دورا مارسدن

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

دورا مارسدن (5 مارس 1882  - 13 ديسمبر 1960) ناشطة إنجليزية في حركة حق المرأة في التصويت ، ومحررة مجلات أدبية ، وفيلسوفة لغة . بدأت مسيرتها كناشطة في الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة (WSPU)، ثم انفصلت عنه لاحقًا لتأسيس مجلة تُتيح مساحةً للأصوات الأكثر راديكالية في الحركة. تكمن أهميتها الرئيسية في إسهاماتها في حركة حق المرأة في التصويت ، وانتقادها للاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة بقيادة عائلة بانكيرست، وفكرها النسوي الراديكالي الذي تجلى في مجلة " المرأة الحرة ". يرى البعض أيضًا أن لها صلة بظهور الحداثة الأدبية ، بينما يُقدّر آخرون إسهامها في فهم الأنانية . [ 1 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلدت دورا مارسدن في 5 مارس 1882 لعائلة من الطبقة العاملة، فريد وهانا، في مارسدن ، يوركشاير. أجبرت الصعوبات الاقتصادية التي واجهها فريد في عمله على الهجرة إلى الولايات المتحدة عام 1890، واستقر في فيلادلفيا مع ابنه الأكبر. [ 2 ] عملت هانا خياطةً لإعالة أطفالها الباقين، مما جعل الأسرة تعيش في فقر مدقع عندما كانت مارسدن طفلة. [ 3 ]

كانت مارسدن من أوائل الأجيال التي استفادت من قانون التعليم الابتدائي لعام 1870 ( 33 و34 Vict. c. 75)، وتمكنت من الالتحاق بالمدرسة في طفولتها رغم ظروفها المادية الصعبة. [ 4 ] أثبتت تفوقها الدراسي، وعملت كمدرسة خصوصية في سن الثالثة عشرة قبل أن تحصل على منحة الملكة الدراسية في سن الثامنة عشرة، مما مكنها من الالتحاق بكلية أوينز في مانشستر ( جامعة فيكتوريا في مانشستر لاحقًا ). في عام 1903، تخرجت مارسدن من الكلية وعملت معلمة لعدة سنوات، إلى أن أصبحت مديرة مركز ألترينشام للمعلمين والطلاب عام 1908. [ 3 ]

اعتقال الآنسة دورا مارسدن، 30 مارس 1909

في أكتوبر/تشرين الأول عام ١٩٠٩، أُلقي القبض على مارسدن مع عدد من عضوات الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة (WSPU) لارتدائهن الزي الأكاديمي الكامل ومقاطعتهن خطاب رئيس جامعتهن الأم، مطالبات إياه بالتنديد بالتغذية القسرية لخريجات ​​الجامعة المناصرات لحق المرأة في التصويت والمسجونات والمضربات عن الطعام. بعد بضعة أشهر، اقتحمت مسرح ساوثبورت إمباير وصعدت إلى قبة المسرح، حيث مكثت ١٥ ساعة لمقاطعة ونستون تشرشل ، الذي كان سيصبح وزيرًا للداخلية قريبًا، أثناء إلقائه خطابًا في تجمع انتخابي. وقد أُلقي القبض على مارسدن مع وفد إلى البرلمان، وهو ما حظي بتغطية إعلامية واسعة آنذاك. [ ٥ ]

إن التزام مارسدن بالقضية أكسبها منصبًا إداريًا في الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة الذي أسسته كريستابيل وإميلين بانكيرست ، والذي تركت من أجله منصبها التدريسي في عام 1909. [ 6 ]

على الرغم من تفانيها في الحركة النسوية المبكرة ، إلا أن مبادئ مارسدن النظرية الراسخة وشخصيتها المستقلة غالباً ما أدخلتها في صراع مع قيادة الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة، الذين وجدوا صعوبة في التعامل معها. في عام ١٩١١، اتفقت مارسدن بالتراضي مع عائلة بانكهيرست على الاستقالة من منصبها في الاتحاد. ورغم استيائها من المنظمة، إلا أنها ظلت ملتزمة بالحركة النسوية، وعزمت على إيجاد سبل لدعم الأصوات البديلة ذات الصلة بالقضية. [ ٣ ]

العمل كمحرر

لم تكن مارسدن المناضلة الإنجليزية الوحيدة من أجل حق المرأة في التصويت التي رفضت التسلسل الهرمي الجامد لاتحاد المرأة الاجتماعي والسياسي (WSPU) تحت قيادة عائلة بانكيرست، فقررت إصدار مجلة " المرأة الحرة" (The Freewoman ) التي تُبرز طيفًا واسعًا من الأصوات المعارضة من الحركة النسوية في البداية، ثم من حركات راديكالية أخرى لاحقًا. [ 7 ] كانت هذه أولى ثلاث مجلات متتالية أصدرتها مارسدن بين عامي 1911 و1918، وكانت مواعيد نشر كل منها كالتالي: " المرأة الحرة" (The Freewoman )، نوفمبر 1911  - أكتوبر 1912؛ "المرأة الحرة الجديدة" (The New Freewoman )، يونيو 1913  - ديسمبر 1913؛ "الأنا" (The Egoist )، يناير 1914  - ديسمبر 1919. ونظرًا لاستمرار النشر بين المجلتين الثانية والثالثة، وفترة انقطاع قصيرة فقط بين الأولى والثانية، فقد واجه النقاد صعوبة في تحديد مدى اعتبار هذه المجلات جزءًا من مشروع فكري واحد. يبدو أن الإجماع يرتكز على الشعور بأن المجلات تعكس اهتمامات مارسدن السياسية والجمالية المتغيرة، بحيث تكون المجلات الثلاث مترابطة بشكل وثيق، ولكنها ليست مشاريع متطابقة، حيث أن مجلة " المرأة الحرة الجديدة" أقرب في روحها إلى مجلة "الأنانية" من أي منهما إلى المجلة الأصلية. [ 8 ]

في عام ١٩١١، ازداد اهتمام مارسدن بالأنانية والفوضوية الفردية ، وهو تحول فكري يتجلى بوضوح في مقالاتها الافتتاحية، حيث يتسع نطاق النقاش مع تقدم الأعداد ليشمل طيفًا واسعًا من المواضيع ذات الصلة بنظريات الفوضوية في ذلك الوقت. [ ٩ ] [ ١٠ ] وقد انجذب العديد من المفكرين الفوضويين في ذلك الوقت إلى الحركات الطليعية الناشئة التي ستُجمع لاحقًا تحت مصطلح " الحداثة ". [ ١١ ]

المرأة الحرة

كانت مجلة "المرأة الحرة" مجلة قصيرة العمر أسستها مارسدن للتعبير عن أفكارها وانتقاداتها للاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة (WSPU) في عهد بانكيرست. [ 6 ] جادلت مارسدن بأن تركيز المنظمة كان ضيقًا للغاية على نساء الطبقة المتوسطة. كما استكشفت المجلة الخلفية الأدبية للندن، ووفرت منبرًا للنقاش الثقافي بين النسويات وغيرهن من الجماعات ذات الآراء المختلفة. [ 12 ] اشتهرت هذه المجلة بإعلاناتها النسوية الصريحة المنتشرة في صفحاتها. ففي بداياتها، تضمنت إعلانات لشركات مثل وكالات براءات الاختراع الموجهة إلى "صاحبات براءات الاختراع"، وبنك يُعنى بـ"تجارة الأسهم"، ومتجر "حق الاقتراع الدولي". [ 6 ]

تناولت المجلة قضايا مثيرة للجدل كالزواج والحب الحر ، حيث كتب مارسدن وغيره من المؤلفين مؤيدين للحب الحر. ورأى مارسدن أن للزواج الأحادي أربعة أركان: نفاق الرجال، واستسلام العانس، والانحطاط البشع للمومس، واحتكار المرأة المتزوجة. وكتبت كاتبات مثل ريبيكا ويست أن المرأة، بمنحها جسدها لرجل لتكون ملكًا له مدى الحياة، مع إلزامه بإعالتها مدى الحياة، تُبرم "صفقة" مخزية. [ 3 ]

أصدرت هذه المجلة أيضًا سلسلة من خمسة أجزاء حول الأخلاق كتبتها مارسدن. استكشفت فيها فكرة أن النساء قد تُرَبّين على كبح جماح شغفهن بالحياة، مما أدى إلى وجود يقتصر على الإنجاب. أعادها هذا إلى نقدها لحركة حق الاقتراع، وصورتها عن العفة والمرأة المنتمية للطبقة الوسطى. [ 3 ] بعد انهيارها المالي، سرعان ما تحولت إلى مجلة "المرأة الحرة الجديدة" . [ 12 ]

المرأة الحرة الجديدة

حوّلت مجلة "المرأة الحرة الجديدة" رؤية مجلة "المرأة الحرة" ، التي كانت ذات توجه نسوي راديكالي، إلى فوضوية مثالية وتجريبية أدبية. استُبدلت الإعلانات الجريئة بإعلانات نصية فقط، واتخذت المجلة نهجًا مختلفًا تمامًا. تطور هذا إلى رؤية مارسدن للأنانية كفلسفة، والتي تأثرت بشدة بإزرا باوند . [ 13 ]

تأثرت هاتان المجلتان بشكل كبير بريبيكا ويست وماري غاوثورب . [ 4 ] سعت الكاتبتان إلى زيادة جمهور مجلة "المرأة الحرة الجديدة" من خلال إثراء محتواها الأدبي. وقد أدى ذلك إلى زيادة اهتمام المزيد من الكُتّاب بالمجلة، وبالتالي زيادة عدد قرائها. ورغم أن مجلة " المرأة الحرة الجديدة" لم تستمر طويلًا، إلا أنها تطورت لتصبح مجلة "الأنا" ذات شعبية واسعة . [ 14 ]

الأناني

الإرث الفلسفي لمارسدن

لم يلقَ عمل مارسدن الأبرز، الذي أنتجته في أواخر حياتها، استحسانًا (حتى من مؤيديها السابقين)، وعانت من انهيار نفسي عام 1930، تفاقم بوفاة والدتها عام 1935. ويُقال إن مزاجها كان يتأرجح بين نظرة متفائلة أو متشائمة للغاية تجاه عملها، وأنها طورت معتقدات وهمية. في عام 1935، أُدخلت مارسدن إلى مستشفى كريشتون الملكي في دومفريز، حيث عاشت بقية حياتها. وصنّفها المستشفى على أنها تعاني من اكتئاب حاد. توفيت مارسدن بنوبة قلبية في 13 ديسمبر 1960. [ 3 ] نُشرت سيرة ذاتية كاملة لها بقلم ليس غارنر - دورا مارسدن: روح شجاعة وجميلة - من قِبل دار نشر 127 هاوس عام 2019.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ بليك، تريفور (7 فبراير 2016). "دورا مارسدن (1882-1960)" . اتحاد الأنانيين . الرقم الدولي الموحد للدوريات 2639-5339 . رمز OCLC 1055555533. تاريخ الاسترجاع 31 يناير 2020 .  
  2. ↑ غارنر، ليس (23 سبتمبر 2004). "مارسدن، دورا (1882-1960)" . قاموس السير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/ref:odnb/39090 . ISBN 9780198614128. OCLC 4916064756. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2022 . 
  3. 1 2 3 4 5 6 سيمكين، جون (سبتمبر 1997). "دورا مارسدن" . سبارتاكوس التعليمية . OCLC 855163194. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2022 . 
  4. 1 2 كلارك، بروس (1992). "دورا مارسدن وإزرا باوند: "المرأة الحرة الجديدة" و"الفنان الجاد"" الأدب المعاصر . 33 ( 1 ). مطبعة جامعة ويسكونسن : 91-112 . doi : 10.2307/1208375 . ISSN 0010-7484 . JSTOR 1208375. OCLC 5361332857. "   
  5. ↑ بليك، تريفور (1 أغسطس 2018). "كانت الآنسة دورا مارسدن في مقدمة الحفل" . اتحاد الأنانيين . ISSN 2639-5339 . OCLC 1055555533. تاريخ الاسترجاع: 31 يناير 2020 .  
  6. 1 2 3 فرانكلين، كاري (2002). "تسويق النسوية الإدواردية: دورا مارسدن، حق المرأة في التصويت، والمرأة الحرة" . مجلة تاريخ المرأة . 11 (4): 631-642 . doi : 10.1080/09612020200200341 . ISSN 0961-2025 . OCLC 4901613189. S2CID 144243378 .   
  7. ↑ ديلاب، لوسي (2002). "«الفراغ الفلسفي والعجز السياسي»: نقد مجلة « المرأة الحرة » لحركة حق الاقتراع. مجلة تاريخ المرأة . 11 (4): 615. doi : 10.1080/09612020200200340 . ISSN 0961-2025 . OCLC 4649354003. S2CID 143873959. ترافق هذا القلق حيال مضمون سياسات حركة حق الاقتراع مع كراهية التنظيم الاستبدادي لجمعيات حق الاقتراع، ولا سيما الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة (WSPU). اعتقدت كاتبات مجلة « المرأة الحرة» أن منظمات حق الاقتراع المتشددة تطالب أعضاءها بطاعة تصل إلى حد «الخضوع» وتتعارض جوهريًا مع أهداف الحركة النسوية.   
  8. ↑ سكولز، روبرت (2011). "مقدمة عامة لمجلات مارسدن" . مشروع المجلات الحداثية . جامعة براون . OCLC 52063516. تاريخ الاسترجاع: 18 أكتوبر 2022. بالنظر إلى كل هذه التغييرات، ليس من السهل تحديد العلاقات بين هذه المجلات الثلاث . ومع ذلك، من الواضح أن مارسدن أراد تمييز المجلة الثانية بوضوح عن الأولى [...] من ناحية أخرى، خلال السنوات الثلاث الأولى من مجلة "الأنا" ، حملت الصفحة الأولى من المجلة الثالثة هذا البيان حول صلتها بالمجلة الثانية: "كانت تُعرف سابقًا باسم المرأة الحرة الجديدة ". وبالتالي، من الواضح أن المحرر أراد التأكيد على الانفصال بين أول نسختين من المجلة والصلة بين النسختين الأخيرتين. وبناءً على هذا، ينبغي أن ندرك أن هذه الصلات حقيقية. 
  9. ↑ كلارك، بروس (1996). دورا مارسدن والحداثة المبكرة . آن أربور : مطبعة جامعة ميشيغان . ص 3. ISBN  9780472106462. OCLC 33101850 . لقد رصد قادة حركة المرأة الحرة تحولين عقائديين بالفعل - الانتقال من النسوية إلى الفوضوية ومن الاشتراكية إلى الفردية - يرتبطان ارتباطًا مباشرًا بدعمها في حركة المرأة الحرة الجديدة للابتكار الأدبي ضمن ممارسة نفسية لـ "البحث الأناني". 
  10. ↑ جوانو، مارولا (2002). "ملاك الحرية: دورا مارسدن وتحوّل رواية المرأة الحرة إلى رواية الأنانية" . مجلة تاريخ المرأة . 11 (4): 595-612 . doi : 10.1080/09612020200200339 . ISSN 0961-2025 . OCLC 8314960056. لا يمكن فهم المراحل الرئيسية في تطورها الشخصي، من امرأة جديدة إلى مناصرة لحق المرأة في التصويت، ومن نسوية إلى فوضوية، مرورًا بالفردية الفلسفية والحداثة الأدبية، إلا في سياق التيارات الفكرية المؤثرة في عصرها.  
  11. ↑ ويليامز، ريموند (1989). سياسات الحداثة . لندن: فيرسو. ص 54-57 . ISBN  0-86091-241-8. OCLC 1289901764 . 
  12. 1 2 ستورش، مارغريت (1998). "دورا مارسدن والحداثة المبكرة". الأدب الإنجليزي في مرحلة انتقالية . 41 (1): 91-94 . ISSN 0013-8339 . OCLC 4586279980 .  
  13. ↑ كلارك، بروس (1996). دورا مارسدن والحداثة المبكرة . آن أربور : مطبعة جامعة ميشيغان . ISBN 9780472106462. OCLC 33101850 . 
  14. ↑ غريفين، غابرييل (1994). اختلاف في وجهات النظر: المرأة والحداثة . تايلور وفرانسيس . ISBN 0748401342. OCLC 29314327 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2013 .