الهواء (عنصر كلاسيكي)

الهواء أو الرياح هو أحد العناصر الكلاسيكية الأربعة إلى جانب الماء والأرض والنار في الفلسفة اليونانية القديمة وفي الكيمياء الغربية .

بحسب أفلاطون ، يرتبط الهواء بالمجسم الثماني الأوجه ؛ ويُعتبر حارًا ورطبًا. استخدم الإغريق القدماء كلمتين للهواء: "أير" للدلالة على الغلاف الجوي السفلي الخافت، و "أثير" للدلالة على الغلاف الجوي العلوي الساطع فوق السحب. ^{[ 1 ]} يكتب أفلاطون ، على سبيل المثال: "هكذا هو الهواء: فهناك ألمع أنواعه الذي نسميه الأثير ، وأكثرها عتمةً الذي نسميه الضباب والظلام، وأنواع أخرى لا نملك لها اسمًا...". ^{[ 2 ]} من بين فلاسفة ما قبل سقراط اليونانيين الأوائل ، أطلق أناكسيمينس (منتصف القرن السادس قبل الميلاد) على الهواء اسم " الأصل" . ^{[ 3 ]} ونُسب اعتقاد مماثل في بعض المصادر القديمة إلى ديوجين أبولونياتس (أواخر القرن الخامس قبل الميلاد)، الذي ربط أيضًا الهواء بالذكاء والنفس ( الروح )، لكن مصادر أخرى تزعم أن أصله كان مادةً بين الهواء والنار. ^{[ 4 ]} قام أريستوفان بمحاكاة ساخرة لهذه التعاليم في مسرحيته "السحب" من خلال وضع صلاة في الهواء على فم سقراط .

كان الهواء أحد العناصر الأساسية العديدة التي اقترحها فلاسفة ما قبل سقراط، والذين سعى معظمهم إلى اختزال كل الأشياء إلى جوهر واحد. مع ذلك، اختار إمبيدوكليس الأكراغاسي (حوالي 495-435 قبل الميلاد) أربعة عناصر أساسية لجذوره الأربعة: الهواء، والنار، والماء، والأرض. وتختلف الآراء القديمة والحديثة حول ما إذا كان قد حدد الهواء بالاسم الإلهي هيرا ، أو أيدونيوس، أو حتى زيوس . أصبحت جذور إمبيدوكليس العناصر الكلاسيكية الأربعة للفلسفة اليونانية. ^{[ 5 ]} تبنى أفلاطون (427-347 قبل الميلاد) العناصر الأربعة لإمبيدوكليس. في كتابه "طيماوس" ، وهو حواره الكوني الرئيسي، فإن المجسم الأفلاطوني المرتبط بالهواء هو ثماني الأوجه، ويتكون من ثمانية مثلثات متساوية الأضلاع . هذا يضع الهواء بين النار والماء، وهو ما اعتبره أفلاطون مناسبًا لأنه متوسط ​​في حركته، ودقته، وقدرته على الاختراق. كما قال عن الهواء إن مكوناته الدقيقة ناعمة لدرجة أنه بالكاد يمكن الشعور بها. ^{[ 6 ]}

طوّر أرسطو (384-322 قبل الميلاد) ، تلميذ أفلاطون، تفسيرًا مختلفًا للعناصر قائمًا على أزواج من الصفات. رُتّبت العناصر الأربعة بشكل متمركز حول مركز الكون لتشكيل الفلك القمري . ووفقًا لأرسطو، فإن الهواء حار ورطب، ويحتل مكانة بين النار والماء في الأفلاك العنصرية. وقد فصل أرسطو الهواء بشكل قاطع عن الأثير . فبالنسبة له، كان الأثير مادة ثابتة، شبه إلهية، لا توجد إلا في السماوات، حيث تُشكّل الأفلاك السماوية . ^{[ 7 ]}

الخيمياء

الرمز الكيميائي للهواء هو مثلث يشير إلى الأعلى، مقسوم بخط أفقي.

تُدمج جماعة الفجر الذهبي الهرمسية ، التي تأسست عام ١٨٨٨، عنصر الهواء وعناصر أخرى من التراث اليوناني الكلاسيكي في تعاليمها. ^{[ ٩ ]} سلاح عنصر الهواء هو الخنجر الذي يجب أن يُطلى باللون الأصفر وتُكتب عليه أسماء ورموز سحرية باللون البنفسجي. ^{[ ١٠ ]} لكل عنصر من العناصر عدة كائنات روحية مرتبطة به. رئيس ملائكة الهواء هو رافائيل ، والملاك هو خاسان، والحاكم هو أرييل، والملك هو بارالدا، وتُسمى كائنات عنصر الهواء (تبعًا لباراسيلسوس ) بالسيلف . ^{[ ١١ ]} للهواء أهمية كبيرة، ويُشار إليه بالنقطة العلوية اليسرى من النجمة الخماسية في طقوس الاستحضار العليا للنجمة الخماسية. ^{[ ١٢ ]} وقد انتشرت العديد من هذه الارتباطات منذ ذلك الحين في أوساط مجتمع العلوم الخفية.

في جماعة الفجر الذهبي والعديد من الأنظمة السحرية الأخرى، يرتبط كل عنصر بإحدى الجهات الأصلية ، ويخضع لحماية أبراج المراقبة. وتستمد أبراج المراقبة أصولها من نظام إينوخ السحري الذي أسسه دي. وفي جماعة الفجر الذهبي، تُمثَّل هذه الأبراج بألواح إينوخ العنصرية. ^{[ 13 ]} ويرتبط عنصر الهواء بالشرق، الذي يحرسها برج المراقبة الأول. ^{[ 14 ]}

يُعدّ الهواء أحد العناصر الخمسة التي تظهر في معظم تقاليد الويكا والوثنية. وقد تأثرت الويكا بشكل خاص بنظام السحر الخاص بجماعة الفجر الذهبي وبمذهب أليستر كراولي الصوفي. ^{[ 15 ]}

يتوافق عنصر الهواء مع عنصر الرياح في الطب الكوني الصيني والبوذية الصينية ، حيث تأثرت كلتا التقاليد بما يسمى تقليديًا بترتيبات السماء المبكرة للأعمال الفلسفية القديمة، مثل كتاب التغييرات (الإي تشينغ ) أو كتاب الباغوا وتطبيقاتها. ^{[ 16 ]}

وقد أخطأ الكثيرون في ربط عنصر الهواء بترتيب السماء الأخير في فلسفة ووشينغ ، وبالتالي عنصر المعدن، بينما ربطه آخرون بالخشب (Xùn 巽) بسبب ارتباطه بالريح. ^{[ 17 ]}

يُعرف الهواء (بالسنسكريتية: vāyu ) في البوذية الهندية بأنه أحد العناصر الأساسية ( mahābhūta ). وفقًا لجمعية أبهيداماتا سانغاها :

عنصر الهواء ( فايوداتو ) هو مبدأ الحركة والضغط. من خصائصه التمدد ( فيتامبانا )، ووظيفته إحداث الحركة في الظواهر المادية الأخرى، ويتجلى في انتقاله إلى أماكن أخرى. سببه المباشر هو العناصر الأساسية الثلاثة الأخرى. ويُحسّ به كضغط ملموس. ^{[ 18 ]}

كان إنليل إله الهواء في سومر القديمة . أما شو فكان إله الهواء في مصر القديمة وزوج تفنوت ، إلهة الرطوبة. وقد أصبح رمزًا للقوة لدوره في فصل نوت عن جب . لعب شو دورًا رئيسيًا في نصوص التوابيت ، وهي تعاويذ تهدف إلى مساعدة المتوفى على الوصول إلى عالم الآخرة بأمان. وفي طريقه إلى السماء، كان على الروح أن تسافر عبر الهواء، كما تشير إحدى التعاويذ: "لقد صعدتُ في شو، لقد تسلقتُ أشعة الشمس." ^{[ 21 ]}

• غلاف الأرض الجوي
• إله السماء
• إله الرياح
• برج الجوزاء (علم التنجيم)
• برج الدلو (علم التنجيم)
• الميزان (علم التنجيم)

• بارنز، جوناثان . الفلسفة اليونانية المبكرة . لندن: بنغوين، 1987.
• بريير، بوب . السحر المصري القديم . نيويورك: كويل، 1980.
• غوثري، دبليو كي سي. تاريخ الفلسفة اليونانية . 6 مجلدات. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1962-1981.
• هاتون، رونالد . انتصار القمر: تاريخ السحر الوثني الحديث . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1999، 2001.
• كريج، دونالد مايكل . السحر الحديث: أحد عشر درسًا في فنون السحر العليا . سانت بول: ليويلين، 1994.
• لويد، جي إي آر أرسطو: نمو وبنية فكره . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1968.
• أفلاطون. طيماوس وكريتياس . ترجمة ديزموند لي. طبعة منقحة. لندن: بنغوين، 1977.
• ريغاردي، إسرائيل . الفجر الذهبي . الطبعة السادسة. سانت بول: ليويلين، 1990.
• شيبينجر، لوندا . هل للعقل جنس؟ المرأة في أصول العلوم الحديثة . كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1989.
• فالينتي، دورين . السحر من أجل الغد . كاستر، واشنطن: دار نشر فينيكس، 1978.
• فالينتي، دورين. ولادة السحر من جديد . كاستر، واشنطن: دار نشر فينيكس، 1989.
• فلاستوس، غريغوري . عالم أفلاطون . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن، 1975.

• كونينغهام، سكوت . الأرض والهواء والنار والماء: المزيد من تقنيات السحر الطبيعي .
• ستارهاوك . الرقصة الحلزونية : ولادة جديدة للدين القديم للإلهة العظيمة . الطبعة الثالثة. 1999.