الطاجين

الموسوعة الحرة
موقع إل تاجين في سياق مواقع أخرى من العصر الكلاسيكي

إل تاخين موقع أثري يعود لما قبل كولومبوس في فيراكروز، المكسيك ، وهي إحدى أكبر وأهم مدن العصر الكلاسيكي في أمريكا الوسطى . ازدهرت إل تاخين، التي تُعد جزءًا من حضارة فيراكروز الكلاسيكية ، بين عامي 600 و1200 ميلادي، وشُيِّدت خلالها العديد من المعابد والقصور وملاعب الكرة والأهرامات. [ 1 ] ويبدو أن الأوروبيين لم يكونوا على دراية بوجودها حتى عام 1785، عندما عثر مفتش حكومي بالصدفة على هرم الكوات. [ 2 ]

إل تاخين، المسمى على اسم إله المطر التوتوناكي، [ 3 ] أُدرج ضمن مواقع التراث العالمي عام 1992، نظرًا لأهميته الثقافية وهندسته المعمارية. [ 4 ] تتميز هذه الهندسة المعمارية باستخدامها للمحاريب المزخرفة والإسمنت بأشكال غير معروفة في بقية أمريكا الوسطى. [ 5 ] أشهر معالمها هو هرم المحاريب، ومن المعالم الهامة الأخرى مجموعة أرويو، وملعبا الكرة الشمالي والجنوبي، وقصور تاخين تشيكو. [ 6 ] تم اكتشاف 20 ملعبًا للكرة في هذا الموقع (آخر 3 منها اكتُشفت في مارس 2013). [ 7 ] منذ سبعينيات القرن الماضي، يُعد إل تاخين أهم موقع أثري في فيراكروز للسياح، [ 8 ] حيث استقطب 386,406 زائرًا عام 2017. [ 9 ]

كما أنها موقع مهرجان كومبر تاجين السنوي، الذي يقام في شهر مارس من كل عام، ويضم فعاليات ثقافية محلية وأجنبية بالإضافة إلى حفلات موسيقية لفنانين مشهورين. [ 10 ]

موقع

يقع الموقع في المكسيك، في مرتفعات بلدية بابانتلا بولاية فيراكروز الحالية ، على مقربة من مدينة بوزا ريكا ، الواقعة شمال غرب ميناء ومدينة فيراكروز . تتوسط المدينة سلسلة جبال منخفضة تمتد من سييرا مادري أورينتال إلى ساحل خليج المكسيك بالقرب من نهر تيكولوتلا . [ 11 ] في العصور القديمة، كانت هذه المدينة تقع في الركن الشمالي الشرقي لما يُعرف بأمريكا الوسطى، [ 12 ] وسيطرت على منطقة تمتد بين نهري كازونيس وتيكولوتلا وصولاً إلى ولاية بويبلا الحالية . [ 13 ] يُحدد مركز المدينة بمجريين مائيين يلتقيان ليشكلا وادي تلاهوانابا، أحد روافد نهر تيكولوتلا. [ 12 ] وقد وفر هذان المجريان مياه الشرب للسكان. تقع معظم المباني في الطرف الجنوبي، حيث الأرض منبسطة نسبيًا ويلتقي المجريان. يمتد الموقع شمال غرب المدينة، حيث شُيّدت مصاطب لوضع المزيد من المباني، معظمها لنخبة المدينة. مع ذلك، كانت المدينة تضم أيضًا تجمعات سكنية على التلال شرق وغرب المدينة الرئيسية، تضمّنت في الغالب مساكن للطبقة الدنيا. [ 11 ] تبلغ مساحة الموقع الإجمالية 1056 هكتارًا (4.08 ميل مربع ) . [ 14 ]  

المنطقة عبارة عن غابات مطيرة، ذات مناخ حار رطب من النوع السنغالي. يبلغ متوسط ​​درجة الحرارة السنوية 35  درجة مئوية، مع احتمال حدوث أعاصير من يونيو إلى أكتوبر. كما تتأثر المنطقة بظاهرة جوية تُعرف باسم "نورتس"، وهي عبارة عن جبهات هوائية باردة تهب من الشمال وتمتد على طول سواحل تاماوليباس وفيراكروز. [ 14 ] لا توجد مستوطنات كبيرة مجاورة للموقع، وتحيط به حقول التبغ ومزارع الموز ومناحل النحل وبساتين الفانيليا. أقرب مستوطنة ذات حجم ملحوظ هي بابانتلا. [ 6 ]

اسم

عندما أعيد اكتشاف الموقع رسميًا عام ١٧٨٥، كان معروفًا لدى شعب التوتوناك المحليين ، الذين يُعتقد أن أسلافهم بنوا المدينة أيضًا، باسم "إل تاجين"، والذي قيل إنه يعني "الرعد أو البرق". ويرتبط بهذا اعتقادهم بأن اثني عشر إلهًا قديمًا للعواصف الرعدية، يُعرفون باسم تاجين، ما زالوا يسكنون الأطلال. مع ذلك، تشير سلسلة من الخرائط الأصلية التي تعود إلى زمن الغزو الإسباني، والتي عُثر عليها في تيهواتلان المجاورة وتُعرف الآن باسم "لينزوس دي توكسبان"، إلى أن المدينة ربما كانت تُسمى آنذاك " ميكتلان " أو "مكان الموتى"، وهو اسم شائع للمواقع القديمة التي فُقدت أسماؤها الأصلية. يظهر هذا الاسم أيضًا في "ماتريكولا دي تريبوتوس"، وهو سجل جزية أزتيكي باقي، والذي شكّل لاحقًا جزءًا من " كوديكس ميندوزا ". لذلك، قد يكون هذا مرتبطًا بمعنى آخر لدى التوتوناك يُنسب إلى "إل تاجين": "مكان الكائنات أو الأرواح غير المرئية". [ ٦ ] [ ١٥ ]

تاريخ المدينة

هرم المحاريب قبل الترميم (صورة عام 1913). يمكن رؤية المنظر الحالي للهرم هنا .

تُظهر الدراسات الزمنية في تاجِن والمواقع المجاورة أن المنطقة كانت مأهولة بالسكان منذ عام 5600 قبل الميلاد على الأقل، وتُبين كيف تحوّل الصيادون وجامعو الثمار الرحّل تدريجيًا إلى مزارعين مستقرين، وبنوا مجتمعات أكثر تعقيدًا قبل ظهور مدينة إل تاجِن. [ 16 ] تسارعت وتيرة هذا التطور المجتمعي مع ظهور حضارة الأولمك المجاورة حوالي عام 1150 قبل الميلاد، على الرغم من أن الأولمك لم يتواجدوا بأعداد كبيرة في هذه المنطقة. [ 17 ] لا يزال من غير الواضح من بنى المدينة. يرجّح البعض أن يكون التوتوناك والزابانيكا هم من بنوها؛ ومع ذلك، هناك أدلة كثيرة تشير إلى أن الهواستيك كانوا يسكنون المنطقة وقت تأسيس المستوطنة في القرن الأول الميلادي. [ 16 ] [ 18 ] بدأ البناء الضخم بعد ذلك بوقت قصير، وبحلول عام 600 ميلادي، أصبحت إل تاجِن مدينة. [ 6 ] [ 19 ] يعود الصعود السريع لتاخين إلى موقعها الاستراتيجي على طول طرق التجارة القديمة في أمريكا الوسطى. فقد سيطرت على تدفق السلع، سواء الصادرات مثل الفانيليا أو الواردات من مناطق أخرى فيما يُعرف اليوم بالمكسيك وأمريكا الوسطى. ومنذ القرون الأولى، تزخر تيوتيهواكان بالقطع الأثرية. [ 19 ]

بين عامي 600 و1200 ميلادي، كانت مدينة إل تاخين مدينة مزدهرة سيطرت في نهاية المطاف على جزء كبير مما يُعرف اليوم بولاية فيراكروز. تميزت المدينة-الدولة بمركزيتها الشديدة، [ 1 ] حيث ضمت المدينة نفسها أكثر من خمسين عرقية. [ 20 ] سكن معظم السكان التلال المحيطة بالمدينة الرئيسية، [ 13 ] وكانت المدينة تحصل على معظم موادها الغذائية من مناطق تيكولوتلا ونوتلا وكازونيس . لم تقتصر هذه الحقول على إنتاج المحاصيل الأساسية كالذرة والفاصوليا فحسب، بل شملت أيضًا سلعًا فاخرة كالكاكاو . تُظهر إحدى اللوحات في هرم المحاريب احتفالًا يُقام عند شجرة كاكاو. [ 1 ] استندت الديانة إلى حركات الكواكب والنجوم والشمس والقمر، [ 14 ] حيث لعبت لعبة الكرة في أمريكا الوسطى ومشروب البولكي دورًا بالغ الأهمية. أدى ذلك إلى بناء العديد من الأهرامات التي تضم معابد وسبعة عشر ملعبًا للكرة، وهو عدد يفوق أي موقع آخر في أمريكا الوسطى. [ 6 ] وبدأت المدينة في اكتساب نفوذ واسع النطاق في ذلك الوقت تقريبًا، [ 12 ] ويتجلى ذلك بوضوح في موقع يوهواليشان المجاور ، حيث تُظهر مبانيه أنواعًا من المحاريب التي تميز إل تاجِن. [ 11 ] ويمكن رؤية دلائل على نفوذ المدينة على طول ساحل خليج فيراكروز وصولًا إلى منطقة المايا وهضبة وسط المكسيك . [ 4 ]

في نهاية العصر الكلاسيكي، نجت مدينة إل تاخين من الانهيار الاجتماعي الواسع النطاق والهجرات والدمار الذي أجبر العديد من المراكز السكانية على هجرها في نهاية هذه الفترة. [ 12 ] بلغت إل تاخين ذروتها بعد سقوط تيوتيهواكان، وحافظت على العديد من السمات الثقافية الموروثة من تلك الحضارة. [ 4 ] [ 19 ] وبلغت أوج ازدهارها في العصر الكلاسيكي المتأخر (900-1100 م) قبل أن تتعرض للدمار وغزو الغابة. [ 12 ]

ازدهرت مدينة إل تاخين حتى أوائل القرن الثالث عشر، حين دُمّرت بنيران يُعتقد أنها من فعل قوة غازية يُرجّح أنها من قبيلة تشيتشيميك . [ 7 ] أسس التوتوناك مستوطنة بابانتلا المجاورة بعد سقوط إل تاخين. تُركت إل تاخين للغابة، وظلت مُغطاة وصامتة لأكثر من 500 عام. [ 21 ] مع أن المدينة كانت مُغطاة بالكامل بالغابة منذ زوالها وحتى القرن التاسع عشر، فمن غير المرجح أن يكون السكان الأصليون قد فقدوا معرفة المكان تمامًا. تُشير الأدلة الأثرية إلى وجود قرية هنا عند وصول الإسبان، وقد اعتبر التوتوناك المنطقة مقدسة دائمًا. مع ذلك، لا توجد أي سجلات من قِبل الأوروبيين عن المكان قبل أواخر القرن الثامن عشر. [ 2 ]

تاريخ إعادة اكتشافها

في عام ١٧٨٥، عثر مسؤول يُدعى دييغو رويز على هرم الكوات أثناء بحثه عن مزارع تبغ سرية تُخالف الاحتكار الملكي في هذه المنطقة المعزولة التي نادرًا ما تزورها السلطات. [ ١١ ] رسم رويز الهرم وأبلغ عن اكتشافه لصحيفة "غاسيتا دي مكسيكو". وادعى أن السكان الأصليين حافظوا على سرية المكان. [ ٢٢ ] أثر نشر خبر وجود الهرم في "غاسيتا" على الأوساط الأكاديمية في إسبانيا الجديدة وأوروبا، وجذب انتباه علماء الآثار خوسيه أنطونيو دي ألزاتي إي راميريز وسيرياكو غونازليس كارفاخال، اللذين كتبا عنه. كما حظي باهتمام العديد من الأكاديميين الذين قارنوا الهرم بمنشآت روما القديمة . [ ٢٣ ] وقد ساهم الكاتب الإيطالي بيترو ماركيز وألكسندر فون هومبولت في الترويج للهرم في أوروبا . [ ٢٢ ]

إحدى رسومات كارل نيبيل لهرم الكوات

منذ اكتشافه على يد الأوروبيين، اجتذب الموقع الزوار على مدى قرنين من الزمان. [ 12 ] زار المهندس المعماري الألماني تشارلز نيبيل الموقع عام 1831، وكان أول من وصف هرم الكوات وصفًا دقيقًا، بالإضافة إلى أطلال مابيلكا وتوزابان المجاورة. كما كان أول من تكهن بأن الهرم كان جزءًا من مدينة أكبر. نُشرت رسوماته ووصفه في كتاب بعنوان " رحلة مصورة وأثرية" (Voyage pittoresque et archéologique) صدر في باريس عام 1836. [ 23 ] [ 24 ]

وصل أول علماء الآثار إلى الموقع في أوائل القرن العشرين، وكان من بينهم تيوبرت مالر ، وإدوارد سيلر ، وفرانسيسكو ديل باسو إي ترونكوسو، وهيربرت وإيلين سبيندن . ومع اكتشاف النفط في المنطقة، شُقّت الطرق وجرى تحسينها بين عشرينيات وأربعينيات القرن العشرين، مما أتاح إجراء دراسات أكثر تعمقًا للمنطقة. وفي الفترة ما بين عامي 1935 و1938، قام أغوستين غارسيا فيغا بأول عملية مسح وتطهير واستكشاف رسمية. وكان هرم الكوات أول مبنى يُزال منه الغطاء النباتي بالكامل. وفي نهاية المطاف، أزال فيغا 77 فدانًا (310,000 متر مربع ) ، كاشفًا عن المزيد من المباني، واقترح تسميته "مدينة إل تاخين الأثرية". ابتداءً من عام ١٩٣٨، تولى المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ (INAH) رعاية أعمال التنقيب وإعادة البناء ، بقيادة خوسيه غارسيا بايون، [ ١٥ ] حيث تم الكشف عن منصات وملاعب كرة وجزء من تاجِن تشيكو بقصورها. وواصل استكشاف الموقع لمدة ٣٩ عامًا حتى وفاته عام ١٩٧٧، على الرغم من صعوبات العمل في الأدغال ونقص التمويل. وبحلول ذلك الوقت، كان قد كشف عن معظم المباني الرئيسية، وأثبت أن تاجِن كانت إحدى أهم مدن المكسيك القديمة. وبحلول سبعينيات القرن العشرين، أصبح الموقع من المواقع القليلة في ولاية فيراكروز التي اجتذبت أعدادًا كبيرة من السياح. [ ١١ ] [ ٢٥ ] ومن عام ١٩٨٤ إلى عام ١٩٩٤، واصل يورغن ك. بروغمان العمل الذي بدأه غارسيا بايون، فكشف عن ٣٥ مبنى إضافيًا. [ ١١ ] ويُعتقد أنه لم يتم الكشف إلا عن نصف موقع تاجِن الأثري. [ ٢٦ ] 

موقع تراث عالمي

لوحة موقع التراث العالمي

أُدرجت مدينة إل تاجين ضمن قائمة مواقع التراث العالمي عام ١٩٩٢، نظرًا لأهميتها التاريخية وهندستها المعمارية والهندسية. [ ٤ ] [ ٨ ] "تتميز هندستها المعمارية، الفريدة من نوعها في أمريكا الوسطى، بنقوش بارزة متقنة على الأعمدة والأفاريز. ويكشف "هرم المحاريب"، تحفة معمارية مكسيكية وأمريكية قديمة، عن الأهمية الفلكية والرمزية للمباني." [ ٤ ] يُعد الموقع من أهم المواقع في المكسيك، وأهمها في ولاية فيراكروز. [ ٨ ]

تكمن أهميتها في حجمها وأشكالها الفنية والمعمارية الفريدة. [ 12 ] لم تُحدد حدود المناطق السكنية في المدينة بعد، ولكن يُقدر إجمالي مساحة الموقع بـ 2640 فدانًا (10.7 كيلومتر مربع ) . [ 15 ] حتى الآن، لم يُنقّب إلا عن حوالي نصف مباني المدينة، كاشفًا عن سلسلة من الساحات والقصور والمباني الإدارية ضمن مساحة ميلين مربعين. [ 6 ] على عكس أنماط الشبكة الصارمة للغاية للمدن القديمة في المرتفعات الوسطى للمكسيك، صمم بناة إل تاخين المباني ورتبوها كوحدات فردية. [ 17 ] هناك العديد من السمات المعمارية الفريدة لهذا المكان أو التي نادرًا ما تُرى في أمريكا الوسطى. فالزخارف على شكل تجاويف وألواح متدرجة منتشرة في كل مكان، حتى أنها تُزين الدعامات النفعية وجدران المنصات. تُرى الألواح المتدرجة في أجزاء أخرى من أمريكا الوسطى، ولكن نادرًا ما تُرى بهذا القدر. يُعد استخدام المنافذ ميزة فريدة لمطعم إل تاجين. [ 12 ] 

من أبرز جوانب البناء في إل تاخين استخدام الإسمنت المصبوب في قوالب. تُعدّ بقايا سقف المبنى "ج" في قسم تاخين تشيكو مثالًا على أسقف الإسمنت. ونظرًا لعدم وجود عوارض أو مواد أخرى لدعمه، كان لا بدّ أن يكون هذا السقف سميكًا جدًا ليتحمل وزنه. ولتخفيف الحمل وربط طبقات الإسمنت، خُلطت أحجار الخفاف وشظايا الفخار بالإسمنت. لم يكن من الممكن صب الإسمنت دفعة واحدة، بل على طبقات متتالية. وقد رُجّح أن المباني مُلئت بالتراب لدعم السقف أثناء صبه وتجفيفه. [ 27 ] بلغ سمك الأسقف النهائية مترًا تقريبًا، وكانت مسطحة تمامًا. مع أن هذا النوع من أسقف الإسمنت شائع في العصر الحديث، إلا أنه كان فريدًا من نوعه في عالم أمريكا الوسطى. وقد عُثر على آثار سلال وأغلفة تامال وغيرها من الأشياء في الإسمنت الجاف. [ ٢٨ ] استُخدم الإسمنت المصبوب في المبنى الوحيد ذي الطابقين في الموقع، وهو المبنى "ب"، كسقف وكفاصل بين الطابق الأرضي والطابق العلوي. [ ٥ ] المثال الوحيد الآخر المعروف للبناء المكون من طابقين موجود في أراضي المايا. ومن السمات الأخرى المشتركة مع المايا فقط استخدام طلاء أزرق فاتح. [ ٢٩ ] (wikerson٤٥) ومن السمات الفريدة الأخرى لمدينة إل تاجِن أن العديد من المساكن تحتوي على نوافذ موضوعة للسماح بدخول نسمات الهواء الباردة في الأيام الحارة. [ ١١ ]

على الرغم من شيوع ملاعب الكرة في أمريكا الوسطى، إلا أن إل تاخين تتميز بوجود سبعة عشر ملعبًا. اثنان من هذه الملاعب يحتويان على لوحات منحوتة تصور لعبة الكرة وأهميتها الطقسية. وأكثر هذه اللوحات إثارة للإعجاب تلك الموجودة على الملعب الجنوبي، والتي تضم صورًا لآلهة العالم السفلي ولاعب كرة يُقطع رأسه للتقرب من الآلهة وطلب مشروب البولكي لشعبه. [ 6 ]

منذ إدراج الموقع ضمن قائمة التراث العالمي، بُذلت جهود بحثية وحفظية لتعزيز المعرفة به وحمايته. وقد نُفذت العديد من المشاريع البحثية، بالإضافة إلى مشاريع إعادة الإعمار، ومشاريع أخرى تهدف إلى تسهيل وصول الزوار إلى أجزاء أكبر من الموقع. ومع ذلك، يؤكد مدير الموقع على ضرورة بذل المزيد من الجهود لحفظ الموقع، ولا سيما جدارياته الهشة، وموازنة احتياجات السياح مع ضرورة الحفاظ على الموقع بشكل عام. ومنذ عام ١٩٩٢، يتزايد عدد زوار الموقع سنوياً، ليصل حالياً إلى ٦٥٣ ألف زائر. [ ٨ ]

يتسبب تلوث الهواء الناتج عن منصات حفر النفط ومحطات الطاقة على طول الساحل في ارتفاع مستويات الأمطار الحمضية في المنطقة، مما يؤدي إلى تآكل النقوش المنحوتة بدقة على مباني الحجر الجيري الناعم "بمعدل ينذر بالخطر"، وفقًا لما ذكره همبرتو برافو من مركز علوم الغلاف الجوي بجامعة المكسيك في عام 2007. [ 30 ]

المعالم الرئيسية

المدخل ومتحف الموقع

يقع مدخل الموقع في الطرف الجنوبي. وباعتباره موقعًا للتراث العالمي عام ١٩٩٢، أُضيفت مرافق جديدة إلى هذه المنطقة، مثل مقهى، وخدمات معلومات، وحديقة، ومكاتب إدارية. [ ٨ ] كما يقع متحف الموقع هنا. إضافةً إلى ذلك، تُقام رقصة "دانزا دي لوس فولادوريس" عند مدخل الموقع، وتُعتبر من متطلبات الزيارة. [ ٢٩ ] يظهر الراقصون كل نصف ساعة عند العمود والدائرة المُقامة خارج البوابة الرئيسية مباشرةً. [ ٣١ ]

تُسمى الحديقة "باركي تاكيلهسوكوت" وتقع على بُعد كيلومتر واحد تقريبًا من الموقع الرئيسي. وهي منشأة حديثة تهدف إلى أن تكون مركزًا لهوية السكان الأصليين في فيراكروز. تمتد الحديقة على مساحة 17 هكتارًا وتتسع لـ 40,000 شخص. وتستضيف معارض ومؤتمرات وفعاليات أخرى، بما في ذلك جزء من مهرجان كومبر تاجين الثقافي السنوي الذي يُقام في مارس. كما تضم ​​مرافق لإقامة ورش عمل ومعارض وعلاجات بديلة وندوات واحتفالات. [ 32 ]

منحوتات معروضة في متحف الموقع

ينقسم متحف الموقع إلى قسمين: مبنى مغلق ومنطقة مسقوفة تضم شظايا منحوتات حجرية كبيرة. يُخصص المبنى المغلق لعرض القطع الصغيرة التي عُثر عليها خلال سنوات التنقيب في الموقع، ومعظمها من هرم الكوات. ومن أبرز المعروضات مذبح من المبنى رقم 4، وهو عبارة عن لوح حجري كبير نُحت عليه أربعة أشخاص واقفين في أزواج، وبين كل زوج ثعابين متشابكة. تُمثل هذه الثعابين علامة لعبة الكرة المعروفة باسم "تلاكسمالاكاتل" في العصر الأزتيكي . أما المعروضات الرئيسية في المنطقة المسقوفة فهي شظايا من مبنى الأعمدة، بعضها مُعاد تجميعه جزئيًا. يروي أحدها قصة "الأرنب الثالث عشر"، حاكم إل تاجين، الذي يُرجح أنه أمر ببناء المبنى. يُظهر المشهد موكبًا مزدوجًا، حيث يجلس "الأرنب الثالث عشر" على عرش خشبي وقدميه على رأس مقطوعة. أمامه جثة ضحية مُعلقة أحشاؤها على إطار. يظهر رمز اسم الأرنب رقم 13 في الأعلى، بالإضافة إلى مرافق يُدعى الفأس رقم 4. أما بقية الموكب فتتألف من محاربين يمسكون الأسرى من شعرهم. [ 33 ]

مجموعة أرويو

الاقتراب من مجموعة أرويو من الجنوب الشرقي

This is called the Arroyo Group because two streams surround it on three sides. This area is one of the oldest sections of the city, and is more than 86,100 square feet (8,000 m2). It is flanked by four high buildings, named Buildings 16, 18, 19 and 20, which were topped by temples. Stairways lead from the plaza floor to the temples above. Unlike the rest of the city, these four buildings are uniform in height and nearly symmetrical. The pyramids here are primitive in comparison to the rest of the site, with niches that are not as finely formed.[34][35] The east and west pyramids of the arroyo group each held three temples at the top.[11] Another unusual feature is that this plaza has no smaller structures such as buildings or altars to break up the space. It has been determined that this was the city marketplace because of the large plaza space for stalls and for a deity found here that is related to commerce. The merchant deity found here has features more in common with this kind of deity in the central highlands of Mexico than of Tajín.[34] The market that filled this plaza consisted of stalls made with sticks and cloth offering regional products such as vanilla as well as products from other parts of Mesoamerica such as jaguar skins, exotic birds such as the parrot and the macaw and quetzal feathers. Slaves for service and sacrifice were also sold here.[11] West of the building on the south side is a large ball court with sloped sides and sculpted friezes depicting the god Quetzalcoatl. When the city fell, most of the sculptures in this area were smashed or defaced with some being reused as building stone.[11][34]

The Pyramid of the Niches

The Pyramid of the Niches

يُعرف هذا الهرم بعدة أسماء، منها التاخين، وهرم بابانتلا، وهرم الطوابق السبعة، ومعبد المحاريب. وقد أصبح محط أنظار الموقع نظرًا لتصميمه الفريد وحالته الجيدة. كما كان ذا أهمية بالغة في العصور القديمة. وقد عُثر بداخله على كمية كبيرة من المنحوتات. الهرم مربع القاعدة (طول كل ضلع 35 مترًا) ويتكون من سبعة مستويات متدرجة. [ 36 ] بُني معظمه من أحجار رصف مقطوعة ومصنعة بعناية ، ويُقدر وزن أكبرها بحوالي ثمانية أطنان مترية. وقد رُصّت الأحجار، لا سيما حول المحاريب، معًا بحيث لا تتطلب سوى الحد الأدنى من ملاط ​​الجير والطين. كان الهيكل مغطى في الأصل بالجص الذي كان بمثابة قاعدة للطلاء. [ 37 ]

يتألف الهرم من سبعة طوابق. يتكون كل طابق من جدار قاعدة مائل يُسمى "تالود" وجدار رأسي يُسمى " تابيلو" ، وهو نمط شائع في أمريكا الوسطى. ما يميز هذا البناء وغيره في المدينة هو إضافة تجاويف زخرفية يعلوها ما أسماه خوسيه غارسيا بايون " إفريز طائر "، وهو عبارة عن نتوء مثلث الشكل. رُتبت الأحجار بخطوط دقيقة ونسب متناسقة. في الأصل، كان الهيكل مطليًا باللون الأحمر الداكن، بينما طُليت التجاويف باللون الأسود لإبراز ظلالها. توجد تجاويف أيضًا أسفل الدرج على طول الواجهة الشرقية، مما يشير إلى أن الدرج أُضيف لاحقًا. يبلغ مجموع التجاويف في الهيكل الأصلي، باستثناء تلك الموجودة على الدرج، 365 تجويفًا، وهو عدد السنة الشمسية. في قمة الهرم، كانت هناك ألواح مُؤطرة برسومات غريبة لتنانين على شكل ثعابين. [ 17 ] [ 38 ]

لا تقتصر الوظيفة الطقسية للمبنى على التقويم في المقام الأول. تحاكي المحاريب العميقة الكهوف، التي لطالما اعتُبرت ممرات إلى العالم السفلي ، حيث تسكن العديد من الآلهة. لطالما اعتُبرت الكهوف، وخاصة تلك التي تحتوي على ينابيع، مقدسة في معظم أنحاء المكسيك، حيث تُعدّ قرابين الزهور والشموع من التقاليد المتبعة. وحتى منتصف القرن العشرين، كان لا يزال من الممكن العثور على بقايا شموع مصنوعة من شمع العسل في المستوى الأول من هذا الهرم. هناك اعتقاد شائع بأن كل محراب كان يحتوي على صنم أو تمثال، لكن أعمال التنقيب الأثرية هنا نفت هذا الاعتقاد. كان أهم جزء في البناء هو المعبد الذي كان يعلو هذا الهرم؛ ومع ذلك، فقد دُمّر بالكامل، ولا يُعرف الكثير عن شكله. [ 39 ]

اللوح رقم 27 من هرم الكوات

معظم المنحوتات من المعبد مجزأة. تحمل الألواح الكبيرة صورًا لإله المطر، أو حاكم متنكرًا في زي الإله، مشاركًا في العديد من المشاهد الطقسية أو الأسطورية. ويبدو أن هذا الإله كان الأهم في تلك الحضارة، إذ عُثر على صور أخرى له في مواقع مختلفة من الموقع. ويُبرز ظهوره هنا أهمية هذا الهرم. يُزين الدرج المؤدي إلى المعبد من الجانبين بزخارف تُسمى "شيكالكوليوكي" . يُعتقد أنها ترمز إلى البرق، ورغم شيوعها في أمريكا الوسطى، إلا أنها تُعدّ رمزًا بارزًا هنا. وربما كانت هذه الزخارف مطلية باللون الأزرق، كما هو الحال في مبانٍ أخرى عُثر فيها على بقايا طلاء. وعلى قمة الدرج، وُجد على الأرجح لوحان حجريان كبيران ثلاثيا الأبعاد. وقد نجا أحدهما سليمًا إلى حد كبير، وهو الآن معروض في متحف الموقع. وعلى امتداد الدرج، باتجاه الشرق من الهرم، توجد أحجار مستديرة كبيرة بها ثقوب في المنتصف، يُحتمل أنها كانت تُستخدم لتعليق الرايات. أما باطن الهرم فهو مبني من الصخور والتراب. يُضغط هذا الحشو بين الجدران المائلة التي تُشكّل تجاويف كل مستوى من مستويات الهرم. وتحت كل هذا يوجد مبنى أصغر ذو تجاويف لكنه خالٍ من المنافذ. [ 40 ]

يحيط بالهرم مبنيان أصغر حجماً يُطلق عليهما اسم المبنى 2 والمبنى 4. وكلاهما عبارة عن منصات صغيرة تشبه المعابد. ويحتوي المبنى 4 على بناء أصغر وأقدم بداخله، قد يكون من بين أقدم المباني في الموقع. [ 41 ]

تاجين تشيكو

تاجِن تشيكو هو جزء متعدد المستويات من الموقع يمتد من الشمال إلى الشمال الغربي من الأجزاء القديمة للمدينة صعودًا إلى تلة. وقد تم إنشاء جزء كبير من هذا القسم باستخدام كميات هائلة من الردم. وهو عبارة عن أكروبوليس ضخم يتألف من العديد من القصور والمنشآت المدنية الأخرى. ويوجد به عدد قليل نسبيًا من المعابد. كما أنه أسهل دفاعًا من أجزاء أخرى من المدينة. [ 42 ] سُمّي تاجِن تشيكو بهذا الاسم لأنه كان يُعتقد في البداية أنه موقع منفصل ولكنه مرتبط. ومن المعروف الآن أنه كان جزءًا من مركز المدينة. ومع ذلك، ولأن المصطلح كان موجودًا بالفعل في الأدبيات المتعلقة بالموقع، فقد ترسخ استخدامه. [ 15 ]

المبنى ج

لم يكن المبنى "ج" معبدًا، لكن وظيفته غير واضحة تمامًا. أما المبنيان "أ" و"ب" المجاوران فكانا قصرين. يُرجّح أن هذا المبنى كان يُستخدم من قِبل الكهنة أو الحكام لاستقبال الزوار والعابدين وغيرهم. [ 43 ] بلغت مساحة سطح المبنى " ج " أكثر من 150 مترًا مربعًا، وغطّى غرفتين في الجهة الغربية بالإضافة إلى الغرفة الرئيسية التي كانت تفتح على الجهة الشرقية عبر خمسة أعمدة. غُطّيَ الجزء الخارجي من المبنى بالكامل بزخارف متدرجة، رُتّبت هذه الزخارف لتُعطي مظهرًا يُشبه المحاريب. ولتعزيز هذا التأثير، طُليَ الجزء الداخلي من الزخارف باللون الأحمر الداكن، بينما طُليَ الجزء الخارجي باللون الأزرق الفاتح، المشابه للفيروز . كما رُسم الدرج الشرقي العريض بزخارف حلزونية تُشبه الغيوم . [ 44 ] 

المبنى ب

المبنى "ب" عبارة عن هيكل من طابقين كان يُستخدم كمسكن ويُصنف كقصر. وكغيره من المباني المجاورة، يتكون سقفه من لوح سميك من الإسمنت، ويفصل لوح آخر بين الطابق الأرضي والطابق العلوي. كان مدخل المبنى من الساحة عبر درج مقسم يؤدي إلى غرفة واحدة أبعادها 9.8 × 7.3 متر (32 × 24 قدمًا ) . تفصل هذه الغرفة ستة أعمدة من الحجر والإسمنت تدعم الطابق العلوي. وقد تم زيادة سماكة هذه الأعمدة بمرور الوقت بعد أن تبين أنها أكثر متانة لتحمل وزن الطابقين. [ 5 ] يُصعد إلى الطابق العلوي عبر درج ضيق. هذا الطابق أكثر اتساعًا على الرغم من وجود أعمدة فيه أيضًا. هذا هو القصر الوحيد متعدد الطوابق الذي عُثر عليه خارج المناطق الماياوية. [ 45 ] 

المبنى أ

يتألف المبنى (أ) من مستويين، بزخارف متدرجة ومنافذ، ويُذكّر بالمباني الموجودة في يوكاتان. مع ذلك، لا يحتوي المستوى السفلي على غرف، بل هو قاعدة صلبة. يزدان هذا المستوى بألواح مستطيلة كبيرة مطلية باللون الأحمر. يقع المدخل في الجهة الجنوبية من المبنى، وهو ذو تصميم متقن. [ 46 ] أما المستوى العلوي، فيحتوي على ممر دائري وعدد من الغرف. وقد زُيّن هذا المستوى أيضاً بزخارف متدرجة وأخرى حلزونية، مطلية بألوان الأصفر والأزرق والأحمر والأسود. رُسمت على الألواح الداخلية جداريات، لم يتبق منها سوى أجزاء. يوجد في الجانبين الشرقي والغربي من الممرات مداخل الغرف، غرفتان متصلتان على كل جانب من المبنى. [ 47 ] شُيّد المبنى (أ) فوق مبانٍ أقدم دُفنت عند ردم هذه المنطقة، وقد تضررت بعض أجزاء المبنى، كالدعامات، نتيجةً للهبوط في المناطق الخالية من المباني. تُصوّر الواجهة درجًا وهميًا ودرابزينًا من زخارف متدرجة تعلوها تجاويف. من غير المعروف ما إذا كان التشابه بين هذا المبنى وهرم التجاويف يُشير إلى وجود علاقة بينهما. كان الدرج الوهمي مُزيّنًا في الأصل بزخارف حلزونية مطلية باللونين الأزرق والأصفر، ولكن لم يتبقَّ منها إلا القليل. في وسط الدرج الوهمي، يوجد درج حقيقي يصعد إلى الطابق الأول من القصر تحت قوس. [ 46 ]

مقتطفات من أحد الأعمدة

يهيمن مبنى الأعمدة على الجزء العلوي من تاجِن تشيكو، وهو جزء من آخر المجمعات المعمارية التي شُيّدت في إل تاجِن. تقع هذه المباني على منصة مُدرّجة شُكّلت على تضاريس طبيعية وملأت الفراغات. يُطلق على المبنى الآخر على هذه المنصة اسم الملحق أو مبنى الأنفاق، لارتباطه بمبنى الأعمدة عبر ممر. خلف هذه المباني ساحة واسعة تحيط بها مبانٍ صغيرة منخفضة. [ 48 ] سُمّي هذا المبنى نسبةً إلى الأعمدة التي كانت تُزيّن واجهته الشرقية. صُنعت الأعمدة من دوائر مُقطّعة من الحجر الجيري، ثم نُحتت أسطحها بمشاهد تُخلّد ذكرى حاكم يُدعى "الأرنب الثالث عشر"، الذي يُرجّح أنه أمر ببناء هذا المبنى. تُعرض معظم بقايا هذه الأعمدة في متحف الموقع. كما كان لهذا المبنى سقفٌ إسمنتي مُقوّس في منطقة "الشرفة" بين الأعمدة والغرف الداخلية. يوجد فناء داخلي مزخرف بزخارف بديعة، مع زخارف متدرجة، ورموز أخرى منحوتة في الحجر والإسمنت ومطلية. كان هذا المجمع من آخر المجمعات التي بُنيت، ويظهر عليه أيضًا آثار حريق وأضرار أخرى ناجمة عن سقوط المدينة. [ 49 ]

جريت شيكالكوليهكي

إلى الشرق من تاجِن تشيكو مباشرةً، تقع منطقة قاع الوادي. تضم هذه المنطقة العديد من المباني، إلا أن الكثير منها غير متاح للزوار بسبب نقص المسارات، ولا يزال الكثير منها غير مستكشف. وقد تم استكشاف اثنين منها جزئيًا. الأول هو " شيكالكولويكي العظيم" أو "السور العظيم". وهو عبارة عن جدار يشكل من الأعلى شكلًا متدرجًا ضخمًا، ويحيط بمساحة تقارب 12,000 متر مربع . يتميز هذا البناء بتفرده بين مواقع أمريكا الوسطى، إذ يحتوي على ملعبين أو ثلاثة ملاعب صغيرة للكرة. تتكون جوانب السور من منصة ضيقة ذات جوانب مائلة ومنافذ قائمة بذاتها، تشبه هرم المنافذ. يوجد أكثر من مئة منفذ في هذا الجدار، تتخللها عدة مداخل. أما البناء الآخر فهو " ملعب الكرة العظيم" ، وهو أكبر ملعب في إل تاجِن. يقع هذا الملعب في الركن الشمالي الغربي من جبل شيكالكوليهكي الكبير، عند قاعدة تاجِن تشيكو. يتميز بجوانبه العمودية، ويبلغ طوله حوالي 65 مترًا (213 قدمًا) . وعلى عكس ملاعب الكرة الأخرى، لا توجد به لوحات منحوتة، ولم تُعثر على أي تماثيل مرتبطة به. [ 50 ]  

المباني 3 و23 و15 و5

المعبد الأزرق

يتميز المبنى رقم 3، أو المعبد الأزرق، ببعض الخصائص التي تميزه عن الأهرامات الأخرى في الموقع. فباستثناء ستة مقاعد على الدرج وأعلى الدرابزين، والتي يُرجح أنها إضافات لاحقة، لا توجد أي تجاويف. تتكون طوابق الهرم السبعة من جدران مائلة بلطف مقسمة إلى ألواح متفاوتة العرض. ويحتوي الجانب الشمالي غير المُرمم على تجويف كبير أحدثه اللصوص قبل أن تتم حماية الموقع بالحراس. لا يُعرف أن أي منحوتة قد أتت من هذا المبنى، ولم يتبق شيء من المعبد الموجود في الأعلى. غُطي المبنى بالإسمنت عدة مرات عبر تاريخه، وطُليت كل طبقة من هذا الإسمنت باللون الأزرق بدلاً من اللون الأحمر الأكثر شيوعًا. ويمكن رؤية بقايا هذا الطلاء على جزء من الدرج وعلى الجانب المواجه للشرق باتجاه المبنى رقم 23. غالبًا ما يُرتبط اللون الأزرق بإله المطر، ولكن لا يوجد دليل آخر يدعم هذا. [ 51 ]

بينما يُعدّ المعبد الأزرق بناءً مبكراً نسبياً، بُني الهرم المجاور له، المبنى رقم 23 ، في وقت متأخر جداً من تاريخ تاجِن. يتألف من خمسة طوابق في هرم عمودي تقريباً بدون تجاويف. دُمّر الدرج الأصلي ثم أُعيد بناؤه إلى شكله الحالي. الحاجز في المنتصف هو دعامة لتثبيت الردم خلف الدرج. الدرج مصنوع من خليط من الجير والرمل والطين بدون لب حجري. يتكون الجزء الداخلي من المبنى من حجارة سائبة، معظمها صخور نهرية مستديرة. في الأعلى، حيث كان يقع المعبد، توجد سلسلة من الشرفات المتدرجة التي تشبه أسوار المدن الأوروبية في العصور الوسطى. [ 52 ]

يقع المبنى رقم 15 جنوب المبنيين 3 و23 مباشرةً ، وهو مبنى لم يُنقَّب عنه إلا جزئيًا. يواجه المبنى الغرب، ويبدو أنه كان يؤدي وظيفة مدنية مشابهة للمبنى C في تاجِن تشيكو. يحتوي على سلالم في كلٍّ من الجانبين الشرقي والغربي تؤدي إلى أعلى الطابق الثاني. يبدأ الطابق الثالث بجدار من الكوات، ولا توجد سلالم ظاهرة. الطابقان السفليان مزينان بكوات أكبر، وكذلك الجزء العلوي من فاصل السلالم. أسفل الكوات الأكبر، يوجد صف من سبع لوحات. عُثر على لوحة أقدم أسفل اللوحة الرابعة. كشف التنقيب الأعمق عن هيكل أقدم متضرر كان مغطى بالهيكل الظاهر. يُعتقد أن هذا المبنى هو آخر مبنى بُني بكوات. [ 53 ]

منظر للمبنى رقم 5

يُعتبر المبنى رقم 5 أفخم مباني موقع إل تاخين الأثري. ورغم موقعه بجوار هرم الكوات، إلا أن جاذبيته البصرية لا تقلّ عن جاذبية جاره الأكثر شهرة. يقع المبنى في قلب مجمع هرمي، ويتألف من هرم مقطوع يرتفع من منصة تزيد مساحتها عن 3000 متر مربع . يمكن الوصول إلى المستوى الأول من الهرم، المُزيّن بالكوات، عبر درج مفرد من الجهة الغربية أو درج مزدوج من الجهة الشرقية. أما الوصول إلى قمة الهرم، حيث كان المعبد قائمًا، فيتم عبر درج مزدوج من الجهة الشرقية أيضًا. تحتوي قمة الهرم على منصتين، كلتاهما مزينة بنقوش متدرجة. بين مجموعتي الدرج في المستوى الأول من الجهة الشرقية، يوجد تمثال عمودي ضخم. كان هذا التمثال قد أُلقي من قمة الهرم في العصور القديمة وتكسّر، ثم أعاد علماء الآثار تجميعه في الموقع الذي عُثر عليه فيه. يشبه هذا التمثال في أسلوبه نير فيراكروز الحجري المنحوت. ويبدو أن الشكل يُمثل رمزًا لشخص جالس بجذع علوي مقطوع ورأس على شكل جمجمة. تحمل الذراعان شكلًا يشبه الثعبان، ويحتوي الجسم على لفائف، ربما ترمز إلى دماء القرابين. أما المباني الصغيرة المحيطة بهذا الهرم، فقد صُممت لتُكمله. إلا أن المبنى الواقع في الجهة الشمالية الشرقية قد دُمّر بالكامل بسبب مسار قديم يعود لقرون مضت، كان يُستخدم عندما كانت هذه المنطقة غابة كثيفة. [ 54 ] 

ملاعب الكرة الشمالية والجنوبية

منظر لملعب الكرة الشمالي

تم بناء ملعب الكرة الشمالي من ثلاث طبقات من البلاطات الحجرية الكبيرة. ويضم ست لوحات منحوتة عليها مشاهد طقوسية، بالإضافة إلى إفريز زخرفي يمتد على طول الجدارين. يبلغ طول الملعب 27 مترًا (87 قدمًا) ، وهو طول يُعتبر صغيرًا بشكل غير معتاد، وجدرانه عمودية وليست مائلة. ويُرجح أنه أحد أقدم المباني في تاجين. [ 55 ] 

أجزاء من الألواح والزخارف متآكلة لدرجة أن مساحات واسعة منها غير مكتملة. تحتوي الألواح الأربعة الطرفية على مشاهد تتعلق بطقوس لعبة الكرة التي تنتهي بالتضرع إلى الآلهة. أما الألواح المركزية فتصور الآلهة وهي تستجيب أو تؤدي طقوسًا خاصة بها. تظهر أشكال مختلفة لإله البولكي فوق كل لوحة من الألواح الطرفية، مما يشير إلى أن هذا المشروب كان جزءًا مهمًا من الطقوس. تُظهر الألواح الجنوبية الشرقية والشرقية والشمالية الغربية حاكمًا على عرش. تحتوي اللوحة الجنوبية الغربية على شخصية ترتدي زي نسر جالسة في وعاء من سائل، يُحتمل أن يكون البولكي، ويتم إطعامها من قبل شخصية أنثوية على اليسار وشخصية ذكرية على اليمين. تُظهر اللوحة الشمالية المركزية المتدهورة شخصيتين متربعتين تواجهان بعضهما البعض. إحداهما جالسة على عرش والأخرى بجانب وعاء البولكي. في المنتصف يوجد ثعبانان متشابكان يبدو أنهما يشكلان شكل علامة لعبة الكرة. تتألف الزخارف الممتدة على طول الحواف العلوية للفناء من أشكال متداخلة على شكل لفائف، تحتوي كل منها على عنصر مركزي عبارة عن رأس وعين. العديد منها يحمل أغطية رأس مزينة بالريش وسمات زاحفة، وبعضها يشبه البشر. [ 56 ]

منظر لملعب الكرة الجنوبي

يتميز ملعب الكرة الجنوبي ، كحال ملعب الكرة الشمالي، بجدرانه العمودية المنحوتة. ولا تزال اللوحات المنحوتة على هذه الجدران سليمة إلى حد كبير، وتُظهر، خطوة بخطوة، كيفية لعب الكرة هنا، بما في ذلك الطقوس والقرابين وردود فعل الآلهة. يمتد الملعب بشكل عام من الشرق إلى الغرب، ويبلغ طوله 60 مترًا (198 قدمًا) وعرضه 10.5 مترًا (34.5 قدمًا) . وكان بإمكان المتفرجين مشاهدة الأحداث من المبنى رقم 5 شمالًا والمبنى رقم 6 جنوبًا، بالإضافة إلى المدرجات المبنية على أحد جانبي الملعب. بُني الملعب من أحجار يصل وزنها إلى عشرة أطنان، جُلب الكثير منها من خارج الوادي. بعد بناء جدران الملعب، نُحتت ست لوحات في زوايا ووسط الجدارين. تُظهر اللوحات الموجودة على الأطراف مشاهد من لعبة الكرة نفسها، بينما تُظهر اللوحات المركزية ردود فعل الآلهة. [ 57 ]  

تُصوّر اللوحة الجنوبية الشرقية طقوس الافتتاح، حيث يرتدي المشارك الرئيسي ملابس فاخرة ويتسلم حزمة من الرماح. هذا جزء من نشاط تمهيدي قبل بدء اللعبة. ويطل على هذا المشهد إله الموت الذي ينهض من وعاء سائل، ربما يكون مشروب البولكي. وتشير النقوش فوق الإله إلى ارتباطه بكوكب الزهرة. تليها اللوحة الجنوبية الغربية التي تُصوّر تحضيرًا احتفاليًا مختلفًا. يستلقي المشارك الرئيسي على ما يشبه الأريكة. ويعزف موسيقيان على طبلة مصنوعة من صدفة سلحفاة وخشخيشات طينية. ويرقص شخص يرتدي زي نسر في المقدمة، بينما يحلق إله هيكلي في الأعلى، وينهض إله الموت من سائل. تُظهر اللوحة الشمالية الغربية بداية لعبة الكرة. يقف مشاركان في وسط الملعب، تخرج من أفواههما لفائف كلام. يمسك أحدهما سكينًا كبيرًا بيده اليسرى ويُشير بيده اليمنى. بينهما خطوط متشابكة، رمز لعبة الكرة، وكرة. تتدلى من خصورهم أدوات الحماية والطقوس، وهي تشبه إلى حد كبير الأطواق الحجرية والبالماس والهاشاس الشائعة في مدافن النخبة. خلف اللاعبين، يقف شخصان، أحدهما برأس غزال، يراقبان من أسوار الملعب، بالإضافة إلى إله الموت في الأعلى. تشير اللوحة الشمالية الشرقية إلى أن اللعبة قد لُعبت وأن أحد المشاركين على وشك التضحية بقطع رأسه. يرتدي الأشخاص الثلاثة جميعًا ملابس ورموز لعبة الكرة. يمسك الشخص الذي على يساره ذراعي الشخص الأوسط. يحمل الشخص الذي على اليمين سكينًا كبيرًا موضوعًا على رقبة الشخص الأوسط. توجد لفائف تشير إلى خطاب من التضحية، بالإضافة إلى تصوير للإله الهيكلي. [ 58 ]

لوحة تُظهر قطع رأس لاعب كرة

بعد هذه النقطة، تتناول اللوحات استجابة الآلهة. تمثل اللوحة الشمالية المركزية استمرار الطقوس في الحياة الآخرة، وتُظهر كيف تربط أحداث اللعبة مجتمع إل تاجِن بالآلهة. في وسط المشهد معبدٌ يجلس فوقه إلها المطر والريح، وبداخله وعاءٌ من سائل. يظهر اللاعب المُضحّى به هنا، سليمًا ومعه إناءٌ تحت ذراعه. يُشير إلى الوعاء ويخاطب إله المطر. يحمي السائل تمثالٌ مُستلقٍ يُدعى تشاكمول ، وهو يتحدث. المطلوب هو البولكي، ويُشار إليه برمزٍ يُشير إلى الأصل الأسطوري للمشروب وصورةٍ مُقسّمة لإله البولكي فوق المشهد. تُصوّر اللوحة الجنوبية المركزية مشهدًا بعد أن تلقّى لاعب الكرة المُضحّى به البولكي، مع وجود المعبد نفسه والرموز وتصوير إله البولكي. الاختلافات هي تصوير القمر على هيئة أرنب، وإله المطر أمام المعبد، وانخفاض مستوى السائل في الوعاء. يُصوَّر إله المطر في طقوس التضحية الذاتية وهو يغرز وتدًا في جزء من قضيبه. يسقط الدم في الوعاء ويُعاد ملؤه بالبولكي. [ 59 ]

فعالية كومبر تاجين

مهرجان كومبر تاجين هو مهرجان فني وثقافي سنوي يُقام في الموقع خلال شهر مارس. يُعتبر هذا المهرجان رمزًا لهوية شعب التوتوناك، الذين يُعتبرون حماة إل تاجين. تشمل فعالياته عروضًا تقليدية لثقافة التوتوناك، بالإضافة إلى فنون وفعاليات حديثة من ثقافات بعيدة كالتيبت. تتضمن بعض الفعاليات حفلات موسيقية، وتجربة التمازكال ، وعروضًا مسرحية، وزيارة إل تاجين ليلًا، بإجمالي يزيد عن 5000 نشاط. [ 10 ] تُقام العديد من الفعاليات الثقافية والحرفية والغذائية في حديقة تاكيلسوكوت المجاورة، والواقعة خارج الموقع الأثري مباشرةً. [ 60 ] في عام 2008، حضر المهرجان 160 ألف شخص، وشارك فيه كل من فيتو بايز ، وخيمينا ساريانا، ولوس تيغريس ديل نورتي . يُخصص 30% من عائدات المهرجان لتقديم منح دراسية لشباب التوتوناك. [ 10 ]

في عام ٢٠٠٩، أُضيف إلى الفعالية "اللقاء الدولي للفولادوريس". على مدى خمسة أيام، يؤدي الفولادوريس من أماكن مختلفة عروضهم على الأعمدة المُقامة في الموقع. لا يقتصر الهدف على مشاهدة الأزياء والأنماط المختلفة للمجموعات فحسب، بل يشمل أيضًا تبادل الخبرات حول طقوس الخصوبة. يأتي الفولادوريس من أماكن بعيدة مثل سان لويس بوتوسي وغواتيمالا . [ ١٠ ]

تعرض مهرجان كومبر تاجين لانتقادات بسبب تركيزه على العروض الحديثة بدلاً من الفعاليات الثقافية. ومن بين هذه الانتقادات إضاءة الأهرامات ليلاً دون أي توعية تاريخية ثقافية، ما يُعدّ استخفافاً بالموقع وشعب التوتوناك. كما تُثار مخاوف من أن يؤدي تدفق أعداد كبيرة من الزوار إلى الموقع لحضور فعاليات مثل حفلات موسيقية لفنانين مثل أليخاندرا غوزمان إلى إلحاق الضرر به. [ 60 ] مع ذلك، يؤكد مركز الفنون الأصلية في فيراكروز أنه يبذل جهوداً حثيثة للحفاظ على ثقافة التوتوناك والترويج لها من خلال هذا المهرجان، برعاية فعاليات مثل الطبخ التقليدي والرسم وطقوس فولادوريس. [ 61 ]

مراجع

  1. 1 2 3 ويلكرسون، إس. جيفري ك. (1987). التاجين: دليل للزوار . الصفحات 72-73 . ISBN  968-499-293-9.
  2. 1 2 ويلكرسون، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 12-13 . ISBN  968-499-293-9.
  3. ↑ واتسون، إيان (أبريل 2002). "فن أمريكا الوسطى، من الأولمك إلى الأزتك (الطبعة الثالثة) 2002-204. ماري إلين ميلر. فن أمريكا الوسطى، من الأولمك إلى الأزتك (الطبعة الثالثة). لندن : تيمز وهدسون 2001. 240 صفحة، 8.95 جنيه إسترليني. سلسلة عالم الفن". مراجعات مرجعية . 16 (4): 32. doi : 10.1108/rr.2002.16.4.32.204 . ISBN  0-500-20345-8ISSN 0950-4125​​ 
  4. 1 2 3 4 5 "إل تاجِن، مدينة ما قبل الإسبان" . منظمة التراث العالمي/اليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2010 .
  5. 1 2 3 ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 45. ISBN  968-499-293-9.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 شوستر، أنجيلا إم إتش (13 فبراير 1998). "إل تاجين، مسكن الموتى: صور نيكولاس سابيها"" مجلة علم الآثار . تم الاطلاع عليها بتاريخ 9 فبراير 2010. "
  7. ١ ٢ مصادر متنوعة. " إل تاجِن، فيراكروز، المكسيك، موقع أثري، هرم الكوات" . Softseattravel.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٨ أبريل ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٣ نوفمبر ٢٠١٢ .
  8. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ " إل تاجين، تراث عالمي" ( بالإسبانية ). المكسيك: المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ . ١٧ ديسمبر ٢٠٠٧. مؤرشف من الأصل في ٤ أغسطس ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه في ٩ فبراير ٢٠١٠ .
  9. ↑ "Estadística de Visitantes" (بالإسبانية). المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ . مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2018 .
  10. 1 2 3 4 رييس-هيروليس، سي. ريجينا (25 فبراير 2009). "تاخين، مساحة لتجربة السحر" . توسعة سي إن إن (بالإسبانية). مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2009. تم الاسترجاع في 9 فبراير 2010 .
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 "La prodigiosa ciudad de El Tajín, en Veracruz" [ مدينة El Tajín غير العادية، في فيراكروز ] (بالإسبانية). المكسيك: مجلة المكسيك Desconocido . تم الاسترجاع 2010-02-09 .
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 10. ISBN  968-499-293-9.
  13. 1 2 زاليتا، ليوناردو (2007). تاجين: Misterio y Belleza (بالإسبانية) (15 ed.). مدينة مكسيكو: Artes Impresas Eón SA deCV. ص. 5.  
  14. 1 2 3 زاليتا، ليوناردو (2007). تاجين: Misterio y Belleza (بالإسبانية) (15 ed.). مدينة مكسيكو: Artes Impresas Eón SA deCV. ص. 15.  
  15. 1 2 3 4 ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 16. ISBN  968-499-293-9.
  16. 1 2 ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 23. ISBN  968-499-293-9.
  17. 1 2 3 ويلكرسون، إس جيفري ك. (أغسطس 1980). "ثمانون قرناً من حياة الإنسان في فيراكروز" . ناشيونال جيوغرافيك . 158 (2): 214-217 .
  18. ^ زاليتا ، ليوناردو (2007). تاجين: Misterio y Belleza (بالإسبانية) (15 ed.). مدينة مكسيكو: Artes Impresas Eón SA deCV. ص. 23.  
  19. 1 2 3 "Esclarecen orígenes de la Culture de El Tajín" [ أصول ثقافة الطاجين تصبح أكثر وضوحا ] . العالمي (بالإسبانية). مدينة مكسيكو. نوتيمكس. 2007-05-24. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2012-10-08 . تم الاسترجاع 2010-02-09 .
  20. ^ زاليتا ، ليوناردو (2007). تاجين: Misterio y Belleza (بالإسبانية) (15 ed.). مدينة مكسيكو: Artes Impresas Eón SA deCV. ص. 16.  
  21. ^ زاليتا ، ليوناردو (2007). تاجين: Misterio y Belleza (بالإسبانية) (15 ed.). مدينة مكسيكو: Artes Impresas Eón SA deCV. ص. 24.  
  22. 1 2 ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 13. ISBN  968-499-293-9.
  23. 1 2 لوبيز لوجان، ليوناردو. "El Tajín en el siglo xviii Dos exploraciones pioneras en Veracruz" [ التاجين في القرن الثامن عشر: استكشافان رائدان في فيراكروز ] (بالإسبانية). مدينة مكسيكو: مجلة Arqueomex. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2010-02-06 . تم الاسترجاع 2010-02-09 .
  24. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 14. ISBN  968-499-293-9.
  25. ↑ ويلكرسون، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . الصفحات 14-16 . ISBN  968-499-293-9.
  26. ↑ "تصوير نيكولاس سابيها: إل تاجِن" . Archaeology.org. 13 فبراير 1998. تاريخ الاسترجاع: 3 نوفمبر 2012 .
  27. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 37. ISBN  968-499-293-9.
  28. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 38. ISBN  968-499-293-9.
  29. 1 2 سوليس، فيليبي. "El embrujo de El Tajín (Veracruz)" [ سحر El Tajín (Veracruz) ] (بالإسبانية). المكسيك: مجلة المكسيك ديسكونوسيدو. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2010-02-04 . تم الاسترجاع 2010-02-09 .
  30. ↑ ستيفان لوفغرين (26 يناير 2007). "خبراء: الأمطار الحمضية تمحو النقوش المكسيكية القديمة" . ناشيونال جيوغرافيك نيوز . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مارس 2011 .
  31. ^ "Los voladores de Papantla (Veracruz)" [ The Voladores of Papantla ] (بالإسبانية). المكسيك: مجلة المكسيك ديسكونوسيدو. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18-04-2009 . تم الاسترجاع 2010-02-09 .
  32. ↑ "Parque Takilhsukut" (بالإسبانية). المكسيك: كومبر تاجين. مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 مارس 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2010 .
  33. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 71. ISBN  968-499-293-9.
  34. 1 2 3 ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 25. ISBN  968-499-293-9.
  35. ^ زاليتا ، ليوناردو (2007). تاجين: Misterio y Belleza (بالإسبانية) (15 ed.). مدينة مكسيكو: Artes Impresas Eón SA deCV. ص. 37.  
  36. ↑ نورويتش، جون جوليوس (1988). أطلس العالم للهندسة المعمارية . دار بورتلاند. ISBN 978-0-517-66875-7.
  37. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 28. ISBN  968-499-293-9.
  38. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 29. ISBN  968-499-293-9.
  39. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 30. ISBN  968-499-293-9.
  40. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 31. ISBN  968-499-293-9.
  41. ↑ ويلكرسون، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 32-33 . ISBN  968-499-293-9.
  42. ↑ ويلكرسون، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 36-37 . ISBN  968-499-293-9.
  43. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 36. ISBN  968-499-293-9.
  44. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 39. ISBN  968-499-293-9.
  45. ↑ ويلكرسون، إس. جيفري ك. (1987). التاجين: دليل للزوار . الصفحات 46-47 . ISBN  968-499-293-9.
  46. 1 2 ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 48. ISBN  968-499-293-9.
  47. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 49. ISBN  968-499-293-9.
  48. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 50. ISBN  968-499-293-9.
  49. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 51. ISBN  968-499-293-9.
  50. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 41. ISBN  968-499-293-9.
  51. ↑ ويلكرسون، إس. جيفري ك. (1987). التاجين: دليل للزوار . الصفحات 53-55 . ISBN  968-499-293-9.
  52. ↑ ويلكرسون، إس. جيفري ك. (1987). التاجين: دليل للزوار . الصفحات 55-56 . ISBN  968-499-293-9.
  53. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 57. ISBN  968-499-293-9.
  54. ↑ ويلكرسون، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . الصفحات 58-60 . ISBN  968-499-293-9.
  55. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 34. ISBN  968-499-293-9.
  56. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 35. ISBN  968-499-293-9.
  57. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 61. ISBN  968-499-293-9.
  58. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 62. ISBN  968-499-293-9.
  59. ↑ ويلكرسون ، إس. جيفري ك. (1987). إل تاجِن: دليل للزوار . ص 69. ISBN  968-499-293-9.
  60. 1 2 كروز بارسيناس، أرتورو (2008/03/16). "La Cumbre Tajín no dañará la ciudad sagrada، recalcan" [ يؤكدون أن Cumbre Tajín لن يضر بالمدينة المقدسة ] . لا جورنادا (بالإسبانية). مدينة مكسيكو . تم الاسترجاع 2010-02-09 .
  61. ^ "Impulsan en 'Tajín' expresión indígena" [ الدفع من أجل التعبير الأصلي في "Tajin" ] . إل سيجلو دي توريون (بالإسبانية). توريون، كواهويلا، المكسيك. إصلاح الوكالة. 2009-03-09 . تم الاسترجاع 2010-02-09 .

20°26′53.01″ شمالاً 97°22′41.67″ غرباً / 20.4480583° شمالاً 97.3782417° غرباً / 20.4480583; -97.3782417