الشركاتية

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة
شعارات استخدمتها النقابات والشركات الألمانية في العصور الوسطى ، تعرض رموزًا مختلفة تتعلق بمهنها.

تُعدّ النقابية أيديولوجية سياسية [ 1 ] ونظامًا سياسيًا لتمثيل المصالح وصنع السياسات، حيث تجتمع مجموعات الشركات ، مثل الجمعيات الزراعية والعمالية والعسكرية والتجارية والعلمية والنقابية ، وتتفاوض على العقود أو السياسات ( المفاوضة الجماعية ) على أساس مصالحها المشتركة. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] ويُشتق المصطلح من الكلمة اللاتينية corpus ، أو "الجسم".

لا يشير مصطلح "الشركاتية" إلى نظام سياسي تهيمن عليه مصالح الشركات الكبرى، على الرغم من شيوع استخدام مصطلح "الشركات" في اللغة العامية والقانونية الأمريكية الحديثة. بل إن المصطلح الصحيح لهذا النظام النظري هو " حكم الشركات" .

تطورت النزعة النقابية خلال خمسينيات القرن التاسع عشر كرد فعل على صعود الليبرالية الكلاسيكية والماركسية ، ودعت إلى التعاون بين الطبقات بدلاً من الصراع الطبقي . وقد نادى أنصار أيديولوجيات متنوعة، بما في ذلك الليبرالية الاقتصادية والفاشية والديمقراطية الاجتماعية ، بنماذج نقابية. [ 2 ] أصبحت النزعة النقابية إحدى الركائز الأساسية للفاشية الإيطالية ، ودعا نظام بينيتو موسوليني الفاشي في إيطاليا إلى دمج المصالح المتباينة بشكل كامل في الدولة من أجل الصالح العام. [ 5 ] ومع ذلك، غالباً ما تبنت النزعة النقابية الجديدة الأكثر ديمقراطية مبدأ التشاركية الثلاثية . [ 6 ] [ 7 ]

لقد طُرحت الأفكار النقابية منذ المجتمعات اليونانية والرومانية القديمة ، وتم دمجها في التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية والأحزاب السياسية الديمقراطية المسيحية . وقد تبناها العديد من المناصرين وطُبقت في مجتمعات مختلفة ذات أنظمة سياسية متنوعة، بما في ذلك الاستبداد ، والاستبداد المطلق ، والفاشية ، والليبرالية ، والديمقراطية الاجتماعية . [ 8 ] [ 9 ]

الشركات القائمة على القرابة

لطالما مثّلت النزعة التعاونية القائمة على القرابة، والتي تُركّز على الهوية القبلية والعرقية والعائلية، ظاهرة شائعة في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية . وتُعتبر المجتمعات الكونفوشيوسية القائمة على العائلات والقبائل في شرق وجنوب شرق آسيا من أنواع النزعة التعاونية. كما تتميز المجتمعات الإسلامية في كثير من الأحيان بقبائل قوية تُشكّل أساسًا لمجتمع تعاوني قائم على المجتمع المحلي. [ 10 ]

السياسة والاقتصاد السياسي

أفلاطون (يسار) وأرسطو (يمين)

الشركاتية المجتمعية

تطورت المفاهيم المبكرة للنزعة النقابية في اليونان الكلاسيكية . وقد طور أفلاطون مفهوم نظام نقابي شمولي وجماعي قائم على الطبقات الطبيعية والتسلسلات الهرمية الاجتماعية الطبيعية التي يتم تنظيمها بناءً على الوظيفة، بحيث تتعاون الجماعات لتحقيق الانسجام الاجتماعي من خلال التأكيد على المصالح الجماعية مع رفض المصالح الفردية. [ 11 ]

في كتاب السياسة ، وصف أرسطو المجتمع بأنه مُقسّم إلى طبقات طبيعية ووظائف محددة: طبقات الكهنة والحكام والعبيد والمحاربين. [ 12 ] تبنّت روما القديمة المفاهيم اليونانية للنقابات في نسختها الخاصة من النقابات، مضيفةً مفهوم التمثيل السياسي على أساس الوظيفة، والذي قسّم الممثلين إلى مجموعات عسكرية ومهنية ودينية، وأنشأ مؤسسات لكل مجموعة تُعرف باسم " كوليجيا" . [ 12 ]

بعد سقوط روما في القرن الخامس وبداية العصور الوسطى المبكرة ، اقتصرت المنظمات النقابية في أوروبا الغربية إلى حد كبير على الرهبانيات وفكرة الأخوة المسيحية ، لا سيما في سياق المعاملات الاقتصادية. [ 13 ] ومنذ العصور الوسطى العليا فصاعدًا، أصبحت المنظمات النقابية أكثر شيوعًا في أوروبا، وشملت جماعات مثل الرهبانيات والأديرة والجمعيات الأخوية والجماعات العسكرية مثل فرسان الهيكل وفرسان التيوتون ، والمنظمات التعليمية مثل الجامعات الأوروبية الناشئة والجمعيات العلمية ، والمدن والبلدات المرخصة ، والأهم من ذلك نظام النقابات الذي هيمن على اقتصادات المراكز السكانية في أوروبا. [ 13 ] وقد اكتسبت الجماعات العسكرية مكانة بارزة خلال فترة الحروب الصليبية . تعايشت هذه الأنظمة النقابية مع نظام الطبقات الحاكم في العصور الوسطى، وكان بإمكان أفراد الطبقة الأولى ( رجال الدين )، والطبقة الثانية ( الأرستقراطية )، والطبقة الثالثة ( عامة الشعب ) المشاركة في مختلف الهيئات النقابية. [ 13 ] وشمل تطور نظام النقابات اكتساب النقابات سلطة تنظيم التجارة والأسعار، وضمّت النقابات الحرفيين والتجار وغيرهم من المهنيين . ويُعدّ هذا التوزيع للسلطة جانبًا مهمًا من النماذج الاقتصادية النقابية للإدارة الاقتصادية والتعاون الطبقي . مع ذلك، بدءًا من القرن السادس عشر، بدأت الملكيات المطلقة في التعارض مع السلطات المتفرقة واللامركزية للهيئات النقابية في العصور الوسطى. [ 13 ] وخلال عصر النهضة والتنوير ، أخضعت الملكيات المطلقة تدريجيًا الأنظمة النقابية والمجموعات النقابية لسلطة الحكومات المركزية والمطلقة ، مُزيلةً أي ضوابط على السلطة الملكية التي كانت هذه الهيئات النقابية تمارسها سابقًا. [ 14 ]

بعد اندلاع الثورة الفرنسية (1789)، أُلغي النظام النقابي المطلق القائم في فرنسا بسبب دعمه للتسلسل الهرمي الاجتماعي و"امتيازات الشركات" الخاصة. اعتبرت الحكومة الفرنسية الجديدة تركيز النقابية على حقوق الجماعات متعارضًا مع دعم الحكومة للحقوق الفردية . ونتيجةً لذلك، أُلغيت الأنظمة النقابية وامتيازات الشركات في جميع أنحاء أوروبا استجابةً للثورة الفرنسية. [ 14 ] من عام 1789 وحتى خمسينيات القرن التاسع عشر، كان معظم مؤيدي النقابية من الرجعيين . [ 15 ] وقد أيّد عدد من النقابيين الرجعيين النقابية بهدف إنهاء الرأسمالية الليبرالية وإعادة النظام الإقطاعي . [ 16 ] في مواجهة الرجعيين، كانت أفكار هنري دي سان سيمون (1760-1825)، الذي اقترح "طبقة صناعية" تضم ممثلين عن مختلف الفئات الاقتصادية في المجالس السياسية، على عكس التمثيل الشعبي للديمقراطية الليبرالية. [ 17 ]

الشركاتية الانتهازية

في كتابه "الاقتصاد السياسي للكونفدرالية " (2016)، يجادل مايكل بريم بونر بأن الولايات الكونفدرالية الأمريكية استخدمت وسائل مؤقتة، بناءً على ظروف الحرب، لإنشاء دولة نقابية "مؤقتة" لدعم المجهود الحربي الجنوبي طوال سنوات الحرب الأهلية الأمريكية الأربع (1861-1865). ويزعم بونر أن هذا يجعل الكونفدرالية "واحدة من أوائل الأمثلة في العالم على الاقتصاد السياسي النقابي"، وإن لم يكن ذلك مقصودًا. يكتب بونر: "ما بدأ كتجربة مع أنماط تنظيمية جديدة، تطور إلى دولة مركزية طبقت سياسات للتعامل مع كل أزمة جديدة ناشئة بالموارد الاقتصادية والصناعية والسياسية والبشرية المتاحة. لقد تشكلت الأنظمة السياسية والاقتصادية الكونفدرالية بشكل مباشر بفعل الظروف المتغيرة بسرعة للحرب." [ 18 ]

يقصد بونر من استخدام مصطلح "الضروري" التأكيد على أهمية الاحتياجات العاجلة في زمن الحرب في كل قرار حكومي أدى إلى قيام دولة ذات نظام نقابي، والتقليل من شأن النية الشاملة في تلك القرارات. ويصر بونر على أنه على الرغم من أن النظام النقابي الضروري تضمن امتلاك حكومة الكونفدرالية لمسابك ومستودعات أسلحة ومصانع مهمة، إلا أنه لا يُعد " اشتراكية دولة " لأنه لم يكن جزءًا من خطة مُسبقة، بل جاء على أساس "الحاجة". في الواقع، عُرضت عدة منشآت للبيع على حكومة جيفرسون ديفيس ، لكنها رُفضت بعد تفتيشها من قِبل إدارة الذخائر التابعة لجوسيا جورجاس . ويجادل مؤرخون آخرون، مثل لويز ب. هيل ورايموندو لوراغي، بأن تأميم الكونفدرالية للصناعات يُعد "مثالًا على اشتراكية الدولة في القرن التاسع عشر". [ 18 ]

من وجهة نظر بونر،

لم تكن الكونفدرالية شذوذًا في القرن التاسع عشر، بل كانت أولى الحركات الثورية المحافظة الحديثة العديدة التي حاربت صعود الليبرالية والرأسمالية الصناعية الجامحة. سعى قادة الكونفدرالية إلى الانفصال عن الديمقراطية الليبرالية في الشمال والحفاظ على رؤيتهم الخاصة للحكم الجمهوري. وفي خضم ذلك، أنشأوا حكومة مركزية حديثة ذات خصائص نقابية انتهازية. [ 18 ]

الشركات الاجتماعية

ابتداءً من خمسينيات القرن التاسع عشر، تطورت النزعة النقابية التقدمية كرد فعل على الليبرالية الكلاسيكية والماركسية . [ 15 ] أيد النقابيون التقدميون منح حقوق جماعية لأفراد الطبقتين الوسطى والعاملة لضمان التعاون بين الطبقات، في معارضة للمفهوم الماركسي للصراع الطبقي . وبحلول سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر، شهدت النزعة النقابية انتعاشًا في أوروبا مع تشكيل النقابات العمالية الملتزمة بالتفاوض مع أصحاب العمل. [ 15 ]

في كتابه " المجتمع والجماعة " (Gemeinschaft and Gesellschaft) الصادر عام 1887، بدأ فرديناند تونيس إحياءً واسعًا للفلسفة النقابية المرتبطة بتطور النزعة القروسطية الجديدة ، مما زاد من الترويج للاشتراكية النقابية وأحدث تغييرات جذرية في النظرية السوسيولوجية . ويزعم تونيس أن المجتمعات العضوية القائمة على العشائر والكوميونات والعائلات والجماعات المهنية تتعرض للاضطراب بفعل المجتمع الآلي للطبقات الاقتصادية الذي يفرضه النظام الرأسمالي . [ 19 ]

استخدم الحزب النازي الألماني نظرية تونيس للترويج لمفهومه عن " فولكسجماينشافت " (مجتمع الشعب). [ 20 ] ومع ذلك، عارض تونيس النازية : فقد انضم إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني عام 1932 لمعارضة الفاشية في ألمانيا، وحُرم من منصبه كأستاذ فخري من قبل أدولف هتلر عام 1933. [ 21 ]

النزعة النقابية في الكنيسة الكاثوليكية

في عام ١٨٨١، كلف البابا ليو الثالث عشر علماء لاهوت ومفكرين اجتماعيين بدراسة النزعة النقابية ووضع تعريف لها. وفي عام ١٨٨٤ في فرايبورغ ، أعلنت اللجنة أن النزعة النقابية هي "نظام تنظيم اجتماعي يقوم على تجميع الأفراد وفقًا لمصالحهم الطبيعية المشتركة ووظائفهم الاجتماعية، وبصفتهم أجهزة حقيقية ومناسبة للدولة، فإنهم يوجهون وينسقون العمل ورأس المال في المسائل ذات المصلحة المشتركة". [ ٢٢ ] وترتبط النزعة النقابية بالمفهوم الاجتماعي للوظيفية البنيوية . [ ١١ ] [ ١٠ ] [ ٢٣ ] [ ٢٤ ]

ازدادت شعبية النظام النقابي في أواخر القرن التاسع عشر، وتأسست الأممية النقابية عام ١٨٩٠، تلاها نشر الكنيسة الكاثوليكية لرسالة "ريروم نوفاروم" عام ١٨٩١، والتي أعلنت لأول مرة مباركة الكنيسة للنقابات العمالية، وأوصت السياسيين بالاعتراف بالعمل المنظم. [ ٢٥ ] حظيت العديد من النقابات النقابية في أوروبا بدعم الكنيسة الكاثوليكية لمواجهة النقابات الفوضوية والماركسية وغيرها من النقابات الراديكالية، حيث كانت النقابات النقابية محافظة نسبيًا مقارنةً بمنافسيها الراديكاليين. [ ٢٦ ] من بين الدول الكاثوليكية التي تبنت النظام النقابي النمسا تحت قيادة المستشار الاتحادي إنجلبرت دولفوس ( ١٩٣٢-١٩٣٤) ، والإكوادور تحت قيادة غارسيا مورينو (١٨٦١-١٨٦٥ و١٨٦٩-١٨٧٥). أثرت الرؤية الاقتصادية الواردة في رسالتي "ريروم نوفاروم" و "كوادراجيسيمو آنو" (1931) على نظام خوان بيرون (1946-1955 و1973-1974) ونظام العدالة في الأرجنتين ، كما أثرت على صياغة دستور أيرلندا لعام 1937. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] ورداً على النزعة النقابية الكاثوليكية في تسعينيات القرن التاسع عشر، تطورت النزعة النقابية البروتستانتية ، لا سيما في ألمانيا وهولندا والدول الاسكندنافية . [ 30 ] ومع ذلك، كانت النزعة النقابية البروتستانتية أقل نجاحاً بكثير في الحصول على دعم من الحكومات مقارنةً بنظيرتها الكاثوليكية . [ 31 ]

التضامن المؤسسي

إميل دوركهايم

دعا عالم الاجتماع إميل دوركهايم (1858-1917) إلى شكل من أشكال النزعة النقابية يُسمى "التضامنية"، والذي يدعو إلى خلق تضامن اجتماعي عضوي للمجتمع من خلال التمثيل الوظيفي. [ 32 ] وقد بُنيت التضامنية على رؤية دوركهايم بأن ديناميكية المجتمع البشري كمجموعة تختلف عن ديناميكية الفرد، فالمجتمع هو ما يمنح الأفراد سماتهم الثقافية والاجتماعية. [ 33 ]

افترض دوركهايم أن التضامن من شأنه أن يُغير تقسيم العمل من خلال تطويره من تضامن آلي إلى تضامن عضوي. ورأى أن تقسيم العمل الرأسمالي الصناعي القائم يُسبب " انحلالًا قانونيًا وأخلاقيًا "، حيث يفتقر إلى معايير أو إجراءات متفق عليها لحل النزاعات، مما يؤدي إلى مواجهة مزمنة بين أصحاب العمل والنقابات العمالية. [ 32 ] ورأى دوركهايم أن هذا الانحلال يُسبب اضطرابًا اجتماعيًا، وشعر بأنه "يسود قانون الأقوى، وينشأ حتمًا حالة حرب مزمنة، كامنة أو حادة". [ 32 ] ونتيجة لذلك، اعتقد دوركهايم أن من واجب أفراد المجتمع الأخلاقي إنهاء هذا الوضع من خلال خلق تضامن عضوي أخلاقي قائم على المهن، مُنظمة في مؤسسة عامة واحدة. [ 34 ]

التضامن المؤسسي هو شكل من أشكال النظام المؤسسي يدعو إلى خلق التضامن بدلاً من الجماعية في المجتمع من خلال التمثيل الوظيفي، إيماناً منه بأن الشعب هو من يستطيع إنهاء المواجهة المزمنة بين أصحاب العمل والنقابات العمالية عبر إنشاء مؤسسة عامة واحدة. يرفض التضامن النهج المادي في معالجة المشكلات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، كما يرفض الصراع الطبقي . ومثل النظام المؤسسي، يتبنى التضامن نظاماً اقتصادياً ثلاثياً .

الليبرالية النقابية

صورة جون ستيوارت ميل

أيد جون ستيوارت ميل النزعة النقابية باعتبارها ضرورةً للهيمنة على المجتمع لتحقيق المساواة بين العمال ومنحهم صوتًا في الإدارة من خلال الحقوق الاقتصادية الديمقراطية . [ 35 ] وخلافًا لعدد من أشكال النزعة النقابية الأخرى، لا ترفض النزعة النقابية الليبرالية الأسواق أو الفردية ، بل تؤمن بأن الشركة مؤسسة اجتماعية تتطلب مراعاة احتياجات أعضائها. [ 36 ] تشابهت هذه الأخلاقيات النقابية الليبرالية مع التيلورية، لكنها دعت إلى دمقرطة الشركة وانتخاب الإدارة . [ 36 ]

كانت الليبرالية النقابية عنصرًا مؤثرًا في الحركة التقدمية في الولايات المتحدة، والتي يُشار إليها باسم "ليبرالية جماعات المصالح". [ 37 ] ويُعتقد أن دعوة قادة العمال والتقدميين لليبرالية النقابية قد تأثرت كرد فعل على صعود النقابية ، ولا سيما الفوضوية النقابية في أوروبا آنذاك. [ 37 ]

الشركات الفاشية

ملصق SKA : "لا مكان للانتماءات الحزبية! فلنعمل من أجل المجتمع الوطني !"

يمكن تعريف المؤسسة الفاشية بأنها اتحاد موجه من الحكومة لأصحاب العمل ونقابات العمال، بهدف الإشراف الشامل على الإنتاج. نظرياً، تتحمل كل مؤسسة ضمن هذا الهيكل مسؤولية الدفاع عن مصالح مهنتها، لا سيما من خلال التفاوض على اتفاقيات العمل وما شابهها من تدابير. وقد افترض الفاشيون أن هذه الطريقة قد تؤدي إلى الانسجام بين الطبقات الاجتماعية . [ 38 ]

في إيطاليا، بين عامي 1922 و1943، اكتسبت النزعة النقابية نفوذًا واسعًا بين القوميين الإيطاليين بقيادة بينيتو موسوليني . وحظي ميثاق كارنارو لعام 1920 بشعبية كبيرة باعتباره نموذجًا أوليًا لـ"الدولة النقابية"، إذ جسّد في مبادئه نظامًا نقابيًا يجمع بين مفهومي الاستقلال الذاتي والسلطة في توليفة فريدة. [ 39 ] وتحدث ألفريدو روكو عن الدولة النقابية، وأعلن عن الأيديولوجية النقابية بتفصيل دقيق. وانضم روكو لاحقًا إلى النظام الفاشي الإيطالي. [ 40 ] وفي وقت لاحق، تم تطبيق ميثاق العمل لعام 1927 ، الذي أسس نظامًا للاتفاقيات الجماعية بين أصحاب العمل والعمال، ليصبح الشكل الرئيسي للتعاون الطبقي في ظل الحكومة الفاشية.

انطوت الفاشية الإيطالية على نظام سياسي قائم على نظام الشركات، حيث كان الاقتصاد يُدار جماعيًا من قِبل أصحاب العمل والعمال ومسؤولي الدولة عبر آليات رسمية على المستوى الوطني. [ 5 ] زعم مؤيدوها أن نظام الشركات قادر على إدراك أو "دمج" كل مصلحة متباينة في الدولة بشكل عضوي، على عكس الديمقراطية القائمة على حكم الأغلبية، والتي (كما قالوا) قد تُهمّش مصالح محددة. كان هذا الاعتبار الشامل مصدر إلهام لاستخدامهم مصطلح "الشمولية" ، الذي وُصف دون إكراه (وهو المعنى الضمني في المفهوم الحديث) في عقيدة الفاشية لعام 1932 على النحو التالي:

عندما يتم إدخال الفاشية في فلك الدولة، فإنها تعترف بالاحتياجات الحقيقية التي أدت إلى ظهور الاشتراكية والحركة النقابية، وتمنحها الوزن المناسب في نظام النقابات أو الشركات الذي يتم فيه تنسيق المصالح المتباينة ومواءمتها في وحدة الدولة. [ 41 ]

إن الدولة ليست مجرد آلية تحد من نطاق الحريات المفترضة للفرد... كما أن المفهوم الفاشي للسلطة لا يمت بصلة إلى مفهوم الدولة التي تسيطر عليها الشرطة... فبدلاً من سحق الفرد، تضاعف الدولة الفاشية طاقاته، تماماً كما أن الجندي في الفوج لا ينقص بل يتضاعف بعدد رفاقه. [ 41 ]

المنظمات الفاشية التي تهدف إلى توحيد أصحاب العمل والموظفين: الجبهة العمالية الألمانية (DAF)، والمنظمة النقابية الإسبانية (OSE)، والاتحاد الوطني لنقابات العمال في فنلندا (SKA).

كان الشعار الشائع للفاشيين الإيطاليين في عهد موسوليني هو " Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato " ("كل شيء داخل الدولة، لا شيء خارج الدولة، لا شيء ضد الدولة").

في إطار النموذج النقابي للفاشية الإيطالية، كان من المفترض أن تُحل مصالح كل شركة وتُدمج تحت مظلة الدولة. ويعود جزء كبير من تأثير النقابية على الفاشية الإيطالية إلى محاولات الفاشيين الحصول على تأييد الكنيسة الكاثوليكية الرومانية التي كانت بدورها راعيةً للنقابية. [ 42 ] ومع ذلك، فضّلت النقابية في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية نموذجًا تشاركيًا تصاعديًا، حيث تعمل مجموعات مثل العائلات والجماعات المهنية معًا طواعيةً، بينما كانت النقابية الفاشية نموذجًا تنازليًا لسيطرة الدولة، تُدار في المقام الأول من قِبل المسؤولين الحكوميين. [ 42 ] [ 43 ]

لقد أثرت النزعة الفاشية للدولة في إيطاليا الكاثوليكية الرومانية على الحكومات والاقتصادات - ليس فقط في البلدان الأخرى ذات الأغلبية الكاثوليكية الرومانية، مثل حكومات إنجلبرت دولفوس في النمسا ، وأنطونيو دي أوليفيرا سالازار في البرتغال ، وخوان دومينغو بيرون في الأرجنتين ، وجيتوليو فارغاس في البرازيل [ 44 ] - ولكن أيضًا في حكومات كونستانتين باتس وكارليس أولمانيس في إستونيا ولاتفيا غير الكاثوليكية .  

أيد الفاشيون في الدول غير الكاثوليكية أيضًا نظام الشركات الفاشي الإيطالي، بمن فيهم أوزوالد موزلي من الاتحاد البريطاني للفاشيين ، الذي أشاد بنظام الشركات وقال إنه "يعني أمة منظمة كجسم الإنسان، حيث يؤدي كل عضو وظيفته الفردية ولكنه يعمل بتناغم مع الكل". [ 45 ] كما اعتبر موزلي نظام الشركات هجومًا على اقتصاد السوق الحر و"التمويل الدولي". [ 45 ]

كانت الدولة النقابية في البرتغال تحمل أوجه تشابه مع النظام النقابي الفاشي الإيطالي بقيادة بينيتو موسوليني ، لكنها اختلفت معه في منهجها الأخلاقي للحكم. [ 46 ] ورغم إعجاب سالازار بموسوليني وتأثره بميثاق العمل الذي أصدره عام 1927 ، [ 47 ] فقد نأى بنفسه عن الديكتاتورية الفاشية، التي اعتبرها نظامًا سياسيًا قيصريًا وثنيًا لا يعترف بأي حدود قانونية أو أخلاقية. كما كان سالازار يكنّ كراهية شديدة للماركسية والليبرالية.

في عام 1933، صرح سالازار بما يلي:

إن دكتاتوريتنا تشبه بوضوح الدكتاتورية الفاشية في تعزيز السلطة، وفي الحرب المعلنة ضد بعض مبادئ الديمقراطية، وفي طابعها القومي المتشدد، وفي اهتمامها بالنظام الاجتماعي. إلا أنها تختلف عنها في مسارها الإصلاحي. فالدكتاتورية الفاشية تميل نحو قيصرية وثنية، نحو دولة لا تعرف حدودًا لنظام قانوني أو أخلاقي، وتسير نحو هدفها دون مواجهة تعقيدات أو عقبات. أما الدولة البرتغالية الجديدة، على النقيض من ذلك، فلا يمكنها تجنب، ولا حتى التفكير في تجنب، حدود معينة لنظام أخلاقي قد تعتبره ضروريًا للحفاظ عليه لصالح عملها الإصلاحي. [ 48 ]

تصوّرت الحركة الشعبية الوطنية (IKL) في فنلندا نظامًا يجمع بين عناصر الديمقراطية المباشرة والبرلمان المهني. يُنتخب الرئيس بالاقتراع المباشر، ثم يُعيّن الحكومة من بين المهنيين في مجالاتهم. تُحظر جميع الأحزاب، ويُنتخب أعضاء البرلمان بالاقتراع من مجموعات الشركات التي تُمثّل قطاعات مختلفة؛ كالزراعة والصناعة والموظفين العموميين والتجارة الحرة، وغيرها. يُصدّق على كل قانون يُقرّه البرلمان أو يُلغى باستفتاء شعبي. [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]

النيوكوربوراتية

خلال فترة إعادة الإعمار في أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية ، حظيت النزعة النقابية بتأييد الديمقراطيين المسيحيين (غالباً تحت تأثير التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية )، والمحافظين الوطنيين ، والديمقراطيين الاجتماعيين، في معارضتهم للرأسمالية الليبرالية. ثم تراجعت شعبية هذا النوع من النزعة النقابية، لكنها عادت للظهور مجدداً في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين تحت مسمى "النزعة النقابية الجديدة"، استجابةً للتهديد الاقتصادي الجديد المتمثل في الركود والتضخم .

النيو-كوربوراتية شكل ديمقراطي من أشكال الكوربوراتية يُفضّل التشاركية الاقتصادية الثلاثية ، التي تشمل نقابات عمالية قوية ، وجمعيات أصحاب العمل، وحكومات تتعاون كـ" شركاء اجتماعيين " للتفاوض وإدارة الاقتصاد الوطني. [ 7 ] [ 16 ] تشمل الأنظمة الاجتماعية الكوربوراتية التي أُسست في أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية النظام الأوردوليبرالي لاقتصاد السوق الاجتماعي في ألمانيا، والشراكة الاجتماعية في أيرلندا، ونموذج البولدر في هولندا (مع أن نموذج البولدر كان موجودًا بالفعل في نهاية الحرب العالمية الأولى، إلا أن نظام الخدمات الاجتماعية لم يترسخ هناك إلا بعد الحرب العالمية الثانية)، ونظام التشاور في إيطاليا، ونموذج الراين في سويسرا ودول البنلوكس، والنموذج النوردي في دول الشمال.

في ثمانينيات القرن العشرين، سعى غاري هارت ومايكل دوكاكيس في الولايات المتحدة إلى إنشاء ترتيبات رأسمالية-عمالية جديدة، لكن هذه المحاولات باءت بالفشل . وخلال فترة توليه منصب وزير العمل في إدارة كلينتون، روّج روبرت رايش للإصلاحات النيوكوربوراتية. [ 52 ]

أمثلة معاصرة حسب البلد

الأرجنتين

تُعرف حكومات خوان بيرون بطابعها النقابي. فقد سعت إلى تمثيل مصالح مختلف قطاعات المجتمع الأرجنتيني من خلال تجميعها في منظمات متعددة: [ 53 ] مُثِّل العمال في الاتحاد العام للعمال (CGT) ، ورجال الأعمال البيرونيون في الاتحاد الاقتصادي العام، وملاك الأراضي في الاتحاد الزراعي الأرجنتيني، والنساء في الحزب البيروني النسائي ، واليهود في المنظمة الإسرائيلية الأرجنتينية، والطلاب في اتحاد طلاب المدارس الثانوية. [ 54 ] استطاع بيرون تنسيق وتوحيد الطبقة العاملة، التي حشدها لتنفيذ أوامره. وقد أُدمجت النقابات العمالية في هيكل البيرونية، ولا تزال تُشكّل جزءًا أساسيًا من الحركة حتى اليوم. [ 55 ] كما تدخلت الدولة في نزاعات العمل ورأس المال، [ 56 ] حيث كانت وزارة العمل والضمان الاجتماعي مسؤولة عن التفاوض المباشر وإنفاذ الاتفاقيات. [ 57 ] [ 58 ]

كذلك، تبنى نظام أونغانيا خلال الثورة الأرجنتينية أيديولوجية نقابية، وجرّبها بشكل خاص في قرطبة تحت حكم كارلوس كاباييرو . مع ذلك، فقد مثّل هذا النظام في الواقع نوعًا من النقابية الحصرية، حيث مُنحت المصالح الخاصة فقط من خلال منظمات. مُنحت هذه المنظمات تمثيلًا في الدولة مقابل قبولها لبعض الضوابط. في الحقيقة، أدى ذلك إلى انتقال العديد من وظائف الدولة وهياكلها إلى أيدي القطاع الخاص، ولكن بطريقة غير متوازنة. وانتهى الأمر بالجماعات التجارية والدينية إلى السيطرة على قطاعات مهمة من الحكومة. ونتيجة لذلك، تضاءلت قدرة الدولة على العمل باستقلالية وكفاءة بشكل كبير، وهو ما يفسر أيضًا سبب ظهور المقاومة لهذه الإجراءات. [ 59 ]

على سبيل المثال، كان بعض الأصوليين الكاثوليك يشغلون مناصب في وزارة الرعاية الاجتماعية (وإن كانت لفترة وجيزة)، مثل الوزير روبرتو بيتراكا وسكرتير الترويج والمساعدة المجتمعية (SEPAC) روبرتو غوروستياغا. كان كلاهما مناضلين كاثوليكيين، وعضوين في منظمة "سيوداد كاتوليكا" ومجلة "فيربو"، ومن أتباع جاك دي ماهيو . إلى جانب هؤلاء، في عام 1967، كانت هناك أيضًا جماعات كاثوليكية أخرى في وزارة الرعاية الاجتماعية، ذات مبادئ مسيحية اجتماعية ، تسعى إلى التحديث في ذلك الوقت. ومن بين هذه الجماعات: الوزير خوليو ألفاريز، وسكرتير الترويج والمساعدة المجتمعية راؤول بويغبو، ووكيل وزارة الترويج والمساعدة المجتمعية أنطونيو كريتو، ووكيل وزارة الأمن.

وهكذا، يُقدّم دمج الوزارات مثالاً واضحاً على الطابع النقابي لهذه الفترة، لا سيما أنه فتح المجال أمام تمثيل بعض مصالح المجتمع المدني في المؤسسات. إلا أن هذا الانفتاح كان انتقائياً، وشمل في الغالب جماعات كانت تدعم الحكومة بالفعل. أما الجهات الفاعلة الخاصة التي تم دمجها، فقد اقتصر دورها على تقديم المعلومات والمشورة الفنية، إذ اعتُبر هذا الشكل الأمثل للمشاركة. [ 60 ] [ 61 ]

الصين

يصف جوناثان أونغر وأنيتا تشان في مقالتهما "الصين، والشركاتية، والنموذج الآسيوي الشرقي" الشركاتية الصينية على النحو التالي: [ 62 ]

على المستوى الوطني، تعترف الدولة بمنظمة واحدة فقط (كالاتحاد العمالي الوطني، أو رابطة الأعمال، أو جمعية المزارعين) كممثل وحيد للمصالح القطاعية للأفراد أو الشركات أو المؤسسات التي تشكل قاعدة تلك المنظمة. وتحدد الدولة المنظمات التي ستُعترف بها شرعية، وتُقيم معها شراكة غير متكافئة. وفي بعض الأحيان، تُشارك هذه الجمعيات في عمليات صنع السياسات، وغالبًا ما تُساعد في تنفيذ سياسات الدولة نيابةً عن الحكومة.

من خلال ترسيخ مكانتها كجهة حَكَمٍ للشرعية، وتكليف منظمة واحدة فقط بمسؤولية تمثيل فئة معينة ، تحدّ الدولة من عدد الجهات التي يتعين عليها التفاوض معها بشأن سياساتها، وتستقطب قياداتها لمراقبة أعضائها. ولا يقتصر هذا الترتيب على المنظمات الاقتصادية، مثل مجموعات الأعمال، والمنظمات الاجتماعية.

صاغ عالم السياسة جان سي. أوي مصطلح "الشركاتية المحلية للدولة" لوصف نمط النمو الذي تقوده الدولة في الصين، والذي يتميز به الحزب الشيوعي والدولة ذات الجذور اللينينية ، حيث تلتزم بسياسات مواتية للسوق والنمو. [ 63 ]

تعرض استخدام مفهوم الشركاتية كإطار لفهم سلوك الدولة المركزية في الصين لانتقادات من قبل مؤلفين مثل بروس جيلي وويليام هيرست. [ 64 ] [ 65 ]

هونغ كونغ وماكاو

في منطقتين إداريتين خاصتين ، يتم اختيار بعض المشرعين من خلال الدوائر الوظيفية ( المجلس التشريعي لهونغ كونغ ) حيث يكون الناخبون مزيجًا من الأفراد والجمعيات والشركات أو عن طريق الانتخاب غير المباشر ( الجمعية التشريعية لماكاو ) حيث يتم تعيين جمعية واحدة لتعيين المشرعين.

أيرلندا

يُنتخب معظم أعضاء مجلس الشيوخ الأيرلندي (Seanad Éireann) ، وهو المجلس الأعلى للبرلمان الأيرلندي ( Oireachtas )، ضمن لجان مهنية يُرشّحها جزئيًا أعضاء البرلمان الحاليون وجزئيًا جمعيات مهنية وجمعيات ذات اهتمامات خاصة. ويضم مجلس الشيوخ أيضًا دائرتين انتخابيتين جامعيتين .

تأثر دستور أيرلندا لعام 1937 بالنهج النقابي الكاثوليكي الروماني كما ورد في الرسالة البابوية " كوادراجيسيمو آنو " (1931). [ 66 ] [ 67 ]

هولندا

بموجب نموذج البولدر الهولندي ، أُنشئ المجلس الاجتماعي والاقتصادي الهولندي (Sociaal-Economische Raad, SER) بموجب قانون تنظيم الصناعة لعام 1950 (Wet op de bedrijfsorganisatie). ويقوده ممثلون عن النقابات ومنظمات أصحاب العمل وخبراء معينون من قبل الحكومة. ويقدم المجلس المشورة للحكومة ويتمتع بصلاحيات إدارية وتنظيمية. ويشرف على التنظيم القطاعي بموجب القانون العام ( Publiekrechtelijke Bedrijfsorganisatie , PBO)، والذي يُنظم بشكل مماثل من قبل ممثلي النقابات والصناعة، ولكن لقطاعات أو سلع محددة. [ 68 ]

سلوفينيا

يتألف المجلس الوطني السلوفيني ، وهو المجلس الأعلى للبرلمان السلوفيني، من 18 عضواً منتخبين على أساس نقابي. [ 69 ]

أوروبا الغربية

حظيت النزعة التعاونية الاجتماعية بدعم عام من الأحزاب السياسية القومية [ 70 ] والاشتراكية الديمقراطية ، وقد تطورت في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية ، متأثرة بالديمقراطيين المسيحيين والاشتراكيين الديمقراطيين في دول أوروبا الغربية مثل النمسا وألمانيا وهولندا والدنمارك وفنلندا والنرويج والسويد. [ 71 ] كما تم تبني النزعة التعاونية الاجتماعية بأشكال مختلفة وبدرجات متفاوتة في العديد من دول أوروبا الغربية. [ 72 ]

تتمتع دول الشمال الأوروبي بأشمل أشكال المفاوضة الجماعية، حيث تُمثَّل النقابات العمالية على المستوى الوطني من خلال منظمات رسمية إلى جانب جمعيات أصحاب العمل . ويُشكّل هذا، إلى جانب سياسات دولة الرفاه في هذه الدول، ما يُعرف بالنموذج النوردي. أما النمسا ، فتُظهر نظامًا مماثلاً في شموليته، ولكنه أكثر تنظيمًا قطاعيًا للمفاوضة الجماعية، مدعومًا بإطار مؤسسي قوي للشراكة الاجتماعية . ويوجد نموذج أقل شمولًا في ألمانيا ( رأسمالية الراين ). [ 72 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ وياردا، هوارد ج. (1978). "نظرية وأيديولوجية الشركاتية: نموذج تنموي لأمريكا اللاتينية" . مجلة الكنيسة والدولة . 20 (1). مطبعة جامعة أكسفورد: 29-56 . doi : 10.1093/jcs/20.1.29 . JSTOR 23915086. بعد أن فقدت مصداقيتها نتيجة الحرب العالمية الثانية ، ومحاكمات نورمبرغ، وارتباطاتها المزعومة بالفاشية، بدت الشركاتية، كأيديولوجية وشكل من أشكال التنظيم الاجتماعي والسياسي، وكأنها طُمست ونُسيت لفترة من الزمن كإحدى "الأيديولوجيات" البديلة الرئيسية في القرن العشرين. 
  2. مولينا ، أوسكار ؛ رودس، مارتن (2002). "الشركاتية: ماضي المفهوم وحاضره ومستقبله" . المجلة السنوية للعلوم السياسية . 5 (1): 305-331 . doi : 10.1146/annurev.polisci.5.112701.184858 . ISSN 1094-2939 . 
  3. ^ وياردا 1997 ، ص 27 ، 141.
  4. ↑ كلارك، بول أ. ب؛ فوريكر، جو (2001). موسوعة الفكر الديمقراطي . لندن، المملكة المتحدة؛ نيويورك، الولايات المتحدة: روتليدج. ص 113. 
  5. 1 2 ديفيز، بيتر جوناثان؛ لينش، ديريك (2002). دليل روتليدج للفاشية واليمين المتطرف . روتليدج (المملكة المتحدة). ص 143. ISBN  0-415-21494-7.
  6. ↑ سلوب، هانز (2000). السياسة الأوروبية في القرن الحادي والعشرين: التكامل والانقسام . ويستبورت، كونيتيكت: دار نشر براغر. ص 81. 
  7. 1 2 وياردا، هوارد ج. (24-06-2016). الشركاتية والسياسة المقارنة: "المذهب" العظيم الآخر . نيويورك: روتليدج. doi : 10.4324/9781315481050 . ISBN 978-1-315-48105-0.
  8. ^ وياردا 1997 ، ص 31، 38، 44، 111، 124، 140.
  9. ↑ هيكس 1988 .
  10. 1 2 Wiarda 1997 ، ص. 10.
  11. 1 2 أدلر، فرانكلين هيو. الصناعيون الإيطاليون من الليبرالية إلى الفاشية: التطور السياسي للبرجوازية الصناعية، 1906-1934 . ص 349. 
  12. 1 2 Wiarda 1997 ، ص. 29.
  13. 1 2 3 4 وياردا 1997 ، ص 30-33.
  14. 1 2 Wiarda 1997 ، ص 33.
  15. 1 2 3 Wiarda 1997 ، ص 35.
  16. 1 2 جونز، آر جيه باري (2001). موسوعة روتليدج للاقتصاد السياسي الدولي: المداخل من أ إلى و . تايلور وفرانسيس. ص 243. 
  17. ↑ تايلور، كيث، محرر. (1975). هنري دي سان سيمون، 1760-1825: مختارات من كتاباته حول العلوم والصناعة والتنظيم الاجتماعي . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  18. 1 2 3 بونر، مايكل بريم (2016) الاقتصاد السياسي الكونفدرالي: إنشاء وإدارة أمة جنوبية ذات طابع شركاتي . الصفحات 9-11، 17، 218-219 وما بعدها . باتون روج، لويزيانا: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا. ISBN 978-0-8071-6212-5مراجعة عبر الإنترنت
  19. ↑ بيتر ف. كلارين، توماس ج. بوسرت. وعد التنمية: نظريات التغيير في أمريكا اللاتينية . بولدر، كولورادو، الولايات المتحدة الأمريكية: ويستفيو برس، 1986. ص 221.
  20. ↑ فرانسيس لودفيج كارستن، هيرمان غرامل. المقاومة الألمانية لهتلر . بيركلي ولوس أنجلوس، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 93
  21. ^ فرديناند تونيس، خوسيه هاريس. المجتمع والمجتمع المدني . مطبعة جامعة كامبريدج، 2001 (الطبعة الأولى عام 1887 باسم Gemeinschaft und Gesellschaft ). ص. الثاني والثلاثون إلى الثالث والثلاثون.
  22. ↑ وياردا 1997 ، ص 31.
  23. ↑ مورتشيسون، كارل ألانمور؛ إيلي، وارد كلايد (1967). دليل علم النفس الاجتماعي . المجلد 1. ص 150.  
  24. ↑ مورغان، كونوي لويد (2009). سلوك الحيوان . بيبليوليف، ذ.م.م. ص 14. 
  25. ↑ وياردا 1997 ، ص 37.
  26. ↑ وياردا 1997 ، ص 38.
  27. ↑ بيثيل، ليزلي (1993). الأرجنتين منذ الاستقلال . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 229. 
  28. ↑ رين، مونيكا (2016). السياسة والتعليم في الأرجنتين، 1946-1962 . روتليدج. قدّم المفهوم الاجتماعي للكنيسة بديلاً عن المواقف الماركسية والرأسمالية، التي اعتبرتها الكنيسة خاطئة. وسعى مذهب العدالة إلى توسيع هذا الخط الفكري.
  29. ↑ آسموندسن، هانز جير (2016). الخمسينيون والسياسة والمساواة الدينية في الأرجنتين . بريل. ص 33. 
  30. ↑ وياردا 1997 ، ص 39.
  31. ↑ وياردا 1997 ، ص 41.
  32. 1 2 3 أنتوني بلاك، ص 226.
  33. ↑ أنتوني بلاك، ص 223.
  34. ↑ أنتوني بلاك، ص 226، 228.
  35. ↑ جريج، صموئيل. المجتمع التجاري: الأسس والتحديات في عصر العولمة . لانام، الولايات المتحدة الأمريكية؛ بليموث، المملكة المتحدة: ليكسينغتون بوكس، 2007. 109 صفحة. ISBN 073911994X
  36. 1 2 وارينغ، ستيفن ب. تحويل التايلورية: نظرية الإدارة العلمية منذ عام 1945. مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1994. 193 صفحة. ISBN 0807844691
  37. 1 2 وياردا، هوارد ج. الشركاتية والسياسة المقارنة . إم إي شارب، 1996. ص 134. ISBN 156324716X
  38. ↑ مازوير، مارك (1999). القارة المظلمة: أوروبا في القرن العشرين . دار نشر AA Knopf. ص 29. ISBN  0-679-43809-2.
  39. ^ بارلاتو، جوزيبي (2000). لا سينيسترا فاشيستا (باللغة الإيطالية). بولونيا: إيل مولينو. ص. 88. 
  40. ↑ باين، ستانلي ج. (1996). تاريخ الفاشية، 1914-1945 . روتليدج. ص 64. ISBN  1-85728-595-6.
  41. 1 2 "موسوليني - عقيدة الفاشية" . www.worldfuturefund.org .
  42. 1 2 مورغان، فيليب (2003). الفاشية في أوروبا، 1919-1945 . روتليدج. ص 170. 
  43. ↑ لويس، بول هـ. (2006). الأنظمة الاستبدادية في أمريكا اللاتينية: الديكتاتوريون، والمستبدون، والطغاة . لانام، ماريلاند: دار نشر روومان وليتلفيلد، ص 131. وقد اختلف الفاشية عن النقابية الكاثوليكية في إسنادها دور الحكم النهائي للدولة في حال فشل أصحاب العمل ونقابات العمال في التوصل إلى اتفاق. 
  44. ↑ تيكسيرا، ميليسا (2024). مسار ثالث: الشركاتية في البرازيل والبرتغال . المجلد 4. مطبعة جامعة برينستون. doi : 10.2307/jj.6988032 . ISBN  978-0-691-25816-4.
  45. 1 2 إيكليشال، روبرت؛ جيوغيجان، فنسنت؛ جاي، ريتشارد؛ كيني، مايكل؛ ماكنزي، إيان؛ ويلفورد، ريك (1994). الأيديولوجيات السياسية: مقدمة ( الطبعة الثانية). روتليدج. ص 208.  
  46. ↑ كاي 1970 ، ص 50-51.
  47. ↑ وياردا 1997 ، ص 98.
  48. ↑ دراسات: مراجعة فصلية أيرلندية ، المجلد 92، العدد 368، شتاء 2003
  49. ^ جوسي نينيستو ، بافو سوسيتايفال. Kolme sotaa, kaksi kapinaa, neljä linnareissua. رقم ISBN 978-952-375-225-2
  50. ^ ميكو يولا: Sinimusta veljeskunta – Isänmaallinen kansanliike 1932–1944. أوتافا، 1982. ISBN 951-1-06982-9 ص 76-79
  51. ^ Jussi Maijala  : Kansankokonaisuuden puolesta  : IKL – ei luokkia tai yksilöitä vaan kansankokonaisuus ، teoksessa Petri Juuti (toim)  : Sinistä، punaista، mustaa - Näkökulmia Suomen 1930–40-lukujen poliittiseen مؤرخ . تامبيرين يليوبيستوبينو، تامبيري 2005 س. 68-69
  52. ↑ وارينغ، ستيفن ب. تحويل التايلورية: نظرية الإدارة العلمية منذ عام 1945. مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1994. ص 194.
  53. ↑ أوستيغي، بيير (2009). الطيف السياسي المزدوج في الأرجنتين: النظام الحزبي، والهويات السياسية، والاستراتيجيات، 1944-2007 . معهد هيلين كيلوغ للدراسات الدولية. ص 3. وقد أشاد مرارًا وتكرارًا بنموذج وطني للاشتراكية، في مواجهة الاستغلال الرأسمالي والإمبريالية الأمريكية أو السوفيتية. 
  54. ↑ بوكانان، بول ج. (1985). "الشركاتية الحكومية في الأرجنتين: إدارة العمل في عهد بيرون وأونجانيا" . مجلة البحوث الأمريكية اللاتينية . 20 (1): 61-95 . doi : 10.1017/S0023879100034269 . ISSN 0023-8791 . JSTOR 2503258 .  
  55. ↑ كلوهيسي، ويليام (1993-01-01). "النقابات الأرجنتينية، والدولة، وصعود بيرون، 1930-1945؛ العمال الأرجنتينيون: البيرونية والوعي الطبقي المعاصر" . مجلة الأنثروبولوجيا لأمريكا اللاتينية . 5 : 30-31 . doi : 10.1525/jlca.1993.5.1.30 .
  56. ↑ ميوريلي، رومينا (2008). "خطاب المجتمع المدني في ظل الفقر: سياسة الحد من الفقر في الأرجنتين في تسعينيات القرن العشرين. صراعات المشروع السياسي النيوليبرالي والشعبوي من أجل الهيمنة" (ملف PDF) . كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية . لندن: 72. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2017.
  57. ↑ وياردا، هوارد ج. (يوليو 2009). "علم الاجتماع السياسي لمفهوم: الشركاتية و"التقليد المتميز"" . الأمريكتان . 66 (1): 81– 106. doi : 10.1353/tam.0.0155 . ISSN 0003-1615 . S2CID 146378700 .  
  58. ↑ بوكانان، بول ج. (يناير 1985). "الشركاتية الحكومية في الأرجنتين: إدارة العمل في عهد بيرون وأونجانيا" . مجلة البحوث الأمريكية اللاتينية . 20 (1): 61-95 . doi : 10.1017/S0023879100034269 . ISSN 0023-8791 . 
  59. ^ أودونيل ، غييرمو (1975). البحث عن الشركة وقضية الولاية . وثيقة سيديس.
  60. ^ كولومبو، أندرينا؛ إدلينج، فيليب. "الهياكل المؤسسية العقارية خلال Onganiato (1966-1970)" . ريفيستا بوليتيكون (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 2024/11/20 .
  61. ↑ أوسونا، فلورنسيا. ""الوزارة في أونجانيا". Un análisis de la conformación del Ministerio de Bienestar Social" [ "وزارة أونغانيا". تحليل لتشكيل وزارة الرعاية الاجتماعية (1966-1970) ] (PDF) . Anuario de la Escuela de Historia Virtual [ الكتاب السنوي لمدرسة التاريخ الافتراضي ] (بالإسبانية). 8 (11): 69–91 . ISSN 1853-7049 تم الاسترجاع 2024/11/21 – عبر المستودع المؤسسي الرقمي CONICET. 
  62. ↑ "الصين، الشركاتية، والنموذج الآسيوي الشرقي" مؤرشف بتاريخ 11-05-2013 في Wayback Machine . بقلم جوناثان أونغر وأنيتا تشان، 1994.
  63. ↑ أوي، جان سي. (ديسمبر 1995). "دور الدولة المحلية في الاقتصاد الانتقالي للصين". مجلة الصين الفصلية . 144 : 1132-1149 . doi : 10.1017/S0305741000004768 . S2CID 154845594 . 
  64. ↑ جيلي، بروس (2011). "نماذج السياسة الصينية: طرد المجتمع" . مجلة الصين المعاصرة . 20 (70): 517-533 . doi : 10.1080/10670564.2011.565181 . S2CID 155006410 . 
  65. ↑ ويليام هيرست (2007) "المدينة كمحور: تحليل السياسة الحضرية الصينية المعاصرة"، معلومات الصين 20(30).
  66. ↑ "الدستور والأسرة والرعاية" . صحيفة ذا آيريش تايمز .
  67. ↑ كيوغ، ديرموت (2007)."صنع الدستور الأيرلندي 1937: Bunreacht na hÉireann"دار نشر ميرسييه. رقم ISBN 978-1856355612.
  68. ↑ "المجلس الاجتماعي والاقتصادي لهولندا (SER)" .
  69. ↑ لوكشيتش، إيغور (2003). "الشركاتية المغلفة بأيديولوجية التعددية" . دراسات شيوعية وما بعد شيوعية . 36 (4): 509-525 . doi : 10.1016/j.postcomstud.2003.09.007 . JSTOR 48609481 . 
  70. ↑ Overy 2004 ، ص 614.
  71. ↑ Moschonas 2002 ، ص 64.
  72. 1 2 روسر وروسر 2003 ، ص. 226.

للمزيد من القراءة

  • بلاك، أنتوني (1984). النقابات والمجتمع المدني في الفكر السياسي الأوروبي من القرن الثاني عشر إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-0-416-73360-0.
  • كاي، هيو (1970). سالازار والبرتغال الحديثة . نيويورك: كتب هوثورن.
  • موشوناس، جيراسيموس (2002). باسم الديمقراطية الاجتماعية: التحول الكبير، من عام 1945 إلى الوقت الحاضر . ترجمة: إليوت، غريغوري. لندن، إنجلترا: دار فيرسو للنشر. ISBN 978-1-85984-639-1.
  • أوفري، ريتشارد (2004). الديكتاتوريون: ألمانيا هتلر وروسيا ستالين (طبعة مصورة، معاد طباعتها  ). لندن، إنجلترا: ألين لين. ISBN 9780713993097.
  • وياردا، هوارد ج. (1997). الشركاتية والسياسة المقارنة: المذهب العظيم الآخر . أرمونك، نيويورك: إم إي شارب. ISBN 978-1563247163.
  • Acocella, N. and Di Bartolomeo, G. [2007], “هل نظام الشركات ممكن؟”, in: Metroeconomica , 58(2): 340-59.
  • جونز، إريك. 2008. التكيف الاقتصادي والتحول السياسي في الدول الصغيرة . مطبعة جامعة أكسفورد.
  • جونز، آر جيه باري. موسوعة روتليدج للاقتصاد السياسي الدولي: المداخل من AF إلى AF . تايلور وفرانسيس، 2001. ISBN 978-0-415-14532-9.
  • شميتر، ب. (1974). "هل ما زال هذا القرن قرن الشركات؟" مراجعة السياسة ، 36(1)، 85-131.
  • طه بارلا وأندرو دافيسون، الأيديولوجية النقابية في تركيا الكمالية : تقدم أم نظام؟، 2004، مطبعة جامعة سيراكيوز، رقم ISBN 0-8156-3054-9
  • ويسترن، بروس (1991). " دراسة مقارنة لتطور الشركات ". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 56 (3): 283-294.

حول نظام الشركات الإيطالي

حول الفاشية النقابية وتداعياتها

  • بيكر، ديفيد، "الاقتصاد السياسي للفاشية: أسطورة أم حقيقة، أم أسطورة وحقيقة؟"، الاقتصاد السياسي الجديد ، المجلد 11، العدد 2 يونيو 2006، الصفحات 227-250.
  • مارا، ريالينو، " Aspetti dell'esperienza Corporativa nelperiodo fascista " ، Annali della Facoltà di Giurisprudenza di Genova ، XXIV-1.2، 1991–92، الصفحات 366–79.
  • نُشرت مقالة بعنوان "مذهب الفاشية" تُنسب إلى بينيتو موسوليني في طبعة عام 1932 من الموسوعة الإيطالية ، ويمكن قراءة مقتطفات منها على موقع "مذهب الفاشية" . كما تحتوي المقالة على رابط للنص الكامل.
  • صعودي وسقوطي ، المجلدان 1-2 - سيرتان ذاتيتان لموسوليني، من تحرير ريتشارد واشبورن تشايلد، وماكس أسكولي ، وريتشارد لامب، دار نشر دا كابو، 1998
  • السيرة الذاتية لبينيتو موسوليني، ١٩٢٨. متاحة على الإنترنت. مؤرشفة بتاريخ ٢٠٠٨-٠٥-٠٤ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . كتاب "سيرتي الذاتية" من تأليف بينيتو موسوليني؛ دار نشر تشارلز سكريبنر وأولاده، ١٩٢٨. رقم ISBN 978-0-486-44777-3.
  • هيكس، ألكسندر (1988). "الشركاتية الديمقراطية الاجتماعية والنمو الاقتصادي". مجلة السياسة . 50 (3) . شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو: 677-704 . doi : 10.2307/2131463 . ISSN 0022-3816 . JSTOR 2131463. S2CID 154785976 .   

حول النيوكوربوراتية

الموسوعات
مقالات