اللغة الأوسيتية

أقدم نموذج مكتوب معروف للغة الأوسيتية هو نقش ( نقش زيلينتشوك ) يعود تاريخه إلى القرنين العاشر والثاني عشر الميلاديين،  وقد سُمّي نسبةً إلى النهر الذي عُثر عليه بالقرب منه: نهر بولشوي زيلينتشوك في أرخيز ، روسيا. كُتب النص بالأبجدية اليونانية ، مع استخدام حروف مركبة خاصة .

(النص الأصلي، الذي يتبع زغوستا، يترجم الأحرف الأولى فقط؛ من المفترض أن هذا يرجع إلى أنه على الرغم من إمكانية استنتاج الأشكال غير المصرفة، إلا أنه لم يتم العثور على أي سجلات مكتوبة لها حتى الآن. )

السجل الوحيد الآخر الباقي للغة الأوسية البدائية هو السطران من العبارات "الألانية" التي تظهر في كتاب ثيوغونيا لجون تزيتزيس ، وهو شاعر ونحوي بيزنطي من  القرن الثاني عشر :

أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تحتاجه أفضل ما في الأمر هو الحصول على المال κορθὶ κάντα ​​καὶ τἄνἂν δ' ἔχῃ ἀἀᾶνισσα παπᾶν φίνον: ἀκούσαις ταῦτα οὐκ أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على العمل معلومات إضافية ^{[ 10 ] : 54 [ 11 ]}

الأجزاء المكتوبة بخط غامق أعلاه هي أوسيتية. وبدلًا من مجرد نقل النص اليوناني حرفيًا، حاول الباحثون إعادة بناء صوتية باستخدام النص اليوناني كدليل، فبينما يُعطى حرف τ ( تاو ) عادةً القيمة "ت"، فإنه يُعطى بدلًا من ذلك القيمة "د"، وهو ما يُعتقد أنه كان ينطقه الأوسيتيون الأوائل. والترجمة العلمية للعبارات الألانية هي: "dӕ ban xʷӕrz, mӕ sfili, (ӕ)xsinjӕ kurθi kӕndӕ" و"du farnitz, kintzӕ mӕ sfili, kajci fӕ wa sawgin?"؛ أما المقابل في الأوسيتية الحديثة فهو: "Dӕ bon xwarz, me'fšini 'xšinӕ, kurdigӕj dӕ?" و "(De') f(s)arm neč(ij)، kinźi ԕfšini x˕cc(ˈ) (ku) f˕wwaawgin" . ^{[ 12 ]} ترجمة المقطع كالتالي:

أُحيّي الألان بلغتهم: "صباح الخير يا سيدتي، من أين أنتِ؟" و"صباح الخير يا سيدتي، من أين أنتِ؟" وغيرها من العبارات: عندما تتخذ امرأة من الألان كاهنًا عشيقًا، قد تسمعين هذا: "ألا تخجلين يا سيدتي من ممارسة الجنس مع كاهن؟" ^{[ ملاحظة 1 ]} "ألا تخجلين يا سيدتي من إقامة علاقة غرامية مع الكاهن؟" ^{[ 11 ] [ 12 ]}

تم العثور مؤخراً على هوامش كتب دينية يونانية، مع ترجمة بعض أجزاء الكتاب (مثل العناوين) إلى اللغة الأوسيتية القديمة. ^{[ 13 ]}

It is theorized that during the Proto-Ossetic phase, Ossetian underwent a process of phonological change conditioned by a Rhythmusgesetz or "Rhythm-law" whereby nouns were divided into two classes, those heavily or lightly stressed. "Heavy-stem" nouns possessed a "heavy" long vowel or diphthong, and were stressed on the first-occurring syllable of this type; "light-stem" nouns were stressed on their final syllable. This is precisely the situation observed in the earliest (though admittedly scanty) records of Ossetian presented above.^[10]:47 This situation also obtains in Modern Ossetian, although the emphasis in Digor is also affected by the "openness" of the vowel.^[14] The trend is also found in a glossary of the Jassic dialect dating from 1422.^[15]

The first printed book in Ossetian was a short catechism published in Moscow in 1798.^[16] The first newspaper, Iron Gazet, appeared on July 23, 1906, in Vladikavkaz.

While Ossetian is the official language in both South and North Ossetia (along with Russian), its official use is limited to publishing new laws in Ossetian newspapers. There are two daily newspapers in Ossetian: Ræstdzinad (Рӕстдзинад / Рӕстꚉінад, "Truth") in the North and Xurzærin (Хурзӕрин, "The Sun") in the South. Some smaller newspapers, such as district newspapers, use Ossetian for some articles. There is a monthly magazine Max dug (Мах дуг, "Our era"), mostly devoted to contemporary Ossetian fiction and poetry.

Ossetian is taught in secondary schools for all pupils. Native Ossetian speakers also take courses in Ossetian literature.

The first modern translation of the Qur'an into Ossetian took place in 2007, initiated by an Ossetian, Robert Bolloev.^[17] The Jehovah's Witnesses and the Bible Society in Russia have each created translations of the Bible into Ossetian.^[18][19][20]

تحتوي اللهجة الحديدية للغة الأوسيتية على 7 حروف علة:

تحتوي لهجة ديغور من لغة أوسيتيك على 6 حروف علة:

يفترض الباحث الأوسيتي في. أباييف وجود 26 حرفًا ساكنًا بسيطًا في اللغة الأوسيتية، ^{[ 8 ] : 3} ، يُضاف إليها ستة أحرف ساكنة شفوية ^{[ 22 ]} وحرفان شبه متحركين ^{[ 8 ] : 3.} وبشكل غير معتاد في اللغات الهندو-أوروبية، توجد سلسلة من الأصوات الانفجارية ( القذفية ) والأصوات المركبة. وقد يُشكل هذا سمة مميزة للغات القوقازية .

تتحول الحروف الساكنة المهموسة إلى حروف صوتية في وسط الكلمة (وينعكس هذا أيضًا في الكتابة). كانت الأصوات / t͡ʃ / و / d͡ʒ / و / t͡ʃʼ / في الأصل أصواتًا بديلة للأصوات / k / و / ɡ / و / kʼ / عندما تلتها الأصوات / e / و / i / و / ɘ / ؛ ولا يزال هذا التناوب محفوظًا إلى حد كبير.

على عكس جميع اللغات المجاورة لها، تفتقر الأوسيتية إلى حد كبير إلى التمييز الأصلي بين الأصوات السنخية / ʃ / و / ʒ / والأصوات السنخية المقابلة لها / s / و / z / (بسبب الاندماج المبكر للأصوات الإيرانية القديمة *s / و*š و *z / و*ž ). ومع ذلك، تستخدم اللهجات الشمالية الأصوات السنخية، بينما تستخدم اللهجات الجنوبية الأصوات السنخية. في المقابل، يقابل الصوتان / ts / و / dz / في الشمال الصوتان / ʃ / و / ʒ / (أو / tʃ / و / dʒ / بعد الأصوات الأنفية أو عند التضعيف) في الجنوب. ^{[ 21 ]}

يقع التشديد عادةً على المقطع الأول، إلا إذا احتوى على حرف علة مركزي (مثل / ɘ / أو / ɐ / )، فحينها يقع التشديد على المقطع الثاني. وهكذا، كلمة су́дзаг/súdzag /ˈsud͡zag/ تعني "حارق"، بينما كلمة cӕнӕ́фсир/sænǽfsir /sɐˈnɐfsir/ تعني "عنب". إضافةً إلى ذلك، عادةً ما يكون التشديد على المقطع الثاني في الأسماء العلمية بغض النظر عن حروف العلة فيها، وتحتفظ الكلمات الروسية المُقترضة حديثًا بالتشديد الذي كان عليها في اللغة الأصلية. ^{[ 23 ]}

في لهجة إيرون، يُعبَّر عن التعريف في الكلمات التي يقع فيها التشديد على المقطع الثاني بنقل التشديد إلى المقطع الأول. ويعكس هذا حقيقة أن هذه اللهجة كانت تاريخيًا تستخدم أداة تعريف مقطعية (كما هو الحال في لهجة ديغور)، وأن إضافة المقطع أدت إلى تغيير التشديد. ^{[ 8 ]} لا تنطبق الأنماط المذكورة أعلاه على الكلمة الأساسية فحسب، بل على الكلمات النبرية أيضًا، وهي وحدات ناتجة عن دمج الكلمات الأساسية في مجموعة نبرية واحدة ذات تشديد واحد فقط. لا تقتصر هذه المجموعة على الأفعال المركبة فحسب، بل تشمل أيضًا كل عبارة اسمية تحتوي على مقطع واحد مُشدد، بغض النظر عن طولها، على سبيل المثال: мӕ чи́ныг/mӕ čínyg /mɐˈt͡ʃinɘg/ 'كتابي'، وмӕгуы́р зӕро́нд лӕг/mægwýr zærónd læg /mɐˈgwɘr zɐˈrond lɐg/ 'رجل عجوز مسكين'. وبما أن الحرف الابتدائي وحرف العطف يُدرجان أيضًا في المجموعة النبرية، فقد يقع التشديد الوحيد للمجموعة عليهما أيضًا: фӕлӕ́ уый/fælǽ wyj 'لكنه'. ^{[ 23 ]}

1. في الاشتقاق أو التركيب، تتغير الجذور التي تحتوي على حروف العلة /ao/ <а o> إلى حرف العلة المركزي /ɐ/ <ӕ>، في حين أن تلك التي تحتوي على /iu/ <и/I у/u> يمكن استبدالها بـ /ɘ/:
   • а вд/ a vd /avd/ ' seven' — ч вдом/ æ vdæm /ɐvˈdɐm / ' seventh ' .
2. يتم استيعاب التسلسلات /ɐ/ + /i/ ( ˕ + и/i) و /ɐ/ + /ə/ ( ˕ + ы/y) و /ɐ/ + /ɐ/ ( ​​˕ + ˕) مما ينتج عنه حرف العلة /е/ <e>. ^{[ 24 ]}
3. تحويل الحروف الحنكية к (k) إلى ч (č) و г (g) إلى дж (dž) و къ (kh) إلى чъ (čh) قبل حروف العلة الأمامية (الحالية أو التاريخية)، وهي е (e) و и (i) و ы (y) ، على سبيل المثال карк (kark) 'دجاجة' — карчы (karčy) 'دجاجة (مضاف إليها)'.
4. نطق الحروف الساكنة المهموسة في البيئات الصوتية: тых (tyx) 'قوة' — ӕмдых (æmdyx) 'من نفس القوة'.
5. التضعيف الساكن في بعض الأشكال النحوية، مثل بعد البادئة ны (ny-) وقبل اللاحقتين -ag و -on . ^{[ 25 ]}

على غرار الفارسية ، فقدت الأوسيتية فئة الجنس النحوية التي احتفظت بها العديد من اللغات الهندية الأوروبية الأخرى حتى يومنا هذا. ^{[ 8 ]} ووفقًا لموسوعة بريتانيكا 2006 ^{[ 29 ]} ، تحتفظ الأوسيتية بالعديد من السمات القديمة للغة الإيرانية القديمة، مثل ثماني حالات إعرابية وبادئات فعلية. ويُثار جدل حول عدد هذه الحالات الموروثة فعليًا من مورفيمات الحالات الإعرابية الهندية الإيرانية، وعدد الحالات التي أُعيد تطويرها، بعد فقدان أشكال الحالات الإعرابية الأصلية، من خلال ضمائر الظروف أو إعادة تفسير لواحق الاشتقاق : يتراوح عدد الحالات "الموروثة" وفقًا لآراء الباحثين بين ثلاث حالات (الرفع، والجر، والعدم) وست حالات (الرفع، والجر، والنصب، والتوجيه، والعدم) . وبعضها (المشاركة، والمساواة، والإضافة) ثانوي بلا شك. ^{[ 30 ]}

تأخذ الضمائر الشخصية في الغالب نفس نهايات الأسماء. يُظهر ضميرا المتكلم والمخاطب المفرد استبدالًا بين الجذر المستخدم في حالة الرفع والجذر المستخدم في الحالات الأخرى (غير المباشرة)؛ الجذر غير المباشر بدون نهايات أخرى هو صيغة الجر. يمتلك ضميرا المتكلم والمخاطب الجمع جذرًا واحدًا فقط لكل منهما، يعمل كضمير رفع وجر. يتطابق ضمير الغائب مع اسم الإشارة "that". بالإضافة إلى ذلك، توجد صيغ ملحقة غير اسمية لضمائر الأشخاص الثلاثة، وهي شاذة نوعًا ما. تنتهي صيغة الجر فيها بـ -ӕ -ӕ ؛ لا تتطابق صيغة المفعول به غير المباشر مع صيغة الجر فحسب، بل تتطابق صيغة المفعول به المطلق أيضًا مع صيغة الجر؛ تنتهي صيغة المفعول به غير المباشر بـ -м -m، وتحتوي صيغة المفعول به غير المباشر على حرف العلة -у- -y- قبل النهاية (مثل мын myn ). والحالة المصاحبة تحتوي على حرف العلة -е- (مثل мемӕ memӕ ). أما جذر المفرد الثالث فيحتوي على الصيغتين йV- jV- و ∅V- في كل مكان خارج حالتي الجر والعدم، والتي تظهر على شكل дзы dzy ، والحالة المصاحبة التي لا يمكن أن تحتوي إلا على йV- jV- . ^{[ 35 ]}

يتم بناء الصيغ الانعكاسية من الصيغ المتصلة للضمائر الشخصية والضمير الانعكاسي хӕдӕг xӕdӕg 'نفسه' (مع الصيغ غير المباشرة хиц- xic- في حالة الجر والنصب، وхиу- xiw- في حالة الإضافة وхи xi في الحالات الأخرى).

يوجد اسمان إشاريان: ай ( الجذر: а- ، الجمع: адон ) بمعنى "هذا"، و wyj (الجذر: уы- ، الجمع : уыдон ) بمعنى "ذلك". أما ضمائر الاستفهام فهي чи (الجذر المائل: кӕ- ) بمعنى "الذي"، وсы ( الجذر المائل: сӕ- ). تُشتق الضمائر غير المحددة التي تعني "أي" و "بعض" من ضمائر الاستفهام باستخدام البادئة ис- واللاحقة -дӕр على التوالي. تُشتق ضمائر النفي بطريقة مماثلة، ولكن باستخدام البادئة ни- ؛ أما بادئة الشمول ("كل") فهي ал- ، وتُستخدم ӕлы كصفة . من الضمائر الأخرى التي تعني "الكل" ӕгас ӕgas و ӕппӕт ӕppӕt . وهناك ضميران بمعنى "آخر": иннӕ innӕ بمعنى "آخر من اثنين، آخر محدد" و ӕндӕр ӕndӕr بمعنى "بعض الآخر، آخر غير محدد". ^{[ 36 ]}

تُميّز الأفعال ستة أشخاص (المتكلم، والمخاطب، والغائب، المفرد، والجمع)، وثلاثة أزمنة (المضارع، والماضي، والمستقبل، وكلها مُصاغة تركيبياً )، وثلاثة صيغ ( الإخبارية ، والشرطية ، والأمرية )، وتنتمي إلى أحد جانبين نحويين ( التام ، وغير التام ). وتندمج مورفيمات الشخص والزمن والصيغة في الغالب. الوصف التالي خاص بلغة الحديد.