علم شعب المابوتشي
توجد تصاميم متعددة لأعلام شعب المابوتشي تُستخدم كرموز لشعب المابوتشي الأصلي ومجتمعات المابوتشي والمنظمات السياسية الأصلية في تشيلي والأرجنتين .
في تشيلي

في تشيلي، حيث يعيش معظم شعب المابوتشي، يُعدّ العلم المسمى "وينوفوي" الرمز الرئيسي المستخدم ، ويعني " لحاء شتاء السماء " بلغة المابودونغون . وقد اعتمدت هذه الراية المنظمة السياسية الأصلية "أوكين والمابو نغولامون" في 5 أكتوبر 1992. تم اختيار الراية من بين حوالي 500 تصميم في مسابقة بدأت في مارس 1991. [ 1 ]
انتشر استخدام علم وينوفوي بين أعضاء منظمات أخرى، بما في ذلك أولئك المنخرطين بنشاط في نزاع المابوتشي . كما اعتُمد العلم رسميًا في بعض البلديات التشيلية لاستخدامه إلى جانب العلم التشيلي والعلم المحلي، كما هو الحال في كويهايك [ 2 ] ، وبادري لاس كاساس [ 3 ] ، وغيرها. ووفقًا للمؤرخ فرناندو بيريكانا، كان هذا نتيجة توافق في الآراء بين مجتمعات من مناطق مختلفة بهدف تسليط الضوء على مطالب المابوتشي.
ابتداءً من عام 2010، أجاز مرسوم صادر عن المراقب العام لجمهورية تشيلي رفع علم المابوتشي أو شعار النبالة الخاص بهم، أو شعار النبالة الخاص بهم، إلى جانب العلم الوطني. [ 4 ] وفي سبتمبر/أيلول 2011، أُطلقت حملة بين البلديات التشيلية لتشجيع استخدام أعلام السكان الأصليين خلال بعض الاحتفالات. [ 5 ] وفي يونيو/حزيران 2017، انتقد أوكان هويلكامان ، أحد المشاركين في تصميم هذا العلم، استخدام البلديات والمؤسسات الحكومية للعلم ، مصرحًا بأن الغرض من العلم هو تمثيل نضال شعب المابوتشي، وأن مكتب المراقب العام لا يملك صلاحية استخدامه. [ 6 ]
الرمزية
تمثل ألوان وأشكال علم المابوتشي هذا ما يلي :
- الأصفر ( chod أو choz ): التجديد، رمز الشمس.
- الأزرق ( kallfü ): الحياة، والنظام، والثروة، والكون. في لغة المابودونغون، هو أيضاً صفة يمكن ترجمتها إلى "مقدس" أو "روحي".
- الأبيض ( لُق ): رمز التطهير والشفاء وطول العمر، ورمز الحكمة والازدهار
- الأحمر ( kelü ): القوة والسلطة، رمز التاريخ.
- الأخضر ( كارو ): الأرض أو الطبيعة، الحكمة، الخصوبة وقوة الشفاء، رمز الماتشي ( شامان مابوتشي).
- كولترون (أو كولترونغ أو كولتروج )، وهي طبلة مابوتشي: آلة إيقاعية تُستخدم في الاحتفالات والمناسبات الاجتماعية. سطحها مستوٍ، ويحمل رسمًا دائريًا يُمثل رؤية المابوتشي الكونية: ميلي ويتران مابو ( الجهات الأصلية الأربع )، بالإضافة إلى الشمس والقمر والنجوم. يرمز هذا إلى معرفة العالم.
- Gemil ( ngümin ) صليب متدرج أو نجمة، على غرار صليب تشاكانا أو إنكا، أو معين ذو حدود ملتوية: يمثل فن الحرف اليدوية والعلم والمعرفة؛ رمز نظام الكتابة.
إلى جانب علم وينوفوي، وفي نفس المناسبة، تم إنشاء خمسة أعلام أخرى لتمثيل المناطق التقليدية والمجموعات الفرعية التي تسكنها: هوينتيتشي، لافكينتشي، ناجتشي، وشعبي بيهوينتشي وهويليتشي ، الذين تم إدراجهم في أمة مابوتشي نتيجة لعملية أراوكانية . [ 7 ]
إقليم هوينتيش (إينابيرمابو)
إقليم لافكينش (لافكينمابو)
إقليم ناجتشي (ليفونمابو)
إقليم بيهوينتشي (بيريمابو)
أعلام هويليتش
علم المجلس العام لرؤساء تشيلوي
علم الجمعية العامة لرؤساء فوتاويليمبو
لا يُستخدم علم الهويليتشي الذي اعتمده أوكين والمابو نغولامون بكثرة. أما المجلس العام لرؤساء تشيلوي، وهو المنظمة التي تُمثل الهويليتشي في أرخبيل تشيلوي ، فيستخدم علمًا ثلاثي الألوان أزرق-بني-أخضر مع نجمة صفراء ثمانية الرؤوس في الزاوية العلوية اليسرى. وللجمعية العامة لرؤساء فوتاويليمبو، التي تضم الهويليتشي في مقاطعة أوسورنو ، علمٌ مختلف يُسمى "موبوتوي أونين تريوي". النصف العلوي أزرق اللون ويُصوّر القمر والشمس، أما النصف السفلي فهو بني اللون، ويتوسطه شجرة غار (تريوي) مع شعلة عند جذورها. [ 8 ]
في الأرجنتين

في الأرجنتين ، يوجد علم ثلاثي الألوان يُمثل شعبي المابوتشي والتيهويلتشي معًا. التيهويلتشي هم من السكان الأصليين لشرق باتاغونيا ، وقد خضع جزء منهم لعملية التثاقف الأراوكني . يُستخدم هذا العلم بشكل رئيسي في مقاطعة تشوبوت ، بينما يستخدم التيهويلتشي في سانتا كروز ، حيث لم تصل عملية التثاقف الأراوكني بعد، علمًا مختلفًا.
يتألف العلم من ثلاثة أشرطة: أصفر، أبيض، وأزرق، ويتوسطه رأس سهم أزرق. يرمز اللونان الأزرق والأصفر إلى السماء والشمس، بينما يرمز اللون الأبيض إلى الحصان المقدس، وهو روح في أساطير أراوكان. أما السهم فيرمز إلى الحرب، ويجب إزالته عند انتهاء النضال لاستعادة الكرامة.
بدأ تاريخ العلم عام ١٩٨٧، عندما بدأ خوليو أنتييكو مفاوضات مع مجتمعات المابوتشي لإنشاء علم يُمثل شعب المابوتشي-تيهويلتشي. وفي ٦ نوفمبر ١٩٩١، خلال الاجتماع الإقليمي الأول لرؤساء القبائل ومجتمعات السكان الأصليين في تريفيلين، تم اعتماد الرمز الجديد. [ ٩ ] وبموجب القانون رقم ٤٠٧٢، الصادر في ٥ أبريل ١٩٩٥، اعترفت مقاطعة تشوبوت به "رمزًا وشعارًا لمجتمعات السكان الأصليين في المقاطعة". [ ١٠ ]
الأعلام التاريخية
علم غونيلفي
علم غونيلفي
العلم المرسوم على اللوحة الجدارية "الشاب لاوتارو " للفنان بيدرو سوبيركاسو عام 1946.
ليس من المؤكد متى بدأ شعب المابوتشي استخدام الأعلام كرمز، ومن غير المرجح وجود أي أعلام قبل وصول الإسبان . يعود أول ذكر معروف لألوان الأزرق والأبيض والأحمر التي استخدمها محاربو المابوتشي إلى النشيد الحادي والعشرين من القصيدة الملحمية " لا أراوكانا" التي كتبها ألونسو دي إرسيلا عام 1569. أعاد الوطنيون استخدام هذه الألوان خلال حرب الاستقلال ، ولا تزال تُستخدم في علم تشيلي . كان العلم الأول يتألف من نجمة بيضاء على خلفية زرقاء، وقد ذُكر لأول مرة عام 1839، ولكن حتى ذلك الحين كان يُشار إليه كرمز قديم. كانت هذه النجمة رمزًا لكوكب الزهرة ، المعروف باسم غونيلفي . إحدى النظريات تقول إن علم غونيلفي ربما يكون قد أثر أيضًا على العلم التشيلي. النجمة البيضاء الموجودة حاليًا في الزاوية العلوية اليسرى من العلم التشيلي أدخلها برناردو أوهيغينز ، عضو في محفل لاوتارو . [ 11 ] [ 12 ]

تم رسم إحدى نسخ علم غونيلفي، والتي يتم الخلط بينها أحيانًا وبين العلم التاريخي، على لوحة جدارية بعنوان " لاوتارو الشاب " للفنان بيدرو سوبيركاسو في عام 1946.
مملكة أراوكانيا وباتاغونيا
علم أزرق-أبيض-أخضر (حوالي عام 1861)
علم أخضر-أزرق-أبيض (حوالي عام 1861)
في عام ١٨٦٠، وصل الفرنسي أوريلي أنطوان دي تونينز إلى أراوكانيا، وبدعم من عدد من قادة المابوتشي ، بدأ بتنظيم المملكة متخذًا نفسه ملكًا دستوريًا . زعم دي تونينز استخدام علم ثلاثي الألوان: الأزرق والأبيض والأخضر، مع أن بعض المصادر تشير إلى ترتيب أخضر-أزرق-أبيض. [ ١٣ ] [ ١٤ ] [ ١٥ ] لم تستطع المملكة مقاومة القوات التشيلية خلال احتلال أراوكانيا . نُفي دي تونينز نفسه إلى فرنسا، واختفى العلم في أمريكا، لكن مجموعة من المواطنين الفرنسيين، استلهموا من قصته، أسسوا "المحكمة في المنفى" التي لا تزال تعمل كدولة صغيرة وتستخدم العلم. [ ١٦ ]
مراجع
- ↑ "Wallmapuwen" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14-09-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-06-2011 .
- ^ I. Municipalidad de Coyhaique (7 ديسمبر 2012). "Alcalde Alejandro Huala وحققت الجلسة الأولى في السينما البلدية مع احتفال عاطفي" . تم الاسترجاع في 29 كانون الأول (ديسمبر) 2012 .
- ^ مارتينيز ، كارلوس (7 نوفمبر 2011). "La Araucanía: Bandera Mapuche será izada en Padre Las Casas en fechassignificativas" . بيو بيو شيلي . تم الاسترجاع في 30 مارس 2026 .
- ^ كونترالوريا جنرال دي لا ريبوبليكا. "الديكتامن 22247" . تم الاسترجاع في 29 حزيران (يونيو) 2016 .
- ↑ "Campaña promueve use de banderas de pueblos originalarios: Sepa qué Significan" . www.elciudadano.cl . 6 سبتمبر 2011. مؤرشفة من الأصلي في 24 أكتوبر 2011 . تم الاسترجاع في 29 حزيران (يونيو) 2016 .
- ↑ "أوكان هويلكامان يريد منع كونترالوريا من استخدام شريط الخريطة الخاص بسلطته" . أوسترال دي تيموكو . تم الاسترجاع في 21 يناير 2017 .
- ^ كالبوكورا، خورخي (الثاني). “باندراس مابوتشيس” (PDF) . www.archivochile.com . تم الاسترجاع 18 يونيو، 2010 .
- ^ "1° de enero de 1932: Williche levantaron banderapropia como Emblema del País y Estado Mapunche" .
- ^ "7 سبتمبر: يوم إنشاء Bandera Mapuche-Tehuelche del Chubut" . الأحمر 43 . تم الاسترجاع 10 مايو 2025 .
- ^ زاموديو ، تيودورا (11 مايو 2008). "Derecho de los Pueblos Indígenas - Chubut - Ley 4072. Bandera" . www.indigenas.bioetica.org. مؤرشفة من الأصلي (HTM) في 30 يونيو 2012 . تم الاسترجاع 31 أكتوبر 2011 .
- ^ "La CPU Coja © 2011 » الرموز: La Bandera" .
- ^ "توكي كورا: El Otro saqueo al Pueblo Mapuche: El Canelo y la estrella de Arauco. (أوكاناو)" . 16 يونيو 2013.
- ^ مينينديز، أرماندو براون (1973). "إل رينو دي أراوكانيا إي باتاغونيا" .
- ^ جورج دي همريكورت (1953). J'ai vu l'Argentine de Peron (بالفرنسية). ج ديسارت. ص. 131. .
- ^ أنطوان دي تونس (1863). Orllie-Antoine Ier: roi d'Araucanie et de Patagonie، son avénement au trône، et sa captivité au Chili (بالفرنسية). ثيفيلين. ص. 131. .
- ↑ فيرغسون، بيني لي (2009). ما هي الأمة: التحدي الذي تُشكّله القومية الصغيرة للمفاهيم التقليدية للدولة القومية (ملف PDF) (أطروحة). جامعة ولاية ويتشيتا . ص 1.
روابط خارجية
- شعب المابوتشي في معرض أعلام العالم .
- تاريخ وصور علم المابوتشي، مؤرشف بتاريخ 14-06-2021 في موقع Wayback Machine (بالإسبانية)
- علم شعب المابوتشي-تيهويلتشي (بالإسبانية)
- أعلام تشيلي
- أعلام الأرجنتين
- ثقافة المابوتشي
- أعلام الشعوب الأصلية في الأمريكتين
