محمد البخاري

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
الإمام
البخاري
البخاري
ضريح البخاري
عنوانأمير المؤمنين في الحديث
الحياة الشخصية
وُلِدّ21 يوليو 810
13 شوال 194 هـ
بخارى ، الخلافة العباسية
مات1 سبتمبر 870 (870-09-01)(عمره 60 عامًا)
1 شوال 256 هـ
خارتنك، سمرقند ، الخلافة العباسية
مكان الراحةمسجد الإمام البخاري بالقرب من سمرقند ، أوزبكستان
عصرالعصر الذهبي الإسلامي
( العصر العباسي )
منطقةالخلافة العباسية
الاهتمامات الرئيسيةالحديث والعقيدة​
أعمال بارزةصحيح البخاري
الآداب المفرد
التاريخ الكبير
جزء رافع اليدين
الحياة الدينية
دِينالإسلام
فئةسني
مدرسةالمجتهد
العقيدةانظر كلية الحقوق واللاهوت
زعيم مسلم
متأثر بـ
متأثر

أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري ( عربى : أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبرهيم الجعفي البخاري ؛ 21 يوليو 810 - 1 سبتمبر 870) كان محدثًا مسلمًا فارسيًا من القرن التاسع ويُنظر إليه على نطاق واسع على أنه أهم علماء الحديث في تاريخ الإسلام السني . تشمل مؤلفات البخاري الموجودة: مجموعة الأحاديث صحيح البخاري ، والتاريخ الكبير ، والأدب المفرد .

وُلِد البخاري في بخارى في أوزبكستان الحالية ، وبدأ تعلم الحديث في سن مبكرة. سافر عبر الخلافة العباسية وتعلم على يد العديد من العلماء المعاصرين المؤثرين. حفظ البخاري آلاف الأحاديث ، وجمع صحيح البخاري في عام 846. أمضى بقية حياته في تعليم الأحاديث التي جمعها. وفي نهاية حياته، واجه البخاري ادعاءات بخلق القرآن، ونُفي من نيسابور . انتقل بعد ذلك إلى خارتانك بالقرب من سمرقند .

يعتبر صحيح البخاري أهم مجموعة أحاديث في الإسلام السني . صحيح البخاري وصحيح مسلم ، مجموعة أحاديث تلميذ البخاري مسلم بن الحجاج ، يُعرفان معًا باسم الصحيحين ( بالعربية : صحيحين ، بالحروف اللاتينية :  صحيحين ) ويعتبرهما أهل السنة أكثر الكتب أصالة بعد القرآن الكريم . وهو جزء من الكتب الستة ، وهي أكثر مجموعات الأحاديث احترامًا في الإسلام السني.

حياة

النسب والحياة المبكرة

وُلِد محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي بعد صلاة الجمعة يوم الجمعة 21 يوليو 810 (13 شوال 194 هـ ) في مدينة بخارى بخراسان الكبرى في أوزبكستان الحالية . [2] [3] [4] [5] كان من أصل فارسي [6] [7] [8] وكان والده إسماعيل بن إبراهيم عالمًا بالحديث وتلميذًا لمالك بن أنس وعبد الله بن المبارك وحماد بن سلامة . [6] [9] توفي إسماعيل والبخاري رضيع. استقر جد البخاري الأكبر المغيرة في بخارى بعد قبوله الإسلام على يد والي بخارى يمان الجعفي. وكما كانت العادة، أصبح مولى لليمن ، واستمرت عائلته في حمل نسبة "الجعفي". [10]

والد المغيرة، بردزبه ( بالفارسية : بردزبه )، هو أقدم أجداد البخاري المعروفين عند معظم العلماء والمؤرخين. كان بردزباه مجوسًا زرادشتيًا . تقي الدين السبكي هو العالم الوحيد الذي سمى والد بردزبه، والذي يقول إنه كان اسمه بزبابة ( الفارسية : بذذبه ). ولا يعرف عنهما إلا أنهما فارسيان وعلى دين قومهما. [6] [7] [8] لم يعثر المؤرخون أيضًا على أي معلومات عن جد البخاري، إبراهيم بن المغيرة ( عربى : إبراهيم ابن المغيرة ، بالحروف اللاتينية :  إبراهيم بن المغيرة ). [6]

السفر والتعليم

وفقًا لعالم الحديث والمؤرخ المعاصر الذهبي ، بدأ البخاري دراسة الحديث في عام 821 هـ. وحفظ أعمال عبد الله بن المبارك وهو لا يزال طفلاً وبدأ في كتابة ورواية الحديث وهو لا يزال مراهقًا. في عام 826 هـ، وفي سن السادسة عشرة، أدى البخاري فريضة الحج مع أخيه الأكبر وأمه الأرملة. [9] [11] مكث البخاري في مكة لمدة عامين، قبل أن ينتقل إلى المدينة المنورة حيث كتب قضايا الصحابة والتابعين، وهو كتاب عن صحابة محمد والتابعين . كما كتب التاريخ الكبير أثناء وجوده في المدينة المنورة. [ 9]

من المعروف أن البخاري سافر إلى معظم مراكز التعلم الإسلامية المهمة في عصره، بما في ذلك سوريا والكوفة والبصرة ومصر واليمن وبغداد . درس على يد علماء إسلاميين بارزين بما في ذلك أحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين وإسحاق بن راهويه . ومن المعروف أن البخاري حفظ أكثر من 600000 رواية حديثية . [9] [12]

محنة، السنوات اللاحقة والوفاة

«القرآن كلام الله غير مخلوق، وأفعال البشر مخلوقة».

البخاري [13]

وفقًا لجوناثان براون، فقد ورد أن البخاري، بعد ابن حنبل، قد أعلن أن "تلاوة القرآن عنصر من عناصر الخلق". ومن خلال هذا التأكيد، سعى البخاري إلى إيجاد استجابة بديلة لمذاهب المعتزلة وأعلن أن عنصر الخلق ينطبق فقط على البشر، وليس على كلمة الله. وقد استقبل علماء الحديث البارزون تصريحاته بشكل سلبي وطُرد من نيسابور . [14] [15] [16] ومع ذلك، لم يشر البخاري إلا إلى الفعل البشري المتمثل في قراءة القرآن، عندما ورد أنه قال "تلاوتي للقرآن مخلوق " ( بالعربية : لفظي بالقرآن مخلوق ، بالحروف اللاتينية :  لفظ بالقرآن مخلوق ). [17] [18] وأكد الذهبي والسبكي أن البخاري طُرد بسبب غيرة بعض علماء نيسابور. [19] أمضى البخاري السنوات الأربع والعشرين الأخيرة من حياته في تدريس الأحاديث التي جمعها. وخلال المحنة ، هرب إلى خارتانك، وهي قرية بالقرب من سمرقند ، حيث توفي أيضًا يوم الجمعة 1 سبتمبر 870. [9] [20] يقع قبره اليوم داخل ضريح الإمام البخاري [21] في هارتانغ، أوزبكستان ، على بعد 25 كيلومترًا من سمرقند . تم ترميمه في عام 1998 بعد قرون من الإهمال والخراب. يتكون مجمع الضريح من قبر البخاري ومسجد ومدرسة ومكتبة ومجموعة صغيرة من المصاحف. حجر قبر البخاري الحديث على مستوى الأرض ليس سوى نصب تذكاري، ويقع القبر الفعلي داخل سرداب صغير أسفل الهيكل. [22]

أعمال

رحلة البخاري في طلب الحديث ودراسته.

يعتبر صحيح البخاري أعظم أعمال البخاري . وهو عبارة عن مجموعة من حوالي 7563 رواية للأحاديث عبر 97 بابًا مما يشكل أساسًا لنظام كامل للفقه دون استخدام القانون المضاربي. يحظى الكتاب بتقدير كبير بين المسلمين السنة، ويعتبره معظم علماء السنة ثانيًا بعد القرآن من حيث الأصالة. ويعتبر أحد أكثر مجموعات الأحاديث أصالة، حتى قبل موطأ الإمام مالك وصحيح مسلم . إلى جانب الأخير، يُعرف صحيح البخاري بأنه أحد " الصحيحين " وهما معًا جزء من الكتب الستة . [23] إحدى أشهر القصص في صحيح البخاري هي قصة الوحي الأول لمحمد.

وقد ألف البخاري ثلاثة كتب في الحديث عن رواة الحديث من حيث قدرتهم على نقل مادتهم، وهي: التاريخ الكبير ، والتاريخ الأوسط، والتاريخ الصغير. ومن هذه الكتب: التاريخ الكبير منشور ومعروف، والتاريخ الصغير مفقود. [24] وينقل الذهبي عن البخاري قوله: "لما بلغت الثامنة عشرة من عمري بدأت أكتب عن الصحابة والتابعين وأقوالهم . [...] وفي ذلك الوقت قمت أيضًا بتأليف كتاب تاريخ عند قبر النبي في الليل أثناء اكتمال القمر." [11] الكتب المشار إليها هنا هي قضايا الصحابة والتابعين والتاريخ الكبير . كما كتب البخاري كتاب الكنى عن الأبويات ، وكتاب الضعفاء الصغير عن رواة الحديث الضعفاء. [25] الأدب المفرد هو مجموعة من روايات الحديث عن الأخلاق والآداب. [23] [26]

ردًا على الاتهامات التي وجهت إليه أثناء محنته ، جمع البخاري رسالة خلق أفعال العباد ، وهي أقدم تمثيل تقليدي للموقف الذي اتخذه أحمد بن حنبل، حيث يوضح البخاري أن القرآن هو كلام الله غير المخلوق، مع التأكيد على أن الله يخلق أفعال البشر، كما أصر أهل السنة في هجماتهم على موقف القدرية القائل بالإرادة الحرة . يروي القسم الأول من الكتاب روايات من علماء سابقين مثل سفيان الثوري التي أكدت العقيدة السنية حول طبيعة القرآن غير المخلوقة وأدانت أي شخص اتخذ الموقف المعاكس باعتباره جهميًا أو كافرًا . يؤكد القسم الثاني أن أفعال البشر مخلوقة، معتمدًا على آيات قرآنية وتقارير من علماء تقليديين سابقين مثل يحيى بن سعيد القطلان . في الجزء الأخير من رسالته، أدان البخاري المعتزلة بشدة ، مدافعًا عن اعتقادهم بأن صوت القرآن المتلو مخلوق. [27] استشهد البخاري بأحمد بن حنبل كدليل على موقفه، مؤكدًا إرث الأخير وولاء الأول لأهل الحديث. [28] [29]

قائمة الأعمال

الأعمال التاريخية والسيرة الذاتية [30]

  • التاريخ الكبير= كتاب التاريخ
  • كتاب المختصر من التاريخ = التاريخ الأوسط
  • أسامي الصحابة

[30] مجموعات وعلوم الحديث

  • خلق أفعال الإبعاد
  • صحيح البخاري
  • الضعفاء = الضعفاء الكبير = الضعفاء الصغير
  • كتاب الوحدان (في الصحابة الذين لم ينقل عنهم إلا حديث واحد) (مفقود)
  • كتاب العلل (مفقود)
  • بر الوالدين (مجموعة أحاديث في بر الوالدين)
  • الأدب المفرد
  • كتاب الهبة

الفقه و الكلام [30]

  • السنن في الفقه = الفوائد = المبسوط (ضائع)
  • الجامع الصحيح = الجامع الكبير = المسند الكبير
  • رفع الأيدي في الصلاة
  • القراءة خلفاً للإمام
  • كتاب خلق أفعال العباد

كلية الحقوق

من الناحية القانونية، يؤكد علماء مثل جوناثان براون أن البخاري كان من أهل الحديث ، وهو من أتباع مدرسة أحمد بن حنبل التقليدية في القانون ( الفقه )، لكنه وقع ضحية لجناحها الأكثر تطرفًا بسبب سوء الفهم. [31] يدعم هذا الادعاء الحنابلة ، على الرغم من أن أعضاء المدرستين الشافعية والظاهرية يرفعون هذا الادعاء أيضًا. [32] [33] يزعم سكوت لوكاس أن المواقف القانونية للبخاري كانت مماثلة لمواقف الظاهرية والحنابلة في عصره، مما يشير إلى أن البخاري رفض القياس وأشكال الرأي الأخرى تمامًا . [ 34] [35] يرى الكثيرون أن البخاري كان مجتهدًا وله مذهبه الخاص . [ 36] [37] [38] [39] يؤكد منير أحمد أن أغلب الفقهاء اعتبروه تاريخيًا محدثًا وليس فقيهًا ، وأنه كمحدث كان يتبع المذهب الشافعي . [31] يؤكد المؤرخ أحمد الشمسي من جامعة هارفارد هذا أيضًا، حيث يذكر أنه كان تلميذًا للعالم الشافعي الكرابيسي  [ ت 245/859]. [40]

علم اللاهوت

وفقًا لبعض العلماء، مثل كريستوفر ميلشرت ، وكذلك علماء الدين الأشعريين ، بما في ذلك ابن حجر العسقلاني والبيهقي ، كان البخاري من أتباع مدرسة كلابي في اللاهوت السني بسبب موقفه من نطق القرآن الكريم. [41] [42] [14] تعرض كلابيون آخرون، مثل الحارث المحاسبي ، للمضايقة وأُجبروا على الانتقال، وهو موقف مماثل وجده البخاري نفسه في السنوات الأخيرة من حياته من قبل الحنابلة الآخرين. [16] [43] كان معروفًا أيضًا أنه كان طالبًا للكرابيسي  [ع] (ت 245/859)، الذي كان طالبًا مباشرًا للإمام الشافعي من فترة وجوده في العراق. [44] [40] كان معروفًا أيضًا أن الكرابيسي قد ربط نفسه بشكل مباشر بابن كلاب ومدرسة الكليبي الفكرية. [45] [41]

ويرى عدد كبير من العلماء، تاريخيًا ومعاصرين، أن البخاري كان مجتهدًا مستقلًا ولم يلتزم بأي من المذاهب الأربعة المشهورة. قال الذهبي : كان الإمام البخاري مجتهدًا ، عالمًا قادرًا على الاجتهاد دون اتباع أي مذهب فقهي معين. [46]

تفسير صفات الله

"ووفقاً لنمرة نهوزة في كتابها "الوهابية وظهور السلفيين الجدد"، قال البخاري في صحيحه في كتاب "تفسير القرآن وتعبيراته" سورة القصص الآية 88: "كل شيء هالك إلا وجهه"، قال: "إلا سلطانه"، وفي [نفس الباب] غير ذلك من التأويل، كلفظ " الضحك " الوارد في حديث ، [والذي فسره  ] رحمته. [47]

آراء حول القضاء والقدر

كما وبخ البخاري أولئك الذين رفضوا القدر في صحيح البخاري من خلال الاستشهاد بآية من القرآن تشير إلى أن الله قد حدد بدقة جميع أفعال البشر. [15] وفقًا لابن حجر العسقلاني ، أشار البخاري إلى أنه إذا قبل شخص ما الاستقلال في خلق أفعاله، فسيتم افتراض أنه يلعب دور الله وبالتالي سيتم إعلانه مشركًا ، على غرار وجهة نظر الأشعرية اللاحقة للكسب (الاكتساب والمناسبة والسببية، والتي تربط الفعل البشري بالقدرة الإلهية). [15] في فصل آخر، يدحض البخاري عقائد الخوارج . وفقًا لبدر الدين العيني ، تم تصميم عنوان هذا الفصل ليس فقط لدحض الخوارج ولكن أي شخص لديه معتقدات مماثلة. [15]

انظر أيضا

الملاحظات والمراجع

ملحوظات


الاستشهادات

  1. ^ ابن راهويه، إسحاق (1990)، البلوشي، عبد الغفور عبد الحق حسين (محرر)، مسند إسحاق بن راهويه (الطبعة الأولى)، توزيع مكتبة الإيمان، ص  150 – 165
  2. ^ "Encyclopædia Britannica". مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2021.
  3. ^ ميلشرت، كريستوفر. "البخاري". موسوعة الإسلام . بريل أون لاين.[ رابط ميت دائم ‍ ]
  4. ^ بورجوين ، سوزان ميشيل. بايرز، باولا كاي، محرران. (1998). "البخاري". موسوعة السيرة الذاتية العالمية (الطبعة الثانية). عاصفة. ص. 112. ردمك 9780787625436. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2016 . استرجاع 19 أكتوبر 2015 .
  5. ^ لانج ، ديفيد مارشال، أد. (1971). "البخاري". دليل الآداب الشرقية . برايجر. ص. 33. ردمك 9780297002741. تم أرشفته من الأصل في 25 أبريل 2016 . تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2015 .
  6. ^ عبد صلاح الدين بن علي بن عبد الموجود (ديسمبر 2005). سيرة الامام البخاري. ترجمة فيصل شفيق (الطبعة الأولى). الرياض: دار السلام. رقم ISBN 9960969053. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2016 . استرجاع 19 أكتوبر 2015 .
  7. ^ أب بورجوين، سوزان ميشيل؛ بايرز، باولا كاي، محرران. (1998). "البخاري". موسوعة السيرة الذاتية العالمية (الطبعة الثانية). عاصفة. ص. 112. ردمك 9780787625436.
  8. ^ أب لانج ، ديفيد مارشال، أد. (1971). "البخاري". دليل الآداب الشرقية . برايجر. ص. 33. ردمك 9780297002741.
  9. ^ abcde "حول - صحيح البخاري - Sunnah.com - أقوال وتعاليم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)". السنة.كوم . تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2022 .
  10. ^ روبسون، ج. (24 أبريل 2012). "البخاري، محمد بن إسماعيل". موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . بريل أونلاين. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2016. اطلع عليه بتاريخ 16 سبتمبر 2016 .
  11. ^ أبو تذكرة الحفاظ ، المجلد الأول. 2، ص. 104-5، طبعة الكتب العلمية
  12. ^ العسقلاني، ابن حجر . هادي الساري، مقدمة فتح الباري . منشورات دار السلام. ص  8 – 9.
  13. ^ براون، جوناثان (2007). "ثلاثة: نشأة البخاري ومسلم". تقديس البخاري ومسلم: تشكيل ووظيفة قانون الحديث السني. كونينكليك بريل، ليدن، هولندا: بريل. ص 80. ISBN 978-90-04-15839-9 . 
  14. ^ أبو وهب، محمد رشيدي، وسيد حضرة الله في سيد عمر. "مستوى فكر الإمام الأشعري في العقيدة". مجلة الفكر الإسلامي العالمية 3 (2013)، ص58-70: "ولهذا يقال إن البخاري في أغلب المسائل المتعلقة بمسألة العقيدة يأخذ برأي ابن كلاب والكرابيسي (العسقلاني 2001: 1/293)"
  15. ^ أ ب ج د عزمي، أحمد السنوسي. "منهجيات أهل الحديث في الخطاب القرآني في القرن التاسع: تحليل مقارن لابن حنبل والبخاري". المجلة الإلكترونية للبحوث في الدراسات الإسلامية 4.1 (2017): 17-26. "يُقال إن البخاري، في دعمه لمعلمه أحمد بن حنبل (ت. 241/855)، أعلن أن "تلاوة القرآن عنصر من عناصر الخلق". ومن المفترض أن البخاري أعلن هذا التصريح كتأكيد توضيحي يهدف إلى توفير مصدر بديل للفكر أو الاستدلال للمسلمين. وبدلاً من قبول عقيدة المعتزلة (الجماعة التي تدافع عن مفهوم خلق القرآن)، يبدو أن البخاري يقترح أن عنصر الخلق ينطبق فقط على البشر، وليس على كلام الله، أي القرآن. ومع ذلك، تلقى هذا التصريح استجابة سلبية من المجتمع الإسلامي، بما في ذلك بعض العلماء البارزين (وخاصة الحنابلة)."
  16. ^ ab Melchert, Christopher. "The Peity of the Hadith people." International Journal of Middle East Studies 34.3 (2002): 425-439. "حذر أهل الحديث في بغداد أهل نيسابور من الحديثي الشهير البخاري، الذي طردوه بعد ذلك من المدينة لأنه اقترح أن نطق المرء للقرآن كان مخلوقًا"
  17. ^ اللالكائي، أبي القاسم. شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (باللغة العربية). المجلد. 2. القاهرة : دار الحديث. ص. 396.
  18. ^ براون، جوناثان (2007). "ثلاثة: نشأة البخاري ومسلم". تقديس البخاري ومسلم: نشأة ووظيفة شريعة الحديث السنية . دار نشر بريل، ليدن، هولندا: بريل. ص 80. رقم ISBN 978-90-04-15839-9.
  19. ^ سنوسي عزمي، أحمد (أبريل 2017). "منهجيات أهل الحديث في الخطابات القرآنية في القرن التاسع: تحليل مقارن لابن حنبل والبخاري". مجلة البحوث الإلكترونية في الدراسات الإسلامية . 4 (1): 23 - عبر بوابة الأبحاث. في صميم الخلاف بشأن معنى المصطلحات الغامضة ظاهريًا لـ "لفظ القرآن"، حيث ورد أن البخاري نطق "لفظي بالقرآن مخلوق"، حيث كان يشير في الواقع إلى الفعل البشري المتمثل في قراءة القرآن، كان في خطر على الفور... . روى الذهبي والسبكي أن ذلك يرجع إلى غيرة بعض علماء نيسابور..
  20. ^ تابيش خير (2006). طرق أخرى: 1500 عام من الكتابة عن الرحلات الأفريقية والآسيوية. كتب سيجنال. ص 393-. ISBN 978-1-904955-11-5. تم أرشفة النسخة الأصلية في 8 يوليو 2022 . تم استرجاعها في 18 نوفمبر 2020 .
  21. ^ باشا، محمد علي (28 فبراير 2023). "ضريح الإمام البخاري، سمرقند". المراقب الخليجي . تم استرجاعه في 11 مايو 2023 .
  22. ^ "قبر الإمام البخاري". مشروع المدائن . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 12 مايو 2019 .
  23. ^ عبد القادر محمد جلال وآخرون، "تعزيز مكانة الإمام البخاري: تأكيد مكانة الإمام البخاري وصحيحه من خلال تبديد المفاهيم الخاطئة المحيطة بهما"، لاغوس 2021
  24. ^ فهرس مصنفات البخاري، ص28-30.
  25. ^ فهرس مصنفات البخاري، ص 9-61، دار العاصمة، الرياض: 1410.
  26. ^ "AdabMufrad". bewley.virtualave.net . مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع 25 فبراير 2013 .
  27. ^ براون، جوناثان (2007). "ثلاثة: نشأة البخاري ومسلم". تقديس البخاري ومسلم: تشكيل ووظيفة شريعة الحديث السنية . كونينكليك بريل، ليدن، هولندا: بريل. ص  80- 82. ISBN 978-90-04-15839-9.
  28. ^ براون، جوناثان (2007). "ثلاثة: نشأة البخاري ومسلم". تقنين البخاري ومسلم: نشأة ووظيفة شريعة الحديث السنية . دار بريل للنشر، ليدن، هولندا: بريل. ص 79. رقم ISBN 978-90-04-15839-9ومن هنا يتضح ولاء البخاري لأهل الحديث ولابن حنبل نفسه، بل إنه يستشهد بابن حنبل كدليل على موقفه من اللفظ.
  29. ^ براون، جوناثان (2007). "ثلاثة: نشأة البخاري ومسلم". تقنين البخاري ومسلم: نشأة ووظيفة شريعة الحديث السنية . دار بريل للنشر، ليدن، هولندا: بريل. ص 79. رقم ISBN 978-90-04-15839-9.
  30. ^ أ ب ج أبو العباس، بلال (2018). بين الكتاب والعقل البشري: سيرة فكرية لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت 256/870) ص  38-39 .
  31. ^ ab Brown, Jonathan (2007). "Three: The Genesis of al-Bukhārī and Muslim". The Cannization of al-Bukhārī and Muslim: The Formation and Function of the Sunni Hadith Canon . Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands: Brill. p. 78. ISBN 978-90-04-15839-9.
  32. ^ الإمام البخاري. (ت ٢٥٦/ ٨٧٠؛ طبقات الشافعية، ٢، ٢١٢-١٤ [٦])
  33. ^ فالح الذيبياني، الظاهرية هي المذهب الأول، والمتكلمون أنها ياهرفون بما لا ياريفون أرشفة 3 يوليو 2013 في آلة Wayback .. . مقابلة مع عبد العزيز الحربي لعكاظ . 15 يوليو 2006، إيس. #1824. تصوير صالح با حبري.
  34. ^ لوكاس، سكوت سي. (2006). "المبادئ القانونية لمحمد بن إسماعيل البخاري وعلاقتها بالإسلام السلفي الكلاسيكي". الشريعة الإسلامية والمجتمع . 13 (3): 290، 312. doi :10.1163/156851906778946341.
  35. ^ ستار، عبد. "Konstruksi الفقه البخاري دلام كتاب الجامع الشاه." De Jure: Journal Hukum dan Syar'iah 3.1 (2011).
  36. ^ مسرور، علي، والإمام زين الدين الزبيدي. "الإمام محمد بن إسماعيل البخاري (194-256 هـ): جامع حديث النبي المنشار. بالنج أونغول دي دنيا الإسلام." (2018): 1-16.
  37. ^ هاشم، مه فتحوني. "فقيه الإمام البخاري ١." (2009).
  38. ^ موغال، القاضي ر. د، ومنير أحمد. "الإمام البخاري (رحمۃ اللہ علیہ) كان مجتهدا مطلقا." متاح على SSRN 2049357 (2012).
  39. ^ ab تقنين الشريعة الإسلامية: تاريخ اجتماعي وفكري إعادة طبع بواسطة الشمسي ، أحمد (ISBN 9781107546073). صفحة 70، 165، 170، 197 و 217
  40. ^ ab "خصوم أحمد بن حنبل"، 1997 كريستوفر ميلشرت. "لقد تبنى أحمد السراك (توفي حوالي 240/854-855)، وأبو ثور (توفي 240/854)، وابن كلاب (توفي حوالي 240/854-855)، والحارث المحاسبي (توفي 243/857-858)، وداود الظاهري (توفي 270/884)، وحتى البخاري (توفي 256/870). والواقع أن معظم مدرسة الكلابي شبه العقلانية المعروفة كانت مرتبطة ارتباطًا فضفاضًا بالشافعي".
  41. ^ العسقلاني، ابن حجر (2001). فتح الباري شرح صحيح البخاري . المجلد. 1. مكتبة مصر. ص. 293.
  42. ^ شاكر، زيد. "رسالة في طلب الهداية". دار النبأ للنشر، 2008.
  43. ^ تقديس البخاري ومسلم. جوناثان إيه سي براون. ص 71
  44. ^ الفترة التكوينية للفكر الإسلامي بقلم وات، دبليو مونتومري
  45. ^ "ص157 - كتاب الكاشف - حرفة الميم - المؤسسة العامة الشاملة". shamela.ws . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2024 .
  46. ^ نميرة نحوزة (2018). الوهابية وصعود السلفيين الجدد: اللاهوت والسلطة والإسلام السني. آي بي توريس . ص 96. ISBN 9781838609832.

مصادر

  • البخاري، الإمام (194-256هـ) البُخاري؛ الموسوعة التربوية الإسلامية؛ سيد إقبال ظهير
  • عبد القادر محمد جلال وآخرون، "تعزيز مكانة الإمام البخاري: تأكيد مكانة الإمام البخاري وصحيحه من خلال تبديد المفاهيم الخاطئة المحيطة بهما"، لاغوس 2021

دراسات

ويكي مصدر لديه نص 1911 Encyclopædia Britannica مقالة - سلعة " البخاري ".
  • غسان عبد الجبار، البخاري ، لندن، 2007
  • جوناثان براون، تقديس البخاري ومسلم، ليدن 2007
  • إيريك ديكنسون، تطور نقد الحديث السني المبكر، ليدن 2001
  • سكوت سي. لوكاس، "المبادئ القانونية لمحمد بن إسماعيل البخاري وعلاقتها بالإسلام السلفي الكلاسيكي"، مجلة الدراسات الإسلامية 13 (2006)، 289-324
  • كريستوفر ميلشرت، "البخاري ونقد الحديث المبكر"، مجلة دراسات علماء الحديث ، المجلد 121 (2001)، ص 7-19.
  • كريستوفر ميلشرت، "البخاري وصحيحه،" لو ميزون 123 (2010)، 425–54
  • ألفونس منجانا، مخطوطة مهمة في تقاليد البخاري ، كامبريدج 1936
  • ف
  • ت
  • هـ
علماء المسلمين الأوائل
محمد، خاتم رسل الله (570-632) دستور المدينة ، علم القرآن ، ونصح أصحابه
عبد الله بن مسعود (ت 653) علمعلي (607-661) الخليفة الرابع قام بالتدريسعائشة زوجة محمد وابنة أبي بكر الصديق علمتعبد الله بن عباس (618-687) علمزيد بن ثابت (610-660) علمعمر (579-644) الخليفة الثاني قام بالتدريسأبو هريرة (603-681) يدرس
علقمة بن قيس (توفي 681) يدرسحسين بن علي (626-680) قام بالتدريسالقاسم بن محمد بن أبي بكر (657-725) تعلّم وربّى على يد عائشةعروة بن الزبير (ت 713) علمها عائشة، ثم علمهاقام بالتدريس سعيد بن المسيب (637–715).عبد الله بن عمر (614-693) علمعبد الله بن الزبير (624-692) علم على يد عائشة، ثم علمها
إبراهيم النخعي مدرسقام بالتدريس علي بن الحسين زين العابدين (659–712).قام بالتدريس هشام بن عروة (667–772).قام بالتدريس ابن شهاب الزهري (توفي 741).سالم بن عبد الله بن عمر يدرسعمر بن عبد العزيز (682-720) نشأ وتربى على يد عبد الله بن عمر
حماد بن أبي سليمان علمقام بالتدريس محمد الباقر (676–733).فروة بنت القاسم أم جعفر
أبو حنيفة ( 699–767 ) كتب الفقه الأكبر وكتاب الأثر، والفقه يتبعه أهل السنة والصوفية السنية والبرلوية والديوبندية والزيدية ، وفي الأصل على يد الفاطميين وقام بالتدريسزيد بن علي (695-740)جعفر بن محمد الباقر (702-765) حفيد محمد وعلي الأكبر، الفقه الذي اتبعه الشيعة ، قام بتدريسكتب مالك بن أنس (711-795) الموطأ ، وهو فقه من أوائل فترة المدينة المنورة يتبعه الآن في الغالب أهل السنة في أفريقيا، والصوفية السنية، ودرّسالواقدي (748-822) كتب كتب التاريخ مثل كتاب التاريخ والمغازي، تلميذ مالك بن أنسأبو محمد عبد الله بن عبد الحكم (ت 829) كتب التراجم وكتب التاريخ، تلميذ مالك بن أنس
أبو يوسف (729-798) كتب أصول الفقهمحمد الشيباني (749–805)الشافعي (767-820) كتب الرسالة ، وتبعه السنة في الفقه، ودرس الصوفية السنة.إسماعيل بن إبراهيمعلي بن المديني (778-849) كتب كتاب معرفة الصحابةكتب ابن هشام (ت 833) التاريخ المبكر والسيرة النبوية، سيرة محمد.
إسماعيل بن جعفر (719–775)موسى الكاظم (745-799)كتب أحمد بن حنبل (780–855) مسند أحمد بن حنبل في الفقه متبوعًا بالكتب السنية والصوفية السنية والحديثيةمحمد البخاري (810-870) كتب صحيح البخاري كتب الحديثمسلم بن الحجاج (815-875) كتب صحيح مسلم كتب الحديثداود الظاهري (815-883/4) أسس المدرسة الظاهريةمحمد بن عيسى الترمذي (824-892) ألف كتاب جامع الترمذي للأحاديثالبلاذري (ت 892) كتب التاريخ المبكر فتوح البلدان ، أنساب الأشراف
ابن ماجه (824-887) كتب كتاب سنن ابن ماجه الحديثأبو داود (817-889) كتب سنن أبي داود كتاب الحديث
محمد بن يعقوب الكليني (864- 941) كتب كتاب الكافي الحديث وتبعه الشيعة الإثنا عشريةمحمد بن جرير الطبري (838-923) كتب تاريخ الأنبياء والملوك ، تفسير الطبريأبو حسن الأشعري (874–936) كتب مقالات الإسلاميين، كتاب اللمع، كتاب البان عن أصول الديانة
ابن بابويه (923–991) كتب من لا يحضره الفقيه يتبعه الشيعة الإثنا عشريةالشريف الرازي (930–977) كتب نهج البلاغة وتلاه الشيعة الإثنا عشريةكتب نصير الدين الطوسي (1201-1274) كتبًا في الفقه، وتبعه الشيعة الإسماعيلية والإثني عشرية.كتب الغزالي (1058-1111) كتاب "محراب الأضواء" و "تهافت الفلاسفة" و"كيمياء السعادة" عن التصوفكتب الرومي (1207–1273) المثنوي ، ديوان شمس التبريزي عن الصوفية
المفتاح: بعض صحابة محمدالمفتاح: تم تدريسه في المدينة المنورةالمفتاح: تم تدريسه في العراقالمفتاح: عملت في سورياالمفتاح: سافر على نطاق واسع لجمع أقوال محمد وجمع كتب الحديثالمفتاح: عملت في بلاد فارس

مأخوذ من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=محمد_البخاري&oldid=1267596834"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate