الأنا المثالية

في التحليل النفسي الفرويدي ، يُعرَّف مفهوم الأنا المثالي ( بالألمانية : Ichideal ) ^{[ 1 ]} بأنه الصورة الداخلية للفرد عن نفسه كما يرغب أن يكون. ^{[ 2 ]} ويتكون من "صور الفرد الواعية واللاواعية لما يرغب أن يكون عليه، والمستوحاة من أشخاص معينين ... يعتبرهم قدوة". ^{[ 3 ]} 

في التحليل النفسي الفرنسي، يُفرَّق بين مفهوم الأنا المثالية ومفهوم الأنا المثالية ( بالألمانية : Idealich ). ^{[ 1 ]} ووفقًا لجاك لاكان ، فإن الأنا المثالية، التي تتشكل عند تماهي الرضيع مع صورته الموحدة، تُصبح أساس سعي الأنا الدؤوب نحو الكمال. في المقابل، تُصبح الأنا المثالية هي تلك التي تنظر فيها الأنا إلى نفسها من منظور الكمال المتخيل، فترى حياتها الطبيعية عبثية وغير مجدية. ^{[ 4 ]}

يُقدّم فرويد في مقالته " حول النرجسية: مدخل " [1914] مفهومي "الأنا المثالية" و"الفاعلية المُراقبة للذات" المرتبطة بها، واللذان شكّلا أساس ما سيُعرف لاحقًا باسم "الأنا العليا" في كتابه " الأنا والهو " (1923ب). ^{[ 5 ]} ويرى فرويد أن الأنا المثالية هي وريثة نرجسية الطفولة : "هذه الأنا المثالية هي الآن هدف حب الذات الذي تمتّعت به الأنا الحقيقية في طفولتها... ما يُصوّره الإنسان لنفسه كمثال أعلى هو بديل عن نرجسية طفولته المفقودة، حيث كان هو مثاله الأعلى." ^{[ 6 ]}

في العقد الذي تلا ذلك، لعب هذا المفهوم دورًا متزايد الأهمية في فكر فرويد. ففي كتابه "الحداد والكآبة" (1917)، أكد على كيف أن "جزءًا من الأنا يُعارض الجزء الآخر، ويُقيّمه نقديًا، ويتخذه، كما لو كان، موضوعًا له". ^{[ 7 ]} وبعد بضع سنوات، في كتابه "علم نفس الجماعة وتحليل الأنا" (1921)، بحث بتعمق كيف "تتطور في الأنا لدينا قدرةٌ ما على الانفصال عن بقية الأنا، والدخول في صراع معها. وقد أطلقنا عليها اسم "الأنا المثالية"...  الوريثة للنرجسية الأصلية التي تمتعت فيها الأنا الطفولية بالاكتفاء الذاتي". ^{[ 8 ]} وكرر فرويد كيف أن "الموضوع في العديد من أشكال اختيار الحب  ... يُصبح بديلًا عن مثال الأنا غير المُتحقق لدينا"، واقترح كذلك أنه في تكوين الجماعة "  يُسيطر مثال الجماعة... على الأنا بدلًا من مثال الأنا". ^{[ 9 ]}

مع كتاب "الأنا والهو" [1923]، بدأت مصطلحات فرويد تتغير. فقد ظل يؤكد على أهمية "وجود مستوى في الأنا، وتمايز فيها، يُمكن تسميته "الأنا المثالية" أو "الأنا العليا"" ^{[ 10 ]} ، لكن المصطلح الأخير هو الذي برز الآن. بعد "الأنا والهو" وبعض الأعمال القصيرة التي تلته، اختفى مصطلح "الأنا المثالية" تقريبًا من كتابات فرويد. ^{[ 11 ]} وعندما ظهر لفترة وجيزة في "المحاضرات التمهيدية الجديدة" [1933]، كان ذلك كجزء من الأنا العليا، التي هي "وسيلة الأنا المثالية التي تقيس بها الأنا نفسها... نتاج الصورة القديمة للوالدين، وتعبير عن الإعجاب بالكمال الذي نسبه الطفل إليهما آنذاك". ^{[ 12 ]}

سعى أوتو فينيشيل ، مستندًا إلى تمييز ساندور رادو بين "الجوانب 'الجيدة' (أي الحامية) و"السيئة" (أي العقابية) للأنا العليا" ^{[ 13 ]} ، إلى "تمييز مُثُل الأنا، أي أنماط ما يرغب المرء أن يكون عليه، عن الأنا العليا، التي تُوصف بأنها قوة مُهدِّدة، مانعة، ومعاقبة". ^{[ 14 ]} وبينما أقرّ بالروابط بين هاتين الجهتين، اقترح على سبيل المثال أن "الأنا العليا المفرطة في الحماية، في حالة الفكاهة، هي مثال الأنا الودود والحامِ؛ أما في حالة الاكتئاب، فهي الضمير السلبي، العدائي، والمعاقب". ^{[ 15 ]}

أعاد أتباع كلاين، مثل هربرت روزنفيلد ، إحياء تأكيد فرويد السابق على أهمية الأنا المثالية في النرجسية، وتصوروا موضوعًا داخليًا مميزًا - مزيجًا وهميًا أو وحشًا، إن صح التعبير - يتكون من الأنا، والأنا المثالية، و"الذات المجنونة القادرة على كل شيء". ^{[ 16 ]} وعلى إثر ذلك، سلط أوتو كيرنبرغ الضوء على الصفات المدمرة لـ"الأنا المثالية الطفولية والمتضخمة " - أي "التماهي مع تمثيل مثالي مفرط للذات والموضوع، مع الشكل البدائي للأنا المثالية". ^{[ 17 ]}

في سياق أدبي، جادل هارولد بلوم بأن "المثال الأعلى لدى النرجسي يتضخم ويصبح مدمراً، لأنه مليء بصور الكمال والقدرة المطلقة". ^{[ 18 ]} ولا يمكن النجاة من عواقب هذا التعلق المرضي بالمثال الأعلى إلا بالتخلي عنه، والتأكيد بدلاً من ذلك على "براءة التواضع". ^{[ 19 ]}

في التحليل النفسي الفرنسي، يُفرَّق بين مفهوم الأنا المثالية ومفهوم الأنا المثالية. في ثلاثينيات القرن العشرين، طوّر هيرمان نونبرغ ، متأثرًا بفرويد، مفهوم الأنا المثالية، باعتبارها سابقةً وراثيًا للأنا العليا. ^{[ 20 ]} وقد طوّر دانيال لاغاش هذا التمييز، مؤكدًا أن "المراهق يُعيد تعريف نفسه مع الأنا المثالية، ويسعى من خلالها إلى الانفصال عن الأنا العليا والأنا المثالية". ^{[ 21 ]} أما جاك لاكان، فقد فهم مفهوم الأنا المثالية من منظور "التماهي النرجسي للفرد  ... مع أناه المثالية، تلك النقطة التي يرغب فيها بإشباع ذاته". ^{[ 22 ]} ويرى لاكان أن "على الفرد أن يُنظّم اكتمال ما يأتي على أنه  ... أنا مثالية - وهي ليست الأنا المثالية - أي أن يُشكّل نفسه في واقعه التخيلي ". ^{[ 23 ]}

• إم إل نيلسون (محرر)، الحالة النرجسية (نيويورك 1977)