يوستاثيوس من متسخيتا

يوستاثيوس أو يوستاس متسخيتا (Evstat'i Mtskhet'eli؛ بالجورجية : ევსტათი მცხეთელი ) (توفي ج. 550) كان قديسًا مسيحيًا فارسيًا ، أُعدم بسبب ردته عن الزرادشتية من قبل السلطات العسكرية الساسانية في أيبيريا القوقازية ( كارتلي ، شرق جورجيا ). قصته مرتبطة بعمل سيرة القديسين الجورجي المجهول من القرن السادس آلام يوستاثيوس متسخيتا .

واحدة من أقدم الأعمال الباقية في الأدب الجورجي، آلام يوستاثيوس متسخيتا (ევსტათი მცხეთელისაჲ)، كتبها مؤلف مجهول في أواخر القرن السادس، في غضون ثلاثين عامًا من وفاة يوستاثيوس المبلغ عنها. يدعم شكل النص، بالإضافة إلى مصطلحاته اللاهوتية، هذا التأريخ، على الرغم من أن أقدم مخطوطة باقية تعود إلى حوالي عام 1000 ( المركز الوطني الجورجي للمخطوطات ، MSS H-341). ويتميز النص أيضًا باحتوائه على أقدم صياغة جورجية للوصايا العشر ، وسرد لحياة يسوع يُذكّر بكتاب تاتيان " دياتيسارون " (وهو تناغم إنجيلي من القرن الثاني)، وآثار لتأثير دفاع أريستيدس من القرن الثاني . نُشر كتاب "آلام المسيح" لأول مرة على يد ميخائيل سابينين عام 1882. [ 1 ]

يذكر المؤرخون أن يوستاثيوس كان إسكافيًا إيرانيًا يُدعى فيروبانداك، وهو ابن كاهن زرادشتي رفيع المقام ( مجوس )، من غانزاك . بعد اعتناقه المسيحية، فرّ من الاضطهاد ووصل إلى جورجيا ( أيبيريا )، التي كانت آنذاك تحت السلطة العسكرية الإيرانية، عام 541. استقر في مدينة متسخيتا المسيحية وتزوج من امرأة مسيحية. أبلغت نقابة الإسكافيين الإيرانية المحلية المرزبان أرفاند غوشناسب عن يوستاثيوس ، مع سبعة آخرين من المتحولين، ليُحاكموا. عاقب أرفاند المرتدين بثقب أنوفهم وسجنهم وحكم عليهم بالإعدام. بعد ستة أشهر، أطلق سراحهم أرفاند كبادرة وداع للسكان المحليين عندما استدعاه الملك كسرى الأول من جورجيا . بعد أربع سنوات، في عهد المرزبان الجديد فيجان بوزمهر ، أُعيد اعتقال أوستاثيوس، لكنه أكد إيمانه أمام المحكمة في خطابٍ بلغ نحو 3000 كلمة، يشكل ما يقارب نصف كتاب "آلام المسيح" . وفي نهاية المطاف، أمر المرزبان، على مضض، بإعدامه بقطع رأسه في تبليسي . نُقل جثمان أوستاثيوس إلى متسخيتا ودُفن في كنيستها الرئيسية . [ 1 ] [ 2 ]

مراجع

  1. 1 2 رايفيلد، دونالد (2000). أدب جورجيا: تاريخ . روتليدج. ص 44-45 . ISBN  0-7007-1163-5.
  2. لانغ، ديفيد مارشال (1976). حياة وأساطير قديسي العصر الجورجي . لندن ونيويورك: موبرايز. ص 95-99 . 

مصادر