داكشينا تشيترا

داكشينا تشيترا ("صورة الجنوب") هو متحف تاريخي حيّ في ولاية تاميل نادو الهندية ، مُخصّص لتراث وثقافة جنوب الهند . يقع على بُعد 25 كيلومترًا (16 ميلًا) جنوب مدينة تشيناي . افتُتح المتحف للجمهور في 14 ديسمبر 1996، وقد أسّسته وتديره مؤسسة مدراس للحرف اليدوية (MCF) التي تأسست عام 1984. تُدير المتحف ديبورا ثياغاراجان ، مؤرخة الفن الهندية من أصل أمريكي . بُني المتحف على مساحة 10 أفدنة (4 هكتارات) من الأرض المُستأجرة لمدة 33 عامًا من حكومة تاميل نادو . يقع المتحف في موتّوكادو، على طريق الساحل الشرقي الذي يربط بين تشيناي وبونديشيري، ويطلّ على خليج البنغال .  

تم تطوير قرية داكشينا تشيترا كقرية تراثية، وتضم مجموعة متنوعة من المعروضات ونماذج أصلية من المساكن التي تم نقلها ، والتي تُجسد نمط حياة سكان ولايات جنوب الهند . وتُعرض فيها فنون العمارة والفنون الشعبية والحرف اليدوية التي تُميز تقاليد جنوب الهند. وتشمل المرافق وحدة بحثية، وسوقًا للحرف اليدوية، وملعبًا، ومكانًا لإقامة الشعائر الدينية، وورشة عمل حجرية، وأكشاكًا لبيع التذكارات. ^{[ 1 ]} ويعمل في داكشينا تشيترا حرفيون بشكل دائم، حيث يُقدمون عروضًا توضيحية أو يشرحون كيفية صنع منتجاتهم. ^{[ 2 ]} إلى جانب ذلك، تُقام ورش عمل دورية لمختلف الحرف اليدوية على يد فنانين يستأجرون الاستوديو المجتمعي. ^{[ 3 ]}

داكشينا تشيترا، وتعني "صورة الجنوب"، ^{[ 4 ]} هي قرية تراثية تُعرض فيها أنماط حياة سكان جنوب الهند بحسب ولاياتهم، من خلال العمارة المحلية وظروف المعيشة وعادات السكان. ^{[ 5 ]} أسستها مؤسسة مدراس للحرف اليدوية (MCF)، وهي منظمة غير حكومية تأسست عام 1984 على يد ديبورا ثياغاراجان. ^{[ 6 ]} وصلت ثياغاراجان إلى مدراس ( تشيناي حاليًا ) عام 1970، وزارت العديد من القرى الريفية في تاميل نادو وكيرالا . ^{[ 7 ] [ 8 ]} أسست مؤسسة مدراس للحرف اليدوية عام 1984 بهدف الحفاظ على الثقافة والتراث الإقليميين. ^{[ 9 ]} في يوليو 1991، حصلت المؤسسة على 10 أفدنة (4 هكتارات) من الأرض للمشروع من حكومة تاميل نادو بموجب عقد إيجار لمدة 33 عامًا. ^{[ 10 ] [ 11 ]} عند إنشاء المتحف، تم الحفاظ على التعاون بين المنظمات الحكومية والقطاع الصناعي والمتخصصين في مجال الحفظ. وشملت الجهات المساهمة في إنشاء المتحف جهات مانحة من الشركات على المدى الطويل [مؤسسة فورد] ومكتب مفوض تنمية الحرف اليدوية. ^{[ 12 ]} 

تعود جذور هذا المتحف إلى المتاحف المفتوحة في أوروبا والولايات المتحدة واليابان وجنوب شرق آسيا، مع أن أقرب سلف له هو المتحف الوطني للحرف اليدوية والمنسوجات اليدوية في نيودلهي . ^{[ 13 ]} تأثرت ديبورا ثياغاراجان بقرية ستوربريدج القديمة ومزرعة بليموث (الولايات المتحدة الأمريكية) ومواقع غير محددة في اليابان ورومانيا. وقد استُعيرت عناصر تركيز المركز على التكنولوجيا ما قبل الصناعية والثقافة المادية بشكل انتقائي من العديد من المتاحف القائمة. تتميز معارض داكشينا تشيترا بطابعها المعماري، كما هو الحال في سكانسن وقرية غرينفيلد (الولايات المتحدة الأمريكية) ومتحف ويلد آند داونلاند (إنجلترا). تتكون المعارض من مبانٍ أصلية نُقلت إلى مواقع أخرى. ليست جميع المباني نسخًا طبق الأصل من المباني الأصلية، كما هو الحال في كولونيال ويليامزبرغ ومزرعة بليموث ، فالعديد منها عبارة عن نسخ عامة من أنماط معمارية محلية، والبعض الآخر عبارة عن نسخ طبق الأصل من مبانٍ محددة خارج الموقع. بالإضافة إلى ذلك، تغطي المعارض نطاقًا واسعًا. تهدف داكشينا تشيترا، من خلال نسخها الأصلية التي تم نقلها ونسخها المعاد إنشاؤها، إلى تمثيل الفترة من أواخر القرن الثامن عشر إلى منتصف القرن العشرين، وتأطير تلك الفترة الغامضة من الاستعمار البريطاني المكثف . ^{[ 14 ]}

وضع المهندس المعماري لوري بيكر المخطط الرئيسي للمتحف مجانًا، انطلاقًا من اهتمامه بالتصميم المعماري الريفي. المخطط الرئيسي عبارة عن رسم تخطيطي مصغر يوضح جميع العناصر الرئيسية للمشروع. اشتهر لوري بيكر بنهجه غير التقليدي، حيث وظّف في تصميمه مواد محلية وأساليب إنتاج حرفية ملائمة للبيئة. بدأ بيكر مخططه الرئيسي لمتحف داكشينا تشيترا كخريطة، لكن التنفيذ على أرض الواقع كان مختلفًا تمامًا. فقد خطط لتمثيل العمارة في كل ولاية جنوبية كقرية بشوارعها وممراتها الضيقة. لم يرغب بيكر في وجود مبانٍ ضخمة في الموقع، بل رأى أن هذا المكان يجب أن يُعنى بفنون وحرف عامة الناس، مُتبنيًا فلسفته القائلة بأن "الجمال يكمن في البساطة". يذكر بيني كورياكوس ، المهندس المعماري الذي نفّذ العمل لاحقًا، في إحدى مقالاته أن بيكر قال: "الفكرة هي التخلي تماماً عن نظام أجنحة المعارض الكبيرة. أولاً، لا يمكن أن تكون هذه الأجنحة نموذجية أو أصلية لأن أسلافنا لم يمتلكوا مثل هذه الأشياء، وثانياً، الأشياء الشعبية صغيرة الحجم في الغالب. تكبيرها وإخراجها عن حجمها الطبيعي أمر خاطئ تماماً." ^{[ 15 ]}

احتفظ كورياكوس بالأنماط المكانية والبنية الأساسية، لكنه عدّل تصميم المخطط الرئيسي. ^{[ 15 ]} ويعود سبب هذا التغيير إلى تغير الظروف المحيطة بموقع المشروع. ومن الأمثلة على ذلك تغيير المدخل من الطريق الجانبي إلى طريق الساحل الشرقي . عندما أعدّ بيكر المخطط الرئيسي، لم تكن أحجام وأنماط المباني التي تم شراؤها معروفة. ولتوفير مساحة لهذه المباني المنقولة، كان لا بد من تعديل المخطط الرئيسي. ^{[ 15 ]} على الرغم من أن تعاون كورياكوس مع بيكر وتياغاراجان بدأ عام 1984، مع شركة MCF، إلا أنه لم يشارك في بناء المباني في داكشينا تشيترا إلا في النصف الثاني من عام 1995، مع بناء ثلاثة منازل في قسم كيرالا - منزل كاليكوت ، ومنزل بوثوبالي، ومنزل كوثاتوكولام . وفي وقت لاحق، صمموا مركز الاستقبال الرئيسي، والمتاجر، والمعرض، والمطعم، وبيوت الضيافة 2 و3، والمباني العامة الأخرى الصغيرة. ^{[ 15 ]}

تضم مكتبة داكشينا تشيترا أكثر من 14,000 كتاب ومجلة تتناول فنون وحرف وعروض وفنون أنثروبولوجيا وفلكلور جنوب الهند. تشمل المكتبة مجموعات المركز الوطني لدعم الفلكلور، بالإضافة إلى أكثر من 100,000 صورة فوتوغرافية ومجموعة واسعة من أقراص DVD وCD وأشرطة التسجيل. وتضم بعض الأرشيفات مجموعات مجلات قديمة مثل مارج، ومجلة الهند، ولاليت كالا، وسانجيت ناتاك، بالإضافة إلى مجموعات مجلات أخرى مثل دراسات جنوب آسيا، وفن الهند، وغيرها. كما تحتوي على تقارير إحصائية عن الحرف والمنازل والمهرجانات، وكتب نفدت طبعاتها عن الحرف والفنون. تقبل داكشينا تشيترا التبرعات بالكتب المتعلقة بفنون وحرف وثقافة جنوب الهند. ^{[ 18 ]}

يُعدّ المتحف مركزًا للفنون الحية، وفنون الأداء الشعبي، والحرف اليدوية، وقد أُنشئ بهدف الحفاظ على تراث جنوب الهند وثقافتها والترويج لهما. وتشمل برامجه الخاصة عروضًا راقصة، وصناعة القلائد، وحياكة السلال، وعروض الدمى. كما يُقيم المتحف ورش عمل تدريبية في الحرف التقليدية، مثل صباغة النيلة . ^{[ 19 ]} ويحصل الخزافون المتدربون في المركز على شهادة مهارات من المكتب الإقليمي لمفوضية تنمية الحرف اليدوية. ^{[ 20 ]} وتُقام بانتظام في المدرج الكبير عروض رقص كلاسيكية، مثل بهاراتناتيام ، وموهينياتام، وكوتشيبودي ، بالإضافة إلى حفلات موسيقية. ^{[ 2 ]} ويزور المتحف سنويًا 15,000 طالب وطالبة. ^{[ 21 ]}

كتبت عالمة الأنثروبولوجيا والمؤرخة، ماري هانكوك، عن داكشينا تشيترا في كتابها " سياسات التراث من مدراس إلى تشيناي". وذكرت أن النموذج العالمي لداكشينا تشيترا حظي بالإشادة والنقد على حد سواء، حيث وصفه بعض مهندسي الحفاظ على التراث ومؤيدي السياحة الثقافية بأنه نسخة مُنمّقة من ماضي جنوب الهند؛ بينما اشتكى بعض النقاد من أن تصوير الحياة القروية قبل الثورة الصناعية غير دقيق، إذ يركز بشكل مفرط على ناتوكوتاي تشيتيار ، وأن الموقع يحمل بصمات "النزعة الاستهلاكية الأمريكية". ^{[ 22 ]} وبفضل مزيجه الفريد من التعليم والترفيه والعروض، يُعد داكشينا تشيترا وجهة سياحية رئيسية تُسوّق للجمهور العالمي. إنه فضاء يُقدّم ريف جنوب الهند كصورة للبلاد، يدعو إلى التأمل الموضوعي والحنين إلى الماضي على حد سواء. ^{[ 23 ]} ويُقال أيضًا أن داكشينا تشيترا تُجسّد تناقضًا بين رثاء فقدان أنماط الحياة ما قبل الصناعية، وبين كونها قائمة على ممارسات اقتصاد السوق الحر. ^{[ 14 ]} لكن القيّمة على المعرض، ثياغاراجان، تُرجع التزامها بالمشروع إلى مخاوف عميقة بشأن فقدان التقاليد المعمارية والفنية والحرفية المحلية مع التصنيع السريع في جنوب الهند. ^{[ 24 ]}

• أكوف، جوني بويد؛ إيفانز، لورا (8 يوليو 2014). التعددية الثقافية في متاحف الفنون اليوم . دار نشر روومان وليتلفيلد. رقم ISBN 978-0-7591-2411-0.
• فيرنانديز، جوزيف (8 ديسمبر 2004). الاتصالات المؤسسية: مدخل إلى القرن الحادي والعشرين . منشورات سيج. رقم ISBN 978-0-7619-9746-7.
• غوغنهايم، مايكل؛ سودرستروم، أولا (4 ديسمبر 2009). إعادة تشكيل المدن: كيف تُغير حركة التنقل العالمية العمارة والشكل الحضري . روتليدج. ISBN 978-1-135-18908-2.
• هانكوك، ماري إي. (29 أكتوبر 2008). سياسات التراث من مدراس إلى تشيناي . مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 978-0-253-00265-5.
• لينك، روزماري جيه؛ راماناثان، تشاتابورام إس. (16 سبتمبر 2010). السلوك البشري في عالم عادل: السعي نحو أرضية مشتركة . دار نشر روومان وليتلفيلد. ISBN 978-1-4422-0292-4.
• مديام (2000). مديام: قضايا في الاتصال والثقافة والتنمية . المجلد.  15، العدد 1-2. بنغالور: ماديام.
• برنامج الأمم المتحدة للمستوطنات البشرية (2004). حالة مدن العالم 2004/2005: العولمة والثقافة الحضرية . برنامج الأمم المتحدة للمستوطنات البشرية (الموئل). رقم ISBN 978-92-1-131705-3.

• الموقع الرسمي