأثيرات السمات الشخصية على تقييمات الأداء الذاتي والمشرف. مجلة أبحاث التسويق، 39، 110-119.
  366. ^ نيل، أ.، يو، ج.، كوي، أ.، وشياو، ت. (2012). التنبؤ بشكل واتجاه أداء دور العمل من نموذج السمات الشخصية الخمس الكبرى. مجلة السلوك التنظيمي، 33، 175-192.
  367. ^ ديفيدسون، أ.، وثيرياولت، دي إيه (2021). كيف تتشكل تجربة المستهلك من خلال التوجه السياسي لمقدمي الخدمات. مجلة علم نفس المستهلك.
  368. ^ إنبار، يوئيل، وآخرون (2012). "حساسية الاشمئزاز، والمحافظة السياسية، والتصويت". علم النفس الاجتماعي والشخصية . 3 (5): 537-544. doi :10.1177/1948550611429024.
  369. ^ Ahn, Woo-Young, et al. (نوفمبر 2014). "الصور غير السياسية تستحضر تنبؤات عصبية للأيديولوجية السياسية". علم الأحياء الحالي . 24 (22): 2693-2699. Bibcode :2014CBio...24.2693A. doi :10.1016/j.cub.2014.09.050. PMC 4245707. PMID  25447997 . 
  370. ^ دان جونز. "يسار أم يمين؟ استجابة الدماغ للاشمئزاز تخبرنا بكل شيء". مجلة نيو ساينتست . تم الاسترجاع في 18 يوليو 2023 .
  371. ^ Y. Inbar; et al. (2008). "المحافظون أكثر عرضة للاشمئزاز من الليبراليين" (PDF) . الإدراك والعاطفة . 23 (4): 714–725. CiteSeerX 10.1.1.372.3053 . doi :10.1080/02699930802110007. مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 فبراير 2013. 
  372. ^ براون، جوردون دي إيه؛ فينشر، كوري إل؛ والاسيك، لوكاس (2016). "الشخصية، والطفيليات، والمواقف السياسية، والتعاون: نموذج لكيفية تأثير انتشار العدوى على الانفتاح وتكوين المجموعة الاجتماعية". مواضيع في العلوم المعرفية . 8 (1): 98-117. doi :10.1111/tops.12175. PMC 4991276. PMID  26612490 . 
  373. ^ نافاريت، كارلوس ديفيد؛ فيسلر، دانييل إم تي (2006). "تجنب الأمراض والنزعة العرقية: تأثيرات التعرض للأمراض والحساسية للاشمئزاز على المواقف بين المجموعات". التطور والسلوك البشري . 27 (4): 270-282. رمز Bibcode :2006EHumB..27..270N. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2005.12.001.
  374. ^ ديفيد، ب.؛ أولاتونجي، ب. (2011). "تأثير تكييف الاشمئزاز والحساسية للاشمئزاز على تقييم التجاوزات الأخلاقية". الشخصية والاختلافات الفردية . 50 (7): 1142-1146. doi :10.1016/j.paid.2011.02.004.
  375. ^ "الاستبداد اليميني (RWA)". dictionary.apa.org . واشنطن العاصمة : الجمعية الأمريكية لعلم النفس. 2021. تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2021 .
  376. ^ ألتماير، بوب (1981). الاستبداد اليميني. مطبعة جامعة مانيتوبا. رقم ISBN 978-0-88755-124-6.
  377. ^ روبنشتاين، ج. (1996). "شعبان في أرض واحدة: دراسة للتحقق من صحة مقياس ألتماير للاستبداد اليميني في المجتمعين الفلسطيني واليهودي في إسرائيل". مجلة علم النفس عبر الثقافات . 27 (2): 216-230. doi :10.1177/0022022196272005.
  378. ^ كراوسون، إتش مايكل؛ توما، ستيفن جيه؛ هيستيفولد، نيتا (7 أغسطس/آب 2010). "هل المحافظة السياسية مرادفة للاستبداد؟". مجلة علم النفس الاجتماعي . 145 (5): 571-592. doi :10.3200/SOCP.145.5.571-592. PMID  16201679.
  379. ^ ستينر، كارين (2009). "ثلاثة أنواع من "المحافظة"" (PDF) . استقصاء نفسي . 20 (2-3): 142-159. doi :10.1080/10478400903028615. مؤرشف من الأصل (PDF) في 12 مايو 2013. تم الاسترجاع في 2 يونيو 2012 .
  380. ^ ويلسون، جلين د. (2013). علم نفس المحافظة. روتليدج. ISBN 9781135094454.
  381. ^ جوست، جون ت.؛ جلاسر، جاك؛ كروجلانسكي، آري دبليو.؛ سولواي، فرانك جيه. (2003). "المحافظة السياسية كإدراك اجتماعي محفز". النشرة النفسية . 129 (3): 339-375. doi :10.1037/0033-2909.129.3.339. PMID  12784934.
  382. ^ تشان، إي واي؛ إليتشيك، جيه (2019). "الإيديولوجية السياسية والارتباط بالعلامة التجارية". المجلة الدولية للأبحاث في التسويق . 36 (4): TBD. doi :10.1016/j.ijresmar.2019.04.001.
  383. ^ "الباحثون يساعدون في تحديد ما يجعل الشخص محافظًا سياسيًا". 2003.
  384. ^ براتو، فيليسيا؛ سيدانيوس، جيم؛ ستالوورث، ليزا م؛ مالي، بيرترام ف. (1994). "اتجاه الهيمنة الاجتماعية: متغير شخصي يتنبأ بالمواقف الاجتماعية والسياسية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 67 (4): 741-763. doi :10.1037/0022-3514.67.4.741.
  385. ^ شنايدر، ديفيد جيه. (7 أبريل 2005). علم نفس النمطية . مطبعة جيلفولد. ص 275.
  386. ^ كوبر، آدم (13 مايو 2013). موسوعة العلوم الاجتماعية (الطبعة الثانية). روتليدج. ص 155-156.
  387. ^ سيدانيوس، ج؛ براتو، ف؛ بوبو، ل (1996). "العنصرية، والمحافظة، والعمل الإيجابي، والتطور الفكري: مسألة المحافظة المبدئية أم هيمنة المجموعة؟" (PDF) . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 70 (3): 476-490. CiteSeerX 10.1.1.474.1114 . doi :10.1037/0022-3514.70.3.476. مؤرشف من الأصل (PDF) في 17 أبريل 2015. 
  388. ^ بروكس، آرثر سي. (2008). السعادة الوطنية الإجمالية: لماذا تعد السعادة مهمة لأمريكا وكيف يمكننا الحصول على المزيد منها . نيويورك : كتب أساسية. رقم ISBN 978-1-5113-9186-3.
  389. ^ نابير، جيه إل؛ جوست، جيه تي (2008). "لماذا المحافظون أسعد من الليبراليين؟". العلوم النفسية . 19 (6): 565-572. doi :10.1111/j.1467-9280.2008.02124.x. PMID  18578846.
  390. ^ شلينكر، باري؛ تشامبرز، جون؛ لي، بوني (أبريل 2012). "المحافظون أسعد من الليبراليين، ولكن لماذا؟ الأيديولوجية السياسية والشخصية والرضا عن الحياة". مجلة البحوث في الشخصية . 46 (2): 127-146. doi :10.1016/j.jrp.2011.12.009 . تم الاسترجاع في 31 يوليو 2021 .

فهرس

  • أنيسلي، كلير (2005). قاموس سياسي واقتصادي لأوروبا الغربية. روتليدج. رقم ISBN 978-1-85743-214-5.
  • أورباخ، م. مورتون (1959). الوهم المحافظ. مطبعة جامعة كولومبيا. رقم ISBN 978-0-598-37476-9.
  • بيشوف، غونتر J.، أد. (2003). عصر دولفوس/شوشنيغ في النمسا: إعادة تقييم. ناشري المعاملات. رقم ISBN 9781412821896.
  • بلينكهورن، مارتن (1990). الفاشيون والمحافظون: اليمين المتطرف والمؤسسة في أوروبا في القرن العشرين. دار نشر سايكولوجي. رقم ISBN 978-0-04-940087-0.
  • إكليشال، روبرت (1990). المحافظة الإنجليزية منذ الاستعادة: مقدمة ومختارات. أونوين هيمان. رقم ISBN 978-0-04-445346-8.
  • "المحافظة". موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع في 1 مايو 2022 .
  • فوسيت، إدموند (2020). المحافظة: النضال من أجل التقليد. دار نشر جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-17410-5.
  • فريدن، مايكل؛ سارجنت، ليمان تاور؛ ستيرز، مارك؛ وآخرون (2013). دليل أكسفورد للأيديولوجيات السياسية. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0199585977.
  • فروهن، بروس وآخرون (2006). المحافظة الأمريكية: موسوعة. كتب ISI. رقم ISBN 978-1-932236-43-9.
  • جيوبيلي، فرانشيسكو (2019). تاريخ الفكر المحافظ الأوروبي. سايمون وشوستر. ISBN 9781621579090.
  • هيوود، أندرو (2004). النظرية السياسية: مقدمة (الطبعة الثالثة). بالجريف ماكميلان. رقم ISBN 9780333961803.
  • هيوود، أندرو (2017). الأيديولوجيات السياسية: مقدمة. بالجريف ماكميلان. ISBN 978-1-137-60604-4.
  • كوجيف، ألكسندر (2020) [1942]. مفهوم السلطة: عرض موجز. دار فيرسو للنشر. رقم ISBN 9781788739610.
  • فون كوينلت-ليدين، إريك (1943). خطر القطيع؛ أو بروكرست بشكل عام. معهد لودفيغ فون ميزس. أو سي إل سي  733805752.
  • ماكلين، إيان؛ ماكميلان، أليستير (2009). قاموس أكسفورد الموجز للسياسة. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780199207800.
  • مولر، جيري ز. (1997). المحافظة: مختارات من الفكر الاجتماعي والسياسي من ديفيد هيوم إلى الوقت الحاضر. مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 9780691037110.
  • نيل، إدموند (2021). المحافظة . السياسة. رقم ISBN 978-1-5095-2705-2.
  • نيسبيت، روبرت (2002). المحافظة: الحلم والواقع. دار ترانزاكشن للنشر. رقم الكتاب المعياري الدولي 9780765808622.
  • ريمر، كارين إل. (1989). الحكم العسكري في أمريكا اللاتينية. وست فيو. ص. 10. رقم ISBN 978-0-8133-8450-4.
  • شنايدر، جريجوري (2009). القرن المحافظ: من رد الفعل إلى الثورة. رومان وليتل فيلد. رقم ISBN 9780742542846.
  • سياروف، آلان (2000). أنظمة الأحزاب الأوروبية المقارنة . جارلاند. ISBN 0-8153-2930-X.
  • وير، آلان (1996). الأحزاب السياسية والأنظمة الحزبية . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-878076-2.

قراءة إضافية

عام

  • جرين، إي إتش إتش (2002). إيديولوجيات المحافظين: الأفكار السياسية المحافظة في القرن العشرين. مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780191069031.
  • هازوني، يوروم (2022). المحافظة: إعادة اكتشاف. المنتدى. رقم ISBN 9781800752344.
  • كيرك، راسل (2001). العقل المحافظ: من بيرك إلى إليوت (الطبعة السابعة). دار ريجنري للنشر. رقم ISBN 9780895261717.
  • كيرك، راسل (2019). دليل راسل كيرك الموجز للمحافظة. سايمون وشوستر. رقم ISBN 9781621578789.
  • سكروتون، روجر (2002). معنى المحافظة (الطبعة الثالثة). مطبعة سانت أوغسطين. رقم ISBN 9781890318406.
  • فيريك، بيتر (1949). إعادة النظر في المحافظة: الثورة ضد الإيديولوجية. دار ترانزاكشن للنشر. رقم الكتاب المعياري الدولي 9781412820233.
  • ويتونسكي، بيتر، محرر (1971). حكمة المحافظة (الطبعة الرابعة). دار أرلينجتون. رقم ISBN 9780870001185.[2396 صفحة؛ مصادر عالمية]

المحافظة والفاشية

  • كراوسون، نيوجيرسي (1997). مواجهة الفاشية: الحزب المحافظ والدكتاتوريون الأوروبيون، 1935-1940. دار نشر سايكولوجي. رقم ISBN 9780415153157.
  • إيفولا، جوليوس (2013). الفاشية من منظور اليمين. أركتوس. رقم الكتاب المعياري الدولي 9781907166921.

المحافظة والليبرالية

  • كاري، جورج (2008). "المحافظة". في هاموي، رونالد (المحرر). موسوعة الليبرتارية . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: دار نشر سيج؛ معهد كاتو . ص 93-95. رقم ISBN 978-1-4129-6580-4.
  • دايسون، ك. (2021). الليبرالية المحافظة، والليبرالية المنظمة، والدولة: تأديب الديمقراطية والسوق. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780198854289.
  • شلوتر، ن.؛ وينزل، ن. (2016). الليبراليون الأنانيون والمحافظون الاشتراكيون؟: أسس النقاش بين الليبراليين والمحافظين. دار نشر جامعة ستانفورد. رقم ISBN 9780804792912.

المحافظة والمرأة

  • باتشيتا، باولا؛ باور، مارغريت (2002). نساء اليمين: من المحافظين إلى المتطرفين في جميع أنحاء العالم. دار نشر سايكولوجي. رقم ISBN 9780415927772.
  • بلي، كاثلين م.؛ ماكجي دويتش، ساندرا، محرران (2012). نساء اليمين: المقارنات والتفاعل عبر الحدود. مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. رقم ISBN 9780271052151.
  • كريتشلو، دونالد ت. (2008). فيليس شلافلي والمحافظة الشعبية: حملة نسائية. مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 9780691136240.
  • نيكرسون، ميشيل م. (2014). أمهات المحافظين: النساء واليمين بعد الحرب. مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 9780691163918.

المحافظة في ألمانيا

  • إبستاين، ك. (2015). نشأة المحافظة الألمانية. مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 9781400868230.
  • فون كليمبيرر، ك. (2015). المحافظة الجديدة في ألمانيا: تاريخها ومعضلاتها في القرن العشرين. مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 9781400876372.
  • ليبوفيتش، هـ. (1969). المحافظة الاجتماعية والطبقة المتوسطة في ألمانيا، 1914-1933. مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 9781400879038.
  • مولر، أرمين (2018) [1949]. الثورة المحافظة في ألمانيا، 1918-1932. دار واشنطن سوميت للنشر. رقم ISBN 9781593680596.

المحافظة في أمريكا اللاتينية

  • لونا، جيه بي؛ كالتواسر، سي آر (2014). مرونة اليمين في أمريكا اللاتينية. مطبعة جامعة جونز هوبكنز. رقم ISBN 9781421413914.
  • ميدلبروك، كيفن جيه. (2000). الأحزاب المحافظة واليمين والديمقراطية في أميركا اللاتينية. مطبعة جامعة جونز هوبكنز. رقم ISBN 9780801863851.

المحافظة في روسيا

  • Laqueur, Walter (2015). Putinism: Russia and Its Future with the West. Macmillan. ISBN 9781466871069.
  • Pipes, Richard (2007). Russian Conservatism and Its Critics: A Study in Political Culture. Yale University Press. ISBN 9780300122695.
  • Robinson, Paul (2019). Russian Conservatism. Cornell University Press. ISBN 9781501747342.

Conservatism in the United Kingdom

  • Jones, Emily (2017). Edmund Burke and the Invention of Modern Conservatism, 1830–1914. Oxford University Press. ISBN 9780198799429.
  • Gilmartin, Kevin (2010). Writing against Revolution: Literary Conservatism in Britain, 1790–1832. Cambridge University Press. ISBN 9780521142199.
  • Nugent, Neill (1977). The British Right: Conservative and Right Wing Politics in Britain. Saxon House. ISBN 9780566001567.
  • Soffer, R. (2008). History, Historians, and Conservatism in Britain and America: From the Great War to Thatcher and Reagan. Oxford University Press. ISBN 9780191548956.

Conservatism in the United States

  • Allitt, Patrick N. (2009). The Conservatives: Ideas and Personalities Throughout American History. Yale University Press. ISBN 9780300155297.
  • Continetti, Matthew (2022). The Right: The Hundred-Year War for American Conservatism. Basic Books. ISBN 9781541600508.
  • Goldwater, Barry (2007) [1960]. The Conscience of a Conservative. Princeton University Press. ISBN 9780691131177.
  • Nash, George H. (2006) [1976]. The Conservative Intellectual Movement in America Since 1945. Regnery Publishing. ISBN 9781933859125.
  • Nelson, Jeffrey O.; et al. (2014). American Conservatism: An Encyclopedia. Open Road Media. ISBN 9781497651579.
  • Schneider, Gregory L., ed. (2003). Conservatism in America Since 1930: A Reader. NYU Press. ISBN 9780814797990.
  • Schulman, B.J. (2008). Rightward Bound: Making America Conservative in the 1970s. Harvard University Press. ISBN 9780674267138.
  • Will, George (2019). The Conservative Sensibility. Hachette Books. ISBN 9780316480932.

Psychology

  • Haidt, Jonathan (2012). The Righteous Mind: Why Good People are Divided By Politics and Religion. New York: Pantheon Books. ISBN 9780307377906.
  • Hibbing, John R.; Smith, Kevin B.; Alford, John R. (2013). Predisposed: Liberals, Conservatives, and the Biology of Political Differences. Routledge. ISBN 978-1136281211.
  • Lakoff, George (2008). The Political Mind : A Cognitive Scientist's Guide to your Brain and its Politics. Penguin. ISBN 978-1440637834.
  • Lakoff, George (2016). Moral Politics: How Liberals and Conservatives Think. University of Chicago Press. ISBN 9780226411323.
  • Wailoo, Keith (2014). Pain: A Political History. Johns Hopkins University Press. ISBN 9781421413662.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Conservatism&oldid=1253671787"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate