قواعد اللغة العربية

قواعد اللغة العربية ( بالعربية : النَّحْوُ العَرَبِيُّ ) هي قواعد اللغة العربية . العربية لغة سامية ، وتتشابه قواعدها إلى حد كبير مع قواعد اللغات السامية الأخرى . تتشابه قواعد اللغة العربية الفصحى والعربية المعيارية الحديثة إلى حد كبير، بينما قد تختلف اللهجات العامية في اللغة العربية .

تتمثل أبرز الاختلافات بين اللغة العربية الفصحى والعامية في فقدان العلامات الصرفية للحالات الإعرابية ، وتغيرات في ترتيب الكلمات ، وتحول عام نحو بنية صرفية نحوية أكثر تحليلية ، وفقدان النظام السابق للصيغ النحوية مع ظهور نظام جديد، وفقدان صيغة المبني للمجهول المصرفة ، باستثناء بعض اللهجات المتبقية، وتقييد استخدام صيغة المثنى ، وفقدان صيغة الجمع المؤنث (في معظم اللهجات) . كما تتميز العديد من اللهجات العربية، ولا سيما المغاربية ، بتغيرات ملحوظة في حركات الحروف وتجمعات ساكنة غير مألوفة . فعلى عكس اللهجات الأخرى، تبدأ أفعال المتكلم المفرد في المغاربية بحرف النون (ن). ويمكن ملاحظة هذه الظاهرة أيضاً في اللغة المالطية ، التي نشأت بدورها من العربية الصقلية .

تاريخ

تُثار مسألة هوية أقدم نحوي للغة العربية؛ فبعض المصادر تذكر أنه أبو الأسود الدعالي ، الذي وضع علامات التشكيل والحركات للغة العربية في منتصف القرن السابع الميلادي، ^{[ 1 ]} بينما يرى آخرون أن أقدم نحوي هو ابن أبي إسحاق (توفي عام 735/736 ميلادي، 117 هجري ). ^{[ 2 ]}

شهدت مدرستا البصرة والكوفة تطورًا ملحوظًا في قواعد النحو في أواخر القرن الثامن الميلادي مع الانتشار السريع للإسلام، ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} معتمدتين على القرآن الكريم كمصدر رئيسي لقواعد النحو العربي. ^{[ 5 ]} ومن مدرسة البصرة، التي يُنسب تأسيسها عمومًا إلى أبي عمرو بن الأعلى ، ^{[ 6 ]} وضع اثنان من روادها أسسًا مهمة لهذا المجال: الخليل بن أحمد الفراهيدي، مؤلف أول معجم وكتاب في علم العروض العربي ، وتلميذه سيبويه، مؤلف أول كتاب في نظريات النحو العربي. ^{[ 1 ]} أما مدرسة الكوفة، فيُعترف عالميًا بالرواسي مؤسسها، على الرغم من أن كتاباته تُعتبر مفقودة، ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} وقد استكمل معظم تطوير المدرسة مؤلفون لاحقون. عززت جهود الفراهيدي والسيبويه مكانة البصرة كمدرسة تحليلية في النحو، بينما اعتُبرت مدرسة الكوفة حاميةً للشعر العربي والثقافة العربية . ^{[ 2 ]} وقد بلغت هذه الاختلافات حدًّا من الاستقطاب في بعض الحالات، حيث فضّل العالم المسلم محمد بن عيسى الترمذي مدرسة الكوفة لاهتمامها بالشعر كمصدر أساسي. ^{[ 9 ]}

كانت قواعد اللغة العربية المبكرة عبارة عن قوائم قواعد في الغالب، دون الشروح التفصيلية التي أُضيفت في القرون اللاحقة. وقد اختلفت المدارس الأولى ليس فقط في بعض آرائها حول الخلافات النحوية، بل أيضاً في تركيزها. فقد برعت مدرسة الكوفة في الشعر العربي وتفسير القرآن الكريم ، بالإضافة إلى الفقه الإسلامي وعلم الأنساب العربي. أما مدرسة البصرة، الأكثر عقلانية، فقد ركزت بشكل أكبر على الدراسة الشكلية للنحو. ^{[ 10 ]}

قسم

بالنسبة لعلماء اللغة العربية الكلاسيكية، تنقسم علوم اللغة العربية إلى أربعة فروع:

متن اللغة متن اللغة (لغة/معجم المفرداتوشرحها.
aṣ-ṣarf الصَرْف (المورفولوجيا) تحديد شكل الكلمات الفردية.
an-naḥw ( النحو)يهتم بشكل أساسيبالتصريف( إِرَاب ).
البلاغة ( البلاغة ) التي توضح الجودة الأسلوبية أو البلاغة.

أما قواعد اللغة العربية المعاصرة فهي مسألة مختلفة. سعيد م. بدوي ، خبير في قواعد اللغة العربية، يقسم قواعد اللغة العربية في مصر إلى خمسة أنواع مختلفة بناءً على مستوى معرفة المتحدث للقراءة والكتابة ودرجة انحراف المتحدث عن اللغة العربية الفصحى : اللغة العربية المنطوقة الأمية ( عامِّيّة الأُمِّيِّينِ 'أمِّيَّات الأميين ) ، اللغة العربية المنطوقة شبه الأمية ( عامِّيّة المُتَنَوِّرِينَ 'أمّيّات المتنورين )، اللغة العربية المنطوقة المتعلمة ( عامِّيّة اَلمُثَقَّفِينَ 'أميّات المثقّفين ) ، اللغة العربية الفصحى الحديثة ( فُصْحَى العَصْر فُصْحٌ لِعصر ) ، والعربية الفصحى ( فُصْحَى التُراث فوحه تراث ). ^[¹¹^]

علم الأصوات

تحتوي اللغة العربية الفصحى على 28 صوتًا ساكنًا ، بما في ذلك صوتين شبه متحركين ، والتي تشكل الأبجدية العربية .

يحتوي أيضًا على ستة أصوات متحركة (ثلاثة أصوات متحركة قصيرة وثلاثة أصوات متحركة طويلة). تظهر هذه الأصوات على شكل أشكال صوتية مختلفة ، اعتمادًا على الحرف الساكن السابق لها. لا تُستخدم الأصوات المتحركة القصيرة عادةً في الكتابة، على الرغم من إمكانية الإشارة إليها بعلامات التشكيل.

يختلف موضع النبر في الكلمات من لهجة عربية إلى أخرى. وقاعدة عامة في اللغة العربية الفصحى هي أن النبر يقع على المقطع قبل الأخير من الكلمة إذا كان هذا المقطع مغلقاً، وإلا فإنه يقع على المقطع قبل الأخير. ^{[ 12 ]}

الهمزة الوصل ( هَمْزة الوَصْل )، أو الهمزةالمحذوفة، هي حرف يُضاف إلى بداية الكلمة لتسهيل النطق، إذاللغة العربية الفصحىبوجود مجموعات من الحروف الساكنة في بداية الكلمة.الهمزةكحركة إذا سبقتها كلمة، فتُضاف إليها حركة في نهايتها تُسمى "حركة مساعدة" لتسهيل النطق. قد تكون هذه الحركة القصيرة، بحسب الحركة السابقة، فتحة ( فَتْحَة : َ )، تُنطق/a/؛ أو كسرة ( كَسْرَة : ـِ )، تُنطق/i/؛ أو ضَمّة ( ضَمّة : ـُ )، تُنطق/u/. إذا انتهت الكلمة السابقة بسكون ( سُكُون ) أي لم يتبعها حرف متحرك قصير، فإن همزة الوصل تفترض كسراً /ط/. الرمز ـّ ( شَدّة شدة ) يدل علىالتزاوجأو تضاعف الحروف الساكنة. رؤية المزيد فيتشكيل.

الأسماء والصفات

في اللغة العربية الفصحى والعربية المعيارية الحديثة ، تُصرف الأسماء والصفات وفقًا للإعرابوالحالة والجنس والعدد . أما في اللغة العربية العامية ، فتوجد بعض التبسيطات ، مثل حذف بعض الحركات النهائية وحذف الإعراب . وتوجد عدة طرق اشتقاقية لتكوين أسماء وصفات جديدة. ويمكن اشتقاق الظروف من الصفات.

الضمائر

الضمائر الشخصية

في اللغة العربية، للضمائر الشخصية اثنا عشر شكلاً. في المفرد والجمع، يكون للمخاطب والغائب شكلان منفصلان، مذكر ومؤنث ، بينما لا يوجد شكل للمتكلم. أما في المثنى، فلا يوجد متكلم، وإنما شكل واحد لكل من المخاطب والغائب. جرت العادة على ترتيب الضمائر كالتالي: الغائب، المخاطب، المتكلم.

شخص		المفرد	مزدوج	جمع
الأول		أونا	نَحْنُنَحْنُ
الثاني	مذكر	أنتَ	أَنْتُمَا‎ أنتوما	أَنْتُمْ‎ antum
الثاني	المؤنث	مضاد	أَنْتُمَا‎ أنتوما	أَنْتُنَّ‎ أنتونا
الثالث	مذكر	هُوَhuwa	هُمَا	هُمْهُمْ
الثالث	المؤنث	هِيَهِيَا	هُمَا	هُنَّ

تميل اللغة العربية غير الرسمية إلى تجنب الأشكال المزدوجة أنتوما أَنْتُمَا وهوما هُما . يتم أيضًا تجنب صيغ الجمع المؤنث أنتونا أَنْتُنَّ وهونا هُنَّ ، إلا من قبل المتحدثين بالعامية المحافظة التي لا تزال تمتلك ضمائر جمع مؤنث منفصلة.

الضمائر المتصلة

تُستخدم الصيغ الضمنية للضمائر الشخصية ( اَلضَّمَائِر الْمُتَّصِلَة aḍ-ḍamā'ir المُتَصِلَةُ ) كصيغة نصب ومجرّب للضمائر. كأشكال مضافة تظهر في السياقات التالية:

بعد حالة الإضافة للأسماء، حيث يكون لها معنى محددات الملكية، مثل "لي، لك، له".
بعد حروف الجر، حيث يكون لها معنى مفعول حروف الجر، على سبيل المثال "لي، لك، له".

تظهر في صيغة المفعول به:

تُلحق بالأفعال، حيث يكون لها معنى ضمائر المفعول به المباشر، على سبيل المثال "أنا، أنت، هو".
مرفقة بأدوات العطف والحرف مثل أَنَّ آنا "أن ..."، لِأَنَّ li-anna "لأن ..."، وَ)لٰكِنَّ)) (wa)lākinna "لكن ..."، إِنَّ inna (جسيم موضعي)، حيث يكون لها معنى ضمائر الفاعل، على سبيل المثال "لأنني ..."، "لأنك ..."، "لأنه ...". (تُعرف هذه الجسيمات باللغة العربية باسم أخاوات إنا أَخَوَات إِنَّ ( مضاءة "أخوات إنا ".)

يُفرّق ضمير المتكلم المفرد فقط بين وظيفتي الجر والنصب. ^{[ 13 ]} فعند استخدامه للملكية يأخذ الصيغة -ī، بينما عند استخدامه للمفعول به يأخذ الصيغة -nī (مثلاً: رَأَيْتَنِي raʼayta-nī "رأيتني").

ترتبط معظم الصيغ المتصلة بشكل واضح بالضمائر الشخصية الكاملة.

شخص		المفرد	مزدوج	جمع
الأول		ـِي , ـيَ ‎ ( poss.) -ī/-ya ‏ ـنِي‎ ( obj.) -nī	نا‎ -نا
الثاني	مذكر	ـكَ‎ -ka	ـكُمَا‎ -kumā	ـكُمْ‎ -kum
الثاني	المؤنث	كِ-ki	ـكُمَا‎ -kumā	ـكُنَّ-kunna
الثالث	مذكر	ـهُ , ـهِ ‎ -hu /-hi	ـهُمَا , ـهِمَا ‎ -هوما /-هيما	ـهُمْ , ـهِمْ ـ -هُم /-هُم
الثالث	المؤنث	-هَا ‏ هَا	ـهُمَا , ـهِمَا ‎ -هوما /-هيما	ـهُنَّ , ـهِنَّ ‎ -hunna /-hinna

أشكال مختلفة

في جميع الصيغ باستثناء صيغة المتكلم المفرد، تُستخدم نفس الصيغ بغض النظر عن نوع الكلمة. في صيغة الغائب المفرد المذكر، تأتي اللاحقة -hu بعد حرفي العلة u أو a ( -a، -ā، -u، -ū، -aw )، بينما تأتي اللاحقة -hi بعد حرفي العلة i أو y ( -i، -ī، -ay ). ويحدث التناوب نفسه في صيغتي الغائب المثنى والجمع.

أما في صيغة المتكلم المفرد، فالوضع أكثر تعقيدًا. تحديدًا، تُضاف اللاحقة -nī بمعنى "أنا" إلى الأفعال، بينما تُضاف اللاحقة -ī/-ya بمعنى "لي" إلى الأسماء. في الحالة الأخيرة، تُضاف -ya إلى الأسماء التي تنتهي بصيغة المضاف بحرف علة طويل أو حرف علة مزدوج (مثل صيغة الجمع المذكر وصيغة المثنى)، بينما تُضاف -ī إلى الأسماء التي تنتهي بصيغة المضاف بحرف علة قصير، وفي هذه الحالة يُحذف حرف العلة (مثل صيغة الجمع المؤنث، وكذلك صيغة المفرد وصيغة الجمع غير المكتمل لمعظم الأسماء). علاوة على ذلك، تُدمج اللاحقة -ū في صيغة الجمع المذكر مع -ī قبل -ya (ويُفترض أن تُدمج اللاحقة -aw في صيغة الجمع المذكر الناقص -an مع -ay ). أمثلة:

من ‏ كِتابٌ‎ كتاب "كتاب"، pl ‏ كُتُبٌ‎ kutub (معظم الأسماء عمومًا).

شخص	المفرد	جمع
اسمي	كتابي كتابي	كُتُبِي kutubī
المفعول به
المضاف إليه

من ‏ كلِمةٌ‎ kalimah "كلمة" (الأسماء التي تنتهي بـ ة ) ، pl كَلِمَات أو‏ كَلِم .

شخص	المفرد	جمع
اسمي	كَلِمَتِي kalimatī	كَلِمَاتِي kalimātī كَلِمِي kalimī
المفعول به
المضاف إليه

من ‏ دُنْيَا‎ دنيا ؛ مُسْتَشْفًى‎ mustashfan "hospital" (الأسماء المنتهية ب ـَا ـًا ـَى ـًى ‎ ) .

شخص	المفرد	المفرد
اسمي	دُنْيَايَ dunyāya	مُسْتَشْفَايَ مُستشفاية
المفعول به
المضاف إليه

من الاسم. مزدوج ‏ مُعلِّمان‎ mu'allimān "teachers"، acc./gen. مزدوج مُعلِّمين مُؤلمين (الأسماء المزدوجة)

شخص	مزدوج
اسمي	مُعلِّمَةٌ مُعلَّمَةٌ
المفعول به	مُعلِّمَةٌ مُعلَّمَةٌ
المضاف إليه	مُعلِّمَةٌ مُعلَّمَةٌ

من الاسم. رر. مُعلِّمُون مُعلمون "المعلمون"، acc./gen. رر. مُعَلِّمِينَ مُعلمين ( جمع عادي ُون ) الأسماء

شخص	جمع
اسمي	مُعلَّمة مُعلمية
المفعول به
المضاف إليه

من ر. مُصْطَفَوْنَ‎ muṣṭafawn "chosen" (جمع عادي ـَوْن )

شخص	جمع
اسمي	مُصْطَفَيَّ مُصْطَفِيَّةٌ
المفعول به
المضاف إليه

من ‏ قاضيqāḍin "قاضٍ" (أسماء فاعلة تنتهي بـِ كحالة رفع )

شخص	المفرد
اسمي	قاضية
المفعول به
المضاف إليه

من ‏ أَبٌ‎ ab "الأب"، صيغة البناء الطويلة أبوو أبو (الأسماء البناءة الطويلة)

شخص	المفرد
اسمي	أَبِيع أبيا
المفعول به	عباية
المضاف إليه	أَبِيع أبيا

من أي أسماء تنتهي بـ ـو ‎ -ū ، ـو ‎ -aw أو ـي ‎ -ī (الكلمات المستعارة الأكثر شيوعاً).

شخص	المفرد
اسمي	ـيَّ -iyya
المفعول به
المضاف إليه

من أي أسماء تنتهي بـ ـي ‎ -ay (وأكثر شيوعًا الكلمات الدخيلة).

شخص	المفرد
اسمي	ـيَّ -ayya
المفعول به
المضاف إليه

تستخدم حروف الجر اللاحقة -ī/-ya ، مع أن معناها في هذه الحالة هو "أنا" (وليس "لي"). ويمكن استخدام أي من الصيغتين مع "أخوات إنّا " (مثل إنّا -ني أو إنّي )، ولكن الصيغة الأطول (مثل إنّا- ناني ) هي الأكثر شيوعًا.

تتغير نهاية الفعل الماضي بصيغة الجمع المذكر بضمير المخاطب -tum إلى الشكل المتغير -tumū قبل الضمائر المتضمنة، على سبيل المثال كَتَبْتُمُوهُ katabtumūhu "أنت (masc. pl.) كتبته (masc.)".

الضمائر مع حروف الجر

بعض حروف الجر الشائعة جدًا - بما في ذلك حرف الجر المتصل li- "إلى" (يستخدم أيضًا للمفعول به غير المباشر) - لها أشكال تركيب غير منتظمة أو غير متوقعة عند إضافة الضمائر المتصلة إليها:

معنى	شكل مستقل	مع "... أنا"	مع "... أنت" (مذكر مفرد)	مع "... هو"
"إلى"، مفعول به غير مباشر	لي-	لي لي	لَمَ لاكَ	له لاهو
"في"، "مع"، "بواسطة"	بِـ bi-	بي بي	بِكَ بيكا	بهي
"في"	فيي في	فيّ	فيكا	فيه فيه
"ل"	إلّا	إليا	مونيهكا إيلايكا	إيلحي
"على"	على	عليا	علیكَ 'alayka	علَيْهِ 'alayhi
"مع"	مَعَ ma'a	مَعِي ma'ī	مَعَكَ ma'aka	مَعَهُ ma'ahu
"من"	من	مني مني	منكا	من هو مينهو
"على"، "حول"	عن 'an	عني 'annī	عنكا	أنهو 'anhu

في الحالات المذكورة أعلاه، عند وجود صيغتين للربط، تُستخدم إحداهما مع ضمير المتكلم الجمع "... أنا"، والأخرى مع جميع تركيبات الشخص/العدد/الجنس الأخرى. (بشكل أدق، تأتي إحداهما قبل الضمائر التي تبدأ بحرف متحرك، والأخرى قبل الضمائر التي تبدأ بحرف ساكن، ولكن في اللغة العربية الفصحى، الحرف -ي فقط هو الذي يبدأ بحرف متحرك. ويتضح هذا الأمر أكثر في اللهجات المحكية، حيث توجد ضمائر ربط مختلفة تبدأ بحرف متحرك).

ملاحظة خاصة:

إلَى ilá "to" و عَلَى 'alá "on" لهما صيغ جمع غير منتظمة إلَيْـ ilay- , عَلَيْـ 'alay- ; لكن الضمائر الأخرى التي لها نفس الصيغة الأساسية تكون منتظمة، على سبيل المثال مَعَ ma'a "مع".
لـ li- "إلى" لها شكل تركيب غير منتظم la- ، لكن بـ bi- "في، مع، بواسطة" منتظم.
من min "from" و عَنْ 'an "on" مضاعفة n النهائيةقبل -ī .

أشكال الضمائر الأقل رسمية

في اللغة العربية غير الرسمية، كما هو الحال في العديد من اللهجات المحكية، تُحذف الحركة القصيرة الأخيرة من النهايات -ka و-ki و- hu وغيرها، فمثلاً تُصبح كلمة كِتابُكَ kitābuka هي كِتابُك kitābuk لتسهيل النطق. ولا يؤثر هذا على التهجئة لأن علامات التشكيل المستخدمة لتمثيل الحركات القصيرة لا تُكتب عادةً.

أدوات الإشارة

هناك نوعان من البراهين ( أَسْماءُ أسماء الإشارة ) ، شبه الإدلائي ('هذا') والبعيد الإدلائي ('ذلك'):

"هذا، هؤلاء"
جنس		المفرد	مزدوج	جمع
مذكر	اسمي	هٰذا‎ hādhā	هٰذانِ هَذَانِي	هٰؤُلاءِ hā'ulā'i
مذكر	المفعول به/المضاف إليه	هٰذا‎ hādhā	هٰذَيْنِ هَادْياني
المؤنث	اسمي	هٰذِهِ هاذيهي	هاتانِ hātāni
المؤنث	المفعول به/المضاف إليه	هٰذِهِ هاذيهي	هاتَيْنِ hātayni

"ذلك، أولئك"
جنس		المفرد	مزدوج	جمع
مذكر	اسمي	ذٰلِكَ ‎ ،‏خامَ‎ دهليكا ، دكا	دهانيكا	أوولٰئكا ulā'ika
مذكر	المفعول به/المضاف إليه	ذٰلِكَ ‎ ،‏خامَ‎ دهليكا ، دكا	ذینِكَ dhaynika
المؤنث	اسمي	تيلكا	تانِكَ tānika
المؤنث	المفعول به/المضاف إليه	تيلكا	تَيْنِكَ taynika

لا تُستخدم صيغ المثنى إلا في اللغة العربية الرسمية للغاية.

بعض أدوات الإظهار ( هادها، هاديهي، هاداني، هاديني، هالي، ذليكة ، وأوليكا ) يجب أن تُنطق بحرف آ الطويل ، على الرغم من أن النص غير المنطوق لا يُكتب بألف ( ا ). بدلاً من ألف، لديهم علامة التشكيل ـٰ ( خنجر ألف : أَلِف خَنْجَرِيّة ألف خانجرية )، والتي لا توجد على لوحات المفاتيح العربية ونادرًا ما تُكتب، حتى باللغة العربية المنطوقة.

تحتوي اللغة العربية القرآنية على اسم إشارة آخر، يتبعه عادةً اسم في صيغة الإضافة ويعني "مالك":

"مالك"
جنس		المفرد	مزدوج	جمع
مذكر	اسمي	ذُوdhū	ذوا dhawā	ذَوُو، أُولُو ضَو، أُولُو
	المفعول به	ذَا dhā	ذَوَيْ dhaway	ذَوِي، أُولِي ضاوي، أولي
	المضاف إليه	ذي dhī	ذَوَيْ dhaway	ذَوِي، أُولِي ضاوي، أولي
المؤنث	اسمي	والُ dhātu	ذواتا dhawātā	ذَواتُ، أُولاتُ dhawātu، ulātu
	المفعول به	ذَاتَ dhāta	ذواتاي	ذَواتِ، أُولاتِ ذواتي، أولاتي
	المضاف إليه	ذاتِ dhāti	ذواتاي	ذَواتِ، أُولاتِ ذواتي، أولاتي

تجدر الإشارة إلى أن ضمائر الإشارة والوصل كانت في الأصل مبنية على هذه الكلمة. فكلمة "هَذَا " مثلاً، كانت تتألف في الأصل من البادئة " هَ" بمعنى "هذا" و "ذَا" المفرد المنصوب للمذكر ؛ وبالمثل، كانت كلمة "ذَهَلِكَ" تتألف من "ذَا" ومقطع لفظي داخلي " لِي " واللاحقة المتصلة "كَ " بمعنى "أنتَ". لم تكن هذه التراكيب قد استقرت تماماً في اللغة العربية القرآنية آنذاك، وكانت تظهر تراكيب أخرى أحياناً، مثل "ذَاكَ " و "ذَالِكُم" . وبالمثل، كان ضمير الوصل " الَّذِي" يتألف في الأصل من صيغة المضاف إليه المفرد "ذَا" ، وقد لاحظ نحاة اللغة العربية القدماء وجود صيغة جمع اسمية منفصلة "الَّذِينَ" في لغة قبيلة الهذيل في زمن القرآن.

This word also shows up in Hebrew , eg masculine זה ‎ zeh (cf. dhī ), feminine זאת ‎ zot (cf. dhāt- ), plural אלה ‎ eleh (cf. ulī ).

ضمير الوصل

يتم تصريف الضمير الموصول على النحو التالي :

الضمير الموصول ("الذي، التي، اللذان، اللتان ...
جنس		المفرد	مزدوج	جمع
مذكر	اسمي	اَلَّاذِي	اَللَّذانِ اللاذاني	اللّذينين (أ)
مذكر	المفعول به/المضاف إليه	اَلَّاذِي	اَللَّذَيْنِ اللاضايني	اللّذينين (أ)
المؤنث	اسمي	اَلَوتِي allatī	اللَّتانِ اللَّتاني	اللاواتي
المؤنث	المفعول به/المضاف إليه	اَلَوتِي allatī	اَللَّتَيْنِ اللاطايني	اللاواتي

عندما يخدم ضمير الموصول وظيفة أخرى غير فاعل الجملة المضمنة، يلزم ضمير استئنافي : اَلَّرَجُلُ ٱلَّذِي تَكَلَّمْتُ مَعَهُ الرجول (ش) (a)lladhī takallamtu ma- hu ، حرفيًا "الرجل الذي تحدثت معه". عادة ما يتم حذف الضمير الموصول تمامًا عندما يتم تعديل الاسم غير المحدد بواسطة جملة موصولة: رَجُلٌ تَكَلَّمْتُ مَعَهُ rajul(un) takallamtu ma'ah(u) "رجل تحدثت معه"، حرفيا "رجل تحدثت معه".

الأصناف العامية

لم يطرأ تغيير يُذكر على النظام المذكور أعلاه في اللهجات العامية، باستثناء حذف صيغ المثنى (وفي معظم اللهجات) صيغة الجمع المؤنث. ومن أبرز التغييرات:

تختفي صيغ الغائب -hi و-him . في المقابل، تبقى صيغة المتكلم -nī/-ī/-ya كما هي (بما في ذلك الظروف المختلفة التي تُستخدم فيها هذه الصيغ)، وتظهر صيغ جديدة للعديد من الأشكال. على سبيل المثال، في اللغة العربية المصرية ، يظهر ضمير المخاطب المؤنث المفرد إما -ik أو -ki تبعًا لعوامل مختلفة (مثل بنية الكلمة السابقة)؛ وبالمثل، يظهر ضمير الغائب المذكر المفرد بأشكال مختلفة -u أو -hu أو - (بدون نهاية، ولكن يتم نقل النبر إلى حرف العلة السابق، الذي يُمدد).
في العديد من اللهجات، تُدمج صيغ المفعول غير المباشر ، التي تظهر في اللغة العربية الفصحى ككلمات منفصلة (مثل "لي" بمعنى "لي"، و"له" بمعنى "له")، مع الفعل بعد المفعول المباشر. وتُطوّر هذه اللهجات نفسها عادةً لاحقة /ما-...-ش/ للنفي (من كلمة "ما... شاي" الفصحى بمعنى "ليس... شيئًا"، وهي مُكوّنة من كلمتين منفصلتين). وقد يؤدي هذا إلى تراكيب لاصقة مُعقدة ، مثل اللهجة المصرية /ما-كتاب-ها-ˈليː-ش/ بمعنى "لم يكتبها لي". (تتميز اللهجة المصرية تحديدًا بوجود العديد من اللواحق الضميرية المُتغيرة التي تُستخدم في سياقات مُختلفة، وقواعد صرفية صوتية مُعقدة للغاية تُؤدي إلى عدد كبير من التناوبات المُعقدة، اعتمادًا على اللواحق المُستخدمة، وطريقة تركيبها، وما إذا كان الفعل السابق ينتهي بحرف مُتحرك، أو حرف ساكن واحد، أو حرفين ساكنين).
تستخدم أنواع أخرى بدلاً من ذلك ضميرًا زائفًا كلاسيكيًا منفصلاً īyā- للمفعول به المباشر (ولكن في اللغة العربية الحجازية يندمج التركيب الناتج مع فعل سابق).
اختفى تقريبًا استخدام الضمائر مع الأسماء المثنى والجمع الصحيح. وبدلًا من ذلك، تحتوي جميع اللهجات على حرف جر منفصل بمعنى "من"، يحل محل بعض استخدامات صيغة الإضافة ( بدرجات متفاوتة، حسب اللهجة). في اللهجة المغربية ، الكلمة هي dyal (وتُكتب أيضًا d- قبل الاسم)، مثل l-kitab dyal-i بمعنى "كتابي"، لأن صيغة الإضافة غير مستخدمة في الغالب. أما في اللهجة المصرية، فتُستخدم bitā' ، التي تُطابق الاسم السابق لها في الجنس والعدد (المؤنث bitā'it/bita't ، والجمع bitū' ). في اللهجة المصرية، لا تزال صيغة الإضافة مستخدمة، لذا يُمكن استخدام كل من kitāb-i و il-kitāb bitā'-i بمعنى "كتابي" [الفرق بينهما يُشبه الفرق بين "كتابي" و"الكتاب لي"]، ولكن يُستخدم فقط il-mu'allimūn bitū'-i بمعنى "معلميّ".
اختفى الضمير الموصول المصرف. وحل محله حرف غير قابل للتصريف، عادةً ما يكون illi أو ما شابه.
تتنوع أشكال ضمائر الإشارة، وعادةً ما تكون أقصر من الأشكال الكلاسيكية. على سبيل المثال، يستخدم اللهجة المغربية " هذا" و "ذلك" و "ذلك" (للمذكر/المؤنث/الجمع). أما اللهجة المصرية فهي غير معتادة، إذ يأتي اسم الإشارة بعد الاسم، مثل " هذا الكتاب" و ^" هذه الفتاة ".
تختلف بعض الضمائر المستقلة قليلاً في صيغها مقارنةً بصيغها الكلاسيكية. على سبيل المثال، عادةً ما تُستخدم صيغ مشابهة لـ inta أو inti أو enta، وenty بمعنى "أنتَ/أنتِ" (مذكر/مؤنث مفرد) بدلاً من anta وanti ، و (n)iḥna/eḥna بمعنى "نحن" بدلاً من naḥnu .

الأرقام

الأرقام الأصلية

تتصرف الأعداد بطريقة معقدة للغاية. فالكلمة "واحد" (wāḥid ) والكلمة "اثنان" (ithnān ) صفتان، تأتيان بعد الاسم وتتوافقان معه. أما الكلمات من "ثلاثة" (thalāthat) إلى "عشرة" ('asharat ) فتتطلب اسمًا في حالة الإضافة الجمع، لكنها تختلف عن الاسم في الجنس، مع مراعاة الحالة الإعرابية التي يقتضيها التركيب النحوي المحيط. بينما تتطلب الكلمات من "أحد عشر" (aḥada 'ashara ) إلى "تسعة عشر" (tis'ata 'ashara ) اسمًا في حالة النصب المفرد، وتتوافق مع الاسم في الجنس، وهي ثابتة في الحالة الإعرابية، باستثناء "اثنا عشر" (ithnā 'ashara/ithnay 'ashara ).

يُعدّ نظام الأرقام الأصلي ، كما هو مستخدم في اللغة العربية الفصحى، نظامًا معقدًا للغاية. ويرد أدناه شرحٌ لقواعده. إلا أنه في الواقع، لا يُستخدم هذا النظام أبدًا: فالأعداد الكبيرة تُكتب دائمًا بالأرقام لا بالأحرف، وتُنطق بنظام مُبسّط، حتى في السياقات الرسمية.

مثال:

الشكل الرسمي: أَلْفَانِ وَتْسْعُمِئَةٍ وَٱثْنَتَا عَشْرَةَ سَنَةً ألفاني وتيسُو مِئَاتٍ وَاثْنَاتَا عُشرَةَ سنَةَ "2912 سنة"

تكلم: ألفين وتسعمئة واثنتا عشر سنة الفين وتيس ميا واثنشار سناء "2912 سنة"

الشكل الرسمي: بَعْدَ أَلْفَيْنِ وَتْسْعِمِئَةٍ وَٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً بعدَ الفيني وتيسي ميعتين وثناتاي عشرتا سنه "بعد 2912 سنة"

تكلم: بعد ألفين وتسعمئة واثنتا ثلاث عشرة سنة بعد ألفين وتيس ميا واثني عشر سنا "بعد 2912 سنة"

الأرقام الأصلية ( العدد الأصلي ) من 0 إلى 10. الصفر هو صفر ، ومنه اشتُقت كلمتا " شفرة " و" صفر " في النهاية.

0 ٠ صِفْر(un) ( ‏ صِفْرٌ ‎ )
11 وحيد (احد) ( ‏ واحِدٌ )
22 الإثنان ( ط ) ( ‏ اِثْنانِ )
3 ٣ ثلاثات (تون) ( ‏ ثَلاثةٌ )
4 ٤ أربع(تون) ( ‏ أَرْبَعةٌ )
5 خمس خمسات ( ‏ خَمْسةٌ )
66 ستّة (تون) ( ‏ سِتّة ‎ )
7 7 sab'a(tun) ( ‏ سَبْعةٌ ‎ )
8 ٨ ثمانية(تون) ( ‏ ثرمانِيةٌ )
9 ٩ تسعة(تون) ( ‏ تِسْعةٌ )
10 ١٠ ' Ashhara(tun) ( ‏ عَشَرةٌ) (صيغة المؤنث 'عشر(un) ‏ عَشْرٌ ‎ )

من الشائع جداً، حتى من قبل مذيعي الأخبار وفي الخطابات الرسمية، نطق الأرقام باللهجات المحلية. ^{[ 14 ]}

تُحذف النهايات بين قوسين في اللغة العربية غير الرسمية وفي الوقفات. تُنطق هاء ( تَا مَرْبُوتَة ) كحرف /ا/ في هذه الحالات. إذا كان الاسم المنتهي بـ هاء هو أول عنصر من عناصر الجملة ، فإن هاء تُنطق كحرف /ات/ ، بينما لا يُنطق باقي الحرف.

يُغيّر اسم " إثنان" إلى "إثنين " في حالات الإعراب غير المباشرة. ويُستخدم هذا الشكل أيضًا بشكل شائع في اللغة العربية الأقل رسمية في حالة الرفع.

الرقمان 1 و 2 صفتان. لذا فهما يأتيان بعد الاسم ويتوافقان مع الجنس.

للأعداد من 3 إلى 10 قاعدة توافق خاصة تُعرف بالقطبية : يتوافق المُشير المؤنث مع العدد المذكر والعكس صحيح، على سبيل المثال: ثَلَاثُ فَتَيَاتٍ ( ثلاث فتيات). يأخذ الاسم المعدود صيغة الجمع غير المحددة (كصفة في صيغة الإضافة).

الأعداد 11 و13-19 غير قابلة للتصريف الإعرابي، وتبقى دائمًا في حالة النصب. ويكون شكلها دائمًا في حالة الإضافة، سواء سُبقت بأداة تعريف أم لا: اثنتا عشرة ليلة، الاثنتا عشرة ليلة. يُظهر العددان 11 و12 توافقًا جنسيًا في الآحاد، بينما تُظهر الأعداد 13-19 قطبية في الآحاد. كما يُظهر العدد 12 توافقًا إعرابيًا في الآحاد. يتوافق جنس كلمة "عَشَر " في الأعداد 11-19 مع الاسم المعدود (على عكس العدد 10 المستقل الذي يُظهر قطبية). ويأخذ الاسم المعدود حالة النصب المفرد غير المحدد.

رقم	غير رسمي	اسم مذكر	مائل ذكوري	اسم مؤنث مرفوع	مائل أنثوي
11	أحد عشار أَحَدَ عَشَر	أحد عشراء أَحَدَ عَشَرَ		إحد عشراتا إحْدَى عَشْرَة
12	إثناء عشر اِثْنَا عَشَر	إثناء عشرة اِثْنَا عَشَرَ	اثناي عشاره اِثْنَيْ عَشَرَ	إثنتا عشرتا اِثْنَتَا عَشْرةَ	إثنتاي عشرتان اِثْنَتَيْ عَشْرةَ
13	ثالاتا عشار ثَلاثةَ عَشَر	ثالاتا عشارا ثَلاثةَ عَشَرَ		ثلاثا عشرتا ثَلاثَ عَشْرةَ

تُعامل الأعداد الوحدوية من 20 فصاعدًا (مثل 20، 30، ...، 90، 100، 1000، 1000000، إلخ) معاملة الأسماء تمامًا، حيث تُظهر الحالة الإعرابية المطلوبة وفقًا لقواعد النحو المحيطة، دون مراعاة التذكير والتأنيث، ويأتي الاسم التالي في حالة إعرابية ثابتة. تتطلب الأعداد من 20 إلى 90 أن يكون الاسم في حالة النصب المفرد؛ بينما تتطلب الأعداد من 100 فصاعدًا حالة الجر المفرد. وتختلف أنماط تصريف الأعداد الوحدوية نفسها.

تتراجع الكلمات من "إيشرونا " (20) إلى " تيسونا " (90) كأسماء جمع مذكرة
mi'at- "100" ( ‏ مِئة‎ أو ‏ مِائَة) تراجع كاسم مفرد مؤنث
ألف - "1000" ( أَلْف) تُصرف كاسم مفرد مذكر

تُكتب الأعداد من 20 إلى 99 بحيث تسبق الآحاد العشرات. ويصرف كلا الجزأين كما تُصرف الأسماء المستقلة، مع أخذ التنوين في حالة النكرة. ويتوافق هذا مع العددين 1 و2 في الجنس، ومع الأعداد من 3 إلى 9 في القطبية. ويتبع التركيب بأكمله صيغة المفعول به المفردة غير المحددة.

20 إشرنا ( ‏ عِشْرُونَ) (جمع 10)
21 وحيدون وعشروننا ( واحدٌ وَعِشْرُونَ )
22 إثناني وعشرونا ( اثْنانِ وَعِشْرُونَ )
23 ثلاثة وعشرون ( ثَلاثةٌ وَعِشْرُونَ )
30 ثلاثون ( ‏ ثَلاتُونَ )
40 اربعة ( ‏ أَرْبَعُونَ )

يمكن تعديل كلمتي " mi'at- " بمعنى "100" و " alf- " بمعنى "1000" بالأرقام (لتكوين أرقام مثل 200 أو 5000) وسيتم تصريفهما وفقًا لذلك. على سبيل المثال، " mi'atāni " بمعنى "200" و " alfāni " بمعنى "2000" مع نهايات الجمع؛ و" thalāthatu ālāfin " بمعنى "3000" مع "alf" في صيغة الجمع، ولكن "thalāthu mi'atin " بمعنى "300" لأن "mi'at- " لا يبدو أن لها صيغة جمع.

في الأعداد المركبة، يحدد الرقم المكون من آخر رقمين تصريف الاسم المرتبط به، على سبيل المثال، 212 و312 و54312 ستتصرف جميعها مثل 12.

يمكن أن تحتوي الأعداد المركبة الكبيرة على، على سبيل المثال:

أَلْفٌ وَتِسْعُ مِئة وَتْسْعُ سِنِينَ الفُونَ وَتْسْعُ مِئَةً وَتِسْعُ سِنِينَة "1,909 سنة"
بَعْدَ أَلْفٍ وَتِسْعِ مِئةٍ وَتِسْعِ سِنِينَ بعد ألفين وتيسي ميعتين وتيسي سينينة "بعد 1909 سنة"
أَرْبَعةٌ وَتْسْعُونَ أَلْفًا وَثَمَانِي مِئةٍ وَثَلاثٌ وَسِتُّونَ سنةً أربعون وتيسؤونا الفان وثماني مياتون وثلاثون وستة سناتان "94,863 سنة"
بَعْدَ أَرْبَعةٍ وَتِسْعِين أَلْفًا وَثَمانِي مِئةٍ وَثَلاثٍ وَسِتِّينَةٌ بعد أربعين وتسينا ألفان وثماني معطين وثلاثين وستة سناتن "بعد 94.863 سنة"
اِثْنا عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتانِ وَٱثْنَتانِ وَعِشْرُونَ سَنةً إِنَا عِشارَةُ الْفَانِ وَمِئَاتَانِي وَإِشْرُونَا سَنَاتَانُ "١٢٢٢٢ سنة"
بَعْدَ ٱثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتَيْنِ وَٱثْنَتَيْنِ وَعِشْرينَ سنةً بعد ثني عشر ألفان ومعتيني وعشرينا سنتان "بعد ١٢٢٢٢ سنة"
اِثْنَا عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتانِ وَسَنَتانِ إِثْنَاءَ عِشَرَةَ الْفُنْ وَمَعِتَّانِي وَالسُّنَاتَانِي "12,202 سنة"
بَعْدَ ٱثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتَيْنِ وَسَنَتَيْنِ بَعْدَ اثْنَيْ عِشَرَةِ الْفَانِ وَمَعِيَتِينِي وَصَنَاتِيني ""بعد 12202 سنة""

لاحظ أيضًا التركيب الخاص عندما يكون الرقم الأخير 1 أو 2:

ألف ليلتين وليلة "1,001 ليلة" أَلْفُ لَيْلةٍ وَلَيْلةٌ
مِاتو كتابين وكتاباني "102 كتاب" مِائةُ كِتابٍ وَكِتابانِ

الكسور

يتم التعبير عن كسور الكل الأصغر من "النصف" بواسطة التركيب fu'l ( فُعْل ) في المفرد، و af'āl ( أفْعَال ) في الجمع.

نصف نصفون ( ‏ نِصْفٌ )
ثلث ثولثون ( ‏ ثولُثُ ‎ )
الثلثان ( ‏ ثُلُثَانِ )
ربع رُبُون ( ‏ رُبُعٌ )
ثلاثة أرباع ثلاث أربعين ( ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ )
إلخ.

الأعداد الترتيبية

الأرقام الترتيبية ( الأعداد الترتيبية الأعداد الطربية ) الأعلى من "الثانية" يتم تشكيلها باستخدام البنية fā'ilun ، fā'ilatun ، نفس الفاعل من أفعال النموذج الأول:

م. أَوَّلُ أَوَالُو ، ف. أُولَى أولا "الأولى"
م. ثَانٍ ثانين (صيغة المعرفة: اَلثَّانيُ آل ثاني )، ص. تانِيَةٌ ثانياتون "الثانية"
م. ثاليث ثاليثون ، ف. ثالِثةٌ thālithatun "الثالثة"
م. رابِعٌ ربيعون ، ف. رابِعةٌ رابِعَةٌ "الرابعة"
م. خامِسٌ خميسون ، ف. خامِسةٌ خميستون "الخامسة"
م. سادسٌ ساديسون ، ف. سادسٌة السديساتون "السادسة"
م. سَابِعٌ سَابِعُون ، ف. سابِعةٌ سابِعَةٌ "السابعة"
م. ثامنٌ ثامينون ، ف. ثامنةٌ ثامناتون "الثامنة"
م. تاسِعٌ تاسيعون ، ف. تاسعةٌ تاسيتون "التاسعة"
م. عاشِرٌ عاشرون ، ف. عاشِرةٌ عشيراتون "العاشرة"

هي صفات، لذا فهي تتفق في الجنس مع الاسم، وليس في القطبية كما هو الحال مع الأعداد الأصلية. لاحظ أن كلمة "السادس" تستخدم جذرًا مختلفًا وأقدم من جذر العدد ستة.

الأفعال

تُبنى الأفعال في اللغة العربية على جذر يتكون من ثلاثة أو أربعة أحرف ساكنة (يُسمى جذرًا ثلاثيًا أو رباعيًا على التوالي). تُعبّر مجموعة الأحرف الساكنة عن المعنى الأساسي للفعل، مثل: كْتَب ( يكتب )، قْر (يقرأ)، كْل ( يأكل ). تُحدد التغييرات في الحركات بين الأحرف الساكنة، بالإضافة إلى البادئات واللواحق، وظائف نحوية مثل الزمن والشخص والعدد، فضلًا عن تغييرات في معنى الفعل تُجسّد مفاهيم نحوية مثل الصيغة (مثل: الإخباري، والشرطي، والأمري)، والصيغة (المبني للمعلوم أو المبني للمجهول)، ووظائف مثل السببية، والتشديدية، والانعكاسية.

بما أن اللغة العربية تفتقر إلى فعل بمعنى "يملك"، تُستخدم تراكيب تتضمن "لِـ " و "إِنْدَ" و "مَعَ" مع لواحق الضمائر لوصف الملكية. على سبيل المثال: عنده بيت ( ʿindahu bayt ) – حرفيًا: عنده بيت. → لديه بيت.

للاطلاع على نفي الأفعال العربية، انظر النفي في اللغة العربية .

حروف الجر

حروف الجر الشائعة
	عربي	إنجليزي
حروف الجر الصحيحة	بـثنائي-	مع، في، عند
	تـتا-	تُستخدم فقط في التعبير "تٱللهِ tallāhi " بمعنى "أقسم بالله".
	لا	بالتأكيد (تستخدم أيضًا قبل الأفعال)
	لِـli-	إلى، من أجل
	كـka-	مثل، كما
	إلى	إلى، باتجاه
	حَتَّىحَتَّى	حتى، إلى
	على	على، فوق؛ ضد
	عَن	من، حول
	فييfī	في، عند
	مَعمَع^[^أ^]	مع، بالإضافة إلى
	دقيقة	من؛ من
	منذُmundhu	منذ
	مُذْغْ	منذ
حروف الجر الجزئية	أمامة	امام
	bayna	بين، من
	تَحَتَ‎ taḥta	تحت، أسفل
	حَوْلَحَوْلَ	حول
	خارِجَ	الخارج
	خيلالا	خلال
	داخلَdākhila	داخل
	دُونَ	بدون
	ضِدَّدَدَ	ضد
	إندا' inda	من جانب؛ في؛ في منزل؛ في حوزة
	فاوق	فوق
	مَع	مع
	ميثلا	يحب
	وراء	خلف

توجد حروف جرّ من نوعين، بحسب اشتقاقها من نظام الجذور الثلاثية الحروف الساكنة . حروف الجرّ الحقيقية ( حُرُوف اَلْجَر ) لا تشتق من الجذور الثلاثية الحروف الساكنة. لا يمكن أن تسبقها حروف جرّ أخرى، على عكس حروف الجرّ الثلاثية المشتقة. يمكن استخدام حروف الجرّ الحقيقية مع بعض الأفعال للدلالة على معنى محدد. على سبيل المثال، فعل بَحَثَ يعني "يناقش" كفعل متعدٍّ، ولكنه قد يعني "يبحث عن" إذا تبعه حرف الجرّ عَنْ ، و"يجري بحثًا عن" إذا تبعه حرف الجرّ فِي .

تسمى حروف الجر الناشئة عن نظام الجذر الثلاثي "أحوال المكان والزمان" في التقليد الأصلي ( ظُرُوف مَكان وَظُرُوف زَمان ظُرُف مكان وظُروف زمان ) وتعمل إلى حد كبير بنفس طريقة حروف الجر "الحقيقية". ^[¹⁷^]

يأخذ الاسم الذي يلي حرف جر حالة الجر . ^{[ 18 ]} ومع ذلك، يمكن أن تأخذ حروف الجر جملًا كاملة كمفعول بها أيضًا إذا تبعتها حروف العطف أَنْ أو أَنَّ ، وفي هذه الحالة يكون فاعل الجملة في حالة الرفع أو النصب على التوالي .

بناء الجملة

صيغة الإضافة ( iḍāfah )

يمكن تحديد الاسم بدقة أكبر بإضافة اسم آخر مباشرةً بعده. في قواعد اللغة العربية، يُسمى هذا " إضافة ضافع " (إضافة، ضم)، ويُعرف في اللغة الإنجليزية باسم "الإضافة المضاف إليها" أو "عبارة الإضافة". يجب أن يكون الاسم الأول في صيغة الإضافة ، بينما عند استخدام الحالات الإعرابية، يجب أن يكون الاسم اللاحق في حالة الإضافة. عادةً ما يُعادل هذا التركيب التركيب الإنجليزي "(اسم) من (اسم)". هذه طريقة شائعة جدًا لتكوين صيغ الملكية في اللغة العربية، ^[¹⁹^] وهي شائعة في اللغات السامية. ^[²⁰^]

تتضمن الأمثلة البسيطة ما يلي:

بِنْتُ حَسَنٍ بنت حسن "ابنة حسن/بنت حسن".
دار السلام دار السلام "دار السلام".
كِيلُو مَوْزٍ kīlū mawz "كيلو موز".
بَيْتُ رَجُلٍ baytu‿rajul ""بيت الرجل/بيت الرجل"."
بَيْتُ الرَّجُلِ بيتُ الرَّجُلِ "بيت الرجل/بيت الرجل".

تتنوع العلاقات بين العنصرين الأول والثاني في تركيب "الإضافة" تنوعًا كبيرًا، وإن كانت عادةً ما تتضمن علاقة ملكية أو انتماء. ^{[ 21 ]} في حالة الكلمات الدالة على الأوعية، قد تُعبّر "الإضافة" عما يحتويه الشيء: فِنْجانُ قَهْوَةٍ (finjānu qahwatin) أي "فنجان قهوة". وقد تُشير " الإضافة" إلى المادة المصنوع منها الشيء: خاتَمُ خَشَبٍ (khātamu khashabin ) أي "خاتم خشبي، خاتم مصنوع من الخشب". في كثير من الحالات، يُصبح العنصران عبارةً مُصطنعةً ثابتة، حيث تُستخدم " الإضافة " كمرادف لاسم مُركّب في بعض اللغات الهندية الأوروبية، مثل الإنجليزية. وهكذا، فإن " بَيْتُ الطَلَبَةِ " (baytu al-talabati) قد تعني "بيت الطلاب (المُحدّدين، المعروفين)"، ولكنها أيضًا المصطلح الشائع لـ"سكن الطلاب".

ترتيب الكلمات

ترتيب الكلمات في اللغة العربية الفصحى

يميل ترتيب الكلمات في اللغة العربية الفصحى إلى تفضيل ترتيب الفعل قبل الفاعل قبل المفعول به، ولكنه يستخدم حرف الجر "إن " وترتيب الفاعل قبل الفعل للتأكيد على الفاعل. أما ترتيب الكلمات الذي يبدأ بالفعل كما في اللغة العربية الفصحى فهو نادر نسبيًا في لغات العالم، إذ يقتصر وجوده على عدد قليل من العائلات اللغوية، بما في ذلك اللغات السلتية والأسترونيزية والمايا . وتتميز ترتيبات الكلمات المختلفة في اللغة العربية باختلاف في التوافق: ففي ترتيب الفاعل قبل المفعول به ، يتوافق الفعل مع الفاعل من حيث الشخص والعدد والجنس، بينما في ترتيب الفعل قبل المفعول به، يتوافق مع الفاعل من حيث الجنس (وربما الشخص) فقط، دون العدد. ^[²²^]

تميل اللغة العربية الفصحى الحديثة إلى استخدام صيغة الفاعل-الفعل-المفعول به بدون "إنا" .

**اتفاق كامل: أمر SVO** ^{[ 23 ]}
المُعلمون قَرَؤُوا الكِتابَ المعلمون the-teachers- M . PL . NOM قارا اقرأ. الماضي - 3. م . ب ل الكتاب الكتاب- ACC المعلمونة قراءة الكتاب the-teachers-M.PL.NOM read.PAST-3.M. PL the-book-ACC «قرأ المعلمون (الذكور) الكتاب».
المُعلماتُ قَرَأْنَ الكِتابَ المعلمات the-teachers- F . PL - NOM قارعة اقرأ . الماضي - 3. F. PL الكتاب الكتاب- ACC المعلمة قراؤنا الكتاب the-teachers-F.PL-NOM read.PAST-3.F. PL the-book-ACC «المعلمات (الإناث) يقرأن الكتاب».

**اتفاق جزئي: أمر VSO**
قَرَأَ المُعَلِّمُونَ الكِتابَ قارعة اقرأ. الماضي - 3 أشهر . سنغافورة المعلّمين المعلم - اسم علم مذكر . ... الكتاب الكتاب- ACC قراءة المعلمة الكتاب اقرأ. الماضي - 3 أشهر. SG المعلم - M.PL.NOM الكتاب - ACC «قرأ المعلمون (الذكور) الكتاب».
قَرَأَت الْمُعلِّماتُ الكِتابَ قراءات اقرأ . الماضي - 3. ف . س.ج المعلمات المعلم - F . PL - NOM الكتاب الكتاب- ACC قراءة المعلمة الكتاب اقرأ. الماضي - 3.F. SG المعلم - F.PL-NOM الكتاب - ACC «المعلمات (الإناث) يقرأن الكتاب».

على الرغم من أن الفاعل في المثالين الأخيرين أعلاه هو جمع، إلا أن الفعل يفتقر إلى علامة الجمع ويظهر بدلاً من ذلك كما لو كان في صيغة المفرد.

على الرغم من أن الدراسات المبكرة لتغير ترتيب الكلمات في اللغة العربية أشارت إلى بنية نحوية مسطحة غير تركيبية ، ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} فقد أظهرت دراسات أحدث ^{[ 23 ]} وجود دليل على وجود مكون VP في اللغة العربية، أي علاقة أوثق بين الفعل والمفعول به مقارنةً بالعلاقة بين الفعل والفاعل. وهذا يشير إلى بنية نحوية هرمية، وليست مسطحة. كما يمكن لتحليل كهذا أن يفسر عدم التماثل في التوافق بين الفاعل والفعل في الجمل ذات ترتيب الفاعل-المفعول به (SVO) مقابل الجمل ذات ترتيب الفعل-المفعول به (VSO)، وأن يقدم فهمًا أعمق للموقع النحوي للفاعل قبل الفعل وبعده، بالإضافة إلى الموقع النحوي الظاهري للفعل.

في زمن المضارع، لا يوجد فعل ربط صريح في اللغة العربية. في مثل هذه الجمل، يميل الفاعل إلى أن يسبق المسند، إلا إذا كانت هناك وقفة فاصلة واضحة بينهما، مما يشير إلى بنية معلوماتية مميزة. ^{[ 23 ]} ويُعدّ وجود فعل ربط محذوف في زمن المضارع يسبق الفاعل نحويًا في الجمل الخالية من الفعل ، أو عدم وجود فعل أصلًا، بل فاعل ومسند فقط، موضع نقاش في الأدب العربي. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}

تُحذف ضمائر الفاعل عادةً إلا للتأكيد أو عند استخدام اسم الفاعل كفعل (لا تُحدد أسماء الفاعل من حيث الشخص). ولأن الفعل يطابق الفاعل في الشخص والعدد والجنس، فلا تُفقد أي معلومات عند حذف الضمائر. تسبق الأفعال المساعدة الأفعال الرئيسية، وتسبق حروف الجر مفعولاتها، وتسبق الأسماء جمل الوصل الخاصة بها.

تأتي الصفات بعد الاسم الذي تصفه، وتتوافق معه في الحالة الإعرابية والجنس والعدد والحالة: على سبيل المثال، فَتَاهُ جَمِيلَةٌ fatātun jamīlatun تعني "فتاة جميلة"، بينما الفَتَاهُ ٱلْجَمِيلُ al-fatātu al-jamīlatu تعني "الفتاة الجميلة". (قارن الفَتَاهُ جَمِيلَةَ al-fatātu jamīlatun تعني "الفتاة جميلة"). أما صفات الإضافة ، فعادةً لا تتوافق مع الاسم الذي تصفه، بل قد تسبقه أحيانًا مع اشتراط أن يكون في حالة الإضافة.

ترتيب الكلمات في اللغة العربية العامية المنطوقة

قد تستخدم اللغة العربية العامية المحكية ترتيبًا مختلفًا للكلمات عن اللغة العربية الفصحى أو اللغة العربية المعيارية الحديثة. ^{[ 32 ]}

فيما يتعلق بترتيب الفاعل والفعل، درس أوينز وآخرون (2009) ثلاث لهجات من شبه الجزيرة العربية من منظور معلوماتي خطابي وصرفي معجمي. ^{[ 33 ]} وقد أظهروا أن ترتيب الفاعل والفعل أو الفعل والفاعل يرتبط بالفئة المعجمية (أي الضمير، الضمير، الاسم)، والتحديد، والخصوصية المعجمية للاسم المحددة في الخطاب. ^{[ 33 ]} ويجادل أوينز وآخرون (2009) بأن ترتيب الفعل والفاعل عادةً ما يُشير إلى الأحداث، بينما يُشير ترتيب الفاعل والفعل إلى المرجعية المتاحة. ^{[ 33 ]}

في اللغة العربية الفصحى الحديثة، ينتج عن ترتيب الكلمات VSO وSVO عدم تماثل في التوافق بين الفعل والفاعل: إذ يُظهر الفعل توافقًا في الشخص والعدد والجنس مع الفاعل في تركيبات SVO، بينما يُظهر توافقًا في الجنس (وربما الشخص) فقط في تركيبات VS، دون توافق في العدد. ^{[ 22 ]} أما في اللهجة اللبنانية والمغربية، فيوجد توافق بين الفعل والفاعل في العدد في كلا الترتيبين SV وVS. ^{[ 34 ]}

^{[ 34 ]}	اللهجة اللبنانية	اللهجة المغربية	اللغة العربية الفصحى الحديثة
مثال SV	Lə-wlaad neemo.	Lə-wlaad naʕs-u.	ʔal-ʔawlaad-u naamuu.
	نام الأطفال. 3 مساءً	نام الأطفال (3 أشخاص)	الأطفال - نوم نوم. 3 ميجابايت
	نام الأطفال.	نام الأطفال.	نام الأطفال.
مثال مقابل	Neemo lə-wlaad.	naʕs-u lə-wlaad	Naama l-ʔawlaad-u.
	نام.3p الأطفال	نام.3p الأطفال	نام 3 دقائق الأطفال لا شيء
	نام الأطفال.	نام الأطفال.	نام الأطفال.

درس الياسين (1985) اللهجة الأردنية العامية، وخلص إلى أنها تتبع ترتيب الفاعل-الفعل-المفعول به. ^{[ 35 ]} وهذا، بحسب الياسين، يُعد دليلاً على تحول اللغة من ترتيب الفعل-الفاعل-المفعول به (العربية العربية الفصحى) إلى ترتيب الفاعل-الفعل-المفعول به (العربية الأردنية). ^{[ 35 ]} من جهة أخرى، أظهر محمد (2000) أن اللغة العربية الفصحى تسمح بجميع ترتيبات الكلمات الستة الممكنة (الفعل-الفاعل-المفعول به، الفاعل-الفعل-المفعول به، الفعل-الفاعل-المفعول به، الفاعل-الفاعل-المفعول به، المفعول-الفعل-المفعول به)، بينما لا تسمح اللغة العربية الفلسطينية إلا بثلاثة ترتيبات للكلمات، وهي: الفعل-الفاعل-المفعول به، الفعل-الفاعل-المفعول به، والفاعل-الفعل-المفعول به. ^{[ 36 ]}

في كتابها "العربية المنطوقة"، تشير بروستاد، ك. (2000) إلى وجود ترتيبين للكلمات في اللهجات التي درستها (المغربية، والمصرية، والسورية، والكويتية): ترتيب الفعل في بداية الجملة (VSO) وترتيب الفاعل في بداية الجملة (SVO). ^{[ 37 ]} وفي حالة ترتيب الفعل في بداية الجملة، من الشائع أن يكون الفاعل مرتبطًا بالفعل ولا يُعبَّر عنه كفعل مستقل. ^{[ 37 ]}

صيغة الفعل والمفعول به في اللغة العربية السورية، حيث يُحدد الفاعل على الفعل. مقتبس من بروستاد، ك. (2000) ^{[ 37 ]}
jabit[h]a min maṣɘr min hɘnik la-hOn
أحضرتها من مصر من هناك إلى هنا

تشير بروستاد (2000) إلى أنه إذا كان كل من ترتيب الفعل-الفاعل-المفعول به (VSO) وترتيب الفاعل-الفعل-المفعول به (SVO) نمطين أساسيين في اللغة العربية المحكية، فإن التصنيف الوظيفي الذي يبحث في الأدوار الدلالية والتداولية يمكن أن يُسلط الضوء على السياقات المختلفة التي يظهر فيها هذان الترتيبان. ^{[ 37 ]} وعلى الرغم من التحليل الذي يُظهر وجود كل من ترتيب الفعل-الفاعل (VS) وترتيب الفاعل-الفعل (SV) في اللهجات العربية المحكية (المغربية والمصرية والسورية والكويتية)، تُلاحظ بروستاد (2000) أن أنماط الجمل الموجودة في اللغة العربية المحكية لا تقتصر على هذين الترتيبين. ^{[ 37 ]} وتضيف أن أي عنصر أساسي تقريبًا يمكن أن يبدأ الجملة العربية. وتُجادل بأن الجمل الأخرى غير ترتيب الفعل-الفاعل-المفعول به (VS) وترتيب الفاعل-الفعل (SV) هي أشكال مميزة للجمل التي يكون فيها الموضوع أو الفاعل بارزًا. ^{[ 37 ]}

إينا

يمكن إبراز موضوع الجملة وتأكيده بنقله إلى بداية الجملة وكتابة كلمة "إِنَّ" (أو "حقًا" في الترجمات القديمة) قبله . مثال على ذلك: "إِنَّ السَّمَاءَ زَرْقَاءُ " (أي: السماء زرقاء حقًا).

إنَّا ، جنبًا إلى جنب مع المصطلحات ذات الصلة (أو ‏ أَخَوَات 'أخوات "مصطلحات "أخت" في التقليد الأصلي) ‏ أَنَّ آنا'ذلك' (كما في "أعتقد ذلك ...")، إنا 'ذلك' (بعد ‏ قَالَ ‎ قالا'قل')، ‏ وَلِكِنَّ‎ ( وا-)لاكين(نا) 'لكن' و كَأَنَّكا -آنا 'كما لو' تقدم الموضوعات مع اشتراط أن تكون كذلك يليه مباشرة اسم في حالة النصب، أو لاحقة ضمير مرفقة.

	عربي	إنجليزي
إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا إنا وأخواتوها	إن	بالفعل
	أنَّ' anna	ذلك (متبوعًا بجملة اسمية)
	كَأَنَّ‎ كانا	كما لو، كما لو
	لِتِنَّلَكِنَّا	لكن
	لیتَليتا	للتعبير عن أمنية أو رغبة
	لَعَلَّلا	ربما
	لَالَا	لا يوجد، لا يوجد

أداة التعريف

لا تتغير أداة التعريف "al-" من حيث الجنس أو العدد أو الشخص أو الحالة الإعرابية . مع ذلك ، قد يختلف صوت حرف اللام الأخير؛ فعندما يتبعه حرف شمسي مثل ت، د، ر، س، ن، وبعض الأحرف الأخرى، يُستبدل بصوت الحرف الساكن الأول من الاسم التالي، فيتضاعف. على سبيل المثال: عند قول "النيل"، لا يُقال " al-Nīl" بل "an-Nīl ". وعندما يتبعه حرف قمري مثل م، لا يحدث أي استبدال، كما في "al-masjid " ("المسجد"). هذا يؤثر فقط على النطق وليس على كتابة أداة التعريف.

المفعول المطلق

المفعول المطلق ( إبداع المطلق المفعول المطلق ) هو بناء مفعول به تأكيد حيث يظهر الاسم اللفظي المشتق من الفعل الرئيسي في حالة النصب ( منصوب منصوب ) . ^[³⁸^]

عربي	الترجمة الصوتية	إنجليزي
ضَحَكَ الوَلَدُ ضَحِكًا	ḍḥaka l-waladu ḍaḥikan	ضحك الصبي كثيراً.
تَدُورُ الأَرْضُ حَوْلَ الشَمْسِ فِي السَّنةِ دَوْرةً واحِدةً	تدرو الارض حولة الشامسي في السناتي دوراتان واحدة	تدور الأرض حول الشمس مرة واحدة في السنة.
أُحِبُّكِ حُبًّا جَمًّا	uḥibbuki ḥubban jamman	أنا أحبك جداً.

الغرض من الغرض (المفعول له)

كائن الغرض ( لأجله al-maf'ūl li-'ajlihi ) عبارة عن بنية ظرفية تستخدم للإشارة إلى الغرض أو الدافع أو سبب الفعل. ^[³⁹^] يتكون من اسم فاعل مشتق من الفعل الأصلي الظاهر في حالة النصب ( منصوب منصوب ) . ^[³⁹^]

عربي	الترجمة الصوتية	إنجليزي
تَرَكَ بَلَدَهُ بَحْثًا عَنِ الرِزْقِ	تاركا بلداهو باحثان عن الرزق	غادر بلاده بحثاً عن الرزق.
ذَهَبَتْ إلَى الْجَمِعةِ طَلْبًا لِلْعِلْمِ	ذهب إلى الجامعة طلبان للعلم	ذهبت إلى الجامعة بحثاً عن المعرفة.
كتاب لِحَبِيبَتِهِ رِسالةً عِشْقًا لها	كتابه لحبيبته رساله عشق لها	كتب رسالة إلى حبيبته تعبيراً عن حبه لها.

السلالة أو العائلة

بعض الناس، وخاصة في منطقة الجزيرة العربية ، عندما ينحدرون من سلف مشهور، يبدأون اسم عائلتهم بـ "آل " /ʔaːl/ ، وهو اسم يعني "عائلة" أو "عشيرة"، مثل سلالة آل سعود (عائلة آل سعود) أو آل الشيخ (عائلة الشيخ). ويُفرّق بين "آل " /ʔaːl/ وأداة التعريف " ال " /al/ .

عربي	معنى	النسخ	IPA	مثال
ال	ال	الـ	/al/	ميثم التمار
بيت	عائلة/عشيرة	ال	/ʔaːl/	بندر بن عبد العزيز آل سعود
جميعاً	قبيلة/شعب	أهل	/ʔahl/	أهل البيت

آخر

ضمائر المفعول هي كليتس وهي مرتبطة بالفعل. على سبيل المثال، أَرَاهَا آرا-ها 'أراها'. ضمائر الملكية مرتبطة أيضًا بالاسم الذي تقوم بتعديله؛ على سبيل المثال، كِتَابُهُ كتاب هو “كتابه”. أداة التعريف اَلـ آل- هي نداء، وكذلك حروف الجر لِـ li- 'to' و بِـ bi- 'in، مع' وأدوات العطف كَـ ka- 'as' و فَـ fa- 'ثم، لذلك'.

إصلاح التراث العربي

اقترح الفيلسوف الجاحظ، في العصور الوسطى، لأول مرة مراجعة شاملة للتصنيف المنهجي الأصلي لقواعد اللغة العربية، إلا أنه لم تُطرح اقتراحات ملموسة بشأن ترتيب الكلمات والحوكمة اللغوية إلا بعد مئتي عام، عندما كتب ابن مداء كتابه "رد على النحاة ". ^[⁴⁰^] وفي العصر الحديث، جدد الأديب المصري شوقي ضيف الدعوة إلى إصلاح الوصف الشائع لقواعد اللغة العربية، مقترحًا اتباع التوجهات السائدة في اللغويات الغربية. ^[⁴¹^]

انظر أيضاً

ملحوظات

↑ يصنف بعض النحويين كلمة مَعَ كاسم، وليس كحرف جر.^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

مراجع

1 2 كوجيرو ناكامورا ، "نقد ابن مداح للنحويين العرب". أورينت ، المجلد 10، الصفحات 89-113. 1974
١ ٢ مونيك برناردز، "رواد الدراسات اللغوية العربية". مقتبس من كتاب "في ظل اللغة العربية: مركزية اللغة في الثقافة العربية"، صفحة ٢١٣. تحرير بلال عرفالي. ليدن: دار بريل للنشر، ٢٠١١. ISBN 9789004215375
↑ جودتشايلد، فيليب. الاختلاف في فلسفة الدين ، 2003. الصفحة 153.
↑ أرشيبالد سايس ، مقدمة في علم اللغة . ص 28، 1880.
↑ "بدايات قواعد اللغة العربية | بوابة العلم" . 6 مايو 2014.
↑ الأصمائي في موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . ©2013 موسوعة بريتانيكا، المحدودة. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2013.
↑ موسوعة الإسلام ، المجلد. 5، ص. 174، الملزمات 81-82. محررون. كليفورد إدموند بوسورث ، وإي فان دونزيل، وبرنارد لويس ، وتشارلز بيلات . ليدن: بريل للنشر، 1980. ISBN 9789004060562
↑ أريك سادان، صيغة الشرط في الفكر النحوي العربي ، ص 339. المجلد 66 من دراسات في اللغات السامية واللسانيات. ليدن: دار بريل للنشر، 2012. ISBN 9789004232952
↑ «سيبويه، وكتابه، ومدارس البصرة والكوفة». مقتبس من كتاب « تغيير التقاليد: رد المبرد على سيبويه واستقبال الكتاب لاحقًا» ، صفحة ١٢. المجلد ٢٣ من سلسلة «دراسات في اللغات السامية واللسانيات». تحرير مونيك برناردز. ليدن: دار بريل للنشر، ١٩٩٧. ISBN 9789004105959
↑ السير هاميلتون ألكسندر روسكين جيب ، موسوعة الإسلام ، صفحة 350. ليدن: بريل أركايف، 1954. طبعة جديدة 1980.
↑ علاء الجبالي والسعيد م. بدوي. فهم اللغة العربية: مقالات في اللغويات العربية المعاصرة تكريماً للسعيد م. بدوي ، 1996. صفحة 105.
↑ كيس فيرستيج، اللغة العربية (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 1997)، ص 90.
↑ "ضمائر المفعول به المباشر" . 7 أغسطس 2012.
↑ "في الدقيقة 1 و10 ثوانٍ، بدأت شبكة برامج الموسيقى في إذاعة القاهرة بثها مع دقات ساعة جامعة القاهرة" . سبتمبر 1987. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2022 .
↑ رايت، ويليام . قواعد اللغة العربية . المجلد 2 ( الطبعة الثالثة). مكتبة لبنان. ص 165. مع، كما يلاحظ النحاة العرب، هي في الأصل حالة النصب للاسم، وتدل على الارتباط أو الصلة .
↑ دريسنر، جيرالد (2015). العربية للمهوسين . برلين، ألمانيا: كريت سبيس. ص 65. ISBN 978-1517538385.
↑ ريدينغ، كارين سي. (2005). مرجع نحوي للغة العربية الفصحى الحديثة (الطبعة السادسة ). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 366. ISBN 978-0521777711.
↑ فيشر، وولفديتريش (2002). قواعد اللغة العربية الفصحى . ترجمة جوناثان رودجر ( الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة ييل. ص 153.
↑ كارين سي. ريدينج، قواعد مرجعية للغة العربية الفصحى الحديثة (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2005)، ص 205-24 [§8.1].
↑ آدم بوسبيسيل، " بناء الإضافة في اللغة العربية وسلوكها النحوي " (أطروحة بكالوريوس غير منشورة، جامعة كارلوفا ضد براز، 2015)، §7.1.
↑ كارين سي. ريدينج، قواعد مرجعية للغة العربية الفصحى الحديثة (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2005)، ص 206-11 [§8.1.1].
1 2 بنمامون، العباس 1992. "الشروط الهيكلية للاتفاق". وقائع الجمعية اللغوية الشمالية الشرقية (NELS) 22: 17-32.
١ ٢ ٣ بنمامون، العباس. ٢٠١٥. ترتيب الأفعال في بداية الجملة، مع التركيز بشكل خاص على اللغة العربية. سينكوم، الطبعة الثانية
↑ باكير، مرتضى. 1980. جوانب من بنية الجملة في اللغة العربية. أطروحة دكتوراه، جامعة إنديانا، بلومنجتون.
↑ الفاسي الفهري، عبد القادر. 1982. اللغة العربية: الشكل والتفسير. الرباط، المغرب، منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية.
↑ جيلينك، إيلويز. 1981. حول تعريف الفئات: المساعد والمسند في اللغة العربية العامية المصرية. أطروحة دكتوراه. جامعة أريزونا، توسون.
↑ فاسي فهري، عبد القادر. 1993. قضايا في بنية الجمل والكلمات العربية. دوردريخت: كلوير.
↑ شلونسكي، أور 1997. بنية الجملة وترتيب الكلمات في العبرية والعربية: مقال في النحو السامي المقارن. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ هيجي، لوري. 1988. بناء الجملة للتركيبات الرابطة. أطروحة دكتوراه. جامعة جنوب كاليفورنيا، لوس أنجلوس.
↑ بنمامون، العباس. 2000. بنية السمات للفئات الوظيفية: دراسة مقارنة للهجات العربية. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ عون، جوزيف، العباس بنمامون، ولينا شويري. 2010. نحو اللغة العربية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
↑ "العربية، المعيارية" . إثنولوج . تم الاسترجاع في 8 فبراير 2022 .
1 2 3 أوينز، جوناثان؛ دودسورث، روبن؛ روكوود، ترينت (مارس 2009). "ترتيب الفاعل والفعل في اللغة العربية المنطوقة: عوامل صرفية ومعجمية وعوامل متعلقة بالأحداث" . تنوع اللغة وتغيرها . 21 (1): 39-67 . doi : 10.1017/S0954394509000027 . ISSN 1469-8021 . S2CID 145573719 .
1 2 عون، جوزيف؛ بنمامون، العباس؛ سبورتيش، دومينيك (1994). "التوافق، وترتيب الكلمات، وحروف العطف في بعض لهجات اللغة العربية" . بحث لغوي . 25 (2): 195-220 . ISSN 0024-3892 . JSTOR 4178858 .
1 2 الياسين، محمد خالد (1 يناير 1985). "ترتيب الكلمات الأساسي في اللغة العربية الفصحى واللهجة الأردنية" . مجلة لينغوا . 65 (1): 107-122 . doi : 10.1016/0024-3841(85)90022-1 . ISSN 0024-3841 .
↑ محمد، محمد أ. (2000). ترتيب الكلمات، والتوافق، والضمائر في اللغة العربية الفصحى والفلسطينية . أمستردام: دار نشر ج. بنجامينز. ISBN 978-90-272-9965-9. OCLC 70764735 .
1 2 3 4 5 6 بروستاد، ك. (2000). نحو اللغة العربية المنطوقة: دراسة مقارنة للهجات المغربية والمصرية والسورية والكويتية . مطبعة جامعة جورج تاون، واشنطن العاصمة
↑ "قواعد اللغة القرآنية - حالات النصب المتشابهة" . corpus.quran.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2021 .
1 2 "قواعد اللغة القرآنية - المفعول به للغرض" . corpus.quran.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2021 .
↑ شوقي ضيف، مقدمة لرد ابن مداح على النحاة (القاهرة، 1947)، ص 48.
↑ "ظهور اللغة العربية الفصحى الحديثة"، مؤرشف في 4 مارس 2016 على موقع Wayback Machine بقلم كيس فيرستيج . مأخوذ من كتاب "اللغة العربية" بإذن من مطبعة جامعة إدنبرة . 1997.

روابط خارجية

[17] يصنف بعض النحويين كلمة مَعَ كاسم، وليس كحرف جر.^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

[kojiro-1] 1 2 كوجيرو ناكامورا ، "نقد ابن مداح للنحويين العرب". أورينت ، المجلد 10، الصفحات 89-113. 1974

[mon-2] ١ ٢ مونيك برناردز، "رواد الدراسات اللغوية العربية". مقتبس من كتاب "في ظل اللغة العربية: مركزية اللغة في الثقافة العربية"، صفحة ٢١٣. تحرير بلال عرفالي. ليدن: دار بريل للنشر، ٢٠١١. ISBN 9789004215375

[goodchild-3] جودتشايلد، فيليب. الاختلاف في فلسفة الدين ، 2003. الصفحة 153.

[old-4] أرشيبالد سايس ، مقدمة في علم اللغة . ص 28، 1880.

[5] "بدايات قواعد اللغة العربية | بوابة العلم" . 6 مايو 2014.

[6] الأصمائي في موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . ©2013 موسوعة بريتانيكا، المحدودة. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2013.

[7] موسوعة الإسلام ، المجلد. 5، ص. 174، الملزمات 81-82. محررون. كليفورد إدموند بوسورث ، وإي فان دونزيل، وبرنارد لويس ، وتشارلز بيلات . ليدن: بريل للنشر، 1980. ISBN 9789004060562

[8] أريك سادان، صيغة الشرط في الفكر النحوي العربي ، ص 339. المجلد 66 من دراسات في اللغات السامية واللسانيات. ليدن: دار بريل للنشر، 2012. ISBN 9789004232952

[9] «سيبويه، وكتابه، ومدارس البصرة والكوفة». مقتبس من كتاب « تغيير التقاليد: رد المبرد على سيبويه واستقبال الكتاب لاحقًا» ، صفحة ١٢. المجلد ٢٣ من سلسلة «دراسات في اللغات السامية واللسانيات». تحرير مونيك برناردز. ليدن: دار بريل للنشر، ١٩٩٧. ISBN 9789004105959

[10] السير هاميلتون ألكسندر روسكين جيب ، موسوعة الإسلام ، صفحة 350. ليدن: بريل أركايف، 1954. طبعة جديدة 1980.

[11] علاء الجبالي والسعيد م. بدوي. فهم اللغة العربية: مقالات في اللغويات العربية المعاصرة تكريماً للسعيد م. بدوي ، 1996. صفحة 105.

[12] كيس فيرستيج، اللغة العربية (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 1997)، ص 90.

[13] "ضمائر المفعول به المباشر" . 7 أغسطس 2012.

[14] "في الدقيقة 1 و10 ثوانٍ، بدأت شبكة برامج الموسيقى في إذاعة القاهرة بثها مع دقات ساعة جامعة القاهرة" . سبتمبر 1987. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2022 .

[15] رايت، ويليام . قواعد اللغة العربية . المجلد 2 ( الطبعة الثالثة). مكتبة لبنان. ص 165. مع، كما يلاحظ النحاة العرب، هي في الأصل حالة النصب للاسم، وتدل على الارتباط أو الصلة .

[16] دريسنر، جيرالد (2015). العربية للمهوسين . برلين، ألمانيا: كريت سبيس. ص 65. ISBN 978-1517538385.

[18] ريدينغ، كارين سي. (2005). مرجع نحوي للغة العربية الفصحى الحديثة (الطبعة السادسة ). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 366. ISBN 978-0521777711.

[19] فيشر، وولفديتريش (2002). قواعد اللغة العربية الفصحى . ترجمة جوناثان رودجر ( الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة ييل. ص 153.

[20] كارين سي. ريدينج، قواعد مرجعية للغة العربية الفصحى الحديثة (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2005)، ص 205-24 [§8.1].

[21] آدم بوسبيسيل، " بناء الإضافة في اللغة العربية وسلوكها النحوي " (أطروحة بكالوريوس غير منشورة، جامعة كارلوفا ضد براز، 2015)، §7.1.

[22] كارين سي. ريدينج، قواعد مرجعية للغة العربية الفصحى الحديثة (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2005)، ص 206-11 [§8.1.1].

[:3-23] 1 2 بنمامون، العباس 1992. "الشروط الهيكلية للاتفاق". وقائع الجمعية اللغوية الشمالية الشرقية (NELS) 22: 17-32.

[Benmamoun,_Elabbas_2015-24] ١ ٢ ٣ بنمامون، العباس. ٢٠١٥. ترتيب الأفعال في بداية الجملة، مع التركيز بشكل خاص على اللغة العربية. سينكوم، الطبعة الثانية

[25] باكير، مرتضى. 1980. جوانب من بنية الجملة في اللغة العربية. أطروحة دكتوراه، جامعة إنديانا، بلومنجتون.

[26] الفاسي الفهري، عبد القادر. 1982. اللغة العربية: الشكل والتفسير. الرباط، المغرب، منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية.

[27] جيلينك، إيلويز. 1981. حول تعريف الفئات: المساعد والمسند في اللغة العربية العامية المصرية. أطروحة دكتوراه. جامعة أريزونا، توسون.

[28] فاسي فهري، عبد القادر. 1993. قضايا في بنية الجمل والكلمات العربية. دوردريخت: كلوير.

[29] شلونسكي، أور 1997. بنية الجملة وترتيب الكلمات في العبرية والعربية: مقال في النحو السامي المقارن. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.

[30] هيجي، لوري. 1988. بناء الجملة للتركيبات الرابطة. أطروحة دكتوراه. جامعة جنوب كاليفورنيا، لوس أنجلوس.

[31] بنمامون، العباس. 2000. بنية السمات للفئات الوظيفية: دراسة مقارنة للهجات العربية. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.

[32] عون، جوزيف، العباس بنمامون، ولينا شويري. 2010. نحو اللغة العربية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.

[33] "العربية، المعيارية" . إثنولوج . تم الاسترجاع في 8 فبراير 2022 .

[:1-34] 1 2 3 أوينز، جوناثان؛ دودسورث، روبن؛ روكوود، ترينت (مارس 2009). "ترتيب الفاعل والفعل في اللغة العربية المنطوقة: عوامل صرفية ومعجمية وعوامل متعلقة بالأحداث" . تنوع اللغة وتغيرها . 21 (1): 39-67 . doi : 10.1017/S0954394509000027 . ISSN 1469-8021 . S2CID 145573719 .

[:4-35] 1 2 عون، جوزيف؛ بنمامون، العباس؛ سبورتيش، دومينيك (1994). "التوافق، وترتيب الكلمات، وحروف العطف في بعض لهجات اللغة العربية" . بحث لغوي . 25 (2): 195-220 . ISSN 0024-3892 . JSTOR 4178858 .

[:2-36] 1 2 الياسين، محمد خالد (1 يناير 1985). "ترتيب الكلمات الأساسي في اللغة العربية الفصحى واللهجة الأردنية" . مجلة لينغوا . 65 (1): 107-122 . doi : 10.1016/0024-3841(85)90022-1 . ISSN 0024-3841 .

[37] محمد، محمد أ. (2000). ترتيب الكلمات، والتوافق، والضمائر في اللغة العربية الفصحى والفلسطينية . أمستردام: دار نشر ج. بنجامينز. ISBN 978-90-272-9965-9. OCLC 70764735 .

[:5-38] 1 2 3 4 5 6 بروستاد، ك. (2000). نحو اللغة العربية المنطوقة: دراسة مقارنة للهجات المغربية والمصرية والسورية والكويتية . مطبعة جامعة جورج تاون، واشنطن العاصمة

[39] "قواعد اللغة القرآنية - حالات النصب المتشابهة" . corpus.quran.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2021 .

[:0-40] 1 2 "قواعد اللغة القرآنية - المفعول به للغرض" . corpus.quran.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2021 .

[41] شوقي ضيف، مقدمة لرد ابن مداح على النحاة (القاهرة، 1947)، ص 48.

[42] "ظهور اللغة العربية الفصحى الحديثة"، مؤرشف في 4 مارس 2016 على موقع Wayback Machine بقلم كيس فيرستيج . مأخوذ من كتاب "اللغة العربية" بإذن من مطبعة جامعة إدنبرة . 1997.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[

[

[ 18 ]

[

[

[ 21 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 36 ]

[

[

[

[ 15 ]

[ 16 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗