فير بولج

في الأساطير الأيرلندية في العصور الوسطى، يُعدّ شعب فير بولغ (أو فيربولغ أو فير بهولغ ) رابع مجموعة من الشعوب التي استوطنت أيرلندا . ينحدرون من شعب موينتير نيميد ، وهي مجموعة سابقة هجرت أيرلندا وتوجهت إلى مناطق مختلفة من أوروبا. أولئك الذين ذهبوا إلى اليونان أصبحوا يُعرفون باسم فير بولغ، وعادوا في نهاية المطاف إلى أيرلندا بعد أن ظلت غير مأهولة لسنوات عديدة. بعد أن حكموها لفترة من الزمن وقسموا الجزيرة إلى مقاطعات ، أُطيح بهم على يد شعب تواتا دي دانان الغازي . [ 1 ]
خرافة
يروي كتاب "ليبور غابالا إيرين" قصة استيطان أيرلندا ست مرات من قبل ست مجموعات من الناس. أُبيدت المجموعات الثلاث الأولى - سكان سيسير ، وسكان بارثولون ، وسكان نيميد - أو أُجبرت على مغادرة الجزيرة. ويُقال إن شعب فير بولغ هم أحفاد سكان نيميد، الذين سكنوا أيرلندا قبلهم. قُتل جميع سكان نيميد باستثناء ثلاثين شخصًا في الحروب والكوارث. من هؤلاء الثلاثين، فرّت مجموعة إلى "شمال العالم"، وفرّت مجموعة أخرى إلى بريطانيا ، وفرّت مجموعة ثالثة إلى اليونان. أولئك الذين ذهبوا إلى الشمال أصبحوا يُعرفون باسم تواتا دي دانان (أو توات دي)، الآلهة الوثنية الرئيسية في أيرلندا.
أولئك الذين هاجروا إلى اليونان أصبحوا يُعرفون باسم "فير بولغ". يذكر كتاب "ليبور غابالا إيرين" أن اليونانيين استعبدوهم وأجبروهم على حمل أكياس من التراب أو الطين، ومن هنا جاء اسم "فير بولغ" (رجال الأكياس). ويذكر كتاب " كاث مايج تويريد" أنهم أُجبروا على الاستقرار في أرض قاحلة صخرية، لكنهم حوّلوها إلى حقول خصبة بسكب كميات كبيرة من التراب عليها. بعد 230 عامًا، غادروا اليونان في نفس الوقت الذي هرب فيه بنو إسرائيل من مصر . أبحر الفير بولغ في أسطول عظيم إلى شبه الجزيرة الأيبيرية ، ثم إلى أيرلندا.
بقيادة زعمائهم الخمسة، قسّموا أيرلندا إلى خمس مقاطعات : غان تولى شمال مونستر ، وسينغان تولى جنوب مونستر، وجينان تولى كوناخت ، ورودرايج تولى أولستر ، وسلانغا تولى لينستر . أسسوا نظام الملكية العليا ، وحكم تسعة ملوك عظام أيرلندا على مدى 37 عامًا تالية. اتخذ الملوك العظام من تارا مقرًا لهم، وهو موقع ذو أهمية بالغة خلال العصور الوسطى كمصدر للسلطة الدينية والملكية. [ 2 ] يُعد آخر ملك عظيم، إيوخايد ماك إيرك ، مثالًا للملك المثالي. ويُقال أيضًا أن قبيلة فير بولغ ضمت مجموعتين فرعيتين تُعرفان باسم فير دومنان وفير غايلوين.
بعد 37 عامًا، وصل التواث دي إلى أيرلندا. طلب ملكهم، نوادا ، نصف الجزيرة، لكن ملك الفير بولغ، إيوخايد، رفض. التقى الفريقان عند ممر بالغاتان، واستمرت المعركة التي تلت ذلك - معركة ماغ تويريد الأولى - أربعة أيام. خلال المعركة، تحدى سرينغ، بطل الفير بولغ، نوادا في مبارزة فردية. وبضربة واحدة من سيفه، قطع سرينغ يد نوادا اليمنى. ومع ذلك، هُزم الفير بولغ وقُتل ملكهم، إيوخايد، على يد أبناء نيميد الثلاثة. لكن سرينغ أنقذهم من الهلاك التام. [ 3 ] وفقًا لبعض النصوص، فرّ الفير بولغ من أيرلندا. [ 4 ] ووفقًا لنصوص أخرى، عرض عليهم التواث دي ربع أيرلندا، فاختاروا كوناخت . ولم يُذكروا كثيرًا بعد ذلك في الأساطير. [ 5 ]
يذكر كتاب "هيستوريا بريتونوم" - الذي كُتب قبل كتاب "ليبور غابالا " - أن أيرلندا لم تكن تضم سوى ثلاث مستوطنات: شعب بارثولون، وشعب نيميد، والغيل . ومع ذلك، يشير الكتاب إلى أن زعيمًا يُدعى بيلك أو بيلغ وأتباعه استولوا على جزيرة تُسمى يوبونيا، يُعتقد أنها جزيرة مان . [ 6 ] يُضيف كتاب "ليبور غابالا" شعب فير بولغ إلى هذا المخطط، ويرفع عدد المستوطنات إلى ست. وقد اقتُرح أن هذا العدد اختير ليتوافق مع " عصور العالم الستة ". [ 7 ]
تحليل
اليوم، يعتبر معظم الباحثين كتاب " ليبور غابالا" أسطورةً لا تاريخًا. [ 1 ] ويُعتقد أن هدف مؤلفيه كان تقديم قصة أصلية ملحمية للأيرلنديين، على غرار قصة بني إسرائيل ، تُوفّق بين الأساطير المحلية والنظرة المسيحية للتاريخ. [ 8 ] [ 9 ] يُشَبَّه سكان أيرلندا (في هذه الحالة شعب فير بولغ) ببني إسرائيل لهروبهم من العبودية ورحلتهم العظيمة إلى " أرض الميعاد ". أما الآلهة الوثنية (تواث دي) فتُصوَّر على أنها مجموعة من الناس يمتلكون قوى سحرية.
يُترجم اسم "فير بولغ" عادةً في الأدب القديم إلى "رجال الأكياس". كلمة "فير " الأيرلندية تعني "رجال"، وكلمة "بولغ/بولك" قد تعني بطنًا، أو كيسًا، أو جوالًا، أو منفاخًا، وما إلى ذلك. يرى كونو ماير وآر إيه ستيوارت ماكاليستر أن الاسم مشتق من مصطلح " فير إي إم بولغايب " ، والذي يعني " مرتدي السراويل "، أي حرفيًا "رجال يرتدون سراويل (فضفاضة)"، والذي يمكن تفسيره على أنه تعبير ازدرائي عن "الطبقات الدنيا". ويشير ماكاليستر إلى أن هذا التعبير قد اندثر بحلول وقت كتابة " ليبور غابالا "، وأن الكُتّاب حاولوا إيجاد معنى له من خلال سرد قصة عن رجال يحملون أكياسًا. [ 10 ] كما يُقال أيضًا أنه كان يعني في الأصل رجالًا "منتفخين" أو "متورمين" من شدة غضب المعركة. [ 6 ]
قد يكون الاسم مشتقًا من كلمة "بيلجاي" أو مرتبطًا بها . [ 6 ] كان البيلجاي مجموعة من القبائل التي سكنت شمال بلاد الغال . وقد أشار البعض إلى أن الكُتّاب أطلقوا اسم "فير بولج" على عرق خيالي، تيمنًا بمجموعة حقيقية هي البيلجاي. اقترح تي إف أوراهيلي أن "فير بولج"، أو "بيلج"، كان اسمًا آخر لشعب إيرين . واعتقد أنهم كانوا مرتبطين بالبيلجاي واستوطنوا أيرلندا حوالي القرن الخامس قبل الميلاد . [ 11 ] وقد طعن المؤرخون وعلماء الآثار في نظرية أوراهيلي، ولم تعد مقبولة. [ 12 ] [ 13 ]
يقترح جون ريس وآر إيه ستيوارت ماكاليستر أن الفير بولغ هم الفوموريون (فوموار) متنكرون في هيئة أخرى. [ 14 ] ويشير ماكاليستر إلى أن الفير بولغ هم المجموعة الوحيدة من المستوطنين الذين لم يتعرضوا لمضايقات الفوموريين. [ 10 ] خاض التواث دي معركتين متشابهتين في ماغ تويريد ، إحداهما ضد الفير بولغ البشر، والأخرى ضد الفوموريين ذوي القوى الخارقة. قاد الفير بولغ الفوموريين إلى المعركة الثانية. [ 10 ] ويبدو أن الفوموريين كانوا يمثلون قوى الطبيعة الضارة أو المدمرة، بينما مثّل التواث دي آلهة النمو والحضارة. [ 15 ] [ 16 ]
انظر أيضاً
- نا فير بولج (مهرجان الموسيقى الشعبية)
- Fir Ol nechmacht
- فيربولغ (الأبراج المحصنة والتنانين)
مراجع
الاقتباسات
- 1 2 كاري، جون . أسطورة الأصل القومي الأيرلندي: تاريخ زائف اصطناعي. مؤرشف في 26 أبريل 2021 على موقع Wayback Machine . قسم الدراسات الأنجلوسكسونية والنوردية والسلتية، جامعة كامبريدج ، 1994. الصفحات 1-4
- ↑ إيكارد، سيان؛ راوس، روبرت (2017). موسوعة الأدب في العصور الوسطى في بريطانيا . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-118-39698-8.
- ↑ إليس، بيتر بيريسفورد . كتاب الماموث للأساطير والحكايات السلتية . لندن: كونستابل آند روبنسون، 2002. ص 28
- ↑ كوخ، ص 1327
- ↑ سكوير، الصفحات 47-77
- 1 2 3 كوخ، جون تي. الثقافة السلتية: موسوعة تاريخية . ABC-CLIO، 2006. ص 749-750
- ↑ سيوستيدت، ماري لويز . الآلهة والأبطال السلتيون . منشورات دوفر، 2000 [1949]. ص 3
- ↑ كاري، الصفحات 1-4، 24
- ↑ كوخ، ص 1130
- 1 2 3 فهرس إلكتروني لكتاب الغزوات (Lebor Gabála Érenn) استنادًا إلى ترجمات وملاحظات RAS Macalister: O - P. مجموعة النصوص الإلكترونية ، 2008.
- ↑ أوراهيلي، تي إف. التاريخ والأساطير الأيرلندية المبكرة . معهد دبلن للدراسات المتقدمة، 1946.
- ↑ برادي، كياران؛ أودود، ماري؛ ميرسر ووكر، برايان، محرران. (1989). أولستر: تاريخ مصور . باتسفورد بوكس . ص 22-23 .
تي إف أوراهيلي، الذي شكك علماء الآثار والمؤرخون في استنتاجاته التاريخية. على وجه الخصوص، خضعت أطروحة أوراهيلي حول التسلسل الزمني للغزو لمراجعة جادة، وبالتالي، كما هو موضح بمزيد من التفصيل أدناه، لم تعد آراؤه حول التركيبة العرقية لأيرلندا في بداياتها مقبولة.
- ↑ ديلون، مايلز وتشاتويك ، نورا . الممالك السلتية: التاريخ والحضارة . وايدنفيلد ونيكلسون. 1967. ص 5.
ميّز أربع هجرات متتالية: الكروثين قبل عام 500 قبل الميلاد؛ والإيراين (فير بولغ) ربما في القرن الخامس قبل الميلاد؛ واللايغين (مع دومنين وغاليوين) في القرن الثالث قبل الميلاد؛ والغويديل الذين قدموا حوالي عام 100 قبل الميلاد. ... اقتراح أوراهيلي الأكثر حداثة هو أن مجموعاته الثلاث الأولى تحدثت لهجات بريثونية ... لكن برهانه غير مقنع.
- ^ إيريو ، المجلدات 39-41 . الأكاديمية الملكية الأيرلندية، 1988. ص. 38
- ↑ ماكولوتش، جون أرنوت. ديانة السلتيين القدماء . دار النشر فلوتينغ برس، 2009. الصفحات 80، 89، 91
- ↑ سميث، داراغ. دليل إلى الأساطير الأيرلندية . دار النشر الأكاديمية الأيرلندية، 1996. ص 74
مصادر
- كاري، جون (1998) "Fir Bolg: إعادة النظر في أصل الكلمة الأصلي" في: دراسات كامبريدج السلتية في العصور الوسطى 16 (شتاء 1998)، ص 77-83.
- سكوير، تشارلز. الأساطير والخرافات السلتية . لندن: جريشام، عشرينيات القرن العشرين.
للمزيد من القراءة
- داربوا دي جوبينفيل، ماري هنري . دورة الأسطورية الأيرلندية . أوسنابروك: زيلر، 1884.
- أروسميث، نانسي، مع مورس، جورج. دليل ميداني للأشخاص الصغار . لندن: ماكميلان، 1977.
- وايلد، ويليام ر. بحيرة كوريب، شواطئها وجزرها . دبلن: ماكغلاشان وجيل، 1867. الفصل الثامن.
روابط خارجية
- ماذا يعني اسم "Fir Bolg"؟، رجال الحقائب .
- فير بولج
- تاريخ أيرلندا في العصور الوسطى
- الدورة الأسطورية
- الشعوب الأسطورية
- قبائل أيرلندا القديمة
