إرنستو سكريبانتي

في كتابه "المؤسسات الأساسية للرأسمالية" (2001)، جادل سكريبانتي بأن المؤسسة الأساسية للرأسمالية ليست الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج، بل عقد العمل ، الذي وصفه بأنه يُنشئ علاقة سلطة تُمكّن الرأسماليين من إخضاع العمال واستغلالهم. وبالاستناد إلى فصل غير منشور من كتاب رأس المال لماركس ("نتائج عملية الإنتاج المباشر"، كُتب بين عامي 1863 و1866)، أكد أن التزام العامل بالطاعة في عملية الإنتاج، مقابل أجر، يُشكّل جوهر العلاقة الاجتماعية للرأسمالية. فالملكية الخاصة ليست شرطًا ضروريًا ولا كافيًا للرأسمالية: فهناك أنظمة رأسمالية ذات مؤسسات مملوكة للدولة (مثل الصناعة الحكومية الإيطالية بعد الحرب التي أُديرت من خلال IRI و ENI )، وأنظمة غير رأسمالية تستخدم حقوق الملكية الخاصة في التعاونيات ذاتية الإدارة لمنح العمال السيطرة. ^{[ 10 ] [ 11 ]} وقد استعرض أنجيلو رياتي الكتاب في مجلة "مراجعة الاقتصاد السياسي الراديكالي" . ^{[ 12 ]}

اقترح سكريبانتي تصنيفًا لأشكال الرأسمالية المختلفة من خلال الجمع بين ثلاثة أنواع من أنظمة حقوق الملكية (الملكية الخاصة المركزة، والملكية الخاصة المنتشرة، وملكية الدولة) وأربعة أنواع من هياكل إدارة التراكم (أسواق السلع، وأسواق السيطرة على الشركات، والتسلسلات الهرمية الخارجية، والتسلسلات الهرمية الداخلية). ويُنتج هذا الإطار خمسة أشكال تاريخية: الرأسمالية الكلاسيكية، ورأسمالية الشركات الموجهة نحو السوق، ورأسمالية الشركات الموجهة نحو البنوك، ورأسمالية الدولة اللامركزية، ورأسمالية الدولة المركزية. وقد حدد سكريبانتي الشكل السائد في الاقتصادات المتقدمة المعاصرة بأنه رأسمالية الشركات الموجهة نحو السوق، والتي تتميز بتوزيع ملكية الأسهم، والسيطرة الإدارية، وهيمنة المضاربة المالية. ^{[ 13 ]}

انتقد سكريبانتي ما يُسمى بـ"قوانين حركة التطور الرأسمالي" كما صاغها ماركس، وذلك استنادًا إلى دلالاتها الحتمية والقيود التحليلية لافتراضاتها. وبدلًا منها، طرح نظريةً للتطور الرأسمالي باعتباره عملية تطورية دورية، تجمع بين عوامل دورية طويلة المدى وأخرى قصيرة المدى. وجادل بأن كلا النوعين من الدورات مدفوعان بديناميات الصراع الطبقي وتوزيع الدخل . وقد أظهرت مقالته المنشورة عام 1987 بعنوان "دورات طويلة في نشاط الإضرابات: دراسة تجريبية"، في المجلة البريطانية للعلاقات الصناعية ، انتظامًا إحصائيًا في نشاط الإضرابات يتوافق مع التقلبات الاقتصادية طويلة المدى. ^{[ 14 ]}

في كتابه "الإمبريالية العالمية والأزمة الكبرى " (2014)، صاغ سكريبانتي نظرية "الإمبريالية العالمية" التي تُعرّف نظام حوكمة التراكم العالمي، وهو نظام يختلف جوهريًا عن أشكال الإمبريالية السابقة. جادل سكريبانتي بأن التناقض الإمبريالي الأساسي يكمن بين مركز الاقتصاد العالمي وهامشه، وأنه لا يوجد مركز حوكمة دولي واحد؛ بل تساهم مجموعة من الوكالات الوطنية والدولية والحكومية وغير الحكومية والعامة والخاصة في حوكمة التراكم على نطاق عالمي من خلال شكل من أشكال "التعاون التنافسي". يتتبع الكتاب الأزمة المالية 2007-2008 إلى اتجاهات هيكلية في الاقتصاد العالمي، ولا سيما إعادة توزيع الدخل من العمل إلى رأس المال، مما أدى إلى تقويض القوة الشرائية ودفع إلى تبني السياسات المالية التي عجّلت بالأزمة. وصفت مراجعة في مجلة " تشويس " الكتاب بأنه يقدم "بديلًا قيّمًا للتفسيرات التقليدية للاقتصاد المعاصر"، وأوصت به لطلاب السنوات الدراسية العليا في المرحلة الجامعية وما فوق. ^{[ 15 ] [ 16 ]} وصفت مراجعة في مجلة كاونترفاير الكتاب بأنه يقدم "العديد من الانتقادات غير العقائدية للأيديولوجية النيوليبرالية والإمبريالية السائدة". ^{[ 17 ]}

صدرت نسخة باللغة الإيطالية بعنوان L'imperialismo globale e la grande crisi: L'incerto futuro del capitalismo لأول مرة في عام 2010، وقد صدرت منها ثلاث طبعات، كان آخرها طبعة ثالثة منقحة وموسعة نشرتها دار تيداليبر في عام 2025. ^{[ 18 ]}

في الطبعة الثالثة، أدخل سكريبانتي تغييرات جوهرية. على وجه الخصوص، يجادل بأن الإمبريالية العالمية مُهيكلة في نظام إمبريالي تعلوه دولة مهيمنة (أو دولتان)، تمارس وظائف حوكمة عالمية معينة، تعمل، بوصفها منافع عامة تخدم رأس المال متعدد الجنسيات، على الحفاظ على ديناميكيات الاقتصاد العالمي في حالة توازن نسبي. وتتمثل وظائف الحوكمة العالمية في: الوصاية العالمية، والتمويل العالمي، ومحرك التراكم العالمي، والقيادة العلمية-الأيديولوجية. عندما يتوقف نظام إمبريالي عن العمل بكفاءة، نتيجة ظهور قوى منافسة جديدة وفقدان القوة المهيمنة القدرة على أداء وظائف الحوكمة العالمية، يدخل هذا النظام في أزمة هيكلية (عادةً ما تكون أزمة اقتصادية وسياسية وعسكرية) قد تستمر لعقود، ويخرج منها بتشكيل نظام إمبريالي جديد ودولة مهيمنة مختلفة (أو دولتان). ^{[ 19 ]}

في كتابه "العمل والقيمة: إعادة النظر في نظرية ماركس للاستغلال" (2019)، طرح سكريبانتي تفسيرًا للعمل المجرد كظاهرة اجتماعية لا فسيولوجية أو تكنولوجية: فهو وقت عمل العمال الخاضعين لرأس المال. جادل بأن الاستغلال يصبح ممكنًا من خلال ممارسة السيطرة على العمل في عملية الإنتاج، وأن القيم تُعبَّر عنها على نحو أفضل من خلال العمل المُسيطر عليه أو القيمة النقدية للعمل، لا من خلال العمل المُجسَّد . وصف نيكولاس فروساليس، في مراجعته للكتاب في مجلة إيراسموس للفلسفة والاقتصاد ، الكتاب بأنه "كتاب موجز وواضح ومحكم الحجة"، وأيّد حجة سكريبانتي بأن "العمل المجرد ليس جوهرًا طبيعيًا أو أحاديًا... بل هو خاصية علائقية متطابقة مع خضوع العمل لرأس المال". ^{[ 20 ]} كان بيل جيفريز، الذي راجع الكتاب في مجلة "ماركس وفلسفة مراجعة الكتب" ، أكثر انتقادًا، حيث جادل بأن رفض سكريبانتي لقيم العمل كمحدد للعلاقات الاجتماعية أمر لا يمكن الدفاع عنه. ^{[ 21 ]}

في كتابه "الشيوعية التحررية: ماركس، إنجلز، والاقتصاد السياسي للحرية " (2007)، قدّم سكريبانتي قراءةً لماركس وإنجلز باعتبارهما منظّرين تحرريين. عرّف الحرية بأنها القدرة الحقيقية للأفراد على اتخاذ الخيارات، مستندًا إلى منهج غرامشي ومُثريًا إياه بنظريات معاصرة لحرية الاختيار ، التي تُفهم على أنها مقدارٌ تحدده الفرص المتاحة للأفراد. جادل بأن حرية الاختيار موزعة بشكل غير متكافئ في ظل الرأسمالية: فهي ضئيلة للعمال وكبيرة للرأسماليين في عملية الإنتاج، ومُختلة بالمثل في مجال الاستهلاك. ولذلك، تُفهم الشيوعية على أنها عملية تحوّل تاريخي تُناضل فيها الطبقات المضطهدة والمستغلة من أجل إعادة توزيع الحرية. ^{[ 22 ]}

تناول آرثر ديكواترو، في مراجعته للكتاب في مجلة "مراجعة الاقتصاد السياسي الراديكالي" ، إعادة صياغة سكريبانتي للشيوعية كنظرية للحرية الفردية، مع الإشارة إلى التوترات بين التيارين الليبرتاري والجماعي في الحجة. ^{[ 23 ]} كما راجع توم بونيارد العمل في مجلة "المادية التاريخية" . ^{[ 24 ]}

وقد طور سكريبانتي هذا الخط الفكري في مقالات حول قياس حرية الاختيار، والضرائب التصاعدية وتوزيع الحرية، ومقارنة الحرية في الشركات الرأسمالية والشركات ذاتية الإدارة، والتي نُشرت في مجلة مراجعة الاقتصاد السياسي ومجلة متروإيكونوميكا . ^{[ 25 ] [ 26 ]}

في كتابه "التحرير: الحركة الحقيقية التي تُبطل الوضع الراهن " (2023)، طوّر سكريبانتي نظريةً للثورة باعتبارها عملية تحريرٍ يحركها الأفراد والجماعات الاجتماعية بدافع الحاجة إلى الاستقلال الذاتي والرغبة في توسيع نطاق خياراتهم. ^{[ 27 ]} يُوسّع هذا العمل مفهوم الحرية الذي طوّره في كتابه السابق "الشيوعية التحررية" ليُصبح نظريةً للممارسة الثورية بوصفها تحرراً. وقد تناول د. ميكوتشي في مراجعةٍ نُشرت في مجلة "الجدل والفلسفة" تأطير سكريبانتي للتحرير كعمليةٍ تاريخيةٍ يقودها المضطهدون، مع الإشارة إلى الأبعاد الطوباوية لنموذجه للتنظيم الاجتماعي. ^{[ 28 ]}

شارك سكريبانتي في تأليف كتاب "موجز تاريخ الفكر الاقتصادي" مع ستيفانو زاماني ، والذي نشرته مطبعة جامعة أكسفورد لأول مرة عام 1993، ثم صدرت طبعة ثانية منقحة وموسعة عام 2005. يقدم الكتاب نظرة شاملة على تطور علم الاقتصاد من أواخر العصور الوسطى إلى التطورات المعاصرة، متتبعًا تطور الأفكار الاقتصادية عبر كبار المفكرين والمدارس الفكرية. كما نُشر الكتاب باللغة الإيطالية بعنوان " Profilo di storia del pensiero economico" من قِبل دار نشر كاروتشي. ^{[ 29 ]}

وصف جيه إي كينغ، في مراجعته للطبعة الثانية في مجلة تاريخ الاقتصاد ، الكتاب بأنه "أكاديمي لكنه سهل الفهم، شامل لكنه قابل للقراءة"، ووصفه بأنه "كتاب جيد جدًا بشكل عام". ^{[ 30 ]} ووصف روبرت دبليو ديماند، في مراجعته للطبعة الأولى في نشرة دراسات مارشال ، العمل بأنه "واسع المعرفة، عميق التفكير، ومنحاز بشكل صريح"، وأوصى به "بحماس لزميل من العلوم الاجتماعية أو الإنسانية". ^{[ 31 ]}

كما شارك سكريبانتي في تحرير كتاب "إعادة التفكير في الاقتصاد" (1991) مع جيفري إم. هودجسون وكتاب "التعددية في الاقتصاد" (1997) مع أندريا سالانتي ، وكلاهما من منشورات إدوارد إلجار . ^{[ 32 ] [ 33 ]}

• موجز لتاريخ الفكر الاقتصادي (مع ستيفانو زاماني). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1993؛ الطبعة الثانية 2005. ISBN 978-0-19-927914-2.
• إعادة التفكير في علم الاقتصاد (تحرير مشترك مع جيفري إم. هودجسون). ألدرشوت: إدوارد إلجار، 1991. رقم ISBN 978-1-85278-416-4.
• التعددية في الاقتصاد (تحرير مشترك مع أندريا سالانتي). تشيلتنهام: إدوارد إلجار، 1997. ISBN 978-1-85898-140-6.
• المؤسسات الأساسية للرأسمالية . لندن: روتليدج، 2001. ISBN 978-0-415-24767-2.
• الشيوعية التحررية: ماركس، إنجلز، والاقتصاد السياسي للحرية . باسينجستوك: بالغراف ماكميلان، 2007. ISBN 978-0-230-01896-9.
• الإمبريالية العالمية والأزمة الكبرى: مستقبل الرأسمالية الغامض . نيويورك: دار النشر الشهرية، 2014. ISBN 978-1-58367-447-5.
• العمل والقيمة: إعادة النظر في نظرية ماركس للاستغلال . كامبريدج: دار النشر أوبن بوك، 2019. رقم ISBN 978-1-78374-780-1.
• التحرير: الحركة الحقيقية التي تلغي حالة كل شيء موجود. فلورنسا: تيداليبر، 2023.
• الإمبريالية العالمية والأزمة الكبرى: شغف الرأسمالية المستقبلي . الطبعة الثالثة المنقحة. فلورنسا: تيداليبر، 2025. ISBN 979-8-3192-9319-0.

• "دورات طويلة في نشاط الإضراب: دراسة تجريبية". المجلة البريطانية للعلاقات الصناعية ، 25(1): 99-124، 1987.
• "نظرية داخلية بحتة عن التخلف في التوظيف والبطالة". مراجعة الاقتصاد السياسي الراديكالي ، 28(4): 93-112، 1996.
• "الأجور والتوظيف والنضال: نموذج بسيط وبعض الاختبارات التجريبية". مراجعة الاقتصاد السياسي الراديكالي ، 32(2): 171-196، 2000.
• "القيمة والاستغلال: نهج افتراضي". مراجعة الاقتصاد السياسي ، 15(2): 155-171، 2003.
• "الضرائب، والسلع الاجتماعية، وتوزيع الحرية". مترو إيكونوميكا ، 57(1): 1-12، 2006.
• "حرية الاختيار في مجال الإنتاج: الرأسمالي والشركة ذاتية الإدارة". مراجعة الاقتصاد السياسي ، 23(2): 267-279، 2011.
• "الضرائب التصاعدية وتوزيع الحرية". مراجعة الاقتصاد السياسي ، 26(4): 618-627، 2014.