لغة إتيوكريت

عُثر على النقشين ثنائيي اللغة، إلى جانب ستة نقوش يونانية أخرى، في الجزء الغربي من الصهريج الهلنستي الكبير المجاور للجدار الشرقي لمعبد دلفينيون (معبد أبولو دلفينيوس) في دريروس ، على عمق يتراوح بين ثلاثة وأربعة أمتار. ^{[ 7 ]} كُتبت جميع النصوص بالأبجدية الكريتية القديمة ، ويعود تاريخها إلى أواخر القرن السابع أو أوائل القرن السادس قبل الميلاد. وهي تُسجل قرارات دينية وسياسية رسمية، ويُرجح أنها نُقشت على الجدار الشرقي لمعبد دلفينيون. وقد نشرها هنري فان إيفينتير في عامي 1937 و1946، وحُفظت في متحف نيابوليس .

عُثر على النقش الأطول من بين هذين النقشين في خريف عام ١٩٣٦، لكنه لم يُنشر حتى عام ١٩٤٦. ^{[ ٨ ]} الجزء اليوناني من النص مُهترئ للغاية، ما جعل قراءته صعبة. من شبه المؤكد أن استخدام التقنيات الحديثة سيكشف المزيد من المعلومات حول الجزء اليوناني، إلا أن النقش فُقد خلال احتلال الجزيرة في الحرب العالمية الثانية . وعلى الرغم من عمليات البحث التي استمرت لأكثر من سبعين عامًا، لم يُعثر عليه.

تم نشر نقش دريروس الآخر أيضًا بواسطة فان إيفينتير في عام 1946. ^{[ 9 ]} اختفى الجزء الإيتيوكريتي من النص، ولم يتبق سوى الجزء τυπρμηριηια ( tuprmēriēia ).

أما النقوش الإيتيوكريتية الثلاثة الأخرى المؤكدة، فقد نشرتها مارغريتا غواردوتشي في المجلد الثالث من كتاب "Inscriptiones Creticae, Tituli Cretae Orientalis" عام 1942. ^{[ 5 ]} وتُحفظ هذه النقوش في متحف هيراكليون الأثري . وقد نشرها ريموند أ. براون، الذي فحص هذه النقوش في صيف عام 1976، على الإنترنت بنسخ مختلفة قليلاً عن تلك التي قدمتها غواردوتشي.

أقدم هذه النقوش، كنقش دريروس، مكتوب بالأبجدية الكريتية القديمة، ويعود تاريخه أيضاً إلى أواخر القرن السابع أو أوائل القرن السادس قبل الميلاد. أما نقش برايسوس الثاني، فهو مكتوب بالأبجدية الأيونية القياسية ، باستثناء حرف لامدا الذي لا يزال مكتوباً بالأسلوب الكريتي القديم؛ ويرجح أنه يعود إلى القرن الرابع قبل الميلاد. ^{[ 10 ]} أما النقش الثالث، الذي يُرجح أنه يعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد، فهو مكتوب بالأبجدية الأيونية القياسية مع إضافة حرفي ديغاما أو واو .

تُصنّف بعض المنشورات نقش بسيكرو أو إبيوي على أنه إتيوكريتي، ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} لكن بعض الباحثين يعتبرونه تزويرًا حديثًا. ^{[ 14 ]} ويستندون في تقييمهم إلى احتواء النقش على خمس كلمات، لا تشبه لغة نقوش دريروس وبرايسوس، المكتوبة على ما يبدو بالأبجدية الأيونية للقرن الثالث قبل الميلاد، بالإضافة إلى ثلاثة رموز تُشبه الكتابة الخطية أ التي تعود لأكثر من ألف عام. وقد طُعن في هذا الاستنتاج لاحقًا لعدم وجود أدلة تدعمه. ^{[ 15 ]}

أدرج غواردوتشي ثلاثة نقوش مجزأة أخرى؛ ^{[ 5 ]} وقد ناقش إيف دوهو اثنين من هذه الأجزاء أيضًا. ^{[ 16 ]} كما ناقش الأخير العديد من النقوش المجزأة الأخرى التي قد تكون إتيوكريتية. ^{[ 17 ]} ومع ذلك، فإن جميع هذه النقوش مجزأة للغاية لدرجة أنه لا يمكن الجزم بأنها ليست يونانية.

تشير النقوش المبكرة المكتوبة بالأبجدية الكريتية القديمة إلى تقسيم الكلمات؛ وينطبق الشيء نفسه على النقشين الأطول من القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد.

من نقوش دريروس الكلمات التالية: et isalabre komn men inai isaluria lmo tuprmēriēia . يبدو أن كلمتي Komn و lmo تشيران إلى أن الصوتين /n/ و/l/ قد يكونان مقطعيين. أما بالنسبة لمعاني الكلمات، فلا يمكن الجزم بشيء. وقد اقترح فان إيفينتير ما يلي:

• inai = دوريان كريتية ἔϝαδε (= اليونانية الكلاسيكية ἅδε، صيغة الماضي التام للغائب المفرد من ἅνδάνω) "أعجب [المجلس، الشعب]"، أي "تقرر [أن...]". ^{[ 8 ]} تظهر كلمة ἔϝαδε في الجزء اليوناني من النص ثنائي اللغة، وفي جميع النصوص اليونانية الأخرى من كتاب دلفينيون في دريروس باستثناء نص واحد.
• tuprmēriēia = καθαρὸν γένοιτο في الجزء اليوناني من النقش، أي "فليصبح نقيًا". ^{[ 9 ]}

كما لاحظ فان إيفينتيري أن كلمة τυρό(ν) ("جبن") تظهر مرتين في الجزء اليوناني من النسخة الثنائية اللغة الأولى لدريروس، واقترح أن النص يتعلق بتقديم جبن الماعز إلى ليتو ، إلهة الأم في ثالوث الدلفينيون، وأن كلمتي isalabre و isaluria كلمتان مرتبطتان بمعنى "جبن (الماعز)". ^{[ 8 ]}

الكلمة الوحيدة الكاملة بوضوح على أقدم نقش في برايسوس هي كلمة "بارزي" ، ولا يوجد أي إشارة إلى معناها.

لا تُظهر النقوش الأخرى في برايسوس فواصل بين الكلمات. ومع ذلك، لوحظ أن السطر الثاني من نقش القرن الرابع هو phraisoi inai (φραισοι ιναι)، وقد اقتُرح أن معناه "أعجب أهل برايسوس" (ἔϝαδε Πραισίοις). ^{[ 8 ]}

Despite their brevity, Eteocretan inscriptions reveal a language with no established links to Indo-European or Semitic languages; the language appears to have no obvious relation to any other known ancient language of the Aegean or Asia Minor. Raymond A. Brown, after listing a number of words of pre-Greek origin from Crete suggested a relation between Eteocretan, Minoan, and Tyrrhenian, coining the name "Aegeo-Asianic" for the proposed language family.^[18] This proposed group of languages was supported by G.M. Facchetti and S. Yatsemirsky, and was suggested to have a link to the pre-Indo-European languages of Anatolia by archaeologist James Mellaart.^[19][20][21] Despite occasional attempts to link Eteocretan to the Tyrrhenian languages, a lack of consensus persists, as argued by Helmut Rix, Carlo De Simone and other linguists.^[22][23] Modern linguistic analysis highlights the distinct internal characteristics of the Tyrrhenian group, which are not clearly mirrored in the surviving Eteocretan corpus.^[24][25]

In whatever case, unless further inscriptions, especially bilingual ones, are found, the Eteocretan language must remain unclassified. While Eteocretan is possibly descended from the Minoan language of the Linear A inscriptions of a millennium earlier, until there is an accepted decipherment of Linear A, that language must also remain unclassified and the question of a relationship between the two remains speculative, especially as there seem to have been other non-Greek languages spoken in Crete.^[26]