فيليبي غوامان بوما دي أيالا

فيليبي غوامان بوما دي أيالا ( حوالي 1535 ^{[ 1 ]} - بعد 1616)، المعروف أيضًا باسم هوامان بوما أو وامان بوما ، كان أحد نبل الكيتشوا معروفًا بتأريخ وإدانة سوء معاملة الإمبراطورية الإسبانية لسكان جبال الأنديز الأصليين بعد غزوهم للبيرو . ^{[ 2 ]} اليوم، يشتهر Guaman Poma بتأريخه المصور، El primer nueva corónica y buen gobierno . ^{[ 3 ]} 

كان غوامان بوما ابنًا لعائلة نبيلة من سلالة ياروفيلكا الأصلية (غير الإنكا) في غوانوكو ، الواقعة في سلسلة جبال كورديليرا الشمالية في بيرو، وهو سليل مباشر للقائد والفاتح الأصلي البارز هوامان-تشافا-أياوكا ياروفيلكا-هوانوكو. ^{[ 4 ]} كان غوامان بوما متحدثًا بطلاقة بعدة لهجات من لغتي الكيتشوا والأرو ، ^{[ 5 ]} وربما تعلم اللغة الإسبانية في طفولته أو مراهقته. ثم أتقن القراءة والكتابة باللغة، على الرغم من أنه لم يتقن قواعد اللغة الإسبانية إتقانًا تامًا. ^{[ 4 ]} وصف نفسه بأنه "يبلغ من العمر ثمانين عامًا" في مخطوطته التي تعود لعام 1615، ^{[ 6 ]} مما دفع الكثيرين إلى استنتاج أنه ولد عام 1535، بعد الغزو الإسباني لبيرو عام 1533 . ربما كان الرقم 80 استعارة للشيخوخة، وتشير العديد من المراجع الأخرى في نصه إلى تاريخ ميلاد محتمل في عام 1550 أو بعد ذلك بقليل.

تأتي المعلومات المعروفة عن حياة غوامان بوما من مصادر مكتوبة متنوعة. على الأرجح، وُلد في مقاطعة لوكاناس ، وقضى معظم حياته في هوامانغا أو بالقرب منها، وهي منطقة تقع في وسط بيرو. يُعتقد أنه غادر مسقط رأسه لأول مرة عندما عمل مترجمًا في جولة تفتيش كنسية قام بها كاهن إسباني يُدعى كريستوبال دي ألبورنوز، والذي كان يسعى للقضاء على عبادة الأصنام في بلدات الكيتشوا الصغيرة. في أواخر ثمانينيات القرن السادس عشر وبداية تسعينياته، عمل مساعدًا للأخ مارتن دي موروا ، وهو رجل دين إسباني آخر. في عام 1594، عُيّن لدى القاضي الإسباني في هوامانغا المسؤول عن سندات ملكية الأراضي. إلا أنه في أواخر عام 1600، صودرت جميع ممتلكاته ونُفي من هوامانغا، وهو حدث دفعه إلى السفر في أنحاء البلاد، وربما إلى تأليف تحفته الأدبية.

كانت عائلة هوامان ثرية في إمبراطورية الإنكا ، قبل الغزو وبعده. وكما كان شائعًا آنذاك، كانت تُعقد زيجات بين العائلات الحاكمة لضمان سيطرتها السياسية. في ذلك الوقت، كانت عائلة هوامان ( وامان بلغة الكيتشوا، أو غوامان بالإسبانية) عائلة من المحاربين وملاك الأراضي في مناطق عديدة من إمبراطورية الإنكا. وكانوا يُجلّون طائرًا بريًا (يشبه الصقر) لا يعيش إلا في المناطق الجبلية في بيرو، على ارتفاع يزيد عن 4000 متر فوق سطح البحر.

كان Guaman Poma مرتبطًا بملوك الإنكا من خلال ثلاثة خطوط عائلية: Tarco Huaman Inca، ابن Inca Mayta Capac، ابن عم Cápac Yupanqui ، وحفيد Lloque Yupanqui ؛ Huaman Achachi، شقيق توباك إنكا يوبانكي ؛ و إنكا هوامان تايسي ابن إنكا روكا . في عام 1570، أعلن مالك الأرض دون أنطونيو هوامان كوتشو، في مدينة هوامانغا، ملكية عدة مدن لأحفاد عائلة هوامان باعتبارهم من نسل الإنكا.

خلال فترة الاحتلال، تعرضت عائلة هوامان، ذات النفوذ الواسع، لاضطهاد شديد، إذ خشي الإسبان من الإطاحة بالحكومة الاستعمارية، وعزل الاحتلال الإسباني، ومطالبات السكان الأصليين بملكية الأراضي. ولهذا السبب، أُخفيت معظم ثروتهم من الذهب والحلي، وأُعيد توزيعها على أحفادهم. انتقل معظم أفراد العائلة إلى مناطق مختلفة في بيرو والإكوادور . وتمركز أبرز ملاك الأراضي في بارياماركا، وسانتياغو دي هوامان ، وكيتو ، وهوامانغا.

هناك تقليدٌ يقول إنّ أحفاد حاكم الإنكا، هوامان، يحظون بالحماية والرعاية السرية ليكونوا على أهبة الاستعداد لتولي زمام الإمبراطورية البيروفية وإعادة فرض سيادة النظام على الفوضى. وتنتشر بين سكان جبال الأنديز حكاياتٌ تقول إنّ "  الصقر سيحلق عاليًا يومًا ما، حيث تغيب الشمس  ...". ^{[ 4 ]} ووفقًا للكاتب الميستيثو إنكا غارسيلاسو دي لا فيغا ، فإنّ " وامان " نوعٌ من الصقور التي توجد في منطقة الأنديز. ^{[ 7 ]} للمزيد من المعلومات، انظر قسم "الاسم" .

تشهد حفنة من وثائق القرن السادس عشر على أن غوامان بوما عمل في الفترة من 1560 إلى 1570 كمترجم للغة الكيتشوا للأخ كريستوبال دي ألبورنوز ^{[ 4 ]} في حملته للقضاء على الردة المسيانية ، والمعروفة باسم تاكي أونكوي ، من العقيدة المسيحية للمؤمنين المحليين.

ظهر غوامان بوما كمدّعٍ في سلسلة من الدعاوى القضائية منذ أواخر تسعينيات القرن السادس عشر، سعى فيها لاستعادة الأرض والحق السياسي في وادي تشوباس الذي اعتقد أنه ملكٌ له بحكم عائلته. وقد أثبتت هذه الدعاوى في نهاية المطاف أنها كارثية بالنسبة له؛ فلم يخسر الدعاوى فحسب، بل جُرِّد في عام 1600 من جميع ممتلكاته وأُجبر على النفي من المدن التي كان يحكمها سابقًا كنبيل.

كان عمله العظيم كتاب " Primer nueva corónica y buen gobierno " ( السجل الجديد الأول والحكم الرشيد )، وهو وثيقة من 1189 صفحة كُتبت في معظمها بالإسبانية، مع أقسام باللغة الكيتشوا. ^{[ 4 ]} يُعد كتابه أطول نقد متواصل للحكم الاستعماري الإسباني كتبه أحد السكان الأصليين خلال الحقبة الاستعمارية بأكملها. كُتب هذا الكتاب بين عامي 1600 و1615، ووجه إلى الملك ^{فيليب الثالث} ملك إسبانيا ، ^{[ 3 ]} حيث يُبين فيه مظالم الحكم الاستعماري، ويُجادل بأن الإسبان كانوا مستوطنين أجانب في بيرو. ^{[ 2 ] [ 4 ] قال} : "إنها بلادنا، لأن الله وهبها لنا". ^{[ 8 ]} لم يتسلم الملك هذه الوثيقة قط.

تتميز هذه المخطوطة (الكورونيكا) بالعديد من الجوانب الرائعة. أولًا، تجمع بين الكتابة والرسومات الدقيقة (تتألف 398 صفحة من الكتاب من رسومات غوامان بوما التي تملأ صفحات كاملة). ^{[ 2 ]} كما يتضمن العمل " خريطة العالم لمملكة الهنود " (Mapa Mundi de Reino de las Indias)، وهي تمثيل خرائطي لإمبراطورية الإنكا مرسوم بأسلوب " مابا موندي" (mappa mundi) الذي كان شائعًا بين رسامي الخرائط الأوروبيين في العصور الوسطى، والذي وضع مدينة كوسكو ، عاصمة الإنكا القديمة، في مركز العالم. ^{[ 9 ]} ثانيًا، تعبر المخطوطة عن وجهة نظر أحد النبلاء المحليين حول الغزو، في حين أن معظم التعبيرات الأخرى الموجودة عن وجهات نظر السكان الأصليين من الحقبة الاستعمارية تأتي من نبلاء كوسكو. ثالثًا، يستخدم المؤلف بكثرة كلمات وعبارات من لغة الكيتشوا في هذا العمل الذي كُتب بالإسبانية في الأساس، مما وفر مادة للباحثين للتعرف أكثر على لغة الكيتشوا. ^{[ 4 ]}

اقترح غوامان بوما توجهاً جديداً لحكم بيرو: "حكومة رشيدة" تستمد من البنى الاجتماعية والاقتصادية للإنكا، والتكنولوجيا الأوروبية، واللاهوت المسيحي، مع تكييفها لتلبية الاحتياجات العملية لشعوب الأنديز. ^{[ 2 ]} وكتب أن الحكومات الأصلية تعامل رعاياها معاملة أفضل بكثير من معاملة الإسبان، وتوسل إلى الملك فيليب لتعيين هنود في مناصب السلطة. ^{[ 4 ]} ورغم رفضه للحكم الإسباني، فإنه لم يرفض الملك الإسباني. ففي ذلك الوقت، كان يُنظر إلى الملوك عادةً على أنهم من نسل الله، وبصفته كاثوليكياً متديناً ، كان يكنّ احتراماً كبيراً للملك الإسباني. ولم يقتصر في كتاباته على اقتراح تغييرات في المجتمع فحسب، بل سعى أيضاً إلى لفت انتباه الملك إلى المظالم التي رآها، إذ اعتبره غوامان بوما ممثلاً لله، وكان يعتقد أنه ما كان ليسمح بحدوث هذه المظالم لو علم بها.

حُفظت المخطوطة الأصلية لكتاب "الكورونيكا" في المكتبة الملكية الدنماركية منذ أوائل ستينيات القرن السابع عشر على الأقل، إلا أنها لم تُعرض للجمهور إلا في عام ١٩٠٨، عندما اكتشفها الباحث الألماني ريتشارد بيتشمان . بعد العديد من مشاريع النسخ المصورة التي لم تُكلل بالنجاح ، أُنتجت نسخة مصورة مُنقحة بشكل كبير في باريس عام ١٩٣٦، على يد بول ريفيت . ^{[ ٤ ]} في عام ١٩٨٠، نُشرت نسخة نقدية من الكتاب، استنادًا إلى تحليل دقيق للمخطوطة الأصلية بدلًا من النسخة المصورة لعام ١٩٣٦، من قِبل جون مورا ورولينا أدورنو ^{[ ٤ ]} (بمساهمة من خورخي أوريستي) بعنوان "فيليبي غوامان بوما دي أيالا، كرونيكا الجديدة والحكم الرشيد" . نُشرت نسخة رقمية عالية الجودة من المخطوطة الأصلية على الإنترنت عام ٢٠٠١ من قِبل المكتبة الملكية الدنماركية، مع رولينا أدورنو كمحررة أكاديمية. ^{[ ١٠ ]}

لطالما تكهّن باحثو القرن العشرين بوجود صلة بين كتاب غوامان بوما " كورونيكا" وكتاب فراي مارتن دي موروا " التاريخ العام لبيرو " ( 1616)، مُفترضين أن غوامان بوما كان بمثابة مُخبر أو مُشارك في تأليف كتابات موروا. ^{[ 11 ]} في عام 1967، قارن كونداركو موراليس بين النصين وخلص إلى أنه اتبع أسلوب موروا. وقد تأكدت هذه الصلة المباشرة بينه وبين موروا في الفترة 2007-2008 من خلال مشروع في معهد جيتي للأبحاث . ضمّ فريق البحث الرئيسي في المشروع خوان دي أوسيو، وتوماس كومينز، وباربرا أندرسون، بالتعاون مع رولينا أدورنو وإيفان بوسيروب. ^{[ ٤ ]} بعد مقارنة المخطوطتين الموجودتين لكتاب " التاريخ العام لبيرو" (إحداهما مملوكة لمتحف جيتي والأخرى لجامع مقتنيات خاص في أيرلندا)، أثبت هؤلاء الباحثون أن سجل موروا يتضمن رسومات توضيحية من إبداع غوامان بوما. وخلصوا إلى أنه كان أحد أعضاء فريق من النساخ والفنانين الذين عملوا مع موروا. وبينما بدأ مشروع موروا في ثمانينيات القرن السادس عشر، لم ينضم غوامان بوما إليه إلا كرسام توضيحي، وذلك قبيل عام ١٦٠٠ بقليل. ومع ذلك، فإن إسهامه في " التاريخ العام لبيرو" بالغ الأهمية. وقد شكلت هذه النتائج أساس معرض وندوة أقيمتا في مركز جيتي في أكتوبر ٢٠٠٨.

يُهاجم غوامان بوما موروا بشدة في كتابه "كورونيكا "، بما في ذلك تصويره للراهب وهو يضرب ويركل امرأة من السكان الأصليين جالسة على نول. يحمل هذا التصوير عنوان "الراهب المرتزق موروا يُسيء معاملة رعيته ويأخذ العدالة بيده". ووفقًا لأدورنو، "...  عندما أصبح غوامان بوما مؤلفًا بعد عام 1600، انتقد بشدة عملًا لموروا كان قد قام بتوضيحه مؤخرًا. دفعه ذلك إلى كتابة روايته الخاصة مُعارضًا ما اعتبره منظور موروا المحدود، والذي صادفه في المخطوطة الأصلية لكتاب " هيستوريا جنرال ديل بيرو ".

كتب غوامان بوما عن تاريخ جبال الأنديز وصولاً إلى الحقبة التي سبقت حضارة الإنكا. كما قدّم دراسة مطوّلة ونقدية للغاية للمجتمع الاستعماري، تُعدّ فريدة من نوعها بين مخطوطات تلك الحقبة. استندت موهبته الفنية، التي تجلّت في ما يقارب 400 رسمة، إلى خبرته المكتسبة من العمل مع موروا، لكنها تطوّرت أيضاً في اتجاهات جديدة. وكشف عن نزعة جدلية وساخرة قوية وجّهها ضدّ انتهاكات الاستعمار. "على الرغم من أن الأدلة تشير إلى أنهما عملا بشكل مستقل بعد عام 1600، إلا أنه لا يمكن فصل جهود موروا وغوامان بوما، وقد أثمرت مواهبهما، كلٌ على حدة ومجتمعة، ثلاث شهادات مميزة على التفاعل بين كاتب مبشر وفنان وكاتب من السكان الأصليين في بيرو الاستعمارية المبكرة." ^{[ 12 ]}

تعني كلمة "غوامان " الصقر في لغة الكيتشوا، وكانت تُمثل مكانةً رفيعةً في مجتمع الإنكا في عصره. وكان من يحمل لقب الصقر يحظى بأعلى درجات التقدير لدى الإنكا والحضارات السابقة. أما كلمة " بوما " فتعني الفهد في لهجة الكيتشوا. ^{[ 13 ]} وفي الكتابة الكيتشوا الحديثة ، تُكتب " وامان بوما " . ^{[ 14 ]} ومن بين الصيغ الأخرى: وامان بوما، وهوامان بوما، وغوامان بوما (الأخيرتان بعلامة التشكيل الإسبانية؛ إذ يقع التشديد في الكيتشوا على المقطع الأول). وفي كتاباته، كان يوقع باسمه الكيتشوا بين اسمه الإسباني عند التعميد، فيليبي (أو فيليبي كما كان يكتبه) ^{[ 15 ]} واسم عائلة أحد الغزاة الإسبان المرتبطين بتاريخ عائلته، لويس أفالوس دي أيالا. ^{[ 16 ]} يتحدث غوامان بوما في كتابه عن رمزية جميع أسمائه. ويبدو أنه كان يعتبر شكل اسمه بمثابة بيان على أن هويته الكيتشوا ظلت في جوهرها، على الرغم من كونه محاطًا بأسماء إسبانية.

استُخدمت صفحات عديدة من أعمال غوامان بوما في أربع لوحات كبيرة على قماش بإطارات متعددة الألوان ( ¡Traga!، [ ^{17 ] ¡} Corre!، [ ^{18 ] ¡} Sopla!، [ ^{19 ] ¡} Muere! ^{[ 20 ]} )، أنجزها الرسام هيرمان براون-فيغا عام 1992 لمعرضه الاستعادي في مدريد بمناسبة الذكرى المئوية الخامسة لاكتشاف كريستوفر كولومبوس لأمريكا. ومن خلال دمج قصاصات صحفية مع رسومات غوامان بوما ونقوش غويا، يُسلّط هيرمان براون-فيغا الضوء على معاناة المدنيين، الضحايا الأبديين للحروب. ^{[ 21 ]} يشير براون-فيغا مرة أخرى إلى رسومات غوامان بوما في لوحته "السلطة تُغذى بالعقائد" (فيلازكيز، غوامان بوما دي أيالا، إل غريكو، غويا) ، ^{[ 22 ]} وهذه المرة لتسليط الضوء على دور الكنيسة في الغزو الإسباني من خلال تبشير السكان الأصليين في بيرو. ^{[ 23 ]}

• مارتن دي موروا
• إنكا غارسيلاسو دي لا فيغا
• تاكي أنكوى
• أوغوستو هوامان فيلاسكو
• الإنسان
• بلاس فاليرا

• "غوامان بوما - الكورونيكا الجديدة الأولى والحكم الرشيد"  - نسخة رقمية من الكورونيكا ، ممسوحة ضوئياً من المخطوطة الأصلية في مكتبة كوبنهاغن الملكية. تتضمن نسخة مصححة وقابلة للبحث من النص النقدي والتعليق الذي كتبه جون مورا ورولينا أدورنو، بالتنسيق الكامل مع النسخة المصورة. 
• السجل الجديد الأول والحكم الرشيد – ترجمة رولينا أدورنو 
• Más allá de los 400 años: إعادة النظر في Guamán Poma - إصدار خاص من دراسة خاصة تم تحريره بواسطة Rocío Quispe-Agnoli بالتعاون مع كارلوس غارسيا بيدويا. حروف. Revista deInvestigación de Letras y Ciencias Humanas of the UNMSM، 2020. يتضمن 12 مقالًا و30 صورة تم تحليلها من تاريخ Guaman Poma de Ayala. دوي: https://doi.org/10.30920/letras.91.133