رمي الأقزام

رمي الأقزام ، أو ما يُعرف أيضًا برمي الأقزام ، هو نشاط ترفيهي يُمارس في الحانات والمقاهي ، حيث يُقذف الأشخاص المصابون بالتقزم ، مرتدين ملابس مبطنة خاصة أو أزياء مزودة بشريط لاصق ، على مراتب أو جدران مغطاة بشريط لاصق. ويتنافس المشاركون على رمي الشخص المصاب بالتقزم لأبعد مسافة ممكنة. بدأ رمي الأقزام في أستراليا كنوع من الترفيه في الحانات في أوائل ثمانينيات القرن الماضي. ومن الأنشطة المشابهة التي كانت تُمارس سابقًا لعبة البولينج للأقزام، حيث كان يُوضع الشخص المصاب بالتقزم على لوح تزلج ويُستخدم ككرة بولينج. ^{[ 1 ]}

منذ بدايتها في ثمانينيات القرن الماضي، أصبحت هذه الفعالية مثيرة للجدل للغاية بسبب اسمها وطبيعتها الإشكالية؛ ولا تزال مثيرة للجدل في أوائل القرن الحادي والعشرين.

غالباً ما يعاني الأفراد المصابون بخلل التنسج الهيكلي، كالتقزم، من حالات طبية محددة ونقاط ضعف تزيد من خطر حدوث مضاعفات. وقد يكون لرمي أو دفع الأفراد المصابين باضطرابات النمو عواقب وخيمة، لا سيما في حالات الحداب والجنف .

الحداب هو حالة ينحني فيها العمود الفقري للأمام، مما يؤدي إلى تقوس الظهر. أما الجنف فهو انحناء جانبي للعمود الفقري. يمكن أن تسبب كلتا الحالتين ألمًا، ومحدودية في الحركة، ومشاكل في التنفس. قد تزيد رياضة رمي الأقزام من خطر الإصابة وتفاقم هذه الحالات، لأنها تُسلط قوى على العمود الفقري وأجزاء أخرى حساسة من الجسم. ^{[ 2 ]}

حذرت مصادر ومنظمات طبية عديدة من مخاطر رمي الأقزام على الأفراد الذين يعانون من اضطرابات النمو. ^{[ 3 ]} وهناك حالات موثقة تعرض فيها أفراد يعانون من اضطرابات النمو لإصابات بالغة، بل وتوفوا نتيجةً لرمي الأقزام. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

بسبب طبيعتها واسمها، أثارت رياضة رمي الأقزام جدلاً واسعاً. وتركزت الانتقادات على مخاوف تتعلق بكرامة الإنسان واستغلال الأشخاص ذوي القامة القصيرة، مما يثير تساؤلات حول مدى ملاءمة هذه الممارسة. في ثمانينيات القرن الماضي، بدأت معارضة هذه الرياضة تتبلور. جادل المؤيدون لحظرها بأنها تُحوّل الأفراد المشاركين فيها إلى مجرد أدوات للتسلية. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

يؤكد منتقدو رياضة رمي الأقزام أن هذه الممارسة تُجرّد المشاركين من إنسانيتهم، إذ تُعاملهم كما لو كانوا أشياءً أو ألعابًا. ويُنظر إلى هذا التجريد من الإنسانية على أنه مُضرّ لأنه يُقوّض مفهوم الكرامة الإنسانية المتأصلة، مما يوحي بإمكانية استغلال الأفراد بطريقة تتجاهل استقلاليتهم واحترامهم. ويدعم هذا المنظور بحثٌ يُسلّط الضوء على الدور الجوهري للكرامة الإنسانية في الأطر الأخلاقية والقانونية. ^{[ 9 ]}

تستند الاعتراضات الأخلاقية على رمي الأقزام إلى فكرة أن اختزال الأفراد إلى مجرد رمي أشياء للتسلية ينكر إنسانيتهم ​​واحترامهم. وقد تم استكشاف هذا المفهوم في سياقات مختلفة، حيث يثير التشييء من أجل الترفيه مخاوف أخلاقية أوسع. ويمكن النظر إلى هذه الممارسة على أنها شكل من أشكال الاستغلال، متجاهلة مشاعر المشاركين وكرامتهم واحترامهم لذاتهم. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

يبدو أن أصل رياضة رمي الأقزام ينبع من افتتان الإنسان التاريخي برمي الكائنات الحية - سواء أكانت ديوكًا أم ثعالب أم بشرًا - كوسيلة للتسلية. ويُظهر رمي الديوك والثعالب ، المعروف أيضًا باسم " الرياضة الدموية "، ميل الإنسان إلى استخدام الكائنات الحية كأدوات في أشكال غير مألوفة من التسلية. ورغم أنها كانت تُعتبر في البداية رياضات شعبية، إلا أن هذه العادات تعرضت للنقد والقمع لاحقًا بسبب مخاوف أخلاقية تتعلق برفاهية الحيوانات. ويؤكد هذا التطور على العلاقة بين الترفيه البشري وأخلاقيات التعامل مع الحيوانات ومعاملة الكائنات الحية كأدوات للتسلية، حيث أصبحت المجتمعات المعاصرة أكثر وعيًا بضرورة احترام كرامة ورفاهية الأفراد والحيوانات. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

تضمنت الدراما التلفزيونية الأمريكية LA Law (الموسم 4، الحلقة 4، 23/11/1989 "الفأر الذي حلق") دعوى قضائية لوقف رمي الأقزام في حانة محلية.

في مشهد من فيلم " سيد الخواتم: البرجان" (2002)، يطلب القزم غيملي على مضض من أراغورن أن "يرميه" فوق فجوة خطيرة لا يستطيع القفز فوقها. يطلب غيملي من أراغورن ألا يخبر "الجني"، رفيقهم ليغولاس ، فيعده أراغورن بذلك. ^{[ 29 ]} في الواقع، كان بريت بيتي، الممثل البديل، هو من رُمي في المشهد. ^{[ 30 ]} في الفيلم السابق " سيد الخواتم: رفقة الخاتم" (2001) ، رفض غيملي مساعدة مماثلة، مصرحًا: "لا أحد يرمي قزمًا!"، ثم كاد يسقط ويلقى حتفه.

في فيلم "ذئب وول ستريت" الصادر عام 2013 ، يظهر مشهدٌ لمجموعة من سماسرة البورصة الصاخبين وهم يتناوبون على رمي قزمين يرتديان خوذات على لوحة سهام كبيرة، حيث يعرض بطل الفيلم، جوردان بيلفورت، مكافأة قدرها 25 ألف دولار لأول من يصيب الهدف بدقة. ^{[ 31 ]} قبل عرض الفيلم، قُدّمت احتجاجات إلى شركة التوزيع باراماونت للمطالبة بحذف المشهد. أصدرت منظمة "ليتل بيبول أوف أمريكا" غير الربحية بيانًا أعربت فيه عن "غضبها وخيبة أملها وقلقها" من أن الفيلم "يتضمن مشاهد رمي الأقزام. [...] بغض النظر عن نوايا فيلم " ذئب وول ستريت" ، فإن أي تصوير لرمي الأقزام ينطوي على خطر التغاضي عن استغلال الأشخاص ذوي القامة القصيرة وإساءة معاملتهم. ومع استمرار عرض فيلم "ذئب وول ستريت" في دور السينما، تأمل منظمة "ليتل بيبول أوف أمريكا" أن ينضم إليها جمهور السينما ومارتن سكورسيزي وليوناردو دي كابريو في إدانة رمي الأقزام والسلوك التهديدي الذي يشجعه." ^{[ 32 ]} في كتاب "ذئب وول ستريت" الذي استند إليه الفيلم، لم يُناقش رمي الأقزام إلا كاحتمال، وقال بيلفورت (عبر متحدث باسمه) إنه سمع من عدة أشخاص أنهم تعرضوا للرمي بعد فترة من مغادرته الشركة. ^{[ 33 ]}

• مصارعة الأقزام

ملحوظات

للمزيد من القراءة

• "رمي الأقزام: فنٌّ مفقود" . تويستد إيدج . ١١ سبتمبر ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ١٣ فبراير ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه في ١٦ مايو ٢٠٠٦ .
• مؤرشف في أرشيف الأشباحوآلة Wayback: "قذف القزم - لانسر دو ناين" . يوتيوب . 26 أكتوبر 2007.فيديو على موقع يوتيوب لرمي الأقزام كجزء من عرض مارتو نابولي في بالتيك، ثيتفورد ماينز، كيبيك، كندا.