دوموزي-أبزو

دوموزي أبزو ( بالسومرية : 𒀭𒌉𒍣𒍪𒀊 ، وتعني حرفيًا " الطفل الصالح لأبزو " [ ^{1 ] )} ، وتُكتب أحيانًا دوموزيابزو ، كانت إلهة بلاد ما بين النهرين تُعبد في ولاية لجش . وكانت الإلهة الحامية لكينونير .

في الدراسات الحديثة، يُفترض أنه في معظم السياقات، لا ينبغي الخلط بين دوموزي-أبزو ودوموزي ، زوج إنانا ، على الرغم من إمكانية اختصار اسمها إلى دوموزي. ومع ذلك، من المحتمل أنه بعد توقف عبادتها، أُسيء فهم اسم دوموزي-أبزو على أنه يخصه.

كانت دوموزي-أبزو الإلهة الحامية لمدينة كينونير، الواقعة بالقرب من لجش . ^{[ 2 ]} عُرفت أيضًا باسم كينيرشا. ^{[ 3 ]} لا يوجد إجماع على أن كينير كانت شكلاً آخر من الاسم نفسه، ^{[ 4 ]} لكن مانفريد كريبرنيك يجادل مع ذلك بأن إلهة المدينة، نين-كينير، "سيدة كينير"، كان اسمًا من أسماء دوموزي-أبزو. ^{[ 5 ]} ورد ذكر دورها كإلهة للمدينة في رثاء دمار أور ، حيث ورد أنه خلال فترة مضطربة "هجرت دوموزي-أبزو المنزل في كينيرشا". ^{[ 6 ]}

يُفترض أنها كانت تنتمي إلى دائرة الآلهة المرتبطة بنانشي ، وأنها ربما كانت على صلة وثيقة بابنتها نين-مار.كي . ^{[ 7 ]} تظهر دوموزي-أبزو في قوائم قرابين مختلفة مرتبطة بعبادة نانشي. ^{[ 8 ]} وتظهر فيها بالقرب من آلهة مثل هيندورساغا ، ونيندارا، ونينشوبور . [ ^{9 ] من} المحتمل أيضًا أنها كانت تُعتبر زوجة هيندورساغا في الألفية الثالثة قبل الميلاد، على الرغم من أن العلاقات الأسرية بين الآلهة لم تكن مُنظمة في ذلك الوقت. ^{[ 3 ]} في فترات لاحقة، ارتبطت هيندورساغا بدلًا من ذلك بنينموغ ، التي كانت في الأصل زوجة إيشوم . ^{[ 3 ]}

تشير نصوص من لجش إلى أن دوموزي-أبزو كان من بين الآلهة التي يُعتقد أنها مسؤولة عن جعل الحاكم فاضلاً، إلى جانب إنكي ، وجاتومدوغ ، وهيندورساغا، وإنانا ، ولوغالوروب، ونانشي، ونيندارا، ونينغيرسو . [ ^{10 ] ومع} ذلك، وبناءً على تفاوت كمية القرابين التي تلقوها، يُفترض أن هذه الآلهة لم تكن تُعتبر متساوية في المكانة. ^{[ 10 ]}

بينما صنّفها ثوركيلد جاكوبسن، استنادًا إلى موقع مركز عبادتها، ضمن الآلهة المرتبطة بـ"قوة الماء والقصب والطيور والأسماك" إلى جانب إنكي وأسالوهي ونانشي ونين-ماركي، ^{[ 11 ]} فقد انتقد ويلفريد جي. لامبرت الرأي القائل بإمكانية تجميع آلهة بلاد ما بين النهرين بناءً على "الإمكانات البيئية لموائلها"، واصفًا إياه بأنه يخلق "نظامًا أكبر مما كان موجودًا بالفعل". ^{[ 12 ]} ويشير فرانس ويجرمان إلى أنه في بعض الحالات، قد تمثل هذه الارتباطات، عند وجود أدلة عليها، مثل العلاقة بين إله القمر نانا ورعي الأبقار، تطورات ثانوية في أحسن الأحوال. ^{[ 13 ]}

على الرغم من أن اسمها، دوموزي-أبزو، جعلها تُوصف في الدراسات القديمة بأنها شبيهة بدوموزي ، إلا أن هذا الرأي لم يعد صحيحًا. ^{[ 14 ]} يُقرّ أندرو ر. جورج بصحة هذا الوصف بالنسبة لدوموزي-أبزو كإلهة أنثى مستقلة، لكنه يرى أنه في الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد، ربما كان الاسم بمثابة لقب لدوموزي الذكر، دلالةً على دوره كإله للعالم السفلي . ^{[ 15 ]} ويبدو أن هناك خلطًا بين دوموزي-أبزو ودوموزي في بعض النصوص الأدبية. ^{[ 16 ]} فعلى سبيل المثال، في إحدى أغاني الحب، تُخاطب إنانا حبيبها باسم دوموزي-أبزو، بدلًا من دوموزي. ^{[ ١٧ ]} في قائمة الآلهة An = Anum، يشير اسم Dumuzi-abzu إلى إله ذكر ثانوي، ابن إنكي ، على الرغم من أن نصًا يُعتبر سلفه البابلي القديم يشير إلى Dumuzi-abzu كأنثى (ويُفسر أيضًا على أنه اسم زاربانيت ). ^{[ ١٥ ]} تقترح أكيكو تسوجيتا أن ظهور Dumuzi-abzu الذكر نتج عن خلط بين Dumuzi-abzu وDumuzi، مما أدى إلى افتراضات بأنها إله ذكر، نُسبت لاحقًا إلى بلاط إنكي بناءً على وجود Abzu في الاسم. ^{[ ١٦ ]}

يُعدّ تفسير اسم الإله دوموزي، الوارد في الوثائق الإدارية والأسماء الإلهية التي تعود إلى ما قبل العصر السرجوني، على أنه دوموزي-أبزو أو زوج إنانا، موضع جدل. ^{[ 18 ]} يغيب الأخير عن قوائم الآلهة التي تسبق العصر البابلي القديم، ولكن يُقترح أحيانًا أنه ربما كان موجودًا بالفعل في أسماء من عصر أور الثالث أو حتى عصر فارا. ^{[ 18 ]} على سبيل المثال، من غير المؤكد أيضًا ما إذا كان الإله المُستدعى في عدد من الأسماء الإلهية من لجش، مثل جيمي-دوموزي أو أور-دوموزي، يُفهم على أنه دوموزي-أبزو أو دوموزي. ^{[ 7 ]} من المعروف أنه في كينونير، يمكن اختصار اسم دوموزي-أبزو إلى دوموزي. ^{[ 15 ]} يرى مانفريد كريبرنيك أنه في أقدم المصادر، مثل تلك الموجودة في فارا من العصر السرجي المبكر ، يجب فهم اسم أماوشومغال فقط على أنه يشير إلى دوموزي الذكر. ^{[ 19 ]} يقترح أن الاسم الأخير بدأ استخدامه للإشارة إليه في أوروك وأوما في العصر السرجوني، ^{[ 19 ]} بينما في المصادر السابقة كان يشير إلى دوموزي أبزو. ^{[ 5 ]}

إلى جانب دوموزي-أبزو، عُبدت إلهة ثانية تحمل اسمًا مشابهًا في لجش، وهي دوموزي-غوينا ("الطفلة الصالحة لقاعة العرش")، ولكن لا يوجد ما يشير إلى وجود أي صلة بينهما. ^{[ 1 ]} من المحتمل أن دوموزي-غوينا كانت إلهة أيضًا، وليست إلهًا. ^{[ 7 ]}

كانت دوموزي-أبزو من بين الآلهة التي عُبدت في ولاية لجش . ^{[ 20 ] [ 3 ]} وُجد معبد مخصص لها في كينونير. ^{[ 15 ]} من المحتمل أنه كان يضم أيضًا أضرحة لنيرغال ونينجيشزيدا . ^{[ 15 ]} في وقت ما ، نُهبت كينونير على يد لوغالزاجيسي . [ ^{21 ] غالبًا} ما ترد كينونير في وثائق من عهد أور الثالث إلى جانب نينا، ^{[ 22 ]} مركز عبادة نانشي. ^{[ 23 ]} كانت كينونير مرتبطة بصناعة النسيج. ^{[ 22 ]} بنى أور بابا معبدًا لدوموزي-أبزو، المشار إليها باسم "سيدة كينونير" في النقوش ذات الصلة، في جيرسو . ^{[ 21 ]} كما وُجد معبد مخصص لها في نينا. ^{[ 24 ]} ومع ذلك، لا توجد أسماء محددة لأي من معابدها غير معروفة حاليًا. ^{[ 21 ]} يبدو أن بعض أسماء الأماكن من منطقة لجش تشير إليها أيضًا، على سبيل المثال دو-دوموزي، "تلة دوموزي (أبزو)". ^{[ 9 ]} كهنة سانغا في دوموزي-أبزو موثقون جيدًا في مصادر من ولاية لجش. ^{[ 9 ]} رجال دينها موجودون أيضًا في مصادر من فترة أور الثالثة . ^{[ 21 ]}

أطلق إياناتوم ملك لجش على نفسه لقب "حبيب دوموزي أبزو". ^{[ 25 ]} ومع ذلك، فهي غائبة عن الألقاب الرسمية لحكام هذه المدينة الدولة الآخرين. ^{[ 1 ]} ذُكرت في صيغة لعنة لجوديا ملك لجش، منقوشة على أحد تماثيله. ^{[ 26 ]} وهي ثاني آخر إلهة مذكورة، تظهر بعد نين-مار.كي وقبل إله الملك الشخصي نينجشزيدا . ^{[ 26 ]} ومن الآلهة الأخرى التي تم استدعاؤها فيها: آنو ، وإنليل ، ونينحورساج ، وإنكي ، وسين ، ونينجيرسو ، ونانشي ، ونيندارا ، وجاتومدوج ، وباو ، وإنانا، وأوتو ، وهيندورساجا ، وإيغاليم ، وشولشاجا . ^{[ 26 ]}

إحدى الترانيم من مجموعة يُرجح أنها أُلفت في عهد السلالة السرجونية مُهداة إلى دوموزي أبزو. ^{[ 3 ]}

توقف عبادة دوموزي أبزو إلى حد كبير بعد فترة أور الثالثة بسبب تراجع لاغاش كمركز سياسي وديني. ^{[ 16 ]}