إيهود

يُوصَف إيهود بن جيرا ( بالعبرية : אֵהוּד בֶּן־גֵּרָא ، بالطبرية : ʾĒhūḏ ben ‑ Gērāʾ ) في سفر القضاة، الإصحاح الثالث ^{[ 1 ]} بأنه قاضٍ أرسله الله لإنقاذ بني إسرائيل من سيطرة الموآبيين . ويُوصَف بأنه أعسر ومن سبط بنيامين .

بحسب سفر القضاة 3: 12-30 ، أُرسل إيهود من قِبل بني إسرائيل إلى عجلون ملك موآب بحجة تسليم الجزية السنوية . صنع إيهود سيفًا قصيرًا ذا حدين، طوله حوالي ذراع (ثمانية عشر بوصة)، يُستخدم للطعن. ولأنه كان أعسر، استطاع إخفاء السيف على فخذه الأيمن، حيث لا يُتوقع وجوده. للعسر دلالة خاصة، إذ يُرتبط الجانب الأيسر من الجسم غالبًا بالخداع أو الظلام، كما أنه يُعد ميزة تكتيكية في الحرب ضد الأغلبية التي غالبًا ما تكون يمنى، ويرمز إلى الخروج عن المألوف الاجتماعي للقيادة في إسرائيل القديمة. ^{[ 2 ]} عندما التقيا، أخبر إيهود عجلون أن لديه رسالة سرية له. صرف عجلون مرافقيه وسمح لإيهود بمقابلته على انفراد. الكلمة العبرية لمكان الاجتماع الخاص هي בַּעֲלִיַּת הַמְּקֵרָה ( با-عليليات ها-مقرّة) ، والتي تُترجم إلى "غرفة تبريد السقف"، ^{[ 3 ]} والتي يُرجّح أنها كانت حمامًا ^{[ 4 ]} نظرًا لاعتقاد الخدم أن عجلون كان يقضي حاجته (الآية 24). قال إيهود: "لديّ رسالة من الله لك"، ثم استلّ سيفه وطعن الملك في بطنه . الكلمة العبرية للبطن בְּבִטְנֽוֹ (بيتن) هي نفسها الكلمة المستخدمة للدلالة على رحم المرأة. ^{[ ٢ ]} بعد أن طعن إيهود الملك، نقرأ في نهاية سفر القضاة ٣: ٢٢ بالعبرية: וַיֵּצֵא הַֽפַּרְשְׁדֹֽנָה wa-yēṣē ha-paršədōnāh، والتي تُترجم عادةً إلى "وخرج التراب"، وهي عبارة ذات معنى غير مؤكد لأنها وردت مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس العبري. ويمكن ترجمة "التراب" إلى براز. ^{[ ٥ ]} إن ترجمات الغرفة والبطن والتراب تُوحي بترجمة ذات دلالات جنسية وتُؤنث عجلون، مما يُقلل من شأنه. ^{[ ٦ ] [ ٢ ] [ ٧ ] [ ملاحظة ١ ]} اختفى السيف في الجرح وتركه إيهود هناك. ثم أغلق أبواب حجرة الملك وغادر.

عاد مساعدو إيجلون بعد انقضاء وقت طويل، فوجدوا الأبواب مغلقة. ظنوا أنه كان يقضي حاجته، فانتظروا حتى شعروا بالحرج قبل أن يفتحوا الباب، ليجدوا ملكهم ميتاً.

هرب إيهود إلى بلدة سرايا في أفرايم . نفخ في الشوفار وحشد قبائل بني إسرائيل، الذين قتلوا الموآبيين ، وقطعوا مخاضات نهر الأردن ، وغزوا موآب نفسها، وقتلوا حوالي 10000 جندي موآبي.

بعد وفاة إيجلون، يذكر السرد أن السلام ساد الأرض لمدة 80 عامًا. ^{[ 10 ]}

يرى كوجان أن قصة إيهود ربما كانت حكاية شعبية محلية الأصل، قام مؤرخو سفر التثنية بتنقيحها . ^{[ 11 ]} وقد دمج مؤرخو سفر التثنية "مجموعة متنوعة من المصادر الموجودة مسبقًا في روايتهم عن الحياة في إسرائيل القديمة" ^{[ 11 ]} ، وتُعد قصة إيهود مثالًا على "مصدر موجود مسبقًا" ^{[ 11 ]} تم تنقيحه ليشمل "النمط الدوري" المميز لقصص القضاة الكبار. ^{[ 12 ]} ويتكون هذا النمط من الارتداد، والمشقة، والصراخ إلى الرب، والنجاة ^{[ 13 ]} ، وهو حاضر بوضوح في قصة إيهود: فالارتداد والمشقة يظهران في سفر القضاة 3: 12، "فعاد بنو إسرائيل إلى فعل الشر في عيني الرب، فشدد الرب ملك موآب عجلون على إسرائيل". إنّ "الاستغاثة إلى الرب" والنجاة اللاحقة واضحان في سفر القضاة 3: 15: "ولكن لما استغاث بنو إسرائيل إلى الرب، أقام لهم الرب منقذًا، إهود بن جيرا". وتنتهي هذه القصة المشوقة والمجيدة بعبارة "واسترحت الأرض ثمانين سنة" (قضاة 3: 30)، وهي خاتمة نموذجية لقصص جدعون وغيره من القضاة "الكبار" في سفر القضاة. ^{[ 12 ]} كان جدعون ثاني قاضٍ اختاره الله.

يرى باري ويب أن إيهود كان "موجهاً من الرب، الذي استخدم هذا البطل غير المتوقع لتخليص شعبه اليائس الذي لا يستحق ذلك". ^{[ 14 ]}

• إيهود (الاسم الأول)
• قضاة الكتاب المقدس
• كتاب القضاة

• مقالة عن سفر القضاة في الموسوعة اليهودية
• قصة إيهود مُعاد سردها للأطفال (نص وصوت)