إمارة تلمسان
كانت إمارة تلمسان الإفرانية [ 5 ] أو مملكة تلمسان الإفرانية [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] دولة خارجية [ 9 ] [ 7 ] أسسها البربر من بني إفران في القرن الثامن [ 10 ] وعاصمتها تلمسان في الجزائر الحديثة . [ 10 ]
خلفية
كان بنو إفران قبيلة بربرية من قبيلة زناتة ، أصلها من مدينة يافران الحالية في ليبيا . [ 11 ] بعد الفتح الإسلامي للمغرب العربي ، اندلعت عدة ثورات بربرية ضد الخلافة الأموية . ارتبطت هذه الثورات، التي وقعت في منتصف القرن الثامن الميلادي، بتعاليم الخوارج ، التي استقطبت شريحة واسعة من سكان المغرب العربي بنزعتها التقشفية ورسالتها القائمة على المساواة. [ 12 ] ونتيجة لإحدى هذه الثورات، أسست الدولة الرستمية مملكة في طاهرت .
مؤسسة الإمارة
في نفس الفترة تقريبًا، اندلعت ثورة بني إفران. أعلن الثوار زعيمهم أبو قرة خليفةً ، فأسس دولة صوفرية في تلمسان . [ 12 ] [ 13 ] مع أن تأسيس هذه المدينة يُنسب أحيانًا إلى الإفرانيين ، إلا أن الموقع كان مأهولًا بالفعل بمدينة بوماريا الرومانية . [ 10 ] لا يُعرف الكثير عن الشؤون الداخلية للدولة الجديدة، لكنها كانت ذات أهمية عسكرية كبيرة. [ 6 ]
توسع
بين عامي 767 و776، بدأ أبو قرة قيادة حملات ضد العباسيين، وأصبح من أشد أعدائهم. طارد أبو قرة والي العباسيين، عمر بن حفص هزارمرد ، بعد وصوله إلى طوبنا، حيث كان مختبئًا في القيروان، التي حاصرها أبو قرة وأخضعها بعد هزيمة الجيش العباسي. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 13 ] وعند عودته إلى تلمسان، تحالف مع المغاربة ، واضطر لمواجهة طموحات الأدريسيين التوسعية . [ 12 ] [ 13 ] أرسل العباسيون جيشًا قويًا بقيادة الوالي الجديد، يزيد بن حاتم المهلبي ، الذي هزم الخوارج في إفريقية ، لكن بقية المغرب أفلتت من سلطته. [ 12 ] [ 6 ]
إرث
لم يدم حكم المملكة طويلًا: فبحسب قواعد السفريين الصارمة، لم يسمح أبو قرة لأحفاده بتأسيس سلالة حاكمة. [ 17 ] رحّب بإدريس الأول ، معترفًا بمملكته ومُنهيًا علاقته بالرستميين. تفاوض إدريس الأول مع المغروة على استسلام تلمسان. أسس أحد أحفاده، محمد سليمان، الدولة السليمانية في المنطقة، وهي دولة سيطرت على المدن واستمرت حتى عهد الفاطميين عام 931. [ 18 ] أصبحت تلمسان مدينة مرموقة، ونمت بفضل ارتباطها بالثقافة العربية السنية في الأندلس ؛ أما في الريف، فقد حافظ الإفرانيون على مذهبهم غير التقليدي. وفي عام 955، ثار زعيمهم يعلى بن محمد على الفاطميين. [ 18 ]
انظر أيضاً
فهرس
- مينير، جيلبرت (2010). الجزائر، قلب المغرب الكلاسيكي: الفتح الإسلامي العربي في الرد (698-1518) (بالفرنسية). باريس: لا ديكوفرت. رقم ISBN 9782707152312.
- فيليب سيناك (21 سبتمبر 2011). Le monde musulman: des Origines au Xe siècle (بالفرنسية). أرماند كولن. رقم ISBN 9782200274139.
مراجع
- ^ لويكي ، ت. (1960-2007). «بني إفران». في بيرمان، ص. بيانكيس، ث؛ بوسورث، م. فان دونزيل، إي؛ هاينريشس، الفسفور الأبيض (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . بريل. رقم ISBN 9789004161214
أسست القبائل الإفرانية التي هاجرت إلى المغرب الأوسط في منتصف القرن الثاني الهجري/الثامن الميلادي، وبقيت تحت قيادة أبي درة الإفراني المغيلي، دولة صفري،
علىالأرجح بين عامي 140-757-758 هـ و148-765-766 هـ،
وعاصمتها مدينة تلمسان، التي بناها الوافدون الجدد على موقع مدينة رومانية قديمة.
(...)
خاض حربًا طويلة مع عبد الوهاب، معتمدًا على الأرجح بشكل رئيسي على بني إفران؛ وفي النهاية قُتل في معركة على يد أفلح، ابن عبد الوهاب، حوالي عام 188-803-804 هـ أو بعد ذلك بقليل. في ذلك الوقت، كانت دولة أبو درة الإفرانية قد زالت منذ سنوات. ويبدو أن السيطرة على تلمسان، التي كان يسكنها آنذاك بنو إفران والمغرب، قد انتقلت بعد وفاة أبي درة إلى أيدي زعماء مغربيين ينتمون إلى سلالة بني خزّار، وهي السلالة التي كان مقدراً لها أن تلعب دوراً هاماً في تاريخ المغرب.
في عام 173 هـ/789-790 م (أو وفقاً لبعض المؤرخين، في عام 174 هـ/790-791 م)
، عند فتح إدريس الأول [انظر ترجمته] لتلك البلاد، مؤسس السلالة الإدريسية، محمد بن خزّار بن خزّار. مَثُلَ سَولَات، حاكم مدينة تلمسان، أمام الفاتح، وبفضل استسلامه الفوري، نال الأمان لنفسه ولجميع قبائل الزناطة في المغرب الأوسط. وكان سليمان، شقيق إدريس الأول والحاكم الوراثي لتلك المدينة لاحقًا، هو من أصبح واليًا إدريسيًا على تلمسان؛ ومع ذلك، يبدو أنه باستثناء هذه الحقيقة، لم تتغير الأوضاع في المغرب الأوسط كثيرًا. واستمرت قبائل الزناطة في البلاد بالاعتراف بسيادة المغرب، التي حلت منذ زمن طويل محل سيادة بني إفران.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - ↑ أبو النصر، جميل (1987). تاريخ المغرب في العصر الإسلامي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 43. ISBN 0521337674إلا أنهم فقدوا مكانتهم القيادية بين قبائل الخوارج في الجزائر منذ أوائل سبعينيات القرن الثامن الميلادي .
ورغم احتفاظهم بالسيطرة على تلمسان حتى فتحها حكام المغرب الإدريسيون عام 790، إلا أن نفوذهم تضاءل أمام نفوذ عبد الرحمن بن رستم، الزعيم الذي أعلنته قبائل الإباضية في الجزائر إمامًا لهم عام 776 أو 777 (160 هـ). بعد ذلك، أصبح بنو إفران، الذين تربطهم صلة قرابة بعبد الرحمن بن رستم عن طريق المصاهرة، أقرب إلى حلفاء الحكام الرستميين منهم إلى جماعة مهيمنة سياسيًا.
- ^ لويكي ، ت. (1960-2007). «بني إفران». في بيرمان، ص. بيانكيس، ث؛ بوسورث، م. فان دونزيل، إي؛ هاينريشس، الفسفور الأبيض (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . بريل. رقم ISBN 9789004161214
أسست القبائل الإفرانية التي هاجرت إلى المغرب الأوسط في منتصف القرن الثاني الهجري/الثامن الميلادي، وبقيت تحت قيادة أبي درة الإفراني المغيلي، دولة صفري،
علىالأرجح بين عامي 140-757-758 هـ و148-765-766 هـ،
وعاصمتها مدينة تلمسان، التي بناها الوافدون الجدد على موقع مدينة رومانية قديمة.
(...)
خاض حربًا طويلة مع عبد الوهاب، معتمدًا على الأرجح بشكل رئيسي على بني إفران؛ وفي النهاية قُتل في معركة على يد أفلح، ابن عبد الوهاب، حوالي عام 188-803-804 هـ أو بعد ذلك بقليل. في ذلك الوقت، كانت دولة أبو درة الإفرانية قد زالت منذ سنوات. ويبدو أن السيطرة على تلمسان، التي كان يسكنها آنذاك بنو إفران والمغرب، قد انتقلت بعد وفاة أبي درة إلى أيدي زعماء مغربيين ينتمون إلى سلالة بني خزّار، وهي السلالة التي كان مقدراً لها أن تلعب دوراً هاماً في تاريخ المغرب.
في عام 173 هـ/789-790 م (أو وفقاً لبعض المؤرخين، في عام 174 هـ/790-791 م)
، عند فتح إدريس الأول [انظر ترجمته] لتلك البلاد، مؤسس السلالة الإدريسية، محمد بن خزّار بن خزّار. مَثُلَ سَولَات، حاكم مدينة تلمسان، أمام الفاتح، وبفضل استسلامه الفوري، نال الأمان لنفسه ولجميع قبائل الزناطة في المغرب الأوسط. وكان سليمان، شقيق إدريس الأول والحاكم الوراثي لتلك المدينة لاحقًا، هو من أصبح واليًا إدريسيًا على تلمسان؛ ومع ذلك، يبدو أنه باستثناء هذه الحقيقة، لم تتغير الأوضاع في المغرب الأوسط كثيرًا. واستمرت قبائل الزناطة في البلاد بالاعتراف بسيادة المغرب، التي حلت منذ زمن طويل محل سيادة بني إفران.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - ↑ أبو النصر، جميل (1987). تاريخ المغرب في العصر الإسلامي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 43. ISBN 0521337674إلا أنهم فقدوا مكانتهم القيادية بين قبائل الخوارج في الجزائر منذ أوائل سبعينيات القرن الثامن الميلادي .
ورغم احتفاظهم بالسيطرة على تلمسان حتى فتحها حكام المغرب الإدريسيون عام 790، إلا أن نفوذهم تضاءل أمام نفوذ عبد الرحمن بن رستم، الزعيم الذي أعلنته قبائل الإباضية في الجزائر إمامًا لهم عام 776 أو 777 (160 هـ). بعد ذلك، أصبح بنو إفران، الذين تربطهم صلة قرابة بعبد الرحمن بن رستم عن طريق المصاهرة، أقرب إلى حلفاء الحكام الرستميين منهم إلى جماعة مهيمنة سياسيًا.
- ^ فيليب سيناك. أرماند كولن (2011). Le monde musulman: des Origines au Xe siècle [ العالم الإسلامي: من أصوله إلى القرن العاشر ] (بالفرنسية). أرماند كولن. ص. 177. ردمك 9782200274139– عبر كتب جوجل.
- 1 2 3 تشارلز أندريه جوليان (1994). Histoire de l'Afrique du Nord: Des Origines à 1830 [ تاريخ شمال أفريقيا: من أصوله إلى 1830 ] . باريس: إيديشن بايوت. ص 365 – 366. ISBN 9782228887892.
- 1 2 آلان رومي (1982). Histoire, mémoire et sociétés: L'exemple de N'goussa: oasis berbérophone du Sahara (ورقالة) [ التاريخ والذاكرة والمجتمعات: مثال نقوسة: واحة الصحراء الناطقة باللغة البربرية (ورقلة) ] . جامعة تونس. رقم ISBN 9782296271937.
- ^ شمس الدين شيتور (2004). الجزائر: le passé revisité [ الجزائر: إعادة النظر في الماضي ] . طبعات القصبة. ص. 51. ردمك 9789961644966.
- ^ ليلى بابيس (2011). L'utopie de l'islam: La Religion contre l' État [ يوتوبيا الإسلام: الدين ضد الدولة ] . أرماند كولن. ص. 122. ردمك 9782200276409.
- 1 2 3 ج. العقابي (2001). "إفرن (بني)" . الموسوعة البربرية . 24 (24). إديسود: 3657–3659 . دوى : 10.4000/موسوعة بيربير.1543 .
- ↑ كومار، د. سانجاي (2021). دليل الجغرافيا السياسية . منشورات كي كي. ص 148.
- 1 2 3 4 جيلبرت مينير (2010). L'Algérie, cœur du Maghreb classique: De l'ouverture islamo-arabe au repli (698-1518) [ الجزائر، قلب المغرب العربي الكلاسيكي: من الانفتاح العربي الإسلامي إلى التراجع ] . باريس: لا ديكوفرت. ص. 25. رقم ISBN 9782707152312.
- 1 2 3 مينير 2010 ، ص 27
- ^ البدء في الجزائر جان ألازارد أدريان ميزونوف، 1957
- ↑ الجزائر تتمرد جان أندريه فوشير Éditions du Grand Damier
- ^ تاريخ أفريقيا: أصول القرن السادس عشر روبرت كورنيفين
- ^ محمد الطالبي (1982). دراسات في تاريخ إفريقية وفي الحضارة الإسلامية في العصر الوسيط . جامعة تونس. ص. 58 . تم الاسترجاع 1 يناير، 2018 – عبر كتب جوجل.
- 1 2 Meynier 2010 ، ص. 28 .
- تاريخ الجزائر في العصور الوسطى
- تاريخ البربر
- القرن الثامن في أفريقيا
- الخارجية
- 736 منشأة
- إلغاء المؤسسات في سبعينيات القرن الثامن عشر
- تاريخ تلمسان
- تاريخ المغرب العربي
- التعصب
