أوترار

أوترار ( بالكازاخية : Отырар [ wotɤ̥ˈrɑr ] ؛ بالتركية القديمة : 𐰚𐰭𐱃𐰺𐰢𐰣 ، بالحروف اللاتينية : Keñü Tarman[ 1 ] وتُعرف أيضًا باسم فاراب ، هي مدينة قديمة تقع في جنوب كازاخستان على طريق الحرير . كانت مدينة مهمة في تاريخ آسيا الوسطى ، إذ تقع على حدود الحضارات المستقرة والزراعية. وكانت مركزًا لواحة عظيمة ومنطقة سياسية، تُسيطر على نقطة محورية تربط كازاخستان بالصين وأوروبا والشرق الأوسط وسيبيريا وجبال الأورال . 

الأسماء

كانت أول دولة معروفة في المنطقة تُعرف لدى الباحثين الصينيين باسم كانغجو ، والتي تمركزت حول نهر سير داريا (المعروف أيضًا باسم نهر كانغ). امتد وجود كانغجو من القرن الأول قبل الميلاد حتى القرن الخامس الميلادي. ويُقال إن عاصمتها كانت في بيتيان أو بالقرب منها. وبعد تعرضها لعدة موجات من الغزاة، انهارت كانغجو إلى عدة دويلات مستقلة، تقع معظمها في وادي سير داريا وروافده كيليس وأتيسي.

توجد سجلات تُصوّر تحديد الأسماء السابقة لمدينة فاراب. ويُعتقد أن مجموعة من العملات المعدنية التي جُمعت في أوترار وبعض مدن الواحة تعود إلى زمن هذه السجلات. يظهر على وجه هذه العملات رمزٌ عامٌّ للتورغيشي على شكل قوس، بينما يظهر على ظهرها صورة أسد. أما النوع الثاني من العملات، فيحمل علامة "X" على ظهره؛ وقد تكون هذه العملات من دار سكّ تابعة لحاكم محلي. ويُرجّح أن عملات النوع الثاني سُكّت من قِبل حكام دولة كانغو تربان التركية، التي كان سكانها من قبيلة الكنغار . ووفقًا لهذه العملات، في الفترة ما بين القرنين السادس والثامن الميلاديين، حكمت سلالة محلية من الكنغار كانغو تربان، وكانت عاصمتهم مدينة تربان تُدعى تورارباند، والتي عُرفت لاحقًا باسم أوترار. منذ عهد القبائل الذهبية ، ظلت أطلال أوترار محط أنظار الكثيرين بسبب الشائعات التي انتشرت حول كنوز حكامها القدماء، وأكوام مدفونة من العملات الذهبية والمجوهرات. ولعلّ الاكتشافات الأثرية للعديد من العملات والمجوهرات قد أكدت صحة هذه الأساطير.

في القرنين التاسع والعاشر الميلاديين، أشارت مصادر مختلفة إلى أترار كإحدى مدن إسبيدجاب. ويرجح أن هذا يعود إلى خضوع المدينة أولًا للخلافة ثم للسمانيين . وكما كان الحال سابقًا، ظلت أترار مركزًا للمنطقة التي امتدت على مساحة تُقدّر بـ"مسافة يوم سفر تقريبًا في جميع الاتجاهات"، وهو ما ذكره المؤرخون مرارًا. ومن المعروف أيضًا أن المدينة كانت تسكّ عملتها الخاصة. وكانت أترار المركز الثقافي الذي وُلد فيه أبو نصر الفارابي ، كما بشّر فيها أريستان باب، أحد أبرز الشخصيات في الثقافة الإسلامية.

موقع

لعب نهر سير داريا دورًا فريدًا في حياة أترار والمنطقة بأسرها، حيث استُخدمت مياهه للري. كما عُرف بوفرة الأسماك فيه، وكانت ضفافه مغطاة بنباتات كثيفة، وموطنًا للعديد من الطيور والحيوانات. ذُكرت أترار في مصادر عديدة، منها مؤلفون عرب وفرس وأتراك من العصور الوسطى، حيث أشارت إليها هذه المصادر كإحدى مدن زيتيسو (الأنهار السبعة). كانت المدينة تقع عند ملتقى مناظر طبيعية جغرافية مختلفة، وعند تقاطع طرق قوافل طريق الحرير العظيم. وبموقعها عند ملتقى النهرين العظيمين، كانت أترار مركزًا لمنطقة زراعية واسعة، وبقربها من سفوح جبال كاراتاو ، أصبحت إحدى الحصون الداعمة للبدو الرحل في السهوب. ومن أترار، على طول نهر أريس، امتدت الطرق إلى طراز وبالاساغون ، ومنها إلى شينجيانغ . على طول نهر سيحون، امتد طريق قديم صعودًا إلى شاش وسغد ، ثم إلى مرو ونيسابور ، بينما امتد طريق آخر نزولًا إلى بحر آرال وجبال الأورال . كما امتد طريق آخر معروف عبر صحراء قيزيلكوم غربًا إلى خوارزم ، ومنها إلى منطقة الفولغا والبحر الأسود والقوقاز .

تقع واحة أوترار في مقاطعة كوسولكوم التابعة لمحافظة جنوب كازاخستان ، على بُعد 120  كيلومترًا شمال غرب شيمكنت و50  كيلومترًا من تركستان . وقد تركت الكوارث والحروب التي حلت بالمدينة بصمتها عليها، فلم يبقَ في موقعها الذي كان يومًا ما مزدهرًا سوى أطلالٍ غطتها الأعشاب. غالبًا ما يُفاجأ الزائر الأول لواحة أوترار بمشهد الأطلال القاحلة للعديد من المدن والمستوطنات والقلاع وأبراج المراقبة. أما قنوات الري الرئيسية، فقد غطتها الحقول الجافة، ولم تحتفظ قيعانها المتشققة بالماء لقرون.

واحة أوترار ليست موقعًا واحدًا، بل هي واحة واسعة تضم سلسلة من البلدات والمدن. لكل تلة تشكلت في موقع مستوطنات قديمة اسمها الخاص حاليًا: ألتينتوبي، وجالباك-توبي، وكويوك-ماردان-توبي، وبتشاكشي-توبي. في العصور القديمة، كانت لها أسماء مختلفة طواها النسيان، ولم يبقَ من الآثار الحالية سوى أسماء البلدات الثلاث المعروفة في المخطوطات.

تاريخ

يعود تاريخ المدينة إلى عهد الإمبراطورية الأخمينية ، حين كانت تُعرف باسم باراب. [ 2 ] باراب (في كتاب حدود العالم ) أو فاراب (وأيضًا فارياب وباراب)، هو اسم مكان فارسي شائع يعني "الأراضي المروية بتحويل مياه النهر". (فارياب) هو أيضًا اسم مقاطعة في شمال أفغانستان. [ 2 ] [ 3 ] بحلول القرن الثالث عشر، كانت فاراب على نهر سيحون تُعرف باسم أوترار. [ 4 ]

المغول والتيموريون

تم سك الدرهم النحاسي في أترار في عامي 1258-1259، خلال عهد مونكو خان .

انقطع ازدهار أوترار بسبب الغزو المغولي لآسيا الوسطى .

في عام ١٢١٨، وصلت قافلة تجارية منغولية تضم حوالي ٤٥٠ رجلاً إلى أترار، من بينهم سفير جنكيز خان. اتهمهم حاكم أترار، إينالتشوك ، عم السلطان محمد الثاني سلطان الإمبراطورية الخوارزمية [ ٥ ] ، بالتجسس لصالح المغول، فقبض عليهم [ ٦ ] ، وبموافقة السلطان محمد، أعدم القافلة بأكملها [ ٦ ] .

رد جنكيز خان بإرسال وفد من ثلاثة دبلوماسيين إلى السلطان محمد، مطالباً بمعاقبة إنالتشوك؛ لكن محمد ردّ بقطع رأس السفير المسلم وحلق لحى رفيقيه المغوليين، مما دفع جنكيز خان إلى شن غزو انتقامي. [ 6 ] حاصر جنكيز خان مدينة أوترار لمدة خمسة أشهر عام 1219، وتمكن في النهاية من اختراق أسوارها وإعدام إنالتشوك [ 7 ] بالإضافة إلى ارتكاب مذبحة بحق سكانها. [ 8 ]

لم تتعافَ العديد من بلدات الواحة، بل هُجرت. إلا أن مدينة أوترار نهضت من جديد، وخلال سنوات الحروب الأهلية المضطربة التي أعقبت وفاة جنكيز خان ، عادت المدينة لتصبح مركزًا سياسيًا واقتصاديًا هامًا. وبحلول منتصف القرن الثالث عشر، عادت لتصبح مركزًا تجاريًا رئيسيًا على الطريق من الغرب إلى الشرق. وخلال النصف الثاني من القرن الرابع عشر، أُخضعت جنوب كازاخستان لسلطة تيمور . وفي فبراير/شباط من عام 1405، وبينما كان تيمور يزور أوترار لحشد قواته، أصيب بنزلة برد وتوفي في أحد قصور أوترار.

الأوزبك والكازاخ والجونجار

أدى موت تيمور إلى مزيد من الصراعات، أسفرت عن غزو أبو الخير خان لعدة قبائل وتنصيبه نفسه على رأس خانية أوزبكية جديدة . كما كان لأحفاد جنكيز خان الآخرين مطالبات بالمنطقة، ولذا شهدت معظم القرنين السادس عشر والسابع عشر صراعًا مستمرًا بين هذه الأطراف المختلفة على السلطة في سهوب كازاخستان ووادي سيحون، لا سيما بين خانية كازاخستان وإقطاعيي دزونغار . ومع ذلك، حُفظ قدر من الاستقرار في أوترار حتى حاول الدزونغار غزو جنوب كازاخستان، لكنهم فشلوا.

أعقب ذلك فترة طويلة من الثورة، مما أدى إلى تدهور اقتصادي في المنطقة ومدنها. ومع تراجع أهمية الفرع الأوراسي من طريق الحرير تدريجيًا، تراجعت أهمية المدينة أيضًا. وخلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، توقف استخدام نظام الري تدريجيًا، وجف الجزء السفلي من نهر تيمير أريك.

بحلول نهاية القرن الثامن عشر، لم يتبق سوى 40 عائلة في أوترار، مقارنة بما كان يتراوح بين 5000 و7000 عائلة في القرنين الرابع عشر والسابع عشر، وانخفضت مساحة الأراضي المروية إلى حوالي 5 كيلومترات مربعة. [1]

الاكتشافات الأثرية

تبلغ مساحة المستوطنة حوالي كيلومترين مربعين. يعود تاريخ الطبقات السفلى للمستوطنة إلى القرن الأول الميلادي، بينما يعود تاريخ أقدم المعالم الأثرية إلى الفترة ما بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر. كانت أترار حصنًا نموذجيًا لآسيا الوسطى. شكلت قلعة أرك (الحصن المركزي) ومدينة شهرستان (المدينة المحصنة) تلة خماسية الزوايا يبلغ ارتفاعها حوالي 18 مترًا. تبلغ مساحة التلة 200,000 متر مربع. أثبتت الحفريات أنها كانت مدينة متطورة تضم مباني ضخمة. كانت المدينة مكتظة بالسكان، حيث كانت المنازل متقاربة وتشكل مجموعات من الأحياء أو الكتل السكنية. عُثر على حمامين، يعود تاريخهما إلى الفترة ما بين القرنين التاسع والثاني عشر، في الرباط (الضواحي) خارج سور المدينة. احتوت الحمامات على قاعات مركزية للاستحمام والتدليك، وغرف لتغيير الملابس، ودورات مياه، ومصلى. كما كانت مزودة بأنظمة لتزويد المياه الساخنة. تُساعد الأواني التي تم التنقيب عنها بالقرب من فرنَين على إثبات أن أترار كانت مركزًا لإنتاج الخزف في آسيا الوسطى. احتوت الخزفيات على عناصر زخرفية. ومن أعظم القطع الأثرية تمثال حامل الماء - وهو جمل برأس امرأة ومهد على ظهره.

مراجع

  1. ^ “أوترار كنتي” (باللغة التركية). الأكاديمية التركية الدولية.
  2. 1 2 دانيال بالاند، "فارياب" في موسوعة إيرانيكامؤرشف بتاريخ 15 ديسمبر 2020 في موقع Wayback Machine . مقتطف: "فارياب (أو بارياب)، اسم مكان فارسي شائع يعني "أراضٍ تُروى بتحويل مياه النهر"
  3. قاموس دهخدا ضمن "باراب" أرشفة 2011-10-03 في آلة Wayback. مقتطفات: "پاراب . (اِ مرکب ) زراعتی که به آب چشمه و کاريز ورودخانه و مانند آن کنند مَسقوی . آبی . مقابل دیم" (ترجمة: "الأراضي المروية عن طريق تحويل مياه النهر، الينابيع والقنوات .")
  4. "سي إي بوسورث، "أوترار" في موسوعة إيرانيكا" . Iranicaonline.org. 2002-07-20 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-09-19 .
  5. سفات سوتشيك ( 2002). تاريخ آسيا الداخلية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 106. ISBN  0-521-65704-0.
  6. 1 2 3 ليو دي هارتوغ (2004). جنكيز خان: فاتح العالم . دار نشر توريس بارك. الصفحات 86-87 . ISBN  1-86064-972-6.
  7. جون مان (2007). جنكيز خان: الحياة والموت والقيامة . ماكميلان. ص 163. ISBN  978-0-312-36624-7.
  8. تشامبرز، جيمس. فرسان الشيطان ، وايدنفيلد ونوكلسون، لندن، ١٩٧٩. ص ٩

يستند هذا المقال بشكل كبير إلى تقرير صادر عن اليونسكو .

باتشكالوف، ألكسندر. المصادر الأثرية: خانية الجغادايد. في تاريخ كامبريدج للإمبراطورية المغولية. تحرير ميخال بيران، الجامعة العبرية في القدس، وهودونغ كيم، جامعة سيول الوطنية. مطبعة جامعة كامبريدج، 2023. المجلد الثاني. الصفحات 464-473.