البنية العميقة والبنية السطحية

البنية العميقة والبنية السطحية (وأيضًا البنية العميقة والبنية السطحية على الرغم من أن هذه الأشكال المختصرة تستخدم أحيانًا بمعاني متميزة) هي مفاهيم تستخدم في علم اللغة ، وتحديدًا في دراسة النحو في تقليد تشومسكي للنحو التوليدي التحويلي .

البنية العميقة للتعبير اللغوي هي بناء نظري يسعى إلى توحيد عدة بنى مترابطة. على سبيل المثال، تحمل الجملتان "بات يحب كريس" و"كريس محبوب من بات" معنىً متقاربًا وتستخدمان كلمات متشابهة. وقد حاول بعض اللغويين، ولا سيما تشومسكي، تفسير هذا التشابه بافتراض أن هاتين الجملتين هما شكلان سطحيان متميزان مشتقان من بنية عميقة مشتركة (أو شديدة التشابه ^{[ 1 ]} ).

صاغ تشومسكي مصطلحي "البنية العميقة" و"البنية السطحية" ونشرهما على نطاق واسع في أوائل الستينيات. وكتب اللغوي الأمريكي سيدني لامب عام 1975 أن تشومسكي "ربما استعار المصطلح من هوكيت". ^{[ 2 ]} استخدم اللغوي الأمريكي تشارلز هوكيت لأول مرة هذا التصنيف الثنائي "القواعد العميقة" مقابل "القواعد السطحية" في كتابه الصادر عام 1958 بعنوان " مقدمة في اللغويات الحديثة ". وأشار تشومسكي لأول مرة إلى هذه المفاهيم الهوكيتية في بحثه المنشور عام 1962 بعنوان " الأساس المنطقي للنظرية اللغوية" (والذي نُشر لاحقًا بعنوان " قضايا معاصرة في النظرية اللغوية" عام 1964). أشار تشومسكي في كتابه إلى أن "الفرق بين كفاية الملاحظة وكفاية الوصف يرتبط بالتمييز الذي وضعه هوكيت (1958) بين "القواعد السطحية" و"القواعد العميقة"، وهو محقٌ بلا شك في ملاحظته أن علم اللغة الحديث يقتصر نطاقه إلى حد كبير على النوع الأول". ^{[ 3 ]} وقد استخدم لودفيج فيتجنشتاين مصطلحي "القواعد العميقة" و"القواعد السطحية" للدلالة على الأفكار نفسها في كتابه "تحقيقات فلسفية " (1953). ^{[ 4 ]}

في بدايات النحو التحويلي، تُمثل البنى العميقة أشجار اشتقاق للغة خالية من السياق . ثم تُحوّل هذه الأشجار، عبر سلسلة من عمليات إعادة كتابة الشجرة ("التحويلات")، إلى بنى سطحية. ويُتوقع أن يكون الناتج النهائي لشجرة البنية السطحية، أي الشكل السطحي، جملة نحوية للغة قيد الدراسة. وقد تغير دور وأهمية البنية العميقة بشكل كبير مع تطور نظريات تشومسكي، ومنذ منتصف التسعينيات، لم تعد البنية العميقة حاضرة على الإطلاق ^{[ 5 ]} (انظر البرنامج التبسيطي ).

قد يميل البعض إلى اعتبار البنى العميقة ممثلةً للمعاني، والبنى السطحية ممثلةً للجمل التي تعبر عن تلك المعاني، لكن هذا ليس مفهوم البنية العميقة الذي فضّله تشومسكي. بل إن الجملة أقرب إلى بنية عميقة مقترنة ببنية سطحية مستمدة منها، مع شكل صوتي إضافي ناتج عن معالجة البنية السطحية. وقد طُرحت آراء مختلفة، منها أن تفسير الجملة يتحدد ببنيتها العميقة وحدها، أو بمزيج من بنيتيها العميقة والسطحية، أو بمستوى تمثيل آخر تمامًا ( الشكل المنطقي )، كما جادل بذلك روبرت ماي ، تلميذ تشومسكي، عام ١٩٧٧. ربما يكون تشومسكي قد فكّر مبدئيًا في الفكرة الأولى في أوائل الستينيات، لكنه سرعان ما انتقل منها إلى الثانية، ثم إلى الثالثة. وخلال الستينيات والسبعينيات، دافعت حركة الدلالات التوليدية بقوة عن الخيار الأول، مما أثار جدلًا حادًا عُرف بـ" حروب اللسانيات ". ^{[ ٦ ]}

لاحظ تشومسكي في سنواته الأولى أنه من خلال فصل البنى العميقة عن البنى السطحية، يمكن فهم لحظات "زلة اللسان" (حيث يقول شخص ما شيئًا لم يقصده) على أنها حالات لا تترجم فيها البنى العميقة إلى البنية السطحية المقصودة. ^{[ 7 ]}

سرعان ما أدى جاذبية مفهوم البنية العميقة إلى استخدام مصطلح "البنية العميقة" من قبل أشخاص من مجالات غير مترابطة (كالهندسة المعمارية والموسيقى والسياسة وحتى الدراسات الطقوسية) للتعبير عن مفاهيم متنوعة في أعمالهم. ويُستخدم المصطلح في الاستخدام الشائع كمرادف للقواعد النحوية العالمية - وهي القيود التي يدّعي تشومسكي أنها تحكم الأشكال العامة للتعبير اللغوي المتاحة للبشر. ويُعزى ذلك على الأرجح إلى أهمية البنية العميقة في أعمال تشومسكي المبكرة حول القواعد النحوية العالمية، على الرغم من أن مفهومه للقواعد النحوية العالمية مستقل منطقيًا عن أي بناء نظري محدد، بما في ذلك البنية العميقة.

بحسب ميدلتون (1990)، يتوافق تحليل شينكر للموسيقى مع مفهوم تشومسكي للبنية العميقة، وينطبق على بنية توليدية ثنائية المستوى للحن والتناغم والإيقاع، ويُعد تحليل لي (1985) للبنية الإيقاعية مثالاً على ذلك. (انظر أيضاً: تتابع الأوتار § تغييرات البلوز ).

نظرية البنية العميقة (DST) هي إطار موحد في علم النفس العصبي المعرفي، طوره أوليفر بوكسيل، يقترح أن العقل البشري ووظائفه، بما في ذلك الأمراض النفسية، تنشأ من "خوارزميات البنية العميقة" المتأصلة وتفاعلاتها مع البيئة. ^{[ 8 ]} تصف هذه الخوارزميات النشاط التذبذبي الكهرومغناطيسي المُجمّع للدوائر العصبية المعقدة، وتُنشئ المعلومات العقلية المجردة التي تُشكل التجربة الإنسانية. تهدف نظرية البنية العميقة إلى توفير نموذج عام مشترك ومتكامل لعلم النفس العصبي، متجاوزةً الأبحاث المجزأة لتحليل الآليات الأساسية المشتركة التي تقوم عليها جميع القدرات العقلية. يستند بوكسيل إلى مفاهيم مثل البنى العميقة والسطحية من علم اللغة، كما صاغها مفكرون مثل نعوم تشومسكي، ولكنه يُطبقها على الأداء العصبي المعرفي الأوسع للدماغ البشري. يدمج DST التمثيلات المفاهيمية العامة ("مرحلة المعلومات"، "مرحلة I") مع التمثيلات الخاصة بالمجال ("مرحلة التهجئة"، "مرحلة S")، كما يدمج الأنظمة الفرعية التمثيلية والمعالجة في الوقت الحقيقي، بالإضافة إلى علم النفس العصبي مع الأنظمة الديناميكية المعقدة الكامنة وراء علم الأحياء العصبي وعلم الأحياء والكيمياء والديناميكا الكهربائية الكمومية.

• التمثيل الأساسي

• تشومسكي، نعوم (1957)، البنى النحوية ، لاهاي/باريس: موتون، رقم ISBN 978-3-11-021832-9{{citation}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• تشومسكي، نعوم (1964)، قضايا معاصرة في النظرية اللغوية ، لاهاي: موتون، ISBN 9783110867565{{citation}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• تشومسكي، نعوم (1965)، جوانب من نظرية النحو ، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا
• تشومسكي، نعوم (1966)، اللسانيات الديكارتية ، نيويورك: هاربر آند رو، رقم ISBN 1877275344
• تشومسكي، نعوم (1981)، محاضرات في الحكومة والربط ، لاهاي: موتون، ISBN 9783110141313
• تشومسكي، نعوم (1986)، الحواجز ، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا
• لامب، سيدني (2006)، "التحولات والعلاقات"، اللغة والواقع: مختارات من كتابات سيدني لامب ، لندن ونيويورك: كونتينوم
• CS Lee (1985). "التفسير الإيقاعي للتسلسلات الموسيقية البسيطة: نحو نموذج إدراكي"، في P. Howell و I. Cross و R. West (محررون)، البنية الموسيقية والإدراك (Academic Press)، ص  53-69.
• ريتشارد ميدلتون (1990). دراسة الموسيقى الشعبية . مطبعة الجامعة المفتوحة.
• ساكاي، يوكو (2017أ). توليد الجمل: مخطط شجرة بناء الجملة باللغات الإنجليزية والإسبانية والصينية واليابانية والأينو . كريت سبيس. ISBN 978-1545429006
• ساكاي، يوكو (2017ب). مخطط شجرة بناء الجملة الإنجليزية: بناءً على بنية الجملة العالمية . كريت سبيس. ISBN 978-1547232208
• ل. ساموفار و ر. بورتر (2003). التواصل بين الثقافات . دار وادزورث للنشر.