حركة المثليين السابقين

تتألف حركة "المثليين السابقين" من أفراد ومنظمات تشجع الناس على الامتناع عن الدخول في علاقات مثلية أو السعي إليها ، والتخلص من الميول المثلية ، وتنمية الميول الجنسية المغايرة ، أو الدخول في علاقة مغايرة. بدأت الحركة بتأسيس منظمتي " الحب في العمل" و "الخروج الدولي" في منتصف سبعينيات القرن الماضي، وشهدت نموًا سريعًا في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي قبل أن تتراجع في العقد الأول من الألفية الثانية. ^{[ 1 ]}

يعتمد ذلك على مشاركة الأفراد الذين كانوا يعرفون أنفسهم سابقًا بأنهم مثليون أو مثليات أو مزدوجو الميول الجنسية ولكنهم لم يعودوا كذلك؛ قد يصرح هؤلاء الأفراد إما بأنهم قد تخلصوا من انجذابهم إلى نفس الجنس تمامًا أو أنهم يمتنعون عن التصرف بناءً على هذا الانجذاب.

بعد انهيار منظمة "إكسودوس إنترناشونال" عام 2013، استمر عدد قليل من منظمات "العلاج من المثلية" تحت اسم " شبكة الأمل المستعاد" . ويتجلى تأثير هذه الحركة المستمر على الخطاب الديني المحافظ في النفور من استخدام مصطلح " مثلي" للإشارة إلى الميول الجنسية، واستبداله بمصطلح "الانجذاب إلى الجنس نفسه". ^{[ 2 ]}

وقد حدثت فضائح مختلفة تتعلق بهذه الحركة، بما في ذلك العثور على بعض الأشخاص الذين ادعوا أنهم مثليون سابقون ^{[ 3 ]} في علاقات من نفس الجنس على الرغم من إنكارهم لذلك، بالإضافة إلى الجدل الدائر حول إجبار القاصرين المثليين على الذهاب إلى معسكرات المثليين السابقين رغماً عن إرادتهم، والاعترافات الصريحة من قبل المنظمات المرتبطة بالحركة بأن العلاج التحويلي لا ينجح.

تشير مجموعة كبيرة من الأبحاث والإجماع العلمي العالمي إلى أن كون الشخص مثليًا أو مثلية أو مزدوج الميول الجنسية يتوافق مع الصحة النفسية الطبيعية والتكيف الاجتماعي. ولهذا السبب، تحذر منظمات الصحة النفسية الرئيسية الأفراد من محاولة تغيير ميولهم الجنسية إلى مغايرة، وتؤكد أن هذه المحاولة قد تكون ضارة. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

تتبنى منظمات مختلفة تُعنى بالتحول الجنسي تعريفات عملية للتغيير. فقبل حلّها ونبذ فكرة العلاج، ^{[ 6 ]} وصفت منظمة "إكسودوس إنترناشونال" التغيير بأنه "الامتناع عن السلوكيات المثلية، والحد من الميول المثلية، وتعزيز الشعور بالهوية الذكورية أو الأنثوية، وتصحيح أنماط التواصل المشوهة مع أفراد الجنس نفسه والجنس الآخر". ^{[ 7 ]} وتُعرّف منظمة "بيبول كان تشينج " التغيير بأنه "أي درجة من التغيير نحو مزيد من السلام والرضا والإنجاز، وتقليل الشعور بالخزي والاكتئاب واليأس"، وتؤكد أن المغايرة الجنسية ليست الهدف النهائي لمعظم الناس. ^{[ 8 ]} وعندما طُرح مصطلح "التحول الجنسي " في الأدبيات المتخصصة عام 1980، عرّفه إي. مانسيل باتيسون بأنه يصف الشخص الذي "شهد تغييراً جوهرياً في ميوله الجنسية". ^{[ 9 ]} ويدعو بعض المتحولين جنسياً إلى الدخول في زواج مغاير (أو البقاء فيه) كجزء من هذه العملية. يعترف بعض المتزوجين من أشخاص ذوي توجهات جنسية مختلطة بأن ميولهم الجنسية لا تزال في المقام الأول مثلية، لكنهم يسعون جاهدين لإنجاح زيجاتهم على أي حال. ^{[ 10 ]}

بعض الناس لم يعودوا يعتبرون أنفسهم مثليين منذ أن أصبحوا مسيحيين أو بالصلاة، دون اللجوء إلى العلاج التحويلي . ^{[ 11 ] [ 12 ]}

إلى جانب تحقيق درجة من التغيير في التوجه الجنسي، تسعى حركة "المثليين السابقين" إلى تحقيق عدة أهداف واسعة النطاق، وتشمل هذه الأهداف ما يلي:

• التنسيق مع الأفراد والمنظمات، ولا سيما معارضي المساواة المدنية للمثليين والمثليات، للتأثير على الرأي العام والسياسة العامة؛
• تقديم إجراء للمثليين والمثليات يُزعم أنه يحل العديد من مشاكلهم بجعلهم مغايرين جنسياً؛
• الترويج لقادة حركة المثليين السابقين كممثلين شرعيين في الخطاب الثقافي/السياسي للمثليين؛
• يهدف هذا إلى إزالة الوصمة عن المحاولات العلاجية لتغيير التوجه الجنسي لتقويض موقف الجمعية الأمريكية لعلم النفس الراسخ بأن المثلية الجنسية ليست اضطرابًا عقليًا. ^{[ 13 ]}

أفادت الجمعية الأمريكية لعلم النفس بأن بعض مجموعات "المثليين السابقين" قد تُساعد في التخفيف من حدة التوتر والتهميش والعزلة التي تُعاني منها الأقليات ^{[ 14 ]،} وذلك بطرقٍ تُشبه مجموعات الدعم الأخرى، مثل تقديم الدعم الاجتماعي، والزمالة، ونماذج يحتذى بها، وطرائق جديدة للنظر إلى المشكلة من خلال فلسفات أو أيديولوجيات فريدة. ^{[ 15 ]} بالإضافة إلى ذلك، وجد الباحثون أنفسهم أن الأشخاص ينضمون إلى مجموعات "المثليين السابقين" بسبب: نقص مصادر الدعم الاجتماعي الأخرى؛ والرغبة في التكيف الفعال، بما في ذلك التكيف المعرفي والعاطفي؛ والوصول إلى أساليب استكشاف وإعادة بناء هوية التوجه الجنسي. ^{[ 14 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} ووجد التقرير نفسه أن البعض ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} وصفوا مجموعات "المثليين السابقين" بأنها "ملاذٌ لمن تم استبعادهم من الكنائس المحافظة ومن عائلاتهم، بسبب ميولهم الجنسية المثلية، ومن منظمات المثليين وشبكاتهم الاجتماعية، بسبب معتقداتهم الدينية المحافظة". ^{[ 14 ]} وفقًا لتقرير الجمعية الأمريكية لعلم النفس، "يبدو أن جماعات المثليين السابقين تخفف من المعاناة الناجمة عن التناقض بين القيم الدينية والميول الجنسية، وتساعد المشاركين على تغيير هويتهم الجنسية، ولكن ليس ميولهم الجنسية نفسها". ^{[ 14 ]} وتضيف الجمعية أن البعض ^{[ 17 ]} يعتقدون أنه من خلال "تبني المعايير الثقافية واللغوية الخاصة بالمثليين السابقين، وإيجاد مجتمع يدعم ويعزز معتقداتهم وقيمهم واهتماماتهم الدينية الأساسية"، ^{[ 14 ]} يمكنهم حل صراعات الهوية عن طريق:

• تبني خطاب أو رؤية عالمية جديدة.
• الانخراط في إعادة بناء السيرة الذاتية.
• تبني نموذج تفسيري جديد.
• تكوين علاقات شخصية قوية. ^{[ 14 ]}

أشار أحد مصادر الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA) في تقريرها ^{[ 18 ]} إلى أن "جماعات المثليين السابقين تُعيد صياغة المثلية الجنسية كخطيئة عادية، وبالتالي يبقى الخلاص ممكنًا". ^{[ 14 ]} ويُلخص مصدر آخر ^{[ 19 ]} ملاحظة أن "هذه الجماعات تُرسخ الأمل والتعافي والانتكاس في هوية المثليين السابقين، متوقعةً بذلك سلوكيات جنسية مثلية، ومُعتبرةً إياها فرصًا للتوبة والمغفرة". ^{[ 14 ]} إلا أن تقرير الجمعية الأمريكية لعلم النفس يُحذر من أن "بعض جماعات [المثليين السابقين] قد تُعزز التحيز والوصم من خلال تقديم معلومات غير دقيقة أو نمطية عن المثلية الجنسية". ^{[ 14 ]}

تأسست أول منظمة معاصرة تُعنى بعلاج المثلية الجنسية، وهي منظمة " الحب في العمل" ، عام ١٩٧٣. ^{[ ٢٠ ]} وبعد ثلاث سنوات، شكلت مع منظمات أخرى مماثلة منظمة "إكسودوس الدولية" ، وهي أكبر منظمة من نوعها، وأكبر منظمة تابعة لتحالف "إكسودوس العالمي" . ^{[ ٦ ]} وفي مايو ١٩٨٣، خلال مؤتمر في هولندا، تأسس فرع أوروبي للمنظمة. ^{[ ٢١ ]} وفي يونيو ٢٠١٣، قرر مجلس إدارة "إكسودوس" إيقاف أنشطتها، حيث اعتذر رئيسها آلان تشامبرز عن الألم والمعاناة التي سببتها المنظمة، مصرحًا بأنه لم يعد يؤمن بإمكانية تغيير الميول الجنسية. ^{[ ٦ ]} واعتذر تشامبرز عما وصفه بالأساليب المؤسفة، وعن الرسالة الضيقة التي تركز على العلاج والزواج بدلًا من العلاقة مع المسيح للجميع. ^{[ ٢٢ ]} وبعد ذلك بوقت قصير، أسس تشامبرز وزوجته منظمة "تكلم.حب."، وهي منظمة تهدف إلى تعزيز الحوار حول الميول الجنسية للجميع. وفي سبتمبر ٢٠١٤، تم دمج "تكلم.حب." في موقع تشامبرز الإلكتروني الشخصي. ^{[ 23 ]} ومع ذلك، فإن تحالف إكسودوس العالمي ، الذي لم يعد تابعًا لتحالف إكسودوس الدولي، ^{[ 24 ]} استمر في عملياته.

وتخدم منظمات أخرى معنية بالمثليين السابقين جماعات دينية محددة، مثل منظمة Courage International للكاثوليك، ومنظمة North Star لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة ، ومنظمة JONAH لليهود، ومنظمة Joel 2:25 International للمسيحيين الكاثوليك والبروتستانت، ومنظمة OneByOne للمشيخيين .

تتبع بعض الجماعات أسلوبًا محددًا، مثل جماعة المثليين المجهولين ^{[ 25 ]} ، المستوحاة من برنامج الخطوات الاثنتي عشرة لجماعة مدمني الكحول المجهولين . ومن بين المنظمات الأخرى التي تُعنى بالمثليين السابقين : آباء وأصدقاء المثليين السابقين والمثليين .

في الولايات المتحدة، تنظم منظمة "حركة التغيير " ^{[ 26 ]} فعاليات "مسيرة الحرية" العامة حيث يناقش المثليون السابقون تحولاتهم. ^{[ 11 ] [ 27 ]}

• رابطة العائلة الأمريكية ضد مدينة ومقاطعة سان فرانسيسكو
• التراجع عن التحول
• التوجه الجنسي غير المتوافق مع الذات
• البيئة والتوجه الجنسي
• مثلي سابق
• الرابطة الوطنية لأبحاث وعلاج المثلية الجنسية
• مدمنو الجنس المجهولون
• الجانب أ، الجانب ب، الجانب س، الجانب ص (وجهات نظر لاهوتية)

• يقدم موقع Ex-GayTruth.com قضايا متعلقة بحركة "المثليين السابقين" من منظور مسيحي محافظ.
• علاج للحب ، فيلموثائقي من إنتاج المجلس الوطني للأفلام في كندا

• جوزيف نيكولوسي: الحياة التي عاشوها
• النوايا الإبادية: الموت الاجتماعي وحركة المثليين السابقين