الصورة النمطية العرقية

تتضمن الصورة النمطية العرقية أو العنصرية جزءًا من منظومة معتقدات حول الخصائص النموذجية لأفراد جماعة عرقية معينة ، ومكانتهم ، ومعاييرهم الاجتماعية والثقافية . وينطبق الأمر نفسه على الصورة النمطية الوطنية لجنسية معينة . ويرتبط التنميط عادةً بالعنصرية ، [ 1 ] وقد يُستخدم أيضًا لأغراض فكاهية في النكات .
قد ترتبط الصور النمطية الوطنية إما بعرق/جنسية الفرد نفسه أو بعرق/جنسية أجنبية/مختلفة. وقد تُسهم الصور النمطية المتعلقة بوطن الفرد في الحفاظ على الهوية الوطنية نظرًا للارتباط الجماعي بسمة أو خاصية معينة، تُعرف بالشخصية الوطنية . [ 2 ]
أمثلة
بحسب مقالٍ نشرته صحيفة الغارديان بعنوان "الصور النمطية الأوروبية: ما رأينا في بعضنا البعض وهل نحن على صواب؟"، فإن الصورة النمطية السائدة في أوروبا عن بريطانيا هي أنها " مجموعة من السكارى شبه العراة المشاغبين، أو مجموعة من المتكبرين المتشددين من دعاة السوق الحرة"، أما فرنسا فهي "مجموعة من الجبناء المتعجرفين المتعصبين جنسيًا والمهووسين بالشهوة"، بينما يُنظر إلى ألمانيا على أنها "مجموعة من ذوي الوجوه الحمراء الذين يعيشون على البيرة والنقانق". أما إيطاليا، فهي في نظر أوروبا "مجموعة من المتهربين من الضرائب، وعشاق لاتينيين على طريقة بيرلسكوني ، وأبناء مدللين ، وغير قادرين على الشجاعة"، وبولندا "مجموعة من الكاثوليك المتشددين المدمنين على الكحول مع لمحة من معاداة السامية "، وإسبانيا "مجموعة من الرجال مفتولي العضلات والنساء ذوات الشخصية النارية اللواتي يملن إلى القيلولة والاحتفالات". وبينما تفتخر بعض الدول، كألمانيا، بصورتها النمطية، ترى دول أخرى، كإسبانيا، أن هذه الصورة النمطية مشوهة، مبنية على تجارب شخصية خلال العطلات، وليست مبنية على تجربة العيش هناك. [ 3 ]
أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة بيو العالمية في الدول الأوروبية ( المملكة المتحدة ، فرنسا ، ألمانيا ، إسبانيا ، إيطاليا ، اليونان ، بولندا ، وجمهورية التشيك) أن الصور النمطية السائدة في أوروبا تُصوّر ألمانيا على أنها الأكثر اجتهاداً والأقل فساداً، واليونان على أنها الأقل اجتهاداً، وإيطاليا على أنها الأكثر فساداً. بل إن خمساً من الدول الثماني اعتبرت أن بلدها هو الأكثر فساداً. [ 4 ]
بحسب دانا إي. مايسترو، تلعب الصور والتصويرات الإعلامية دورًا حيويًا في قدرتنا على إدراك مختلف الأعراق وتكوين الصور النمطية العرقية والإثنية المتنوعة. تُعرض معظم هذه الصور عبر منصات إعلامية كالتلفزيون ووسائل التواصل الاجتماعي والإعلانات التجارية، التي تُرسّخ صورة نمطية مُلائمة لكيفية تمثيل فئة معينة من الناس. على سبيل المثال، يُصوَّر الأمريكيون البيض دائمًا في مناصب مرموقة وذات نفوذ، مقارنةً بنظرائهم كالأمريكيين اللاتينيين أو الأمريكيين من أصول أفريقية، الذين يُصوَّرون عادةً في سياقات الجريمة والخضوع. [ 5 ] عمومًا، لا يُمكن اعتبار الإعلام مصدرًا ثانويًا للمعلومات، بل هو قناة فعّالة ثقافيًا تُؤثر في تشكيل سردنا الشخصي حول الصور النمطية العرقية. ونظرًا لعدم تمثيل الأقليات بشكل كافٍ في الإعلام، فقد يُؤدي ذلك إلى سوء فهم سلبي وتنوع إعلامي محدود. [ 6 ]
بحسب ج. ستانلي ليمونز، انتشرت صورة نمطية عن الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي في الولايات المتحدة، وتحديدًا خلال أربعينيات القرن العشرين، من خلال القصص المصورة وعروض المينسترل. صُوِّر الرجال الأمريكيون من أصل أفريقي بملامح أقرب إلى الحيوانات، مما يوحي باعتقادهم بقلة معرفتهم واعتبارهم مواطنين من الدرجة الثانية في تلك الفترة. ومن هذه الملامح آذان وأفواه كبيرة الحجم تُشير إلى مظهر شبيه بالقرد. ويُشير تصوير الأمريكيين من أصل أفريقي على أنهم قرود إلى الاعتقاد بأنهم ذوو ذكاء محدود. [ 7 ] ولتعزيز هذه الفكرة، جُعل الأمريكيون من أصل أفريقي غير قادرين على التحدث باللغة الإنجليزية الفصحى. وكثيرًا ما استخدم الممثلون البيض الذين يقلدونهم اللهجة العامية الإنجليزية السوداء . وقد بالغ هؤلاء الممثلون في استخدام هذه اللهجة وأساءوا استخدامها لدرجة أن الكلام أصبح غير مفهوم، مما عزز فكرة أن الأمريكيين من أصل أفريقي غير أذكياء. [ 8 ]
نكات عرقية
يُعتقد أحيانًا أن هذه الصور النمطية غالبًا ما تحتوي على قدر من الحقيقة. [ 9 ] [ 10 ] ومع ذلك، فقد وجدت دراسة شاملة أجراها عالم النفس روبرت ر. مكراي من المعهد الوطني للشيخوخة وزملاؤه أنها غير جديرة بالثقة عمومًا. [ 11 ] [ 10 ]
تتفاعل أنواع مختلفة من الرهاب والتحيزات المعادية للوطن مع الصور النمطية العرقية.
تُصوَّر الصور النمطية العرقية عادةً في النكات العرقية ، والتي يعتبرها البعض مسيئة بدرجات متفاوتة. يستخدم ريتشارد إم. ستيرز ولوسيارا ناردون، في كتابهما عن الاقتصاد العالمي، صيغةً مختلفةً من نكتة " لديك بقرتان " لتوضيح مفهوم الاختلافات الثقافية.
- شركة روسية : لديك بقرتان. تشرب بعض الفودكا وتعدّهما مرة أخرى. لديك خمس بقرات. تظهر المافيا الروسية وتأخذ العدد الذي لديك من البقرات.
- شركة كاليفورنية : لديك مليون بقرة. معظمها غير شرعية.
يذكرون أن هذه النكات تُعتبر مضحكة لأنها تمثل صوراً كاريكاتورية واقعية لثقافات مختلفة، [ 12 ] وأن انتشارها الواسع نابع من الاختلافات الثقافية الكبيرة. ويشير ستيرز وناردون أيضاً إلى أن آخرين يعتقدون أنه يجب التعامل بحذر مع الصور النمطية الثقافية في هذا النوع من النكات. [ 12 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ كوباس، خوسيه أ.؛ دواني، خورخي؛ فيجين، جو ر. (3 ديسمبر 2015). كيف تُصنِّف الولايات المتحدة اللاتينيين عرقياً: الهيمنة البيضاء وعواقبها . روتليدج. ISBN 978-1-317-25802-5.
- ↑ تيراسيانو أ، عبد الخالق أ.م، آدم ن، وآخرون (أكتوبر 2005). "لا تعكس الشخصية الوطنية متوسط مستويات سمات الشخصية في 49 ثقافة" . مجلة ساينس . 310 (5745): 96-100 . Bibcode : 2005Sci...310...96T . doi : 10.1126/science.1117199 . PMC 2775052. PMID 16210536 .
- ↑ "الصور النمطية الأوروبية: ما رأينا في بعضنا البعض، وهل نحن على صواب؟ - تفاعلي" . theguardian.com . 26 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2013 .
- ↑ تفاصيل الرسوم البيانية: الرسوم البيانية والخرائط والإنفوغرافيك (30 مايو 2012). "اليونانيون يقولون إنهم أكثر الشعوب الأوروبية اجتهادًا: الصور النمطية عن أوروبا" . مجلة الإيكونوميست . تاريخ الاطلاع: 14 أكتوبر 2013 .
- ↑ مايسترو، دانا إي (2009). التنميط العرقي/الإثني والإعلام . تأثيرات الإعلام، روتليدج. ص 341-357 . ISBN 9780203877111.
- ↑ هارنوا، كاثرين (12 أكتوبر/تشرين الأول 2015). "العرق ومسار الحياة: قراءات من تقاطع العرق والإثنية والعمر" . دراسات عرقية وإثنية . 39 (8): 1513-1514 . doi : 10.1080/01419870.2015.1095344 . ISSN 0141-9870 .
- ↑ ليمونز، ج. ستانلي (1977). "الصور النمطية عن السود كما تنعكس في الثقافة الشعبية، 1880-1920" . المجلة الأمريكية الفصلية . 29 (1): 102-116 . doi : 10.2307/2712263 . ISSN 0003-0678 . JSTOR 2712263 .
- ↑ ماهار، ويليام ج. (1985). "الإنجليزية السوداء في عروض المينسترل المبكرة ذات الوجه الأسود: تفسير جديد لمصادر لهجة عروض المينسترل" . المجلة الأمريكية الفصلية . 37 (2): 260-285 . doi : 10.2307/2712901 . ISSN 0003-0678 . JSTOR 2712901 .
- ↑ "لماذا يجد الناس النكات العنصرية مضحكة؟" . بي بي سي نيوز . 7 مايو 2002. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2009 .
- 1 2 مكراي، روبرت ر.؛ وآخرون (2013). " عدم دقة الصور النمطية للشخصية الوطنية" . مجلة أبحاث الشخصية . 47 (6): 831-842 . doi : 10.1016/j.jrp.2013.08.006 . PMC 3811946. PMID 24187394 .
- ↑ "العلم يضحك أخيراً على النكات العرقية" . قناة MSNBC. 6 أكتوبر 2005.(2005)
- 1 2 ستيرز، ريتشارد م.؛ ناردون، لوسيارا (2005). الإدارة في الاقتصاد العالمي . إم إي شارب. ISBN 0-7656-1551-7.
للمزيد من القراءة
- علي، ماوريتسيو. (2010). وسائل الاتصال والثقافات العرقية والثقافات في كولومبيا أرشفة 9 فبراير 2018 في آلة Wayback .. إن ريفيستا رازون إي بالابرا، 74 (نوفمبر/تشرين الثاني 2010/2011). المكسيك DF: ITESM Campus Estado de México. ISSN 1605-4806 .
- ماكراي سي إن، ستانجور سي، هيوستن إم (محررون) "الصور النمطية والتنميط". مطبعة جيلفورد ، 1996.
- باويل ميليكي، نعومي إليميرز، أن تكون مختلفًا أم أن تكون أفضل؟، المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي ، المجلد 26، 1996، الصفحات 97-114
- الصور النمطية الوطنية وتقييمات المنتجات في دولة اشتراكية (مقال في مجلة)
- الصور النمطية العرقية والوطنية: إعادة النظر في ثلاثية برينستون ومراجعتها (مقال في مجلة)
- الصور النمطية الوطنية: الصور الصحيحة والصور المشوهة ، تحرير بلانكا فالوتا، 2007، رقم ISBN 8876949534
- الصور النمطية الوطنية: تحدٍّ تربوي (كتاب)
- هايتي والولايات المتحدة: الصور النمطية الوطنية والخيال الأدبي (كتاب)
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بالصور النمطية العرقية والإثنية على ويكيميديا كومنز
- الصور النمطية العرقية والإثنية
- الهوية الوطنية
- العرق والمجتمع
- عنصرية
