فيض القادر

فيض القادر شرح الجامع الصغير (العربية:فيض القدير شرح الجامع الصغير، أشعل. 'الفيضان الوافر: شرح الجامع الصغير') هو تعليق متعدد المجلدات على الجامع الصغير ، وهو عبارة عن مجموعة من الأحاديث التي جمعهاجلال الدينالسيوطي. ^{[ 1 ] [ 2 ]} يعتبر العملمن تأليفعبد الرؤوف المناويوهو يقدم شرحًا شاملاً لتجميع السيوطي ولا يزال محل دراسة على نطاق واسع بينعلماء وطلابأهل السنة ^{. [ 3 ] [ 4 ]}

قام السيوطي بتأليف الجامع الصغير باختيار أحاديث نبوية موجزة وترتيبها أبجديًا. وفي فيض القدير ، اتبع المناوي نفس البنية التنظيمية مع تقديم شروح مفصلة لكل حديث. يتميز شرحه بشكل أساسي بالتخريج، الذي حدد من خلاله مصادر الأحاديث، وناقش أسانيدها ، وقدم ملاحظات على رواةها. وفي أقسام تفسيره، استشهد المناوي كثيرًا بالعلماء السابقين، مدعمًا تقييماتهم بملاحظاته الخاصة عند الضرورة. ^{[ 5 ]}

يُشير تحليل كتاب فيض القدير إلى أن المناوي أولى اهتمامًا بالغًا بالتحليل المعجمي والنحوي ، ووضّح المعاني في السياقين اللغوي والعرفي، وتناول الآثار الفقهية المستمدة من الأحاديث. وقد أشار إلى الاختلافات النصية، والحذف ، والإضافات، مُقدّمًا بذلك عرضًا شاملًا ونقديًا للمادة. ^{[ 5 ]} كما يُشدّد المؤلف على استخلاص الرؤى اللاهوتية، مُقدّمًا إرشادات في مسائل العقيدة .

يمكن تحديد المخطوطات التي استخدمها المناوي في تأليف كتاب فيض القدير بناءً على المعلومات التي سجلها فيه. وقد استخدم أحيانًا نسخًا متعددة من النص نفسه، وأشار إلى مخطوطات من كتب أحاديث أخرى، شملت المسودات الأصلية، ونسخ المؤلف، ومشتقات لاحقة. وتكتسب بعض المخطوطات التي استشهد بها المناوي أهمية خاصة، إذ لم يعد بعضها موجودًا. وتشير الأدلة الواردة في كتاب فيض القدير إلى أن المناوي كان مطلعًا على كلٍّ من النسخة الأصلية ومختلف النسخ المشتقة من كتاب الجامع الصغير ، مع أن مصير المخطوطة الأصلية للمؤلف لا يزال مجهولًا. ^{[ 5 ]}

يُعدّ كتاب "فيض القدير" شرحًا مُفصّلًا وشاملًا لكتاب " الجامع الصغير" للإمام السيوطي ، حيث يُقدّم فيه المناوي شرحًا مُستفيضًا للنص. ويُظهر هذا العمل براعته في علم الحديث وإتقانه للفقه والتفسير القانوني. ويكشف التدقيق في هذا الشرح عن عدة سمات رئيسية تُميّز منهج المناوي: ^{[ 6 ]}

1. يستخدم المؤلف أسلوباً تكاملياً، حيث يمزج النص الأصلي بسلاسة في تعليقه.
2. يتضمن شرحه ملاحظات مفيدة، وتعليقات، واقتباسات شعرية، وأقوالاً مأثورة.
3. إنه يتبع صياغة كل نص حديث بدقة، ويشرحه بإيجاز، على الرغم من أن هذا يؤدي أحيانًا إلى الإطالة - وهو ما يعتذر عنه في كثير من الأحيان.
4. عند تفسير الأحاديث المتعلقة بالأحكام القانونية، يحدد نقاط الخلاف الفقهي ويستشهد بالأدلة ولكنه يمتنع عن الإسهاب في التفاصيل، موضحاً أن المناقشات الكاملة تنتمي إلى كتب الفروع.
5. وهو يوفق بين الأحاديث التي تبدو متناقضة ويشرح حديثاً واحداً في ضوء حديث آخر.
6. يقدم ملاحظات سيرة ذاتية موجزة عن رواة وجامعي الأحاديث، ويشير أحيانًا إلى دقة سلاسل نقلها.
7. ويحدد التحريفات النصية الموجودة في بعض مخطوطات الجامع الصغير، ويصححها بالرجوع إلى نسخة أصلية كتبها السيوطي نفسه، ويشير إلى أن أي اختلافات تتعارض معها ليس لها أساس أو مصداقية.

يعلق المناوي على الأحاديث التي ذكرها السيوطي في الجامع الصغير ، ويصدر أحكامه عليها وفقًا لما يراه صحيحًا، ويدعم تقييمه عادةً بمراجع من علماء الحديث. ويمكن تلخيص تقييماته على النحو التالي: ^{[ 6 ]}

• الخلاف حول صحة بعض الأحاديث: يخالف المناوي رأي السيوطي في صحة بعض الأحاديث. فعلى سبيل المثال، فيما يتعلق بحديث « جاءني جبريل أول الوحي فعلمني الوضوء والصلاة »، كتب المناوي: « صحّحه صاحبه، وهذا خطأ. فقد ذكره ابن الجوزي في العلال بسندين عن أسامة عن أبيه، أحدهما عن ابن لهية والآخر عن رشدين، وكلاهما ضعيف. كما ضعفه الدارقطني لهذا السبب. إلا أنه، كما لاحظ بعض العلماء، يُقوّى برواية لابن ماجه تحمل المعنى نفسه، وتوجد روايات مشابهة عن البراء وابن عباس ، وإن لم تتناول الصلاة » .
• الخلاف حول تقييم الحسن : على سبيل المثال، بخصوص الحديث: « جاءني جبريل فقال: إذا توضأت فمرر أصابعك في لحيتك »، يقول المناوي: « حسنه السيوطي، وهذا خطأ. قال ابن حجر ، بعد أن ذكره عن ابن أبي شيبة وابن ماجه وابن العدي، إن إسناده ضعيف جدًا » .
• الخلاف حول تحديد نطاق الحكم : يرى المناوي أحيانًا أن السيوطي قد قلل من شأن بعض الأحاديث أو بالغ في تقديرها. فعلى سبيل المثال، فيما يتعلق بحديث « جاءني ملك برسالة من الله تعالى »، يقول المناوي: « وضعه صاحبه ضعيفًا، وهذا تقليل من شأنه؛ فهو جدير بالقول إنه جيد. مع أن سنده يشمل صدقة بن عبد الله الدمشقي، الذي أضعفه كثيرون، إلا أن ابن معين ودهيم وغيرهما قد وثقوا به. ولذلك فهو أفضل من كثير من الأحاديث التي حسّنها السيوطي » .
• كشف الأحاديث الموضوعة : يشير المناوي إلى الأحاديث الموضوعة التي أوردها السيوطي في الجامع الصغير دون تعليق، مع أن السيوطي ذكر في مقدمته أنه استبعد أي حديث رواه كاذبون أو موضوعون معروفون. ويكشف المناوي هذه الأحاديث المكذوبة التي أغفلها السيوطي أو لم يصنفها موضوعة، مع أن السيوطي نفسه صنف بعضها موضوعاً في مؤلفات أخرى. وقد فسر بعض العلماء ذلك بأن السيوطي نقح حكمه لاحقاً، أو أنه أغفله سهواً.
• في بعض الأحيان، يحكم المناوي نفسه على حديث بأنه موضوع، مستشهداً بأقوال موثوقة لدعم رأيه - على سبيل المثال، فيما يتعلق بحديث "النية الحسنة تقود صاحبها إلى الجنة". يكتب: " يحتوي على عبد الرحيم الفارابي، الذي ذكره الذهبي ضمن الضعفاء واتهمه بالتلفيق، وإسماعيل بن يحيى بن عبيد الله، الذي وصفه الذهبي بأنه كاذب مشهور " .
• شرح منطق السيوطي : في بعض الحالات، يوضح المناوي غاية السيوطي من تصنيف الحديث. فعلى سبيل المثال، فيما يتعلق بالحديث: « كانت آخر كلمات إبراهيم حين أُلقي في النار: حسبي الله وهو خير الوكيل»، صنّفه السيوطي بأنه غريب (نادر) عن رواية الخطيب عن أبي هريرة ، مضيفًا أن النسخة الصحيحة منه موقوفة عن ابن عباس. يوضح المناوي: " مصطلحه غريب يعني أنه نُقل عن راوٍ واحد موثوق. وقد رواه الديلمي بنفس الطريقة. وقوله: «الصحيح موقوف عن ابن عباس» يعني أنه، وفقًا لعلماء الحديث، رُوي عن ابن عباس على أنه حديثه الخاص، وليس حديثًا نبويًا، ولكن بما أن مثل هذه الكلمات لا يمكن أن تُقال بمجرد الرأي، فإنها تُعامل معاملة الحديث النبوي. وهذا الحديث الموقوف صحيح، لأن البخاري رواه في صحيحه بلفظ: «كانت آخر كلمات إبراهيم حين أُلقي في النار... »

ألف المناوي لاحقًا شرحًا آخر على الجامع الصغير ، بعنوان "التيسير بشرح الجامع الصغير" . وذكر أن بعض معاصريه الحسودين سعوا إلى تأليف عمل يُضاهي شرحه السابق، " فيض القدير" . ولما فشلوا في ذلك، بدأوا ينتقدون "فيض القدير" لطوله المفرط وكثرة مناقشاته. واستجابةً لهذه الانتقادات، طلب بعض الأفراد من المناوي إعداد نسخة مختصرة من "فيض القدير" . إلا أنه خشي، خشية أن يؤدي الاختصار إلى ضياع العديد من الأفكار القيّمة الواردة في الأصل، فقام بدلًا من ذلك بتأليف شرح مستقل، هو "التيسير" . ^{[ 5 ] [ 7 ]}

حظيت مؤلفات المناوي بانتشار واسع وتقدير كبير لعمقها العلمي وفائدتها. وقد أصبحت بعض كتاباته مراجع أساسية للباحثين اللاحقين. ومن أبرز هذه المؤلفات شروحه على كتاب الجامع الصغير للسيوطي، وهما فيض القدير والتيسير . يُعتبر هذان العملان أساسيين لفهم كتاب السيوطي، وقد شكّلا مرجعين هامين للمفسرين اللاحقين. وقد أُلفت العديد من المؤلفات اللاحقة على الجامع الصغير بالاعتماد بشكل كبير على تحليلات المناوي وتقييمه وتفاسيره. ^{[ ٨ ]}

• قائمة الكتب السنية
• قائمة كتب الحديث