Dvals

على مدار تاريخ الدولة الجورجية، وحتى بعد ضمها إلى الإمبراطورية الروسية، كانت دفاليتي تعتبر دائمًا جزءًا لا يتجزأ من كارتلي .

بدأ الأوسيتيون بالاستقرار في مقاطعة دفاليتي، الواقعة في الجزء الشمالي من سلسلة جبال القوقاز الرئيسية، ابتداءً من القرن الخامس عشر. واستمر هذا الاستقرار طوال القرن السادس عشر، بينما في القرن السابع عشر، انتهى اندماج المجموعة العرقية الجورجية المحلية من الدفاليين. قبل استقرار الأوسيتيين في دفاليتي، هاجر جزء كبير من الدفاليين إلى مناطق مختلفة من جورجيا: شيدا كارتلي، وكفيمو كارتلي، وإيميريتي، وراشا. ^{[ 8 ]}

ضمت روسيا كارتلي كاخيتي عام 1801 مع دفاليتي. وفي عام 1858، تم فصل دفاليتي إدارياً عن محافظة تبليسي ، وإلحاقها بمنطقة تيرسكي في روسيا. ^{[ 8 ]}

أشار فاخوشتي باغراتيوني إلى أن "لغتهم قديمة، وهي لغة دفالي، لكنهم يستخدمون حاليًا اللغة الأوسيتية كما لو كانت لغتهم الأم". ^{[ 9 ]} اعتبر ف. غامريكيلي الدفاليين فايناخ، أو فايناخ كارتفيليين على وجه الدقة. اعتقد غامريكيلي أن تحول الدفاليين إلى كارتفيليين حدث في القرن السابع، عندما هاجر سكان كارتليان، الذين أنهكهم الحكم العربي. لاحقًا، غيّر المؤلف رأيه، ^{[ 8 ]} وفي مقال نُشر في الموسوعة الجورجية السوفيتية، اعترف بالدفاليين كقبائل كارتفيلية، وتحديدًا الزان . ^{[ 8 ]} يشير بعض الباحثين إلى أنهم لم يكونوا زانًا بالمعنى الدقيق ، بل كانوا يمثلون إحدى اللغات الكارتفيلية . كان آخر المؤلفين الجورجيين الذين تناولوا مسألة أصول دفاليتي هو ب. غامكريليدزه، الذي توصل إلى استنتاج مفاده أن "دفاليتي، منذ العصور القديمة، كانت دائمًا جزءًا لا يتجزأ من العالم الجورجي من الناحية الثقافية والإدارية". ^{[ 8 ]}

ومن التفاصيل الأخرى التي تثبت أصلهم الكارتفيلي غياب الأقبية في دفاليتي. ^{[ 8 ]} لم تُعثر على الأقبية إلا في الشيشان وإنغوشيا، ^{[ 10 ]} بينما عُرف الشيشان والإنغوش بمهارتهم في البناء، وكانوا يبنون الأقبية ليس فقط في أراضيهم الأصلية، بل في أوسيتيا المجاورة أيضًا. ^{[ 11 ]} ويُرجّح أنه لو كان الدفاليون على صلة بالفايناخ، لكانت ثقافة بناء الأقبية موجودة بينهم أيضًا.

بحسب عدد من المؤرخين واللغويين، يُرجّح أن الدفال كانوا يتحدثون لغة ناخية . ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} ويُقدّم غامريكيلي (مؤرخ جورجي) الرواية النموذجية لنظرية ناخ، مُشيرًا إلى أن الدفال كانوا يمتلكون لغةً مُختلفةً بوضوح عن لغة الأوسيتيين (الذين هاجروا لاحقًا إلى أراضيهم) ومُشابهةً (ولكنها ليست مُطابقةً) للغات الفايناخية، لكنه غيّر رأيه لاحقًا عندما رأى المزيد من الحجج التي تدعم نظرية كون الدفال من سكان الجبال الجورجيين. ^{[ 3 ]}

وتدعم العديد من المصادر نظرية أن الدفال كانوا من الناخ.

• تم التأكد بشكل أو بآخر من أن السكان الذين يقعون مباشرة إلى غربهم ( المالك ؛ في الجزء الشمالي من أراضيهم في جنوب أوسيتيا الشمالية - "ألانيا"؛ وليس الجزء الجنوبي من القوقاز حيث كان السفان يحدهم) هم من أصل ناخ.
• قدم عالم الدراسات القوقازية الألماني، هاينز فاهنريش، أدلةً على وجود تواصل واسع النطاق بين شعب ناخ وسفان قبل وصول الغزاة الناطقين باللغات الإيرانية. وبالتالي، لكي يكون هناك تواصل واسع النطاق مع السفان، يكفي لتفسير التأثير القوي لشعب ناخ الذي رصده فاهنريش في سفان، فلا بد أن يكون شعب ناخ قد عاش بالقرب منهم . إلا أنه لولا وجود شعب دفال، أو على الأقل شعب ناخ الذي سكن أراضيهم قبلهم، لما كان ذلك ممكناً، إذ أن شعب مالخ، أقرب الشعوب إليهم، كان يسكن في إحدى أكثر مناطق القوقاز وعورة، وحتى يومنا هذا، لا يكاد يوجد أي تواصل بين سكان مالخ وسفان المعاصرين. ^{[ 14 ]} جادل المؤرخ الجورجي ميليكشفيلي، مستخدمًا التشابه في الاسم مع عشيرة دفالي القديمة من الفايناخ، بأن الدفال كانوا قريبين من الفايناخ (أي شعب ناخ) لكنهم متميزون، وأن بقايا منهم اندمجت في الفايناخ أنفسهم (كما تأكد حدوثه مع شعوب ناخ المؤكدة بالفعل، مثل المالخ بعد انحسارهم). ^{[ 3 ]}
• يشير كوزنيتسوف إلى وجود أسماء أماكن ناخ في أوسيتيا الجنوبية والشمالية: بما في ذلك تسي وليا وليا هي ( لياخفي ⁾ . ^{[ 3} ]
• يتفق معظم المؤرخين على أن الدفال لم يكونوا من الألان. فلو كانوا سكيثيين حقًا، لكان من المستبعد أن ينقسموا بهذا الشكل الحاد في منطقة صغيرة كهذه؛ لا سيما بالنظر إلى أن العديد من الشعوب في القوقاز، التي لم تعد تشكل وحدة عرقية واحدة، بل كانت منفصلة لفترة طويلة، كانت لا تزال تُعتبر شعبًا واحدًا.

ثمة نظرية أخرى تقول إن شعب دفال كان يتحدث اللغة الأوسيتية. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} ووفقًا لهذه النظرية، كانوا من أوائل الأوسيتيين الذين استوطنوا جنوب القوقاز. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 20 ]} وتستند الأدلة على نظرية اللغة الأوسيتية أيضًا إلى عناصر مختلفة:

• في عام 1957، عُثر على مثال لنص يُعتقد أنه من لغة دفال في مدينة دفاليتي. ^{[ 18 ] [ 21 ]} وقد كُتب بنظام الكتابة السرياني النسطوري. ^{[ 21 ]}

النص الأصلي، مقدم من تورتشانيكوف: ^{[ 21 ]}

hcawj acgar ama[r]di a jnn Mishnq jtkajin ish kwtwn ljkchh khnkn dan aljka ja ctj (m) mhhh at rk jz azj

ترجمة إلى الإنجليزية

الشكل العظمي الحديث: ^{[ 21 ]}

Xwycwy agcar amardi a jyn mysinag y tyxa jyn yz kotton ...

• يُطلق على الأوسيتيين المعاصرين الذين يعيشون في الأراضي القديمة للدفاليين (والذين يعتقد البعض أنهم ينحدرون جزئيًا من الدفاليين)، اسم توال في الشمال وأورس-توال في الجنوب، ويتحدثون لهجة توال من اللغة الأوسيتية . ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 22 ]}